以人為本,萬物為用。
万物归三是炼己筑基,成了就是人仙果位。三归二,就是炼精化氣,成了就是地仙果位。二归一,就是炼氣化神,成了就是天仙果位。而一归虚无就是炼神还虚,成了就是更向上一层的天仙果位。合道也就是炼虚合道,成了就是金仙果位。
而什么又是根器呢? 根者,能生之意。能生一切万法的根,修行人称之为性,性生出了心与神,创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。 器者,能容之意,显现之意,能容一切万法并将一切万法展现出来的器,修行人称之为命,将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。 性赋予了宇宙天地万物生灵命,而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法,波频率,而令无形无象有了一切形象。
那就先说说炼形层次的炼己筑基。这也是少阳派修行次第中的第一步。通过修炼形体身躯而纯化精气神,纯化心性的方法,典型的以命带性法门。 其实也就是道武的层次,将人的形躯当作是一块质地很驳杂的铁矿,通过种种锻炼的方法,来锤炼这个铁矿,逐渐的用火来烧融,把杂质融解掉,锤打散,纯化这个铁矿。
一般用桩功炼形,都是固定在一个特定姿势,令身体极度的绷紧挤压,然后运用调息的心法来对身体进行做功,烧融洗炼。这个过程刚开始时会非常的痛苦,身体会像一块石头被碾碎一样痛苦。而被碾碎,又不是瞬间的事,而是一点一点进行的事。
上面说的桩功,是以一种外静内动的方式炼功。而动功,就是以一种外动内静的方式炼功。这种炼功的方法就是捶打法。通过不同的招式动作,将力作用在身体这块铁矿的不同部位上,在这个部位上增加一种压力,这股压力就会作用在了杂质上,这个杂质就会被烧融一下。
一般说炼精,指的都是炼精化氣。是属于炼己筑基之后的功夫位次。为什么成了炼己的方法呢?因为古德有言,炼己的功夫是贯彻整个修炼过程的,即使是成了天仙,却还是需要炼己。
然后,是以炼氣化神为炼己入手的法门。以中丹田为入手的法门,中丹田是心所居处。这种法门,在紫的传承中,属于地元丹法。地元丹法,又被称之为外丹法,现在的很多人认为就是服食草药、金石所炼成丹药,这是很错误的认知。因为草木金石所炼的外丹,只能属于外丹中的下品。因为草木金石都属于粗物质。而中品,上品的外丹,指的是天地万物所蕴含的形而上灵氣。
接着,讲以炼神化虚为入手法门的炼己。也就是以上丹田神府为入手的方法,修性光。何谓性光呢?性光,又名神光,又名定光,是精神凝聚时所散发出的光,心定以后所发的光。
“炼虚合道”,“成仙了道”中的了道。其实“炼虚合道”这个词不是很恰当。应该说,粉碎虚空而见道,合道。而什么是粉碎虚空呢?什么又是“道”呢?现在先暂时简单介绍一下,粉碎虚空,意思是要把“天仙”所去到的“神”之本体打碎掉,而且还是“虚界天仙”的本体。因为这个“神”之本体,叫做“本我执”,不打碎掉“他”,就无法见到真正的“道”。