万物归三是炼己筑基，成了就是人仙果位。三归二，就是炼精化氣，成了就是地仙果位。二归一，就是炼氣化神，成了就是天仙果位。而一归虚无就是炼神还虚，成了就是更向上一层的天仙果位。合道也就是炼虚合道，成了就是金仙果位。

而什么又是根器呢？
根者，能生之意。能生一切万法的根，修行人称之为性，性生出了心与神，创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。
器者，能容之意，显现之意，能容一切万法并将一切万法展现出来的器，修行人称之为命，将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。
性赋予了宇宙天地万物生灵命，而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法，波频率，而令无形无象有了一切形象。

那就先说说炼形层次的炼己筑基。这也是少阳派修行次第中的第一步。通过修炼形体身躯而纯化精气神，纯化心性的方法，典型的以命带性法门。
其实也就是道武的层次，将人的形躯当作是一块质地很驳杂的铁矿，通过种种锻炼的方法，来锤炼这个铁矿，逐渐的用火来烧融，把杂质融解掉，锤打散，纯化这个铁矿。

一般用桩功炼形，都是固定在一个特定姿势，令身体极度的绷紧挤压，然后运用调息的心法来对身体进行做功，烧融洗炼。这个过程刚开始时会非常的痛苦，身体会像一块石头被碾碎一样痛苦。而被碾碎，又不是瞬间的事，而是一点一点进行的事。

上面说的桩功，是以一种外静内动的方式炼功。而动功，就是以一种外动内静的方式炼功。这种炼功的方法就是捶打法。通过不同的招式动作，将力作用在身体这块铁矿的不同部位上，在这个部位上增加一种压力，这股压力就会作用在了杂质上，这个杂质就会被烧融一下。

一般说炼精，指的都是炼精化氣。是属于炼己筑基之后的功夫位次。为什么成了炼己的方法呢？因为古德有言，炼己的功夫是贯彻整个修炼过程的，即使是成了天仙，却还是需要炼己。

然后，是以炼氣化神为炼己入手的法门。以中丹田为入手的法门，中丹田是心所居处。这种法门，在紫的传承中，属于地元丹法。地元丹法，又被称之为外丹法，现在的很多人认为就是服食草药、金石所炼成丹药，这是很错误的认知。因为草木金石所炼的外丹，只能属于外丹中的下品。因为草木金石都属于粗物质。而中品，上品的外丹，指的是天地万物所蕴含的形而上灵氣。

接着，讲以炼神化虚为入手法门的炼己。也就是以上丹田神府为入手的方法，修性光。何谓性光呢？性光，又名神光，又名定光，是精神凝聚时所散发出的光，心定以后所发的光。

“炼虚合道”，“成仙了道”中的了道。其实“炼虚合道”这个词不是很恰当。应该说，粉碎虚空而见道，合道。而什么是粉碎虚空呢？什么又是“道”呢？现在先暂时简单介绍一下，粉碎虚空，意思是要把“天仙”所去到的“神”之本体打碎掉，而且还是“虚界天仙”的本体。因为这个“神”之本体，叫做“本我执”，不打碎掉“他”，就无法见到真正的“道”。