紫觉词典 | “性”是什么+ 查看更多
紫师:把自己问题整理出来吧。现在讲。概念的问题,不会教太久了。所以,及时问也好。
某甲:紫师,今天讲下性吧。为何人会有性欲?和情绪一样的原理吗?大成就者或是证悟了就没有性欲了吗?在没有成就之前有性欲怎么办?会对修行有影响吗?夫妻正当行为算破戒吗?道家讲性方面顺其自然,密宗也有双修,与佛家讲的持戒和因果是什么关系?
紫师:紫,今天讲下性吧。
刚看到这里的时候,其他人想到了什么。
某乙:欲望。
某丙:闲聊。
紫师:那为什么没人想到自性的性呢。
第一个问题。
性,性欲。
你们想到了什么。
众弟子:繁衍。
男女之事。
欲望,和情绪一样。和吃饭营养一样,某种人以为的平衡。
荷尔蒙,精气的宣泄习惯
记得黄帝内经讲,女14,男16。
紫师:真的不知道你们是不是紫的学生。
记住,以后再看到性这个字的时候,首先想到的是“性能”这个词汇。而宇宙天地万物一切都只是这个“性能”所出生的一切。
中国古人,创造文字,以及运用文字,都是深具含义的。
性,所体现出来的就是性能。
而人之性欲。其实古人想对之做出的阐释,就是性所出生的欲望。或者说是性能所出生的欲望,所促生的欲望。
在于人的身体而言。人之所以滋生欲望。不过就是六根对六尘产生六感,然后执迷其中,产生了六欲。
而性欲,又或者被称之为肉欲。一样是属于身体感官上的欲望。但不论怎么样。这都是那“性能”所出生的。
从受精卵的长大,生灵的入胎受孕。都是这个“性能”的作用催使。
之后,男16,女14的身体长成。也只是“性能”对于肉身发展过程当中的一个环节。
之后,因为肉身的长成,性器官的成熟,随之而来的心理需求感受的出现。
这都是“性能”的催使。
所以,性欲。指的其实不只是男女交合的肉欲。
其实是包含了一切欲。
只是男女交合的肉欲,在生命的体现当中,更为核心,更为突出,更为关键。人,也更为执着。也是因为,人的繁殖,一样从中衍生。
性欲。性是“性能”“出生一切”的含义。子孙繁衍,不也在其中。
这就是传统认知中的性欲。心生,心动,而产生欲望。名之【性欲】。
只是现在的人,或者是历代的凡人,因为都特别执着于这个男女肉欲的“性欲”。所以,总是喜欢,习惯,特别的强调突出出来。
某乙:人一起心动念都是性欲?
紫师:对一切产生欲望,都可以归属于性欲。“性能”所促生的欲望。
因为,欲望也在自性所生法中。
真正证道了,欲望等同于菩提。就如同烦恼等同于菩提一般。
因为,在自性大圆满见而言。一切都是本自圆满的。一切的所谓不圆满,都是众生无明,自生分别。
所以,以后要记住了。欲望,也是万法之一。
需要看破,放下的是无明。而不是分别对立排斥。
男女的肉欲产生时,需要了悟的是。这只不过是人这个层次的业力相续之正常。不可迷着,也不可排斥。
不迷着,就是不跟随。因为,跟随就是这个业力的相续增加。不排斥,就是不再反生对治的分别心。
因为,排斥的当下,亦是相应业力的相续增加。
如此做到,才是真正中道的修持行为。
关于这个问题的后续问题,还需要解答吗。
关于对上述性欲的见解,一定要深植自心。
因为只有如此,你们才能真正成为紫的学生。全然理性的看待问题。全然理性的解析问题。不带丝毫凡俗知见。
像你们前面的认知,还是随世俗流了。没有真正的让自己的见解思维,离俗。就说明,还没有真正入紫的法教大门。
欲望,也是一种“性能”的力量,修炼真正入门了,看待一切法,就成了纯粹力量形式。而不会再有所谓的世俗认知判别。
欲望,也只不过是“性能”力量中的一种体现。
某甲:不排斥,当没有肉欲伙伴,如何炼化,克制也不对吧?
紫师:这股力量催使着你想去做些什么,才肯罢休不是吗。
而你们却总是只看到这个过程中的表象,感受到了这个过程中的表象。
如果,你们能够真正的体证到这股力量,而忘却了那些世俗的认知时。
那你们就可以把这股力量进行转化。
因为都是力量,只是把这个力量用到了哪里而已。
就如,之前教授的修炼法门一样。讲到了精力。
精力,用在了身体的劳动上,就是身体力量的动力。精力,用在了性器官上,就成了所谓的性欲。
而当你真正看到了这股力量。不再有概念上的分别对立添加。
某甲:那就可以把这股力量进行转化。如何转化?
紫师:所谓的转化,就只不过是把这股力量用在其他的地方。
为什么“性欲”出现时,去冲一下冷水澡,就会好一些。为什么“性欲”出现时,去运动到气喘吁吁,就会好一些。
这就是力量转化的一种方式。因为,把积聚在性器官的力量用在了其他地方。性器官的欲望,自然就会下减。
眼耳鼻舌身意。都是如此。他们共用的都只是一种力量。
只是这股力量用在了不同器官功能上时,就会产生不同的作用。而性器官的作用,只是其中一个。不想要跟随着跑掉,就直接转移就好。
但前提是,你们是否执迷于这种欲望。也就是这股力量积聚在性器官的位置时,所产生的感官感受。你是否爱恋,执迷。
爱恋,执迷的深了,就很难转化。反之,淡了,就很容易转化。
某乙:把自己累到没劲,没有性的欲望,或者说当神凝到一起不散乱,定力足够时,就不会有性欲升起?
紫师:可以这样说。
某甲:心念的力量好大,调动心识就可以转换?
紫师:嗯。也就是心力大过欲望。
所谓转化,其实就是转移注意力。而所谓的注意力,就是心力。心力往哪里汇聚,这股力量就会往哪里汇聚。
修行,有法门。
修法,就是把心力往法上汇聚。久而久之,就会出现法力。这又是这股力量的一种体现方式。
某甲:性能很强的时候,就调动练功会不会更好。
紫师:可以。性欲,自古以来都是修炼的一种方便。但前提是,不沉迷,有定力。
某甲:强烈的想吃东西,也可以转化成别的动能?
紫师:可以。懂得运用这颗心,怎么样都可以。
紫心中唯识宗的特色,就是善用心识。
某甲:你以前讲要憋住那股力,不能泄出来,那也是修炼吗?
紫师:等同于把这股力均匀的分散至全身,而不是积聚在哪个位置。
如此,就可以守住这股力,运用这股力,而不会偏岐。
修行,还需先入静。入静了,一些能力,自然也就有了。
首先要心静。
没有力量,自然不会调动。
所以,如果你们说你们修行进步了。先看看自己的定力。
能不能在想干的时候,不干。不想干的时候,干。心念,言语,行为。想动的念想,不动。不想动的念想,可以让它动。想说的话,不说。不想说的话,可以让它说。想做的事,不做。不想做的事,可以做。
这就是定力的体现。自主能力的体现。
唯有这样,你的修行才有了进步。
、
某甲:就一起把性和性能都讲了吧。
紫师:刚才已经都讲了。
某甲:自性。
紫师:自性,就是性能。
性能,就是体现,显现。
而自性,就是指的能够出生一切,显现一切的性能。
而不是一个东西,一个事物。
它,就是性能。能够出生一切的性能。
某甲:何其自性,的自性,就是这个?
紫师:何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。
指的都是这个性能本身。是本自清净的,因为一切所谓清净不清净,都是性能所出生的东西。都是假的。
众生执念自生的分别。而连执念本身,分别本身,也只不过是这性能的作用。
一切所谓生灭,也是如此。
性能本无生灭。一切生灭,不过是性能所出生。
性能一直都在。
即使一切都不在了,性能一样存在。
因为,不在,也是性能所出生。
所谓动摇,不动摇,也都是此性能所出生。
性能本身,何来动摇。
一切万法,都是性能所出生。无有不是。
某甲:锻炼性能不是变得很重要了?能锻炼吗?
紫师:性能不需要锻炼。需要锻炼的都是法末边事。性能常在。
某甲:但怎么调动呢?
紫师:只须体认,不需调动。
调动的是谁。
执念凡夫,才想调动。
性本常在。不生不灭。
能体认者,是性所生。所体认者,是性所生。
体认,已是末流。
真正体认。本自如是。无须体认。与之相合,即是成佛。佛亦是为众生强名。
这才是佛法之真谛。
一切本自常住不变。
所谓一切本自常住不变,也只不过是为众生眼中之变,而说,而言,而论。
无变,无不变。本自如是。大圆满自性。
某甲:去年使劲听也没懂,现在好像能理解点了。
紫师:留个种子就够了。
某甲:还有上次讲男女阴阳的时候忘记问个问题了,孕妇在怀孕期间的阴阳会有什么变化?小孩出生后就能迅速恢复到以前的阴阳状态吗?
紫师:看是男孩女孩。会有变化。跟随腹中孩子产生变化。但根本不变。
某甲:会调节体内的阴阳气吗?
紫师:会。怀孕怀好了,可以治百病。
某甲:男人的阳气和女人自身修炼的阳气一样吗?
紫师:先天一气。男女都有
某甲:一样吗?
紫师:不一样,男孩女孩都有先天阳气萌发。
某乙:怀孕怀好了,可以治百病。怎样才是怀好了?
紫师:蕴养。孕养。字不同,意相同。蕴养好了,阳气能够贯通全身气脉,就是怀好了。这需要孕妇拥有相应的心态才可以。
某甲:女人能修炼的阳气贯通气脉吗?会不会变成男人?
紫师:女人斩赤龙,也等同于成为男人。
某丙:能维持这心态的人,平时就一直在自然蕴养了吧?
紫师:孕妇不一样。因为胎儿在长成的过程中,有先天阳气的滋养。静则一阳生。
某甲:那女人还要修阳气吗?斩赤龙了就不能再怀孕了吧?
紫师:不能。
某丙:以前看的道家协会说法,斩赤龙白虎是复返童体,类似紫师说的向人仙之体转化。完全失去能力,记得要成地仙了啊。继续用功就没有生育能力,不用功就给退回来。虽然事实上应该没有生育欲望的。
紫师:恩,不用功,意思就是再生情欲。身体内分泌,自然就会恢复。
但能不能再生孩子,就要看她自己了。普通传承下的人仙,地仙,天仙,都是不会再生孩子的。但并不代表,就没有会的。这在于在什么知见教理下,修炼的。
某甲:修正法才是正途吗?或者说终点。
紫师:没有一个标准的正途。一切都只是终点前的经历。
真正的道路,从来只有一条,所谓的不同的道路,只不过是不同过程阶段的同一条道路。
终点是自觉觉他觉行圆满。
某丙:如果在怀孕期间,孕妇契入人仙,内分泌变化,这胎儿还能生下来么?
紫师:这个需要看具体情况,用的什么法门。修法人的心性,根器。
某甲:你不把我这个呆瓜带出来,就不算觉行圆满吧?
紫师:本自圆满。
某甲:原来这个觉行圆满是说本自圆满。那觉他,也只是种种子吗?
紫师:为众生位置,以及未证取究竟的菩萨,所言说的方便。
2017/05/21于紫觉讲堂