紫师：把自己问题整理出来吧。现在讲。概念的问题，不会教太久了。所以，及时问也好。

某甲：紫师，今天讲下性吧。为何人会有性欲？和情绪一样的原理吗？大成就者或是证悟了就没有性欲了吗？在没有成就之前有性欲怎么办？会对修行有影响吗？夫妻正当行为算破戒吗？道家讲性方面顺其自然，密宗也有双修，与佛家讲的持戒和因果是什么关系？

紫师：紫，今天讲下性吧。

刚看到这里的时候，其他人想到了什么。

某乙：欲望。

某丙：闲聊。

紫师：那为什么没人想到自性的性呢。

第一个问题。

性，性欲。

你们想到了什么。

众弟子：繁衍。

男女之事。

欲望，和情绪一样。和吃饭营养一样，某种人以为的平衡。

荷尔蒙，精气的宣泄习惯

记得黄帝内经讲，女14，男16。

紫师：真的不知道你们是不是紫的学生。

记住，以后再看到性这个字的时候，首先想到的是“性能”这个词汇。而宇宙天地万物一切都只是这个“性能”所出生的一切。

中国古人，创造文字，以及运用文字，都是深具含义的。

性，所体现出来的就是性能。

而人之性欲。其实古人想对之做出的阐释，就是性所出生的欲望。或者说是性能所出生的欲望，所促生的欲望。

在于人的身体而言。人之所以滋生欲望。不过就是六根对六尘产生六感，然后执迷其中，产生了六欲。

而性欲，又或者被称之为肉欲。一样是属于身体感官上的欲望。但不论怎么样。这都是那“性能”所出生的。

从受精卵的长大，生灵的入胎受孕。都是这个“性能”的作用催使。

之后，男16，女14的身体长成。也只是“性能”对于肉身发展过程当中的一个环节。

之后，因为肉身的长成，性器官的成熟，随之而来的心理需求感受的出现。

这都是“性能”的催使。

所以，性欲。指的其实不只是男女交合的肉欲。

其实是包含了一切欲。

只是男女交合的肉欲，在生命的体现当中，更为核心，更为突出，更为关键。人，也更为执着。也是因为，人的繁殖，一样从中衍生。

性欲。性是“性能”“出生一切”的含义。子孙繁衍，不也在其中。

这就是传统认知中的性欲。心生，心动，而产生欲望。名之【性欲】。

只是现在的人，或者是历代的凡人，因为都特别执着于这个男女肉欲的“性欲”。所以，总是喜欢，习惯，特别的强调突出出来。

某乙：人一起心动念都是性欲？

紫师：对一切产生欲望，都可以归属于性欲。“性能”所促生的欲望。

因为，欲望也在自性所生法中。

真正证道了，欲望等同于菩提。就如同烦恼等同于菩提一般。

因为，在自性大圆满见而言。一切都是本自圆满的。一切的所谓不圆满，都是众生无明，自生分别。

所以，以后要记住了。欲望，也是万法之一。

需要看破，放下的是无明。而不是分别对立排斥。

男女的肉欲产生时，需要了悟的是。这只不过是人这个层次的业力相续之正常。不可迷着，也不可排斥。

不迷着，就是不跟随。因为，跟随就是这个业力的相续增加。不排斥，就是不再反生对治的分别心。

因为，排斥的当下，亦是相应业力的相续增加。

如此做到，才是真正中道的修持行为。

关于这个问题的后续问题，还需要解答吗。

关于对上述性欲的见解，一定要深植自心。

因为只有如此，你们才能真正成为紫的学生。全然理性的看待问题。全然理性的解析问题。不带丝毫凡俗知见。

像你们前面的认知，还是随世俗流了。没有真正的让自己的见解思维，离俗。就说明，还没有真正入紫的法教大门。

欲望，也是一种“性能”的力量，修炼真正入门了，看待一切法，就成了纯粹力量形式。而不会再有所谓的世俗认知判别。

欲望，也只不过是“性能”力量中的一种体现。

某甲：不排斥，当没有肉欲伙伴，如何炼化，克制也不对吧？

紫师：这股力量催使着你想去做些什么，才肯罢休不是吗。

而你们却总是只看到这个过程中的表象，感受到了这个过程中的表象。

如果，你们能够真正的体证到这股力量，而忘却了那些世俗的认知时。

那你们就可以把这股力量进行转化。

因为都是力量，只是把这个力量用到了哪里而已。

就如，之前教授的修炼法门一样。讲到了精力。

精力，用在了身体的劳动上，就是身体力量的动力。精力，用在了性器官上，就成了所谓的性欲。

而当你真正看到了这股力量。不再有概念上的分别对立添加。

某甲：那就可以把这股力量进行转化。如何转化?

紫师：所谓的转化，就只不过是把这股力量用在其他的地方。

为什么“性欲”出现时，去冲一下冷水澡，就会好一些。为什么“性欲”出现时，去运动到气喘吁吁，就会好一些。

这就是力量转化的一种方式。因为，把积聚在性器官的力量用在了其他地方。性器官的欲望，自然就会下减。

眼耳鼻舌身意。都是如此。他们共用的都只是一种力量。

只是这股力量用在了不同器官功能上时，就会产生不同的作用。而性器官的作用，只是其中一个。不想要跟随着跑掉，就直接转移就好。

但前提是，你们是否执迷于这种欲望。也就是这股力量积聚在性器官的位置时，所产生的感官感受。你是否爱恋，执迷。

爱恋，执迷的深了，就很难转化。反之，淡了，就很容易转化。

某乙：把自己累到没劲，没有性的欲望，或者说当神凝到一起不散乱，定力足够时，就不会有性欲升起?

紫师：可以这样说。

某甲：心念的力量好大，调动心识就可以转换？

紫师：嗯。也就是心力大过欲望。

所谓转化，其实就是转移注意力。而所谓的注意力，就是心力。心力往哪里汇聚，这股力量就会往哪里汇聚。

修行，有法门。

修法，就是把心力往法上汇聚。久而久之，就会出现法力。这又是这股力量的一种体现方式。

某甲：性能很强的时候，就调动练功会不会更好。

紫师：可以。性欲，自古以来都是修炼的一种方便。但前提是，不沉迷，有定力。

某甲：强烈的想吃东西，也可以转化成别的动能？

紫师：可以。懂得运用这颗心，怎么样都可以。

紫心中唯识宗的特色，就是善用心识。

某甲：你以前讲要憋住那股力，不能泄出来，那也是修炼吗？

紫师：等同于把这股力均匀的分散至全身，而不是积聚在哪个位置。

如此，就可以守住这股力，运用这股力，而不会偏岐。

修行，还需先入静。入静了，一些能力，自然也就有了。

首先要心静。

没有力量，自然不会调动。

所以，如果你们说你们修行进步了。先看看自己的定力。

能不能在想干的时候，不干。不想干的时候，干。心念，言语，行为。想动的念想，不动。不想动的念想，可以让它动。想说的话，不说。不想说的话，可以让它说。想做的事，不做。不想做的事，可以做。

这就是定力的体现。自主能力的体现。

唯有这样，你的修行才有了进步。

、

某甲：就一起把性和性能都讲了吧。

紫师：刚才已经都讲了。

某甲：自性。

紫师：自性，就是性能。

性能，就是体现，显现。

而自性，就是指的能够出生一切，显现一切的性能。

而不是一个东西，一个事物。

它，就是性能。能够出生一切的性能。

某甲：何其自性，的自性，就是这个？

紫师：何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。

指的都是这个性能本身。是本自清净的，因为一切所谓清净不清净，都是性能所出生的东西。都是假的。

众生执念自生的分别。而连执念本身，分别本身，也只不过是这性能的作用。

一切所谓生灭，也是如此。

性能本无生灭。一切生灭，不过是性能所出生。

性能一直都在。

即使一切都不在了，性能一样存在。

因为，不在，也是性能所出生。

所谓动摇，不动摇，也都是此性能所出生。

性能本身，何来动摇。

一切万法，都是性能所出生。无有不是。

某甲：锻炼性能不是变得很重要了？能锻炼吗？

紫师：性能不需要锻炼。需要锻炼的都是法末边事。性能常在。

某甲：但怎么调动呢？

紫师：只须体认，不需调动。

调动的是谁。

执念凡夫，才想调动。

性本常在。不生不灭。

能体认者，是性所生。所体认者，是性所生。

体认，已是末流。

真正体认。本自如是。无须体认。与之相合，即是成佛。佛亦是为众生强名。

这才是佛法之真谛。

一切本自常住不变。

所谓一切本自常住不变，也只不过是为众生眼中之变，而说，而言，而论。

无变，无不变。本自如是。大圆满自性。

某甲：去年使劲听也没懂，现在好像能理解点了。

紫师：留个种子就够了。

某甲：还有上次讲男女阴阳的时候忘记问个问题了，孕妇在怀孕期间的阴阳会有什么变化？小孩出生后就能迅速恢复到以前的阴阳状态吗？

紫师：看是男孩女孩。会有变化。跟随腹中孩子产生变化。但根本不变。

某甲：会调节体内的阴阳气吗？

紫师：会。怀孕怀好了，可以治百病。

某甲：男人的阳气和女人自身修炼的阳气一样吗？

紫师：先天一气。男女都有

某甲：一样吗？

紫师：不一样，男孩女孩都有先天阳气萌发。

某乙：怀孕怀好了，可以治百病。怎样才是怀好了?

紫师：蕴养。孕养。字不同，意相同。蕴养好了，阳气能够贯通全身气脉，就是怀好了。这需要孕妇拥有相应的心态才可以。

某甲：女人能修炼的阳气贯通气脉吗？会不会变成男人？

紫师：女人斩赤龙，也等同于成为男人。

某丙：能维持这心态的人，平时就一直在自然蕴养了吧？

紫师：孕妇不一样。因为胎儿在长成的过程中，有先天阳气的滋养。静则一阳生。

某甲：那女人还要修阳气吗？斩赤龙了就不能再怀孕了吧？

紫师：不能。

某丙：以前看的道家协会说法，斩赤龙白虎是复返童体，类似紫师说的向人仙之体转化。完全失去能力，记得要成地仙了啊。继续用功就没有生育能力，不用功就给退回来。虽然事实上应该没有生育欲望的。

紫师：恩，不用功，意思就是再生情欲。身体内分泌，自然就会恢复。

但能不能再生孩子，就要看她自己了。普通传承下的人仙，地仙，天仙，都是不会再生孩子的。但并不代表，就没有会的。这在于在什么知见教理下，修炼的。

某甲：修正法才是正途吗？或者说终点。

紫师：没有一个标准的正途。一切都只是终点前的经历。

真正的道路，从来只有一条，所谓的不同的道路，只不过是不同过程阶段的同一条道路。

终点是自觉觉他觉行圆满。

某丙：如果在怀孕期间，孕妇契入人仙，内分泌变化，这胎儿还能生下来么？

紫师：这个需要看具体情况，用的什么法门。修法人的心性，根器。

某甲：你不把我这个呆瓜带出来，就不算觉行圆满吧？

紫师：本自圆满。

某甲：原来这个觉行圆满是说本自圆满。那觉他，也只是种种子吗？

紫师：为众生位置，以及未证取究竟的菩萨，所言说的方便。

2017/05/21于紫觉讲堂