心识学与量子力学+ 查看更多
某甲:可否请紫师从佛法角度讲讲量子纠缠,还有薛定谔的猫。
众弟子:我的理解是三千大千世界,薛定谔的猫会产生了两个平行世界,一个是猫死,一个是猫活。要是不干预的话业力会让你去其中一个世界。修行就是让你有能力控制你的心去选择你想要去的世界。
量子纠缠,首先要有观察者,是不是也可以用天地人三才去理解下,人是观察者,有了观察者才有天地万物变化无常,也就是有人的观察后就确定了某一事物的状态,先受影响的是观察者,确定了某一事物的状态,从而与这一事物有联系的其他事物也受到影响,并由此影响确定了某状态。
事物如果没有观察者,那就有无限的可能,有了观察者就把无限可能变成有限可能。
不一定就是生或死状态,因为你参与了观察了。如不去参与,可能是其他的任何状态。末学所认知的,不知对不对,望指教。
量子纠缠态还是量子纠缠态,观察者站在不同的观察角度而言,而对应不同的观察者显化出不同的状态。如日光多彩绚烂常显白亮,而带不同的有色眼镜可以得见不同光色,但对于日光无有改变,只是观察者不同而有不同。
同上,影响的是观察者,是观察者所认为的状态,而非事物的状态。
所有都是不确定的状态,那就是说,我们可以有多种选择要投胎的家庭。那为什么偏偏是这个?是因为父母和“我”在无形的世界中已经达成某种协议,然后才降生的?那世界有这么多人,那得有多大的共业才能创造出这个世界,让我们看得见摸得着。若都是不确定的“存在着”,那不动心念,这个世界就是相对的静止状态,或者说不存在。感觉上都是悖论。只能说:在某些特定的时期,任何事物的存在,都有他存在的价值吧!不能说他是假的。
假的?不就是存在吗?用如幻是不是更恰当。
量子纠缠把两只猫想象成你和我的两个人考试,我得第一,你就会得第二,也就是看谁比较努力,谁就有选择权。
人类的主观意识是客观物质世界的基础。
感觉真深奥啊。
紫师:量子纠缠还太浅。只是心识学的基础。
他们现在发现不了暗物质,暗能量,但可能你们可以发现。
某乙:紫师,暗物质是不是就是波力场?
某丙:量子纠缠只是心识学的基础,能不能请紫师展开说说。
紫师:原来有讲过。
某丙:可以向哪位同学要到讲义吗?
紫师:待会再讲一遍吧。今天的问题是什么。
某丙:请紫师从佛法角度讲讲量子纠缠,还有薛定谔的猫。
某乙:从佛法角度讲量子力学。
紫师:什么是量子纠缠。什么是薛定谔的猫。什么是暗物质。
众弟子:两个纠缠的粒子无论相隔多远都保持一定的状态关联性是量子纠缠。
暗物质是一种物质,也是一种能量,物质本身就是能量。
紫师:联想一下之前的课程。
某丁:波力场?
紫师:心识呢。在于唯识学而言,一切的一切是如何的,如何有的。
众弟子:心识变现。
心生则一切法生。
三界唯心,万法唯识。
心念的波动涟漪。
一切因缘生。
紫师:《紫觉》大家都看完了吧。
众弟子:看完了。
紫师:以生灵为本的真相。都讲了什么。
众弟子:波态逐渐衍化到粗物质态生灵。
时间来源于空间的位置变动。
地球是一个大型波力场,地球上的万物生灵是这大型波力场的一小段一小段的分截波频。不同波频就是不同物质属性。
时空都来源于观测者,同时因为观测者心的静定层次,会产生不同的维度空间。
时间、空间加上观测者,产生了过去念,现在念,未来念的时间交替,即所看到的世界。
紫师:以生灵为本的真相,这一篇都讲了什么。
某乙:宇宙时空因观测者而有。
紫师:还有呢。
某丁:动了一个心念,大爆炸出现,就相当于一片虚无中起了一层涟漪一般,空间出现了一股力波动,最初的引力波出现。围绕着这个大爆炸中心向十方辐射。这是时空的涟漪,而这只不过才刚刚开始。当这股涟漪散发出去后,“他”有了这第一个感知时,就代表了“他”的第二念出现了。而当这第二“念”出现后,就紧接着出现了第二股涟漪向十方辐射。如此地,一股接一股,波力场出现,光出现了,时空越加地进入一种粗态。然后,“他”所感知到的时空越加的粗态,下一念的心便受其影响随之转粗。如此地,波力场开始出现急剧的起伏波动,接着絮乱纠缠在一起,波就开始呈现出来了粒子态。粗物质形态世界出现。
紫师:为什么说量子纠缠还很浅,属于心识学的基础。
一叶知秋什么意思。
众弟子:来源于观察者心的静定层次,认知层次。
我们根本上都是一体的,都是从第八识认取的一点点是自己。
紫师:当心识修到一定层次,看到任何一个事物,都可以看到十方世界的一切。
为什么。
某乙:本为一体。
紫师:那量子纠缠呢。
量子纠缠一直都在发生着。发生在你的身边,你的身上。
今天的问题,都讲过的。只是大家还是没有入心。
心识是没有时空的。时空是假象。
认识这些假象,就是唯识学的基础。
众弟子:那平行宇宙存在吗?
什么叫量子力学?听到很多次了就是明白不了。
紫师:把一切量子化,就是量子力学。
时空是假象,代表宇宙就是假象。
梦,是心识幻现的。而所谓的现实就是一个梦。那怎么样的幻现都会有。
而人总是以自我为中心。就会认为所谓的这个自己是自己,另一个幻现的梦中也是所谓的自己。
而真相是没有你,没有一个所谓的自己,只是性赋予你一个思维,你就认为这是你自己。
然后,以此基础,观察联想出来现在所谓的一切。
多维时空,其实就是心识幻现的重重无尽大梦。
佛陀说于一毫端现宝王刹。一沙一世界。
为什么。
众弟子:心识去造作了。
都是一念幻化,大即是小,小即是大。
有一点没想明白,世界确实需要意识的感知而存在于脑海中,但是在哪个猫实验中,观测者的意识是如何确定猫的死活状态的呢?意识起着什么样的作用?
紫师:没大没小。
是你们钻错方向了。不是因为你的观察而决定了猫的生死。
可以把猫换成一个石头。你看到它的时候,它存在。你看不到它,它便不存在。没有所谓客观的存在。
某丙:看不到它,它不也是存在?
紫师:一切都是因为观察而存在。你认为你没看到它,它依然存在,是你的认知有错误。
某乙:那深山里的花朵我没看到它,它现在就不存在?
紫师:不存在。它只存在于在看它的生灵眼中。没有观察者,它便不存在。
如果你自己没有一个观察的能力。那当没有生灵观察到你时,你便不存在。
量子力学,告诉人们的就是这个世界不是真实存在。而是因为观察者而存在。
某乙:我把自己关屋里不见人我就不存在?
某丙:是这样,可是还是不能理解。
紫师:你自己是一个观察者,所以你自己看到了自己,所以你自己存在。
如果,你不是一个观察者,当没有观察者观到你时,你便不存在。
这就如同放电影。每一个观察者都是看电影的人。当你看到当前的画面时,就只有当前的画面存在。当这个当前画面过去了,变成了一个新的画面。
那这个画面,还存在吗。
某丙:不存在。
紫师:记住一点。很重要的一点。
观察者从来不是你。观察者是心识。
心识不是你。你只是心识观察出来的东西,境界。
你现在认为自己存在,认为自己有自己。都是心识赋予的。
你不是观察者。
心识才是。
而心识不是你。你只是心识观察而有的产物,境界。
而心识就是一个显示屏。
显示了,才有。不显示了,就没了。
某甲:就是第六识吗?
紫师:这里的心识不是哪一识。而就是心识。具有了八种,九种乃至于更多功能的心识。
这个可能有点深。没有实修基础,很难听懂。
某丙:太深了,是要有禅定功夫才能明白?
紫师:见到了,也就明白了。
某戊:明白。理解。能缘的我(观测者)。所缘的境(所缘)。他们的关系。就能慢慢好理解了。
紫师:能缘的“我”,实质指的就是心识的“本我”,而非人的“人我,妄我”。
因为人的“人我,妄我”就属于所缘的境界。也便就是认六尘缘影为我的“我”。
这个不好理解。只有真正体认了心识的本我,才能说真的明白。
好了,这个问题到此为止吧。大家还有其他问题吗。
某甲:花草石头能自我观察吗?
紫师:宏观广义而言心识本体才是观察者。
微观狭义而言,每一个生灵个体都是观察者。石头之间也具备互为观察的能力。
某丙:暗物质是什么,地狱是暗物质吗?
紫师:暗物质一直都在大家的身边。只是大家发现不到。
某丙:那将来的人工智能能发展出自我观察能力吗?
紫师:如果能,那就不是人工智能了。
某乙:猫的实验还有疑惑,为什么心识一观察,就存在了?不观察,就不存在?心识起着什么样的作用?为什么心识一介入,就导致不确定的状态成为确定的状态呢?是因为心识的意念波对未确定状态波的干涉成相吗?
紫师:在于某个层面而言,一切都是混沌无序的。具备了一切的可能性。
而当观察者出现时,这个混沌无序就会因为观察者的心识状态,而有了一个确定的形态。
比如说,在量子学而言,这个世界都是由最微细的量子聚合而成。而观察者的心识状态,就是这些量子聚合的蓝图。
混沌无序的量子一经观察者的心识状态参与,混沌无序的量子就会进行相应的聚合,而成为相应的形态。
每一个所谓的生灵个体,心识的状态都不一样。
但恒定的基准却是一致的。
所以,同处于一个时空的生灵,会看到相同的人事物。
如此的,这部分生灵就确立了,这个时空世界是真实存在的。
因为大家都可以观察到相同的人事物。
如果有一个其中的生灵,观测到了不同的结果,TA就会“有病”。
某丁:基准就是共业?
某乙:对于心识来说恒定的基准具体指什么?
紫师:共同的心识状态基准。也就是核心的共业。
一但这个基准不同了。你就会去往另外一个时空世界。
但其实你哪都没去。而只是心识的状态不同了,使得量子的聚合不同了。
这些都是现在量子力学的尖端问题。但却只是唯识学的基础问题。
因为,现代科学靠的是机器。而非心识。
机器发现了再微细的事物,原理。人的心识却没有丝毫的改变。
人再怎么借助机器发现这些原理,进行概念思维,数学运算。却都出不去观察者决定所观察的一切的大坑。
只要人,还处于这个心识层次的状态模式。那就只能得到这个心识层次的状态模式所能观察到的结果。永远都观察不到之外的,其它的结果。
在现在人类的这个层次会认定的真理。到了这个心识层次的状态模式之外,只会是一个笑话。
这是已知的量子学已经明示的东西。但人的思维范畴却会局限住很多的明示。
紫是个修行人,不是科学家。所以只能就已知的孤陋寡闻说一说了。听听就好。
还有其他问题吗。
众弟子:没有了。
紫师:《紫觉》还是需要多看,反复看。东西太深。需要深究。一遍两遍,乃至于十遍二十遍,都出不来效果。还要结合实修,这是最重要的。
师父领进门,修行在个人。
2017/10/28于紫觉讲堂