紫师：欲界神系诸法功德分。

荣誉。虚荣。

荣光赞誉。是群体社会中极为重要的一法。

也是旗子中的中流砥柱。

代表的是一个又一个的可以，被可以。

人，可以从中获得群体的认同名誉，也可以获得物质的享受待遇。

而这一切，都是来源于，对群体有利的行为，对社会而言的贡献。

所以，人们希求于荣誉，就等同于希求于为群体社会进行有利的行为，做出贡献。

这同样也是群体社会的需求。

但，同时也创造出了虚荣。

即：希求于荣誉，弄虚作假，不勤勤恳恳的为群体社会谋福利，做贡献。而只在表面做文章。

虚荣，虚名。一样可以为人带来物质的利益，无知者的崇拜，或是也希求从中得利跟风之人的谄媚。

螺丝钉，本也有属于螺丝钉的作为、奉献与荣誉。

但人不甘心只做一个螺丝钉，同样希求着崇高的地位，名誉。

这也是群体社会必须要营造出来的效果。

唯有如此，人才能积极进取，于彼此竞争合作中，促进社会有序发展。

只是浮于表面者，自然有其生活的圈子，于群体社会中的位置。

踏实努力奋斗者，最终也总会有人从中冒尖，为群体社会创造相应的价值，做出贡献，获得相应的名位，荣誉。

这就是这面旗子的作用。

而人，身在群体社会之中，想要获得群体社会所赋予的资源地位待遇。

就需要在这面旗子跟前，躬身行礼，努力奋斗。

虚荣，不好。只是说，不踏踏实实的做事，为群体社会创造价值，而只做表面文章不好。

想要拥有实际的荣誉，就需要你努力学习奋斗，务实劳作，创造相应的实际价值。

只想着虚名，却不务实，最终就只会破碎。

但，务实者，必然不会总是浮于面上。

这也意味着，可能于台面上，人们更容易看到的就是虚荣之人的虚荣伪作。

那，所谓的世风日下。可能就是在这样的情况下，发生的。

年轻，正是漂浮不定的时候。受此影响，就更难务实了。

年长多年却无功，躁动不定。也必然容易受此影响。

这本是社会发展的忌讳。

但在对快速经济发展需求较大的时期，就成了国策。

势流已成，人于其中，就是无根浮萍，水流冲向哪，就只能跟着去哪。

于人而言，看清时势，才能更好地给自身定位，以求发展。

对于修行而言，看清时势，也才能明白自己被什么所困，所缠缚。

才有所谓的脱困，解缚。

如果，你真的对此欲界，心生出离。

那就意味着，这世间的一切种种，都已与你无关。

如果，你心向菩提，那你也只有脱离了此欲界的缠缚种种，才能有力地转向六尘洪流苦海，予以救拔。

世界会如何，不重要。

众生会如何，也不重要。

因为，在你无明颠倒时，你所做的一切，都只会加重此共业洪流的业力循环。

唯有你自己解了缚，你才能清楚，如何才是救拔。

而如果自身的缚都看不清，又如何帮他人解缚。

不解缚，那你所做的一切行为，不论善恶。就都只是在制造彼此的生死苦难，纠缠拉扯着轮回流转。

没有任何意义。

修持了了明知的明性心体，你就要远离一切的名词概念法。因为，你对自己，对这个世界一切人事物的定义，看法，观念认知，都只是欲界的缠缚。魔王第六天的指中线。

六尘法，都是。

你的情绪，你的身体感官感受。都是。

那就都是你需要脱离的。

当你还有此业身的时候，你就只能作意虚焦，令了知不去加强对六尘的沾染，淡薄种种的身心感受。

这就是梵行。

没有如此纯粹的发心。就只能自己继续折腾，积累资粮。

但，概念，道理，你都知道了。

就看你自己，怎么以法自活了。

被群体所捆缚的感觉，并不好。

你们自己，都再清楚不过了。

因为，你们的一切烦恼痛苦，都只是来源于群体生活。

都只是来源于人与人之间，在进行的一切交互行为。

你还能受得住，就可以继续折腾。

你不想继续了，那就出离。

这都是自己可以做的选择。

只是看，你的因缘所成就的你，怎么选。

我只能告诉你们原理，方法。

实际如何，那都是你们自己的。

你们没有了脱过生死，也不知道了脱生死到底是如何的。

你们没有觉悟过，也不知道觉悟到底是什么。

只是源于种种的观念认知，种种的说法，在告诉你们，那是多么多么的崇高，多么多么的殊胜，多么多么的伟大，多么多么的难得。

就如同那荣誉的旗子一般。

被这样的旗子戏弄着。

这是不可能解脱，也不可能觉悟的。

因为，你不是一个务实者。你也不清楚自己到底为什么要求取所谓的解脱，与觉悟。

仅仅只是被那样一面旗子，戏弄着。乖乖躬身礼拜，依附于相应的势力而已。

而如果，你是务实者，你真的清楚你为什么要求取解脱，觉悟。

那，我现在在说的，于你而言，是什么。你自然就会清楚。

不知缠缚。不觉无明。又如何解脱，如何觉悟。

浮华，虚荣而已。

人生的调味剂而已。

谈资以饰其身。

空理说服自己。

受体的牢笼，虚名的锁链。

自以为是的自作聪明。

无明而已。颠倒而已。

愚痴而已。愚蠢而已。

2020/07/25于紫觉讲堂