欲界神系诸法功德分。(六)+ 查看更多
紫师:欲界神系诸法功德分。
荣誉。虚荣。
荣光赞誉。是群体社会中极为重要的一法。
也是旗子中的中流砥柱。
代表的是一个又一个的可以,被可以。
人,可以从中获得群体的认同名誉,也可以获得物质的享受待遇。
而这一切,都是来源于,对群体有利的行为,对社会而言的贡献。
所以,人们希求于荣誉,就等同于希求于为群体社会进行有利的行为,做出贡献。
这同样也是群体社会的需求。
但,同时也创造出了虚荣。
即:希求于荣誉,弄虚作假,不勤勤恳恳的为群体社会谋福利,做贡献。而只在表面做文章。
虚荣,虚名。一样可以为人带来物质的利益,无知者的崇拜,或是也希求从中得利跟风之人的谄媚。
螺丝钉,本也有属于螺丝钉的作为、奉献与荣誉。
但人不甘心只做一个螺丝钉,同样希求着崇高的地位,名誉。
这也是群体社会必须要营造出来的效果。
唯有如此,人才能积极进取,于彼此竞争合作中,促进社会有序发展。
只是浮于表面者,自然有其生活的圈子,于群体社会中的位置。
踏实努力奋斗者,最终也总会有人从中冒尖,为群体社会创造相应的价值,做出贡献,获得相应的名位,荣誉。
这就是这面旗子的作用。
而人,身在群体社会之中,想要获得群体社会所赋予的资源地位待遇。
就需要在这面旗子跟前,躬身行礼,努力奋斗。
虚荣,不好。只是说,不踏踏实实的做事,为群体社会创造价值,而只做表面文章不好。
想要拥有实际的荣誉,就需要你努力学习奋斗,务实劳作,创造相应的实际价值。
只想着虚名,却不务实,最终就只会破碎。
但,务实者,必然不会总是浮于面上。
这也意味着,可能于台面上,人们更容易看到的就是虚荣之人的虚荣伪作。
那,所谓的世风日下。可能就是在这样的情况下,发生的。
年轻,正是漂浮不定的时候。受此影响,就更难务实了。
年长多年却无功,躁动不定。也必然容易受此影响。
这本是社会发展的忌讳。
但在对快速经济发展需求较大的时期,就成了国策。
势流已成,人于其中,就是无根浮萍,水流冲向哪,就只能跟着去哪。
于人而言,看清时势,才能更好地给自身定位,以求发展。
对于修行而言,看清时势,也才能明白自己被什么所困,所缠缚。
才有所谓的脱困,解缚。
如果,你真的对此欲界,心生出离。
那就意味着,这世间的一切种种,都已与你无关。
如果,你心向菩提,那你也只有脱离了此欲界的缠缚种种,才能有力地转向六尘洪流苦海,予以救拔。
世界会如何,不重要。
众生会如何,也不重要。
因为,在你无明颠倒时,你所做的一切,都只会加重此共业洪流的业力循环。
唯有你自己解了缚,你才能清楚,如何才是救拔。
而如果自身的缚都看不清,又如何帮他人解缚。
不解缚,那你所做的一切行为,不论善恶。就都只是在制造彼此的生死苦难,纠缠拉扯着轮回流转。
没有任何意义。
修持了了明知的明性心体,你就要远离一切的名词概念法。因为,你对自己,对这个世界一切人事物的定义,看法,观念认知,都只是欲界的缠缚。魔王第六天的指中线。
六尘法,都是。
你的情绪,你的身体感官感受。都是。
那就都是你需要脱离的。
当你还有此业身的时候,你就只能作意虚焦,令了知不去加强对六尘的沾染,淡薄种种的身心感受。
这就是梵行。
没有如此纯粹的发心。就只能自己继续折腾,积累资粮。
但,概念,道理,你都知道了。
就看你自己,怎么以法自活了。
被群体所捆缚的感觉,并不好。
你们自己,都再清楚不过了。
因为,你们的一切烦恼痛苦,都只是来源于群体生活。
都只是来源于人与人之间,在进行的一切交互行为。
你还能受得住,就可以继续折腾。
你不想继续了,那就出离。
这都是自己可以做的选择。
只是看,你的因缘所成就的你,怎么选。
我只能告诉你们原理,方法。
实际如何,那都是你们自己的。
你们没有了脱过生死,也不知道了脱生死到底是如何的。
你们没有觉悟过,也不知道觉悟到底是什么。
只是源于种种的观念认知,种种的说法,在告诉你们,那是多么多么的崇高,多么多么的殊胜,多么多么的伟大,多么多么的难得。
就如同那荣誉的旗子一般。
被这样的旗子戏弄着。
这是不可能解脱,也不可能觉悟的。
因为,你不是一个务实者。你也不清楚自己到底为什么要求取所谓的解脱,与觉悟。
仅仅只是被那样一面旗子,戏弄着。乖乖躬身礼拜,依附于相应的势力而已。
而如果,你是务实者,你真的清楚你为什么要求取解脱,觉悟。
那,我现在在说的,于你而言,是什么。你自然就会清楚。
不知缠缚。不觉无明。又如何解脱,如何觉悟。
浮华,虚荣而已。
人生的调味剂而已。
谈资以饰其身。
空理说服自己。
受体的牢笼,虚名的锁链。
自以为是的自作聪明。
无明而已。颠倒而已。
愚痴而已。愚蠢而已。
2020/07/25于紫觉讲堂