紫师：欲界神系诸法功德分。

世间神系，分为先天神系与后天神系。而欲界神系，便是后天神系。

所谓欲界神系诸法功德分。意指，先天法则的后天显现诸法功德。

在人类世界各个地方，都有着相应的神系信仰。

这些神，统统都是与人类所生活的世界，所面对的一切现象，以及生存所需所求相关的。

日月明暗，冷热寒暑，风雨雷电，草木含灵。生死。创世与毁灭。勇气智慧。苗稼灶火。瘟疫战争。

以及种种社会体系的需求。

这一切的现象界显现，实则都是先天法则的后天幻化。

这后天诸法，就在那里。

某甲：师父，请问四天王身边有很多药刹，属鬼道吗？鬼道怎么跑天上了？

紫师：最初的人格化神灵，可以分为三种。

一是，这些现象诸法，人类自身的思想对其进行了人格化。二是，在人世间出现了相应的人类，可以与种种现象诸法相应，呈现出了相应的功德示现。三是，相应天人的示现。

前两者，对于大多数人而言，才是普遍性的。

而后者，则只可能发生在极少数人群当中。

对于修行人而言，实际的神系系统，跟人类世界的需求，是必须要分开的。

因为，前者是实际的诸法显现，现实存在的神系系统；而后者则是人类主观的需求，不论是思想意识构建，还是社会体系建立。

所谓实际的诸法显现，需要离了人类后天概念妄想的盖覆。

如实观见实际显现的物质色法，意识心法。

人类身心本身，就是一种相应层次的物质色法，与相应层次的意识心法。

源于相对观待，以此身心的物质状态，意识状态，而有所辨别的外境诸法。

即，人类所观见的世界，不论是眼睛，还是耳朵，或是鼻舌身意，所观见的世界，都只是如此人类身心状态下，所观见的世界。

在此前提下，人类又通过语言、文字，令这一切所观见的现象，概念化。以此建立起来了人类的文明系统。

在于自身局限的观见下，所建立起来的文明系统，必然也是局限的。

思想逻辑，只能在此之内。

所以，人类无法认知到自身物质层次、意识层次之外的一切境界。

哪怕所谓的科学，也不能。

哪怕，通过机械、电子设备，令人类可以“好像”看得到人类本身看不到的。

结果，人类最终看到的，依然还是此物质条件之下、意识条件之下的产物。然后，在相应局限的概念认知条件之下，进行逻辑思考串联。

只要人类还处于自身的物质层次、意识层次之内，那人类不论发展到如何境地，都如同“蚂蚁在纸筒上爬行”。

而要打破这个桎梏，就需要借助意识的世界。

扔掉眼睛、扔掉耳朵、扔掉鼻子、扔掉舌头、扔掉身体。

扔掉五种感官的局限性。

但，这里的扔掉，不是让你不去感受。

这里的扔掉，重点指的是五种感官的局限性。

这种局限性，对于当前的人类而言。

首先，是认知层面上的。

不要再去相信那些所谓的科学。

要学会着自己去探索这个世界。

中国自古以来，都有天人合一的说法。

而所谓的天人合一，实则就是一种通过身心，通过意识去感受天地一切。与万法同频的状态。

这个世界，物质世界，一切的现象，其本质都只是波频而已。

所谓欲界神系诸法功德分。

诸法，就是不同的波频。

不同的波频，就有不同的呈现，不同的用。

即：功德。

功德，同功用。

德，即诸法之德。

诸法之德，便是诸法之用。

德，法于道，道，法于自然。

一切只是自然之幻化，道之用。

即：道德。

欲界生灵，即六尘十八界的差别相，即有生灭相。或殊妙，或粗陋。

殊妙，无诸纷争。

粗陋，必生对立。

善恶对错，是非好坏。因此而生。

但，对于道而言。一切不过自然幻化之相。无垢无净，无善无恶。

只是不同的显现，不同的功用。

即，不同的功德。

道之德。

意识界，才是“真实的世界”。

物质界，仅仅只是意识界的影子，粗陋的色法牢笼。

所谓的鬼神，是意识界的生灵。人看到的一切现象，都有他们的影子。

所以，将一切现象，命名为神。确实没有问题。

某甲：好亲切。

紫师：人类自身，通过祈祷相应的“神”，而获得相应的勇气，信心，稳定，无畏。

这只是人看到世间万象当中的相应诸法现象呈现，以语言文字来将之总集，建立链接。然后，通过语言文字，来唤醒意识当中的记忆、资料，令相应的身心状态，呈现出来。

那，这里的“神”，不便是意识界当中的“神”吗。

人自身就有神，只是神比较少，所以成了人。

源于，少。所以，受种种法的干扰性就强。没有相应的主体自主性。

这个现象，会影响你，动摇你。

那个现象，也可以影响你，动摇你。

人的一生，就是在被种种现象影响动摇的过程中度过的。

所谓信仰，就是找到一种固定的法，坚定不移的行持下去。

必然，会从中获得强大的力量。

弱小的人，都是在被种种信息，现象，人为影响下，而犹犹豫豫，徘徊不定的人。

这个世界，就是一个万法的世界。

而人类所观见的世界，仅仅只是一个万法的角落。

但就这么一个万法的角落，就已经有着种种的万法现象了。

人，生灵。其本质，就是一个可以感知一切的“神”。即了了明知的心体一丝。

感知到什么，沾染了什么，就会呈现什么样的身语意行为、业相。

修行。

修法。

只不过就是令此心体显露，从而自主的串习一切诸法，对万法进行运用。

没有心体的显露，那就代表着，你会将你已然沾染的业相诸法，认知为自我。

那，欲界万法的六尘差别相，人类所建立的社会系统，人文认知，善恶是非对错种种，都代表着其中的对立性。

你能从中得到的，必然就是对立，矛盾，斗争，烦恼。

因为，你已然将其中的某一丝的业相诸法，认知为自我。

那与此业相诸法相矛盾，相对立的概念认知，人事种种，就会成为你的敌人。

你的一生，已然注定。

所以，令心体显露，你才能找到真正的自己。

你才能看到意识的世界。

你才能自在的运用这一切万法。

后天人为创造的语言文字系统，你已然具备，但你必须要清楚，这样的一个系统，仅仅只是一个工具，有限的工具，暂时的工具。

一个在意识的世界，诸神的领域，所不需要的工具。

人的神弱。不够清明。所以，才需要的工具。

欲界神系诸法功德分。

诸法，是实际的诸法，是实际的呈现。

语言、文字。只是一种概念假法。

为了加强记忆，串联逻辑性，给与人类思想认知能力而有的法。

但，这是源于人类自身的局限性而有。

而拥有了如此的思想认知能力之后，需要做的是如何去打破如此的局限性。

哪怕，人没有如此的思想认知能力，仅仅只是纯纯的感受天地，而非混沌的碌碌终日。也是可以提升自身的生命层次的。

神足而已。

神不足，就会混沌，就会躁动，就会散乱，就会动摇，就会随波逐流，流浪生死。

神像，神名，神咒，经文。

这些都只是工具。

为如此的人类，创造的工具。

对于无知的小民而言，可能神像不需要多庄严，神名也不需要多威严，神咒也不需要多有力，也不需要什么经文。

只要，他拥有着足够卑微的心，拥有足够虔诚的敬信。

他依然可以从神那里获得纯粹的力量。

因为，他模糊的知道，那是神。就是一个无所不能的存在。他便可以因此让自心生起力量。

只是因为，他相信着。

而可能对于一些自以为是，看着比较聪明的人。就需要足够庄严肃穆的神像，足够威德的神名，足够神秘的神咒，拥有世间威名的经文。他们才能生起自身的谦卑心，与相应的虔诚心，敬信。

世间万法，皆是相对法。

你知道的多，可能障碍就多。

因为，你知道的还不够多。

所以，世间万象，重点是因缘是否际会。

成与不成，不是某个因缘决定的。而是所有的因缘决定的。

科学，给与无知的人相应的解释。却也障碍了这些无知的人。

因为，人都是无知的人。

只是看，你被谁所统治，你被谁所影响，你被灌输什么样的思想、认知体系。

人，只要不把心收回来，不去纯粹的感受体验这个世界。就永远都只是这些思想认知的奴隶。

碌碌终生。

修行，与人类社会无关。

因为，不论是人类社会，还是人类本身，都只是一个无常的暂时产物。

修行，只与生命相关。

而生命，是存在本身。是这一切的现象诸法，是这一切现象诸法的背后、底层。

生命，涵盖了一切。

没有生命，就没有一切。

不要说没有生命，世界还在这种没有脑子的话。

世界，只因生命观待而有。

不然，“谁”来知道有没有世界。

修行，在于这个时代而言，你只需要知道，怎么修，然后去修。

如实的观待一切万法。

眼所观相、耳所闻声、鼻舌嗅味、身触感受、意识留影。

相，就是波频。声，还是波频。嗅味感受，意识留影，也都只是波频。

心动而已。

定，就是不动。

触境，也不动。乃至于连外境都不再被出生。

你从定中出来，就会看到，原来一切的外境，身心感受，都只是你自己的心动了，才有的。

而当你还没有如此的禅定功夫时，你就需要学会辨别诸法相。

清楚的知道，如何的相，可以让你的心，产生如何的变化，令你产生如何的感受。

然后，有序的去将这些法、这些相、这些受，进行编程，你就可以获得欲界的化身成就。

只要你拥有相应的稳定性，有序性。欲界的生死轮回，就找不上你。

因为，现象界的物理法则，就是这样的。

人格化的神，就是以一个神像、一个神名，来将种种的现象诸法，总集到他的身上。

所以，当你观想他时，念他的名号时，你就能从心中将这一切有关的法生起。就会引发你生理的牵动感受。

这是语言、文字、画像、概念对于修行而言，唯一的价值。

对于人而言，唯一的价值。

我只是一个修行人，不是宗教徒，也从来不将自己认知为人类的一员，社会的一员。

我只追求我眼中的真理。

因为，人世的一切，就是如此的渺小。

一眼看穿，只有永无止尽的纠缠，斗争。无知而已。

希望，有一天会有越来越多的人，如此认知。来减轻这人世的纠缠颠倒业力。

众弟子：坚决完成任务。

哎，斗争……纠缠……时间……

紫师：而且，这个世界，从来都不是人类的世界。

而是欲界万物生灵的世界。

没有了信仰，没有了神佑的世界，会如何。人会知道的。

人心的信仰，就是依靠着神，出生着神的力量。

神，就是一切可以给与人类正面力量的法则，存在。

人抛弃了信仰，抛弃了神。就等同于抛弃了人类正面的能量。

欲念、纷争。就是魔，就是鬼。

会带给人的，只有毁灭。

这里的神，哪怕你不去认知为意识界真实存在的神，法则。

你也可以认知为人类的概念系统，思想认知系统。

如何的概念系统，如何的思想认知，决定了人类的一切行为。

所谓的神，就是维持世间秩序的理念，维持世间正义的存在。与人类的欲念、恶念相对抗的存在。

如果，你还执念着所谓的科学。

那，这就是再科学不过的科学。

后来人，自以为是的自作聪明。终会自食恶果。

浅薄的思想，没有深度的思想。

在这个时代，比比皆是。

因为，人只顾着争了，只顾着斗了。

随处可见的浮华，随处可捏的见解。能自保就好，能戳痛对方就好。

彰显自我。心念漂浮。

无序的混乱，会带来什么。可能再浅薄的人，都能回答。

但，也仅仅只是回答而已。无济于事。

共业的洪流中，谈自主，笑话而已。

修行，如果这些世事看不透。混乱、混淆、茫然、徘徊不定、犹豫不决这些心理，在这个时代，便无可避免。

说修行，谈修行，论修行。却必终将无从修起。

因为，你信从了什么概念、观念、理念。你的身心就会出生什么。只要你还在受体实执的牢笼里，那种种的感受，更会给你加上重重锁链，将你束缚其中。

而这些感受，仅仅只是，你自己去接受了相应的概念、观念、理念的信息，启动了你的身心程序之必然。

你将这些概念、观念、理念当作你的盔甲，当作你的武器。

为了自保，为了名利，为了战胜他人的成就满足。

那，你就永远待在这个牢笼里便好。

想要名利，想要战胜他人，都很简单。但，名利与战胜他人的代价，必然是无法自保。

因为，你已然掺和到了共业洪流的中心地带。

那里饿狼环伺，虎豹相争。而可能随便一条野狗，就能在你不经意间，要了你的命。

这就是，必然的果。

搏一搏。单车变摩托。

也可能搏一搏，摩托撞货车。

代价，后果。是人不敢犯险的前因。

但，人都是无知的。

所以，才有疑念。

人类世界，每个地方，都有着自己的宗教、文明传承、思想观念认知。

也便是各自对这个世界的认知体系。

所谓的神魔，就是一种建立人类意识思想的方式。

以此建立人类群体社会的相应有序性。

被歌颂的美德，被蔑视的邪恶。

神是崇高的。人的注意力就会放到头顶之上，生理感受就会呈现一种喜乐光明。

因为，这是人类的生理结构意识形态决定的。

一切被歌颂的现象，都是相应令人生起正面力量的。

而所谓的邪恶，就是人们接受不了的。被限制，被打压，让人产生压迫感的。

所以，人也就会因此打压着自己的欲念、恶念。

现象、受体。

感受、概念。

人类的意识思想体系，就是如此被建立起来的规范性“牢笼”。

当然，还有崇拜邪神，崇拜恶魔，崇拜无序，崇拜杀戮的。

两者相争。

只看是顺从哪一个。

实则，都是这个世界，实际会有的现象。

也便是实际的欲界诸法。

每个地方神魔的相貌形容、名讳、故事种种，实则不重要。

因为，背后实际所表的法，才是真正影响着人类身心的实际。

也就是，会让人身心产生如何的感受。

在人类自身的层面，在进行斗争的只是种种人所坚定的正义与欲念。

而人类，却也一直受着意识界实际神魔的影响。

科学点论，就是正面的磁场，负面的磁场。

天地山河的形势，都是相应力场的呈现。不同的地貌，风水，都意味着相应的天气，地势，水脉，微量元素如何聚集反应，动植物生长环境。

土木山石，都有着相应的磁场。

物质层面，会影响人的身心。力场层面，也是一样。

人的身心思想意识，有序稳定与否，决定了自体会受外境影响的程度。

很多时候，是物质，是磁场，让人产生了相应的生理反应，身体感受，以及之后的情绪、起心动念。但，人会将其认知为自我的思想，自己想要去做的。

所以，意识界实际的神魔，也是在的。你可以将之认知为实际的生命。你也可以不如此认知。但这些因素，这些影响，是实实际际存在的。

只是将之命名为神魔。

让你趋于正面的影响，即神。让你趋于负面的影响，即魔。

而所谓正面、负面。实则是对于一个人类身心而言的。比如，对你寿命的影响，对你自身感受的影响。你会因此变得丑陋，身体会趋于腐烂，归于死寂。还是会因此变得美貌端庄，肤泽光滑靓丽，充满生机。

所以，概念系统的缠缚，与受体实执的牢笼。

在这里都能体现到。

世间万法，各有其用。

本平等一如。

只是源于受体的执取，耐受、不耐受，而有区别。

修行，就需要正观这一切万法。

明其差别之相，对待之用。

用。

自在无碍的用。

今天先到这里。

2020/07/20于紫觉讲堂