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修行出离三界的解码与编程 关闭 返回上一级  
2020-08-15
作者:紫府道人

修行出离三界的解码与编程
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紫师:陀罗尼,咒,真言,总持,本尊,相应。

这些词的含义,你们清楚吗。

众弟子:不清楚,感觉很神秘。

不清楚。

前四者是一个意思,后两者不清楚。

有了解。

紫师:法呢。

概念呢。

文字,言语呢。

你们看不到它们的通性吗。

众弟子:都类似钥匙吧。

概念上理解,它们都是符号,可以唤起某种受。

紫师:怎么唤起的。

众弟子:可以是单纯的受,可以是复合的受。比如虔诚、坚定、慈悲等。读圣者的传记中曾经出现的感染力。持咒时出现的安住力。授予法门的上师的音容笑貌加持力。等等。

好像说的一种东西,笼统的感觉,都是至高无上不可思议的。

感觉到一种庄严,清净。

紫师:人类的语言文字,给与了人类思想逻辑编程运用一切法的能力。

什么意思。

众弟子:不同的词汇从不同的层面表达,已尽可能的从我们能理解的文字形式,完满遮诠地呈现其本身宏大圆满的意义?

自循环系统的体系养成。潜意识起反应,训练出来的条件反射。

【心生则一切法生。】语言文字,是天地万物现象的指代。它们可以像尘境一样触发生心。生何种心,就有何种法。

紫师:什么是编程。

众弟子:编辑逻辑程序。

编程是排序。

按照逻辑推导,触发条件,反射弧。搭建的一个系统,编码程序。

运用计算机的语言来编辑,有条件,就会有相应的模式,得到结果,解决符合条件的问题。

紫师:从法相到法性,就是一个无限解码的过程。缘起性空。从空性出生一切万法,构建三界的过程,就是从法性到法相的编程过程。性空缘起。

识、见、空、地、风、火、水,七大种是缘起的过程。由此编织一切法。

欲界的六尘十八界,已然是编织完成之后的呈现。

人之六根身心,也已然是已经编程完毕的程序系统。

语言,文字。只是人类后天再编译的凭借。(这里可以参考计算机的机器语言二进制码与高级语言C、Java、Python。)

以此将六尘信息进行再编译,化为己用。

陀罗尼,咒,真言,总持,本尊,相应。

法。

后天的法。

文字法,语言法,概念法。

是人类语言,并非世界万法的源码。

源码,是实际的万法呈现。

是报身佛的万德庄严呈现。

只有纯直地以神识悟道,才能了悟这万法源码。

然而,人做不到。

但,人可以用陀罗尼,咒,真言,总持,本尊,相应。用文字、语言、概念来集合种种的受,去契合源码的状态,实际万法的状态,以此产生相应的了悟。

某甲:万德是缘起性空的诸多路径吗。

紫师:这里的万德庄严,指的就是一切法。

某甲:哦哦!【证得虚空时,无是无非法。】

紫师:经文,法。就是用人已然拥有的文字概念链,令自体产生相应的受,编辑出相应的程序。

令之出生慈悲,令之出生无畏,令之出生法喜,令之出生安乐,令之出生智慧,令之出生觉悟。

令之摒弃贪嗔痴慢疑,种种不正见。

不论是慈悲、无畏、法喜、安乐等,还是贪嗔痴慢疑不正见等。实则都是“心”的一种状态。

一个五蕴和合体的程序系统,会出现的状态。

不论,是无明的蒙蔽,还是觉悟的豁然。

都只是这样的一个五蕴和合体,是否了悟万法皆空的自性本貌。

要获得究竟的觉悟,就需要彻证这五蕴皆空的实相。

实际的体证,对于人类而言,是从第六意识的心体末尾开始的。也便是从已然被编辑好的六尘十八界程序系统开始的。

对于这样的众生,要突破的障碍,是五欲六尘的迷惑性、沾染性、缠缚性、无从自主性。

一是知见概念的缠缚,二是受体实执的牢笼。

知见概念,也就是生而为人的思想认知,逻辑见解。局限、狭隘、偏见、邪见,人我对立的斗争,如此制造的缠缚基本是个死结。

其立足点,永远都在受体实执的牢笼上。

只会不断的加强这个牢笼的坚固性。

而且,人类各团体组织的坚固性,永远都建立在此两者之上。

现实利益,种种善恶是非对错好坏利害关系,都基于此而被建立。

这代表着每个人都赖以为生的根本。

所以,破概念,破凡情俗见,破种种偏见邪见,才会那么难。

所以,出家者,出生死之家,烦恼之家,无常之家,永恒斗争对立之火宅。

应远离一切世间缠缚。

不然,缠缚难解,牢笼难破。

纵使修诸善法,也无实用。

共业在,缠缚在,善法亦为恶法。

这一点,你们必须要清楚。

发大心,为什么那么重要。发长远心,为什么那么重要。

因为,唯有如此,才有希望于共业中,缠缚中,争得一丝机会。

不然,你就得果断点,直接出离。

《时轮劫》

北方有土香巴拉,

轮围金刚法时轮。

能仁之下千觉子,

应缘显相游世间。

乞儿戏子恶毒女,

青妓屠夫修罗刹。

轻贱嗔怒淫乱种,

互杀互虐转世轮。

此盼彼顾待圣缘,

超拔一切颠倒众。

这实际上是一种世界观,一种可以转世间恶业、共业缠缚为菩提的世界观。

即菩提心,慈悲心,根本智,方便慧,大愿大力菩萨行。

只有你们从见地上建立起如此的见解,才能从中入法受益。

陀罗尼,咒,真言,总持,本尊,相应。一切诸法,你才能真正用得上。

众弟子:能仁指的是?

释迦能仁。

北方是指实际的地球北方吗?

紫师:嗯,这里指的是报身佛。而释迦佛是当前的化身佛,人能感受到的报身佛万德庄严的一丝。

这里的北,指的是不变的指引。

金刚总持。

某甲:能仁是本初佛之眼,千觉子是贤劫出世的千佛?

紫师:嗯,千觉子也通指一切化身佛,菩萨。

某乙:犹如指路的北极星。

紫师:嗯。

某丙:缠缚中的即使善法,未动其根本,面上所谓善法,仍在增益根本,实为恶法,偷心侥幸,争不得那一丝机会。如何转共业缠缚为菩提?

紫师:大心,大愿,大力,大行。

某甲:超拔一切颠倒众。意味着时轮劫到来时,会是个普度的大盛世么。

紫师:贤劫本身,就是。

有佛出世,就是。

跟无佛出世的劫比,不是吗。

而贤劫内,也有佛出世,住世期,与无佛期。

某丁:身在福中不知福。

某乙:时轮劫有多长时间。

某甲:第一至第八小劫:无佛出世。

第九劫:

减至人寿六万岁时:拘留孙佛出世,为贤劫第一尊佛。

减至四万岁时:拘那含牟尼佛出世,为贤劫第二尊佛。

又减至寿二万岁时:迦叶佛出世。

减至一百岁:释迦牟尼佛出世,为贤劫第四尊佛。

第十小劫:

人寿八万四千岁时:弥勒佛出世,为贤劫第五尊佛。

第十一至十四小劫中:无佛出世。

第十五小劫:有九百九十四佛相继出世。

第十六至十九小劫:无佛出世。

第二十小劫:楼至佛出世,为贤劫最后一尊佛。

紫师:有佛、佛法出世,住世,不就是盛世吗。

那在佛、佛法出世、住世时,也有所谓的爆发期。也可以说是盛世中的盛世。

某甲:第十五小劫,真是盛世中的盛世啊。

紫师:因为,要劫灭了。


 
 

也是整个贤劫的成果呈现。

最后,楼至佛出世,是最终的护世期。

在时轮观而言,有本初佛出世的一切无尽劫,都是时轮劫。

某丁:发大心大愿,成大力大行,努力和千觉子相应。积累佛法兴盛的因缘。

某甲:为什么总是七佛并称,带上庄严劫的三尊佛呢。

紫师:意喻传承有序。

某甲:为啥是三,不是一,不是四。

某乙:明白了。

紫师:是为了七。

七,是譬喻数。

所以,贤劫有四位了,那就加上之前的三位,合为七数。

某甲:喻指觉悟。超出六道。

紫师:嗯。

莲生七步。

某丙:极为广大多层次的世界观,滴水终入海。

紫师:还有问题吗。

某甲:迦叶佛跟汉地的因缘是如何的呢。

紫师:这得问文殊菩萨了。

某戊:未来香巴拉净土出世,为何没有在上面有佛出世的表里?

紫师:因为在释迦佛教下。只要释迦佛教法还在,就不会有下一位佛。

某甲:去哪找文殊菩萨啊。文殊菩萨是千佛之师。

紫师:眼中眼。

某甲:证入空性,即见文殊菩萨真身。

紫师:嗯,是这个说法。

某甲:从功德体性看,文殊菩萨跟本初神之眼很相似啊。

紫师:所以,是眼中眼。

报身佛的眼。

某甲:报身佛的一种功德。

紫师:指引一切菩萨成等正觉。

眼,见。指引意。

某甲:太殊胜了。一般菩萨指引众生,文殊菩萨指引菩萨。

紫师:看《华严经》。

这些问题,里面都回答了。

某甲:恩恩。刚结缘了一套。

某乙:持咒诵经,依此世界观,离缠缚放下受体实执,融入契合溯源代码。

紫师:嗯,还有问题吗。

某甲:没有了。

某乙:没有。

紫师:那就继续。

陀罗尼,咒,真言,总持,本尊,相应。一切诸法,你才能真正用得上。

现前的世界,是由众生业力,佛菩萨愿力所共同呈现。其中,有无明颠倒、生死轮回、烦恼痛苦。也有着,觉悟正行,解脱自在,无碍幻化。

你随众生共业,那自然就会无明颠倒、生死轮回、烦恼痛苦。

你随佛菩萨愿力,发心求觉,依法正行,破除缠缚颠倒邪见妄行,自然能无碍解脱,觉悟自在。

一切万法,皆是空性无生幻化。

只因无明,而行诸颠倒。

随法入观,依法正行。自然觉悟,无碍自在。

因无明,众生方受种种缠缚,不得解脱,无从自在。

你们闻法、明理。为的就是将此六根意识转放到可以令你于法自观的诸正见上。正思、正语,生种种正念、正行、正业。正命的活着。

如此精进,名正精进,自得正定、大定。出生种种智慧。

所谓陀罗尼,即诸佛所说一切经典,皆是陀罗尼,皆是咒,皆是真言,皆是万法总持。

你们,要获得此陀罗尼、咒、真言、总持。就需要学会自主编程,依法编程。

替换掉之前的知见思维模式。

随法入观,依法而行。

世间有着诸般万法,因人执取而分善法、恶法、无记法。

实则,皆是报身佛之万德庄严所呈现。

比如:本尊,有寂静尊,有愤怒尊。

寂静尊,可涵盖一切善法。

愤怒尊,可涵盖一切恶法。

不论是善法、恶法。皆可成菩提法。

烦恼痛苦,生死轮回。不过是无明颠倒所妄执妄见。

学佛,就要学佛知见,具佛身语意,三密相应。

而佛之知见,即空性无生,幻化一切万法,即为法界。

合则一真法界,分则十法界,无尽法界。

万法本皆无自性,于幻化方有其用。

于法性无生,幻化诸法用。

名为大幻化游戏。

众生的问题,只是无明的问题。

源于无明,而颠倒妄执的问题。

只能受其缠缚,而行诸颠倒,妄求而不得,生种种烦苦。

所以,修行,是觉而离其颠倒缠缚妄求的过程。

只是,欲界的众生,已是源于根本无明,随行蕴流转,聚于色界顶而神明朗照,继而妄动,想受流转,受生于欲界粗陋色身之中。

没有坚定信,没有勇猛智,要于欲界而修觉悟,难不难,你们自己很清楚。

我这么多年来,基本所有的时间,都耗在了这知见缠缚上。

这个角度讲,那个角度讲。都只是为了打破你们那些固有的认知模式,凡情俗见。

尤其是,善恶。

实则只是站队求生,却大义凌然。

众弟子:是的。

紫师:因为,整个人类世界,都在支撑着它。

也靠着它,来维持着。

但,人类的原罪是无知。因为无知,而颠倒妄求,造种种罪业。

众生的妄执,所衍生的二元对立,善恶对错种种。是此世界罪业众生的共业所感。

只要此共业在,那恶性循环,便永无止息。

你们可以靠修诸善业,而获得相应的众生支持,从此共业中得到力量。

但,只要你还站在罪恶的对立面,你便必然是轮回生死当中的一员。

解脱,觉悟。永远都与此无关。

解脱,是离开此分裂斗争的欲界。

就要远离一切二元对立的业行缠缚。

不站在善的一边,也不站在恶的一边。

阿罗汉,需要福报吗。

阿罗汉,不需要福报。

哪怕饿死,那也仅仅只是最后身。

而无明颠倒的欲界众生,人。永远都理解不了这个道理。

脑子里,只关心这个欲界内的安乐享受,所谓的福报。

愚痴而已。

而觉悟。

是空性,是根本智。是一切法,是无碍慧。

只将三界万法,视为幻化之用。

二元对立,只存在于欲界之中。

执念于二元对立,便意味着你将永远被捆缚在这欲界六道生死轮回之中。

化身佛的种种庄严,福德,殊胜受用果报显现,只是为了向众生们示现,令之出生信愿的方便。

当你真的获得了无上法乳的灌注后,这一切都不再重要。

实相的觉悟之法。

才是如来的真身。

所以,不要再执迷了。

随法入观,依法而行。

才是你们唯一需要做的。

善用你当前的六根意识身心诸法。

反观,解码。

正观,编程。

就可以成就如来法报化三身圆满。

贪嗔痴慢疑不正见,根本烦恼。只需要解码,就可以解决。

一切随烦恼,也只需要解码,就可以解决。

以正知正见,进行解码。

如法而观,如理而观。

那都只不过是过去业习所编造的程序。

你生来就受的教育,串习所编造。

源于错误的世界观,人生观,价值观,而编造。

没有让你正确地看待身心诸受,世间万象,而如理编程。

正观,就是佛法所为你宣示的世界观、生命观、价值观。

空性,幻化。三界唯心,万法唯识。七大种。真如自性。

中道观。

第一步,解开过往世俗知见对你身心的缠缚。

放下那些颠倒妄见。

去看,去解析,这些颠倒妄见如何将你束缚在一个死循环里的。

去看,去解析,就是发现这些缠缚,解开这些缠缚。

你才能以此实际经验的体证,而出生殊胜信,坚定信。

不然,想要你们远离正法正知正见,只需要去触碰那些你们颠倒妄执的知见而有的自我,就可以了。

说些,让你感觉不舒服难以接受的言语,就可以了。

有多少人,源于拿着这个脆弱的自我,拥有着种种颠倒妄执的自我,来接近殊胜教,而只能匆匆远离。还可能反而毁谤造诸恶业,断自他法身慧命。

这是可想而知的。

但没办法。

如何的法教,接引如何的众生。

你们能够走到今天,已经很是不易。

但,还远远不够。

唯有足够的体证,你才算于此法教,行于道上。不然,早晚你会成为上述的一员。

关于现实的课程,是很重要的。

因为,与你们当前的现实,息息相关。一切的一切,种种社会现象,人与人的互动模式,种种的人际关系。你们自身的实际心理,思想,逻辑。都在其中。你们都需要以此自观。

如果,你心有顾忌。

不肯以此自观。

你便与此教法无缘。

各自离去,寻找自己的归属便好。

某丁:皈依师父。

紫师:转心转念,解开心理生理缠缚的简单窍诀,我也告诉了你们。

用不用,也是你们自己的。

我的态度,一直都是跟你们保持着距离的。

哪怕抬了你们几天,但很明显,你们某些人的障碍,依然在那里。

所以,你们确定不足以让我摄受。

未来如何,看你们自己了。

某丁:皈依师父。

紫师:后边的课程,我不会再需要你们的互动。

也代表着,你们的境缘意义,已经没了。

而为什么,很明显。

反反复复的问题,反反复复的疑念。不去体证。只顾着自己的那点放不下。

那你自己去纠缠便好。

有需要,去回顾过往的课程便好。

我不再需要你们了。

某乙:哎,善知识慈悲,不惜眉毛拖地反反复复耐心之讲世间难寻。

众弟子:皈依师父。

跟紧师父。

愧对紫师!

自己的问题。

紫师:后边,我只需要讲我自己要留下的东西。

某乙:恣众生所问,叹未曾有和盘托出,稀有稀有惭愧,依教奉行,依教奉行。

紫师:只回答你们实际需要的问题。

没事了。

多回顾过往的课程吧。

众弟子:感恩师父。

学生惭愧,愿师父不弃,自当依法精进,依教奉行感恩师父。

定会珍惜师父的课程。愿师父不弃。感恩师父。

2020/07/16于紫觉讲堂

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