紫师：陀罗尼，咒，真言，总持，本尊，相应。

这些词的含义，你们清楚吗。

众弟子：不清楚，感觉很神秘。

不清楚。

前四者是一个意思，后两者不清楚。

有了解。

紫师：法呢。

概念呢。

文字，言语呢。

你们看不到它们的通性吗。

众弟子：都类似钥匙吧。

概念上理解，它们都是符号，可以唤起某种受。

紫师：怎么唤起的。

众弟子：可以是单纯的受，可以是复合的受。比如虔诚、坚定、慈悲等。读圣者的传记中曾经出现的感染力。持咒时出现的安住力。授予法门的上师的音容笑貌加持力。等等。

好像说的一种东西，笼统的感觉，都是至高无上不可思议的。

感觉到一种庄严，清净。

紫师：人类的语言文字，给与了人类思想逻辑编程运用一切法的能力。

什么意思。

众弟子：不同的词汇从不同的层面表达，已尽可能的从我们能理解的文字形式，完满遮诠地呈现其本身宏大圆满的意义？

自循环系统的体系养成。潜意识起反应，训练出来的条件反射。

【心生则一切法生。】语言文字，是天地万物现象的指代。它们可以像尘境一样触发生心。生何种心，就有何种法。

紫师：什么是编程。

众弟子：编辑逻辑程序。

编程是排序。

按照逻辑推导，触发条件，反射弧。搭建的一个系统，编码程序。

运用计算机的语言来编辑，有条件，就会有相应的模式，得到结果，解决符合条件的问题。

紫师：从法相到法性，就是一个无限解码的过程。缘起性空。从空性出生一切万法，构建三界的过程，就是从法性到法相的编程过程。性空缘起。

识、见、空、地、风、火、水，七大种是缘起的过程。由此编织一切法。

欲界的六尘十八界，已然是编织完成之后的呈现。

人之六根身心，也已然是已经编程完毕的程序系统。

语言，文字。只是人类后天再编译的凭借。（这里可以参考计算机的机器语言二进制码与高级语言C、Java、Python。）

以此将六尘信息进行再编译，化为己用。

陀罗尼，咒，真言，总持，本尊，相应。

法。

后天的法。

文字法，语言法，概念法。

是人类语言，并非世界万法的源码。

源码，是实际的万法呈现。

是报身佛的万德庄严呈现。

只有纯直地以神识悟道，才能了悟这万法源码。

然而，人做不到。

但，人可以用陀罗尼，咒，真言，总持，本尊，相应。用文字、语言、概念来集合种种的受，去契合源码的状态，实际万法的状态，以此产生相应的了悟。

某甲：万德是缘起性空的诸多路径吗。

紫师：这里的万德庄严，指的就是一切法。

某甲：哦哦！【证得虚空时，无是无非法。】

紫师：经文，法。就是用人已然拥有的文字概念链，令自体产生相应的受，编辑出相应的程序。

令之出生慈悲，令之出生无畏，令之出生法喜，令之出生安乐，令之出生智慧，令之出生觉悟。

令之摒弃贪嗔痴慢疑，种种不正见。

不论是慈悲、无畏、法喜、安乐等，还是贪嗔痴慢疑不正见等。实则都是“心”的一种状态。

一个五蕴和合体的程序系统，会出现的状态。

不论，是无明的蒙蔽，还是觉悟的豁然。

都只是这样的一个五蕴和合体，是否了悟万法皆空的自性本貌。

要获得究竟的觉悟，就需要彻证这五蕴皆空的实相。

实际的体证，对于人类而言，是从第六意识的心体末尾开始的。也便是从已然被编辑好的六尘十八界程序系统开始的。

对于这样的众生，要突破的障碍，是五欲六尘的迷惑性、沾染性、缠缚性、无从自主性。

一是知见概念的缠缚，二是受体实执的牢笼。

知见概念，也就是生而为人的思想认知，逻辑见解。局限、狭隘、偏见、邪见，人我对立的斗争，如此制造的缠缚基本是个死结。

其立足点，永远都在受体实执的牢笼上。

只会不断的加强这个牢笼的坚固性。

而且，人类各团体组织的坚固性，永远都建立在此两者之上。

现实利益，种种善恶是非对错好坏利害关系，都基于此而被建立。

这代表着每个人都赖以为生的根本。

所以，破概念，破凡情俗见，破种种偏见邪见，才会那么难。

所以，出家者，出生死之家，烦恼之家，无常之家，永恒斗争对立之火宅。

应远离一切世间缠缚。

不然，缠缚难解，牢笼难破。

纵使修诸善法，也无实用。

共业在，缠缚在，善法亦为恶法。

这一点，你们必须要清楚。

发大心，为什么那么重要。发长远心，为什么那么重要。

因为，唯有如此，才有希望于共业中，缠缚中，争得一丝机会。

不然，你就得果断点，直接出离。

《时轮劫》

北方有土香巴拉，

轮围金刚法时轮。

能仁之下千觉子，

应缘显相游世间。

乞儿戏子恶毒女，

青妓屠夫修罗刹。

轻贱嗔怒淫乱种，

互杀互虐转世轮。

此盼彼顾待圣缘，

超拔一切颠倒众。

这实际上是一种世界观，一种可以转世间恶业、共业缠缚为菩提的世界观。

即菩提心，慈悲心，根本智，方便慧，大愿大力菩萨行。

只有你们从见地上建立起如此的见解，才能从中入法受益。

陀罗尼，咒，真言，总持，本尊，相应。一切诸法，你才能真正用得上。

众弟子：能仁指的是？

释迦能仁。

北方是指实际的地球北方吗？

紫师：嗯，这里指的是报身佛。而释迦佛是当前的化身佛，人能感受到的报身佛万德庄严的一丝。

这里的北，指的是不变的指引。

金刚总持。

某甲：能仁是本初佛之眼，千觉子是贤劫出世的千佛？

紫师：嗯，千觉子也通指一切化身佛，菩萨。

某乙：犹如指路的北极星。

紫师：嗯。

某丙：缠缚中的即使善法，未动其根本，面上所谓善法，仍在增益根本，实为恶法，偷心侥幸，争不得那一丝机会。如何转共业缠缚为菩提？

紫师：大心，大愿，大力，大行。

某甲：超拔一切颠倒众。意味着时轮劫到来时，会是个普度的大盛世么。

紫师：贤劫本身，就是。

有佛出世，就是。

跟无佛出世的劫比，不是吗。

而贤劫内，也有佛出世，住世期，与无佛期。

某丁：身在福中不知福。

某乙：时轮劫有多长时间。

某甲：第一至第八小劫：无佛出世。

第九劫：

减至人寿六万岁时：拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。

减至四万岁时：拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。

又减至寿二万岁时：迦叶佛出世。

减至一百岁：释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。

第十小劫：

人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。

第十一至十四小劫中：无佛出世。

第十五小劫：有九百九十四佛相继出世。

第十六至十九小劫：无佛出世。

第二十小劫：楼至佛出世，为贤劫最后一尊佛。

紫师：有佛、佛法出世，住世，不就是盛世吗。

那在佛、佛法出世、住世时，也有所谓的爆发期。也可以说是盛世中的盛世。

某甲：第十五小劫，真是盛世中的盛世啊。

紫师：因为，要劫灭了。

也是整个贤劫的成果呈现。

最后，楼至佛出世，是最终的护世期。

在时轮观而言，有本初佛出世的一切无尽劫，都是时轮劫。

某丁：发大心大愿，成大力大行，努力和千觉子相应。积累佛法兴盛的因缘。

某甲：为什么总是七佛并称，带上庄严劫的三尊佛呢。

紫师：意喻传承有序。

某甲：为啥是三，不是一，不是四。

某乙：明白了。

紫师：是为了七。

七，是譬喻数。

所以，贤劫有四位了，那就加上之前的三位，合为七数。

某甲：喻指觉悟。超出六道。

紫师：嗯。

莲生七步。

某丙：极为广大多层次的世界观，滴水终入海。

紫师：还有问题吗。

某甲：迦叶佛跟汉地的因缘是如何的呢。

紫师：这得问文殊菩萨了。

某戊：未来香巴拉净土出世，为何没有在上面有佛出世的表里？

紫师：因为在释迦佛教下。只要释迦佛教法还在，就不会有下一位佛。

某甲：去哪找文殊菩萨啊。文殊菩萨是千佛之师。

紫师：眼中眼。

某甲：证入空性，即见文殊菩萨真身。

紫师：嗯，是这个说法。

某甲：从功德体性看，文殊菩萨跟本初神之眼很相似啊。

紫师：所以，是眼中眼。

报身佛的眼。

某甲：报身佛的一种功德。

紫师：指引一切菩萨成等正觉。

眼，见。指引意。

某甲：太殊胜了。一般菩萨指引众生，文殊菩萨指引菩萨。

紫师：看《华严经》。

这些问题，里面都回答了。

某甲：恩恩。刚结缘了一套。

某乙：持咒诵经，依此世界观，离缠缚放下受体实执，融入契合溯源代码。

紫师：嗯，还有问题吗。

某甲：没有了。

某乙：没有。

紫师：那就继续。

陀罗尼，咒，真言，总持，本尊，相应。一切诸法，你才能真正用得上。

现前的世界，是由众生业力，佛菩萨愿力所共同呈现。其中，有无明颠倒、生死轮回、烦恼痛苦。也有着，觉悟正行，解脱自在，无碍幻化。

你随众生共业，那自然就会无明颠倒、生死轮回、烦恼痛苦。

你随佛菩萨愿力，发心求觉，依法正行，破除缠缚颠倒邪见妄行，自然能无碍解脱，觉悟自在。

一切万法，皆是空性无生幻化。

只因无明，而行诸颠倒。

随法入观，依法正行。自然觉悟，无碍自在。

因无明，众生方受种种缠缚，不得解脱，无从自在。

你们闻法、明理。为的就是将此六根意识转放到可以令你于法自观的诸正见上。正思、正语，生种种正念、正行、正业。正命的活着。

如此精进，名正精进，自得正定、大定。出生种种智慧。

所谓陀罗尼，即诸佛所说一切经典，皆是陀罗尼，皆是咒，皆是真言，皆是万法总持。

你们，要获得此陀罗尼、咒、真言、总持。就需要学会自主编程，依法编程。

替换掉之前的知见思维模式。

随法入观，依法而行。

世间有着诸般万法，因人执取而分善法、恶法、无记法。

实则，皆是报身佛之万德庄严所呈现。

比如：本尊，有寂静尊，有愤怒尊。

寂静尊，可涵盖一切善法。

愤怒尊，可涵盖一切恶法。

不论是善法、恶法。皆可成菩提法。

烦恼痛苦，生死轮回。不过是无明颠倒所妄执妄见。

学佛，就要学佛知见，具佛身语意，三密相应。

而佛之知见，即空性无生，幻化一切万法，即为法界。

合则一真法界，分则十法界，无尽法界。

万法本皆无自性，于幻化方有其用。

于法性无生，幻化诸法用。

名为大幻化游戏。

众生的问题，只是无明的问题。

源于无明，而颠倒妄执的问题。

只能受其缠缚，而行诸颠倒，妄求而不得，生种种烦苦。

所以，修行，是觉而离其颠倒缠缚妄求的过程。

只是，欲界的众生，已是源于根本无明，随行蕴流转，聚于色界顶而神明朗照，继而妄动，想受流转，受生于欲界粗陋色身之中。

没有坚定信，没有勇猛智，要于欲界而修觉悟，难不难，你们自己很清楚。

我这么多年来，基本所有的时间，都耗在了这知见缠缚上。

这个角度讲，那个角度讲。都只是为了打破你们那些固有的认知模式，凡情俗见。

尤其是，善恶。

实则只是站队求生，却大义凌然。

众弟子：是的。

紫师：因为，整个人类世界，都在支撑着它。

也靠着它，来维持着。

但，人类的原罪是无知。因为无知，而颠倒妄求，造种种罪业。

众生的妄执，所衍生的二元对立，善恶对错种种。是此世界罪业众生的共业所感。

只要此共业在，那恶性循环，便永无止息。

你们可以靠修诸善业，而获得相应的众生支持，从此共业中得到力量。

但，只要你还站在罪恶的对立面，你便必然是轮回生死当中的一员。

解脱，觉悟。永远都与此无关。

解脱，是离开此分裂斗争的欲界。

就要远离一切二元对立的业行缠缚。

不站在善的一边，也不站在恶的一边。

阿罗汉，需要福报吗。

阿罗汉，不需要福报。

哪怕饿死，那也仅仅只是最后身。

而无明颠倒的欲界众生，人。永远都理解不了这个道理。

脑子里，只关心这个欲界内的安乐享受，所谓的福报。

愚痴而已。

而觉悟。

是空性，是根本智。是一切法，是无碍慧。

只将三界万法，视为幻化之用。

二元对立，只存在于欲界之中。

执念于二元对立，便意味着你将永远被捆缚在这欲界六道生死轮回之中。

化身佛的种种庄严，福德，殊胜受用果报显现，只是为了向众生们示现，令之出生信愿的方便。

当你真的获得了无上法乳的灌注后，这一切都不再重要。

实相的觉悟之法。

才是如来的真身。

所以，不要再执迷了。

随法入观，依法而行。

才是你们唯一需要做的。

善用你当前的六根意识身心诸法。

反观，解码。

正观，编程。

就可以成就如来法报化三身圆满。

贪嗔痴慢疑不正见，根本烦恼。只需要解码，就可以解决。

一切随烦恼，也只需要解码，就可以解决。

以正知正见，进行解码。

如法而观，如理而观。

那都只不过是过去业习所编造的程序。

你生来就受的教育，串习所编造。

源于错误的世界观，人生观，价值观，而编造。

没有让你正确地看待身心诸受，世间万象，而如理编程。

正观，就是佛法所为你宣示的世界观、生命观、价值观。

空性，幻化。三界唯心，万法唯识。七大种。真如自性。

中道观。

第一步，解开过往世俗知见对你身心的缠缚。

放下那些颠倒妄见。

去看，去解析，这些颠倒妄见如何将你束缚在一个死循环里的。

去看，去解析，就是发现这些缠缚，解开这些缠缚。

你才能以此实际经验的体证，而出生殊胜信，坚定信。

不然，想要你们远离正法正知正见，只需要去触碰那些你们颠倒妄执的知见而有的自我，就可以了。

说些，让你感觉不舒服难以接受的言语，就可以了。

有多少人，源于拿着这个脆弱的自我，拥有着种种颠倒妄执的自我，来接近殊胜教，而只能匆匆远离。还可能反而毁谤造诸恶业，断自他法身慧命。

这是可想而知的。

但没办法。

如何的法教，接引如何的众生。

你们能够走到今天，已经很是不易。

但，还远远不够。

唯有足够的体证，你才算于此法教，行于道上。不然，早晚你会成为上述的一员。

关于现实的课程，是很重要的。

因为，与你们当前的现实，息息相关。一切的一切，种种社会现象，人与人的互动模式，种种的人际关系。你们自身的实际心理，思想，逻辑。都在其中。你们都需要以此自观。

如果，你心有顾忌。

不肯以此自观。

你便与此教法无缘。

各自离去，寻找自己的归属便好。

某丁：皈依师父。

紫师：转心转念，解开心理生理缠缚的简单窍诀，我也告诉了你们。

用不用，也是你们自己的。

我的态度，一直都是跟你们保持着距离的。

哪怕抬了你们几天，但很明显，你们某些人的障碍，依然在那里。

所以，你们确定不足以让我摄受。

未来如何，看你们自己了。

某丁：皈依师父。

紫师：后边的课程，我不会再需要你们的互动。

也代表着，你们的境缘意义，已经没了。

而为什么，很明显。

反反复复的问题，反反复复的疑念。不去体证。只顾着自己的那点放不下。

那你自己去纠缠便好。

有需要，去回顾过往的课程便好。

我不再需要你们了。

某乙：哎，善知识慈悲，不惜眉毛拖地反反复复耐心之讲世间难寻。

众弟子：皈依师父。

跟紧师父。

愧对紫师！

自己的问题。

紫师：后边，我只需要讲我自己要留下的东西。

某乙：恣众生所问，叹未曾有和盘托出，稀有稀有惭愧，依教奉行，依教奉行。

紫师：只回答你们实际需要的问题。

没事了。

多回顾过往的课程吧。

众弟子：感恩师父。

学生惭愧，愿师父不弃，自当依法精进，依教奉行感恩师父。

定会珍惜师父的课程。愿师父不弃。感恩师父。

2020/07/16于紫觉讲堂