紫师：今天讲【见与序】。

见，是什么。

众弟子：见识。眼界。

见大，蓝图。

紫师：蓝图是什么。

众弟子：显示屏。

规划的结构表达。

紫师：闻思用没用心。看你们的回答，就知道了。

蓝图就是一个东西的构造原理，创造方式的表达。

序呢。

众弟子：逻辑。次第。

达成一个东西的制造流程。

序是蓝图构成的结构方式。

紫师：人的知见，概念，逻辑是什么。

某甲：蓝图，见大的表达。

紫师：人的思想，言语，行为模式怎么来的。

某乙：学习，效仿。

紫师：有没有序。有没有规律性、规则性。

众弟子：有的。

紫师：人类的社会行为、种种现象的呈现，是不是来源于相应的蓝图原理规则构架体系。

某丙：人的身心的初始状态，受到生存环境的影响，构筑出知见、概念、逻辑。再进一步构筑出思想、言语、行为模式。是。

紫师：人会有迷惑，会被种种的概念所影响、干预、束缚、支配。

或坚定，或摇摆。

是不是都与此相关。

众弟子：是的。

紫师：那理之金字塔是什么。

众弟子：理论架构的本体。

等级。

有序的蓝图。

紫师：兼容是向下的。

为什么。

众弟子：有序度。

底层逻辑。

上层包含下层的部分，所以兼容。

最上层是本体核心，下层是系统的展开。

教化的本质。

有权势的人就是理。

上层更强。

紫师：稳定性是什么。

众弟子：作用力的平衡。

包容而不崩溃的有序存在能力。

能容的能力，不能容就有矛盾，大了就会破坏结构和运行。

紫师：惑，是什么。

众弟子：不知道该怎么归类，运用。

遇到的力无法兼容，处于一种纠缠状态。

内心摇摆。纠结。

看不清其中的逻辑，自身有序性也不足。

不理解。

紫师：以什么形式来呈现的。

而色界，无色界呢。

某丁：欲界见思惑。色界尘沙惑。无色界无明惑。

紫师：有序性，稳定性。如何建立。

六尘十八界的有序性、稳定性。跟色界的有序性、稳定性一样吗。

让你们体认了了明知的心体，其意义是什么。

众弟子：搭建统一的，相似的底层逻辑。规则。

不一样。一个在外环境，一个在内。

不一样，六尘十八界不会影响到色界的有序性。

破见思惑。看到能见思的那个。证到见思的根源本体。

破妄念。

能见与所见都是幻。

紫师：对构建六尘十八界的序，有什么意义。

众弟子：不纠缠在六尘十八界的无序混乱里，而能理清六尘十八界，建立自体的有序稳定性。

掌控，自在出入。

方便。

力的凝聚，就是稳定，就是强。力的散乱，就是不稳定，就是惑。

紫师：色界的禅定境界，都是如何的呢。

众弟子：明知的心体是色界顶之主，兼容以下所有。体认后就是色界顶以下最稳定的结构。

从欲界到无色界，构筑有序性、稳定性，本质上都是不断凝聚心力。一直到最初的无明之明觉。体认了了明知，是可以去直接凝聚心力的门槛。色界的禅定境界，是心力足够凝聚，超越了欲界物质态的存在形式。

光明，喜、乐。

紫师：从欲界过度到色界最大的门槛，就是你将失去我思故我在。

这意味着什么。

众弟子：不思我也在。

从心力投影出的显化态自我认同，回归到了心识本身的自我认同。

要放下这个”我“的一切。

意味着现前执取的六尘十八界，身心世界的消陨。

紫师：基本所有修行者在第一次入初禅定的时候，都会被吓出来。

好不容易聚起来的了了明知有序性，就崩溃掉了。

为什么呢。

某乙：不习惯。应激反应。

紫师：不够有序。所以，不够稳定。

那了了明知的有序性，是怎么构建的呢。

或者你们先想想人类行为的有序性，是怎么构建出来的呢。

思想的有序性，言语的表达逻辑，身体的行为模式。

这是一个人的根本所在。

众弟子：人的有序性来自于我思故我在的思维逻辑延伸。

传承或者日常中优胜劣汰不断取舍构建的。

就像粒子的碰撞，无数次的碰撞，破坏，修复，到达引力与斥力平衡的轨道。

身体DNA的蓝图，后天概念的灌输，与受建立了自体循环，有了自洽逻辑。

是标准。人类通过语言、文字的运用，让心力按照一个标准化的模式去运行。也就是变相的凝聚心力。从而构筑了自体的有序性，稳定性。

紫师：散乱掉举，粗昏细昏。是什么。

众弟子：心识散乱。

系统无序，混乱。

散乱掉举，粗昏细昏，是无序，是心力的混乱运行。

紫师：人的思想不就是神的散乱才有的吗。

众弟子：是的。

一种人类形态下的有序的散乱。

紫师：人的言语，外在行为的复杂性，不也是神的散乱而有吗。

那，凝神呢。

众弟子：把神收回来。

离形去知。

是的。对立面就是收敛。

紫师：不散乱掉举了，为什么会有粗昏细昏呢。

众弟子：滞碍。

有微细所求。

缺乏一种心力运行的标准，去进一步凝聚。

紫师：因为，神还不够凝，不够明，不够亮。

修炼，在修的是什么。

众弟子：神通。

明性。明觉。

紫师：通过气血精元的纯化炼养，把身心的阴质烧熔掉，转化为能量，令神足够的明亮。

过去修行修炼者不论是要入初禅定，还是要修到人仙。最少都要三五载的闭关专修，乃至于一二十年。这还是有功法传承，有资质的情况下。更多的是，一辈子都修不上去。

为什么。

众弟子：清净心。不舍身。

能够说明的理论范围限制了，蓝图太狭隘。

有欲情染着无法进一步超越的。有功法本身缺陷的。有认知缺陷的。

紫师：回归色界的过程，就是名色六入触受爱取有生的逆返过程。

就需要收回所有流散的神念精气。

初禅定是第一步。

你们当前的因缘，有这个条件吗。

众弟子：暂时没有。

没有。

紫师：那你们能做的是什么。

日常粗住定，日常细住定。已经是常人的极限了。

即使是这粗住、细住。都需要保持足够的独立性。

某丙：收回所有的因缘，目前没有。只能，先尽可能的回收。

紫师：不受缠缚，不受干扰，稳定独立。

你们可以吗。

众弟子：可以。

感觉有这个趋势。

紫师：既然你们发心菩提，就要全面发展，行于中道。

收，凝，是为了用。

不然，散乱掉举，自己都是无序的，又如何趋向于菩提。

修习禅定，如果之前的愿心不足，是很容易就堕入天道的。

直接就迷在禅定境界中了。

修炼也是如此，如果没有足够的阴德支持，心性不够稳定，走火入魔都是正常的。

身体的种种变化，阴质消融过程的煎熬等等，都是需要足够坚毅的心性才能扛过去的。

很明显，你们当前都没有这样的资粮根器。

那就得养。

就得积累。

人身难得，稍纵即逝。

时时刻刻把功夫用起来。你们才有机会。

六尘十八界的有序性，你们是必须要建立的。

不然，谈色界的有序性，就是妄想。

只有你欲界身心的结构性足够强了，才能去面对粗昏细昏，解决掉它们。

还有之后的阴境。

人类社会的种种现象原理，我讲的够清楚了吗。

你们还有什么可迷惑的吗。

众弟子：感恩师父，够清楚了。

感恩师父，暂时没有。

清楚了。

紫师：那后边，就是关于身心，关于欲界实际修持的部分了。

这都是跟了了明知挂钩的。

众弟子：顶礼。

紫师：如果，你们摆正了位置，就要清楚。我说什么，就死记住原话。

不要添加自己的想象。

不然，最后你得到的东西，就是你自己导致的。

功夫无法进步，就不要找我了。

好好把过去讲过的课程学透。

如果，你们还是会陷在人的那些有的没的局限里。

那也是你们自己的事情了。

我该说的都说了。后边就是你们自己实际怎么选的问题了。

有问题吗。

众弟子：没有。

暂无，感恩师父！

没有问题。

紫师：先学着把精力收回来，安住，不散乱，不掉举，不动摇，不纠缠，远离结缚。

凝神定意。

这也是人的命元根本。

既然明白了人类社会的现实，就要开始想想自己该怎么活着了。

不能总是被活着。

烦恼痛苦，没有尽头。

没有这样的决心，你就最好考虑怎么站队，才能让你更好的生活了。

往正能量，灵修层面靠，也是很好的。至少，能催眠自己向往美好。远离残酷的现实。远离负能量。

没事了。

某乙：绝不弃舍究竟菩提道感恩师父。

2020/07/12于紫觉讲堂