如何构建了了明知的有序性。+ 查看更多
紫师:今天讲【见与序】。
见,是什么。
众弟子:见识。眼界。
见大,蓝图。
紫师:蓝图是什么。
众弟子:显示屏。
规划的结构表达。
紫师:闻思用没用心。看你们的回答,就知道了。
蓝图就是一个东西的构造原理,创造方式的表达。
序呢。
众弟子:逻辑。次第。
达成一个东西的制造流程。
序是蓝图构成的结构方式。
紫师:人的知见,概念,逻辑是什么。
某甲:蓝图,见大的表达。
紫师:人的思想,言语,行为模式怎么来的。
某乙:学习,效仿。
紫师:有没有序。有没有规律性、规则性。
众弟子:有的。
紫师:人类的社会行为、种种现象的呈现,是不是来源于相应的蓝图原理规则构架体系。
某丙:人的身心的初始状态,受到生存环境的影响,构筑出知见、概念、逻辑。再进一步构筑出思想、言语、行为模式。是。
紫师:人会有迷惑,会被种种的概念所影响、干预、束缚、支配。
或坚定,或摇摆。
是不是都与此相关。
众弟子:是的。
紫师:那理之金字塔是什么。
众弟子:理论架构的本体。
等级。
有序的蓝图。
紫师:兼容是向下的。
为什么。
众弟子:有序度。
底层逻辑。
上层包含下层的部分,所以兼容。
最上层是本体核心,下层是系统的展开。
教化的本质。
有权势的人就是理。
上层更强。
紫师:稳定性是什么。
众弟子:作用力的平衡。
包容而不崩溃的有序存在能力。
能容的能力,不能容就有矛盾,大了就会破坏结构和运行。
紫师:惑,是什么。
众弟子:不知道该怎么归类,运用。
遇到的力无法兼容,处于一种纠缠状态。
内心摇摆。纠结。
看不清其中的逻辑,自身有序性也不足。
不理解。
紫师:以什么形式来呈现的。
而色界,无色界呢。
某丁:欲界见思惑。色界尘沙惑。无色界无明惑。
紫师:有序性,稳定性。如何建立。
六尘十八界的有序性、稳定性。跟色界的有序性、稳定性一样吗。
让你们体认了了明知的心体,其意义是什么。
众弟子:搭建统一的,相似的底层逻辑。规则。
不一样。一个在外环境,一个在内。
不一样,六尘十八界不会影响到色界的有序性。
破见思惑。看到能见思的那个。证到见思的根源本体。
破妄念。
能见与所见都是幻。
紫师:对构建六尘十八界的序,有什么意义。
众弟子:不纠缠在六尘十八界的无序混乱里,而能理清六尘十八界,建立自体的有序稳定性。
掌控,自在出入。
方便。
力的凝聚,就是稳定,就是强。力的散乱,就是不稳定,就是惑。
紫师:色界的禅定境界,都是如何的呢。
众弟子:明知的心体是色界顶之主,兼容以下所有。体认后就是色界顶以下最稳定的结构。
从欲界到无色界,构筑有序性、稳定性,本质上都是不断凝聚心力。一直到最初的无明之明觉。体认了了明知,是可以去直接凝聚心力的门槛。色界的禅定境界,是心力足够凝聚,超越了欲界物质态的存在形式。
光明,喜、乐。
紫师:从欲界过度到色界最大的门槛,就是你将失去我思故我在。
这意味着什么。
众弟子:不思我也在。
从心力投影出的显化态自我认同,回归到了心识本身的自我认同。
要放下这个”我“的一切。
意味着现前执取的六尘十八界,身心世界的消陨。
紫师:基本所有修行者在第一次入初禅定的时候,都会被吓出来。
好不容易聚起来的了了明知有序性,就崩溃掉了。
为什么呢。
某乙:不习惯。应激反应。
紫师:不够有序。所以,不够稳定。
那了了明知的有序性,是怎么构建的呢。
或者你们先想想人类行为的有序性,是怎么构建出来的呢。
思想的有序性,言语的表达逻辑,身体的行为模式。
这是一个人的根本所在。
众弟子:人的有序性来自于我思故我在的思维逻辑延伸。
传承或者日常中优胜劣汰不断取舍构建的。
就像粒子的碰撞,无数次的碰撞,破坏,修复,到达引力与斥力平衡的轨道。
身体DNA的蓝图,后天概念的灌输,与受建立了自体循环,有了自洽逻辑。
是标准。人类通过语言、文字的运用,让心力按照一个标准化的模式去运行。也就是变相的凝聚心力。从而构筑了自体的有序性,稳定性。
紫师:散乱掉举,粗昏细昏。是什么。
众弟子:心识散乱。
系统无序,混乱。
散乱掉举,粗昏细昏,是无序,是心力的混乱运行。
紫师:人的思想不就是神的散乱才有的吗。
众弟子:是的。
一种人类形态下的有序的散乱。
紫师:人的言语,外在行为的复杂性,不也是神的散乱而有吗。
那,凝神呢。
众弟子:把神收回来。
离形去知。
是的。对立面就是收敛。
紫师:不散乱掉举了,为什么会有粗昏细昏呢。
众弟子:滞碍。
有微细所求。
缺乏一种心力运行的标准,去进一步凝聚。
紫师:因为,神还不够凝,不够明,不够亮。
修炼,在修的是什么。
众弟子:神通。
明性。明觉。
紫师:通过气血精元的纯化炼养,把身心的阴质烧熔掉,转化为能量,令神足够的明亮。
过去修行修炼者不论是要入初禅定,还是要修到人仙。最少都要三五载的闭关专修,乃至于一二十年。这还是有功法传承,有资质的情况下。更多的是,一辈子都修不上去。
为什么。
众弟子:清净心。不舍身。
能够说明的理论范围限制了,蓝图太狭隘。
有欲情染着无法进一步超越的。有功法本身缺陷的。有认知缺陷的。
紫师:回归色界的过程,就是名色六入触受爱取有生的逆返过程。
就需要收回所有流散的神念精气。
初禅定是第一步。
你们当前的因缘,有这个条件吗。
众弟子:暂时没有。
没有。
紫师:那你们能做的是什么。
日常粗住定,日常细住定。已经是常人的极限了。
即使是这粗住、细住。都需要保持足够的独立性。
某丙:收回所有的因缘,目前没有。只能,先尽可能的回收。
紫师:不受缠缚,不受干扰,稳定独立。
你们可以吗。
众弟子:可以。
感觉有这个趋势。
紫师:既然你们发心菩提,就要全面发展,行于中道。
收,凝,是为了用。
不然,散乱掉举,自己都是无序的,又如何趋向于菩提。
修习禅定,如果之前的愿心不足,是很容易就堕入天道的。
直接就迷在禅定境界中了。
修炼也是如此,如果没有足够的阴德支持,心性不够稳定,走火入魔都是正常的。
身体的种种变化,阴质消融过程的煎熬等等,都是需要足够坚毅的心性才能扛过去的。
很明显,你们当前都没有这样的资粮根器。
那就得养。
就得积累。
人身难得,稍纵即逝。
时时刻刻把功夫用起来。你们才有机会。
六尘十八界的有序性,你们是必须要建立的。
不然,谈色界的有序性,就是妄想。
只有你欲界身心的结构性足够强了,才能去面对粗昏细昏,解决掉它们。
还有之后的阴境。
人类社会的种种现象原理,我讲的够清楚了吗。
你们还有什么可迷惑的吗。
众弟子:感恩师父,够清楚了。
感恩师父,暂时没有。
清楚了。
紫师:那后边,就是关于身心,关于欲界实际修持的部分了。
这都是跟了了明知挂钩的。
众弟子:顶礼。
紫师:如果,你们摆正了位置,就要清楚。我说什么,就死记住原话。
不要添加自己的想象。
不然,最后你得到的东西,就是你自己导致的。
功夫无法进步,就不要找我了。
好好把过去讲过的课程学透。
如果,你们还是会陷在人的那些有的没的局限里。
那也是你们自己的事情了。
我该说的都说了。后边就是你们自己实际怎么选的问题了。
有问题吗。
众弟子:没有。
暂无,感恩师父!
没有问题。
紫师:先学着把精力收回来,安住,不散乱,不掉举,不动摇,不纠缠,远离结缚。
凝神定意。
这也是人的命元根本。
既然明白了人类社会的现实,就要开始想想自己该怎么活着了。
不能总是被活着。
烦恼痛苦,没有尽头。
没有这样的决心,你就最好考虑怎么站队,才能让你更好的生活了。
往正能量,灵修层面靠,也是很好的。至少,能催眠自己向往美好。远离残酷的现实。远离负能量。
没事了。
某乙:绝不弃舍究竟菩提道感恩师父。
2020/07/12于紫觉讲堂