紫师:问个问题。你们怕死吗。

某甲:怕。

紫师:为什么啊。

众弟子:觉得死了这个自己就没了，拥有的一切就都没了。而且不知道死了会怎样，感觉是黑暗的恐怖的，不知会去哪里。

怕"我"和"我的"消失。

还有很多心愿未完成，不甘心。

紫师:那如果，你睡觉的时候，突然就死了。怎么办。

众弟子:那就没办法了。

恐惧。

紫师:那怕是怎么来的。

某甲:想出来的？但控制不住，恐惧是一提死亡时的第一反应。

紫师:还有机会想，担心。事情真的来了。也就那样了。是吧。

某甲:对。真的来了，会懵。呆滞一下。

紫师:那你们知道吗。如果，你没有那么多的想，担心，妄想，思虑的话。

可能你死了，会更清醒。

一般人，不信有轮回。不信，死后还有什么。这就另当别论了。

但要是还有什么。剩下的就是，怎么面对的问题了。

而大多数人的惯性，是妄想太重，思虑太重，心神不受控制。所以，在经历死亡中阴境界的时候，就总是很混乱。

因为，你活着的时候，靠的是一个稳固的身体粗六根来认知世界的。

这样的一个世界，很稳固。你的念想，无法左右这样一个稳固的世界。

而当你死了，进入中阴境界的时候。这个稳固的世界，就不在了。

因为，你的肉身没了。这个时候，你的微细六根是很不稳固的。

到时候，就好像做梦一样。你想到什么，就会立马出现什么。

而当你带着恐惧，担心在经历这个境界的话。

那你就惨了。

就跟做梦一样，怕什么，就出现什么。

自己造梦，自己承受。

而造梦的是潜意识。

潜意识的状态，就是由业力惯性决定的。

混乱的梦，混乱的中阴境界。就是第六识神的混乱所导致的。

而你的惧怕，担心。就是思虑识神的混乱之源。

到时候，投胎，去哪，就完全不受自控了。

修行解决生死的问题，第一个成果，就是要生死自在。也就是更自主的去生死，去投胎。

其实，并不难。

因为，这只是真正修行的一个小入门而已。

那就是一颗【稳固的心】。

不再是借助于一个稳固的身体粗六根，而稳固。

而这颗【稳固的心】，就是不容易受影响，受动摇的心。

我们称之为定力。定心。

而这样的定力，定心。只是需要你不要有过多的思虑，妄想，担心，惧怕，情绪种种而已。

因为，不论你再怎么担心。

到最后，你都要面对。

而你之所以担心，也只不过是不熟悉，没信心，能力匮乏而已。

这就简单了。

多经历，多熟悉，多培养信心能力，就可以了。

这才是实际生活，问题的解决之道，应对之道。

而不是把时间都浪费在了担心，顾虑，妄想上面。没意义。

而且，还有害于你去培养能力，解决问题。

因为，你会把本没有问题的问题，搞出来。让问题，越来越有问题。

而原因，只是因为你惧怕问题，有点逃避问题。不敢去面对实际的问题。

却想着以一种偷懒的方式，可以去解决掉这个问题。

那就是通过自己的想法，来解决问题。

好像，提前设想，想很多。到时候的情况，就真的会那么出现发展似的。

结果，每一次。到最后，还是就事解决事情。还可能会因为之前想太多，而把问题弄复杂，把事情搞糟掉。

经历过吗。

众弟子:经历过。

一直在经历。

确实，事情越做越简单，越想越难。

紫师:这两天，总是有人提到元神，提到元神主事。

其实，所谓的元神在于普通层面而言，就是就事解决事情，从来不会想太多。

也就是纯直心。

所谓的生死自在，靠的也就是这样一个元神的状态而已。

死就死嘛。

死的时候，你会慢慢经历死亡这个过程的。

如果，你不够清醒，那完了。因为，那个时候，你就只能靠本能了。

而所谓的本能，就是业力。

也就是你之前那种种的担忧，恐惧，思虑，妄想的业力。也就只能面对那样一个混乱的中阴境界，然后随业流转的去投胎了。

而如果，你死的时候，够清醒的话。

其实，所谓的够清醒，就是愿意面对死亡。没有丝毫的逃避心理。

因为，一旦你有逃避心理，你就会懵逼，跟着大昏沉跑掉了。

也就是不愿意承受后续的境界，就把控制权全都交给业力惯性的本能了。

就好像，有些人很容易晕过去。为什么会很容易晕过去呢。

因为，承受能力太差。潜意识，是想借此逃避些什么。

而死亡的时候，也是如此。

人死亡的时候，这种逃避心理就会起用。一起用，你就陷入大昏沉了。后边，就凉凉了。

现在那么多的禅修课程，都讲要安住当下，要清醒的观察到一切。都只是在培养这样一个能力而已。

清醒的认知一切。不逃避，不麻木，不错过。

死亡，很简单的。

跟你活着的时候，所经历的一切一点区别都没有。

前提是，你肯清醒的面对，应对。

别逃避。

别提前设想太多。

你越提前设想太多，你就越难解决这个生死问题。跟你现在处理的问题，一般无二。

提升自己应对问题，应对事情的能力，就可以了。

到时候，你就可以很简单的应对生死了。

某甲:这个知识，生活中工作中可否讲述给某些有缘人听呢，请紫师开示。

紫师:可以，常识而已。应该普及。前提是肯接受轮回生死的认知。

某乙:但一般人对色身总多少有执着，突然间发现没有身体了。

紫师:等你老了，你只会想着，赶快换个年轻的吧。

从识神，元神这个层面而言。要学会明白这个存在的、能了知的、心体层面，才是你的自我。

要想中阴身的时候清醒，那就要先做到无梦。或者说是，想做梦就做梦，不想做梦，立马停。这是最初步的。元神主事。

所以，生活中练。学会就事解决事情。

某丙:那稍微能做主了，怎么选择投胎？是不是即使定力很高，但没有知识到时候也不知道该怎么办呢？

紫师:可以参考中阴成就法。

某丙:最简单是不是到时候如果还能清醒，念佛念咒就可以？

紫师:可以。

某甲:就事解决事和想做梦就做梦，不想做梦就停止做梦之间有什么关系？

紫师:心神的稳固程度。前者，是让心神变得稳固的方法。后者，是变稳固后的运用。

某甲:心神不稳固的原因是什么呢？

紫师:妄想太多。识神太重。想太多，是外在体现。

某甲:识神太重是什么意思？

紫师:也就是心太飘，不稳固。分别思虑太重。

某甲:妄想重的话怎么克服？

紫师:少想。

某甲:为什么就事情解决事情就能让心神稳固呢？

紫师:因为不想太多了。

某乙:紫师，念佛偶尔念到没有妄想，就一会会，马上就会意识到，然后就不由自主退回来，又有妄想。这是什么原因？如何巩固专注念佛？

紫师:这就是识神。别马上意识到。让一会会变成长时间。

某乙:平时训练就是意识到继续念？某乙感觉没妄想时好像人是傻的，那么就继续“傻傻的”念？

紫师:全然沉浸。

你只是太习惯了，想太多。

突然，没有想法，就成了傻。不适应。

这就是业障。

想太多的业障碍了不想。

人先要克服的是散乱掉举妄想。后边需要克服的是昏沉无记。之后，才是真正的清醒。

2020/11/30于紫觉讲堂