心体主人（一）| 你在怕什么
紫师：某甲，发出你的问题。
某甲:前两天看一个文章，一个人丢了钱。有人会觉得还好只丢了那么多，有人会觉得为什么自己丢了钱，有的人就会念念不忘自己丢了多少钱。自己的觉知一直都能看得见。心体对于一个人、事、物的态度或者是缘的执取都完全可以自如。但是自己的业习却又执取在某一个点上。觉知确实是时时都在。但是很多时候自己却会无记的跟着一个妄念跑，而忽视了这个“觉知”。这是为什么呢？
紫师：心体这个东西是什么，还需要再讲吗。
众弟子:请紫师再讲讲。
紫师：某甲，你问的问题，来说一下心体是什么。
某甲:一个觉知万念生起的地方。
紫师：详细。
能问出这个问题，就说明至少能知道心体的了了明知与客尘的分界线。
某甲:就像是一个汇总所有信息的地方，但是它是非常纯直的，可以说是没有任何偏颇的觉知体性。比如说就像一面镜子一般，外来一切相在这里显化出来，但是它不会主动的追逐着某一个相而去。
紫师：还是紫来说吧。
心体，也就是一直都在了知着一切的东西。我们看，我们听，我们感受着这一切，都是来源于这个心体的了了明知。
这个了了明知，不论是我们看到，听到，感受到的一切如何改变，如何变幻，“TA”都不会有丝毫改变。
这个东西，就叫心体。
心体这个名词，是相对于客尘这个名词而有的。
心体，或者说心体主人。
人的身体是房子。心体是主人。看到，听到，感受到的一切，都是属于客尘。
为什么呢。
因为这一切的感受都在改变着。丝毫没有停留过。
我们扭头看看自己周围的场景。
看看。看清楚。
是不是，都在变。
随着你扭头的过程，而有改变。这会看到的是这个，下一瞬间看到的就变了。
这就是客尘。
而这个一直都在了知着这一切的了了明知心体，却从来没有消失过，改变过。
改变的一直都是一个外在的相，所带来的感受。
你感受到了吗。
佛陀世尊曾经做过这么一个比喻。那就是，当你闭上眼的时候，你看到了什么。
你会说什么。
某甲:觉知。觉察觉到了这个境，而了知到了这个境。一种了知是对外的执取，一种是内在不变的那个觉性。
紫师：我看到了黑暗。
某丙:什么也看不见。
紫师：也有人会说，我什么都看不到了。
而事实是，我们看到了。只是相对于五光十色的世界而言，有些人就会认为，自己看不到了。
所看的一直在变。而能看的，却从来未变。
即使我们断片了，昏迷了。我们什么都不记得了。
但，这个了了明知的心体，却从未消失过。
为什么呢。
如果这个心体没有消失，那为什么自己什么都不知道了呢。
某乙:是熟悉的客尘不见了吧。
紫师：对。不熟悉的客尘，出现了。这个客尘，给与你了消失的感觉。
而这个心体，却从来未曾消失。
这个东西，不论佛道，我们都称之为“真我本来”。了了明知的心体主人。
找到了“TA”，就不会再死。
因为，“TA”从来没死过。
死的，都是生灭起伏的客尘。相。
某丙:怎么找呢。
紫师：不用找。现在在了知的就是。
找到的就是客尘。
某甲:所以是日用而不知？
紫师：现在能理解什么是心体主人了吗。
这个东西，又被远古的修行人们称之为“神”。
曾经紫讲过一堂课，里面讲了先天神，后天神的区别。
真正的神，其实指的就是这个从来未曾变更过的了了明知，心体主人。
我们现在都知道“精气神”。这里的神，就是这个“神”。人有“精气神”，但却不纯。所以，有了炼形化精，炼精化气，炼气化神。而“神”，就是拥有纯粹“精气神中神”的生灵。
其实精气神，都是这个心体主人的体现。只是变杂了，变弱了，堕落成了人。
某乙:心体，理论上通了。然淹没在客尘里了，弱的分不出来。
紫师：不用分，分了就错。
心体，就不用多说了吧。
现在开始再看一遍某甲的问题。
前两天看一个文章，一个人丢了钱。有人会觉得还好只丢了那么多，有人会觉得为什么自己丢了钱，有的人就会念念不忘自己丢了多少钱。自己的觉知一直都能看得见。心体对于一个人、事、物的态度或者是缘的执取都完全可以自如。但是自己的业习却又执取在某一个点上。觉知确实是时时都在。但是很多时候自己却会无记的跟着一个妄念跑，而忽视了这个“觉知”。这是为什么呢？
我们来说一下体认心体主人的几个步骤。
最初的时候，我们为什么看不到这个心体主人。
因为我们迷了。迷在了客尘妄想中。
因为，我们从未停歇过客尘妄想。
紫曾经讲过这么一堂课。课程中讲，其实六尘，客尘，都不过是法尘。
什么是法尘。
脑海中的影像回忆感受，就叫法尘。
这个法尘，不只是脑海中的景象跟声音，还有其他一切的感受留存。
眼耳鼻舌身，色声香味触。
只要是我们身体感官经历过的，都会留存在大脑，意识海中，成为记忆留存。而这个记忆留存，就是法尘。
看看现在的你们。何曾有脱离过这法尘。大脑何曾有过停歇。
脑子里，除了这些，就是这些在蹦跶。吃喝拉撒睡。却从未停歇过法尘妄想。
看电视电影，脑子里蹦跶。走路开车，脑子里蹦跶。吃饭喝水，脑子里蹦哒。乃至于睡觉，脑子里还是蹦跶。
未曾停歇。
因为注意力全都在这些东西上面。在这些客尘妄想上面。
所以，要再回光返照，找到这心体主人，就难上加难了。
对于普通人而言，直到死，都不曾见过这心体主人一面。
死了一生一生又一生，都不曾找到，见到。
某丁:所以要修定力。
紫师：就是因为你们一直都迷在这客尘妄想之中。不肯放却。
人一生中所遭遇到的一切，所发生的一切，你们所知所学所了知到的一切，都不会让你们放却。
而只会更加的迷执。有太多太多的理由，跟借口。去迷执。
尤其是“文明”中又再次迷失在了名词概念的你们。就更不可能放却。
修行为什么要息心。为什么要静心。为什么。
因为，这是让人们走出迷境的方法。
为什么。
因为，心休息下来了，静下来了。
客尘妄想，就没有那么多了。
距离心体主人也就越近了。
直到一念不生。也就是客尘妄想完全停歇的时候。
心体主人，就昭然明朗了。
这是见到心体主人的妥当方法。也就是刚才某丁说到的定力。收心摄念。
还有一种是根器好，属于上根利器的方法。
那就是在客尘不断流转的当下，就当下明了。
这个心体主人，从未消失过，从未离开过。
“TA”一直都在。
顿然绝了，从此不再随客尘妄想奔走。而得大自在。
当然了，这种上根利器很少，很稀有，很难得。大多数根器稍微好点的，还是会悟后迷。
什么是悟后迷。
就是某甲问的问题。
某甲知道心体主人的存在。但却没有真正稳定的体认“TA”。大多数时间，还是在跟随着客尘妄想流转。也就是他所举的例子。
为什么还会跟着念想跑，为什么还是会执念。
就是因为，没有真正稳定的体认这心体主人。
而为什么不能稳定的体认。
因为，业习，业力，业障。长期以来，无始劫来，生死流转。这个执取客尘妄想的习惯太强了。障碍了安然体认心体主人。
比如说，为什么丢了钱，一直念念不忘。
因为钱对于这个人重要。如果不重要，肯定不会念念不忘。而有些人不认为钱重要。就不会一直念念不忘。
但并不代表，对于其它的人事物，他就可以做到如此。因为，总有他认为重要的人事物。然后，他就会念念不忘。
而这个所谓的重要。是怎么来的。
爱。
生死流转，有十二缘起支。
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
因为无明，而一念心起，也便是行，也便是识。
无明，叫心。也就是最初阿赖耶识。
心相续生起产生了流动相，也就是时间相，过去现在未来相。
这个东西叫行。
因为时间流动相的出现，识别开始出现。也就是对过去现在未来的分别。当下的了了明知心体，有着当下的感官状态。
而随着了了明知心体的行，流转，出现了微细的差别相。就构成了过去现在未来的三世相差别。也就是识别的出现。
无明是阿赖耶识。行是末那识。识是意识。
名色指的是名相跟五大色尘。
名，就是后生的名词概念心法。色，就是五大物质色法。
六入，也就是心识进入到名色的过程。相应的产生了六种感官。
也就是之后的“触”。
色声香味触法，这是六尘。
而了知六尘的是六识。
而六识，源于名色的六种属性。也就是色声香味触法。色声香味触，属于色法物质的五种属性。
当心体了知色法物质时，就会了知到这五种属性的感受。而法尘，就是对这前五者而有的意识存留影像。
这存留影像，因为名法，也就是名词概念的出现，而得到更加的稳固存留。就像最初的结绳记事。加强记忆。
这就是六入。
因为心识入于名色，而有触，而有感受。而生贪爱。与厌憎。
贪爱什么。厌憎什么。
这里有个中间位置。作为衡量。
那就是生灵正报的身心位置。心灵承受能力的位置。色法物质身体构造如何的位置。
有些人身体较为雄壮。那他的抗击打能力就强。有些人身体较为柔弱。那他的抗击打能力就弱。相同程度的击打，可能雄壮者没感觉。而柔弱者就会受不了。
有些人喜欢热，那耐热程度就强。有些人喜欢冷，那耐冷程度就强。
而对于这些不同身心位置的人而言，他们所贪爱，厌憎的人事物就会不一样。
这是爱。爱，之后是取。
取什么。
取自己的所爱。
为什么。
因为自己的身心构造位置，的需求。感受到这些相应的对境，就会有贪爱心，求取心。
不顾一切，想要得到。
取了有，有了就有生老病死。
因为无常，因为变。一切的相都是在无常流转，都是在变的。人事物，色声香味触法，概念，一切。
这是十二缘起支。
为什么执念。
因为这些种种的原因。
爱。缘于什么。
缘于触。因为有了感受，而爱。
那触为什么。
因为六入。
心识入于名色，而有了感受。而这名色，这六入，这触，就是六尘，就是客尘妄想。就是导致你无法体认心体主人的障碍。
那心体主人呢。
你们无法体认，“TA”就不在吗。
某丁:彼是主来我为宾。
紫师：告诉你们一个方法。不分主客。
某乙:紫师，心体主人是不是就是“大道”？
紫师：这里的还不是。为什么不分主客。
某戊:因为一切都是ta主持。
紫师：前提是，不光是不分主客。
某丁:万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。
某戊:我，妄念，正念，都是从ta而有。
某丁:紫师，练坐忘睡功的时候，不分别，水自然澄清。平时惯性大，一会儿就跑掉了...
紫师：那就养成一个习惯。跑掉也不管。
某丙:分了就是起念，相续不断。
某乙:那不分就打不破惯性相续啊。
某戊:继续体认。
紫师：不分，就是打破。不管，就是打破。
因为，了了明知，不需要知道。
不懂了吧。
某乙:真不明白了。
某戊:本无打破，仅有如是。
紫师：什么叫体认。
不分，不管。不加了知。
某丁:最近的想法是定力不足，要多加修定...没定力，保任困难...不保任一直以为是本来无一物的程度了...
紫师：其实很简单。
某丙:就在那儿，就是那样。
紫师：你想多了。
某乙:知道就可以了。
紫师：体认过程中，最难的，是理没有透。
而理没有透，你的信心就不足。
就容易徘徊。就容易跑。
其实，跑不是问题。
因为，你根本就没跑。
跑，是假象。是迷在客尘中而有的假象。
你什么时候生过。
你什么时候来过。
你什么时候又跑过。
其实，实相是，没有。
你们需要体认的是，这个实相。
而不是一个所谓的心体主人。
告诉你们客尘，告诉你们主人。
这是手指。可不是月亮。
这些概念，这些理法，都只不过是一时指路的手指而已。仅此而已。
可能你们都听过这手指跟月亮的故事。但你们还真的不知道这手指，这月亮，到底又是什么。
六祖坛经中，有这么一段。最出名的一段永嘉大师一宿觉。
无常迅速。何曾来。何曾动。
有空去翻来看看。
在动的，在变的，都是客尘。
定下来？停下来？
定什么？停什么？
客尘妄想里做活计。瞎忙活。
当然了，紫现在在说的这个东西，很难。
因为，你们放不下的太多。
但真相却是，根本就不需要放下。你们却又因为这所谓的放下，放不下而烦恼痛苦，放不下。
不分，不管。
因为，分了是客尘妄想，管了是客尘妄想。
一切，都是客尘妄想。
止念，定心。是为了在一定的条件下，更容易体认心体主人。
但这又是错的。
某乙:动念即乖，一说即错？
紫师：错在哪呢。
错在，心体主人从来不会因为念动不动，心动不动，而有消失，变更。
如果，念头动，心动，你就认为心体主人不在，就错了。
真正的体认心体主人，应该是，心动，念动，主人也在。
其实也就是客尘就是主人，主人不曾是客尘。
念不乖，说没错。
错在，我们分别。
而不分别。是真的不分别。没有分别与不分别。
别迷糊。
这很简单。
很简单。
真的很简单。
只是因为还不明白，所以不简单。
某丙:动与不动一念之间，何为动，何为不动?区分就已经是妄想客尘了，是吧？
紫师：对。那如何体认心体主人。
真正的体认，不是动与不动，不是分与不分。
某乙:念头和主人就在一起。
紫师：Bingo
为什么有了主客之分。
你们别忘了原来的根本课程。
某丁:静为心之体，动为心之用。动静知宗主，无事更寻谁...
紫师：心怎么来的。概念怎么来的。色法物质怎么来的。一切一切的感受怎么来的。
某乙:心生则一切法生。
紫师：分别怎么来。
三界是心识所变现，所叠加出来的。
为什么会叠加。
某乙:心越来越不纯了。
某丁:知见立知。
紫师：对。紫原来只讲了这个，却没有讲另外一面。
很重要的一面。
决定你们能不能出轮回生死非常重要的一面。
记住。深深记住。
没有叠加。
叠加是假的。
因为没有时间。因为没有空间。
所以，没有叠加。
叠加是假象。千万别当真。
这是对三界众生说的假话。更多的是对三界的神所说的假话。
因为，这个假话，可以把他们接引出来。
因为对于神而言，要去从这个叠加入手的话，是很容易入法的。
因为，他们可以以甚深的定力发现这叠加的过程。三界生灭的过程。
而寻回到本源，根本那里。而了悟这一切。
了悟什么。
所谓的三界，是叠加来的。
心识叠加来的。
但这是对于三界内的。
而对于三界外的圣人而言。
三界不曾存在。叠加更不曾出现。
为什么。
因为，对于圣人而言。三界的出现，只需一念。
什么一念。
一念，幻现三界。
举个例子。
我们画画，是不是要一笔一笔的画。最后成为了一幅图。
为什么。
而神是不是有神通。神通，是不是可以一瞬间就把这幅画变现出来。
为什么。
某戊:有空间时间限制。
紫师：不错，继续发挥。
普通人，因为时空的限制，所以需要一笔一笔的画。而神，因为时空限制的小，就可以一下变现出来。
因为对于人，物质是很坚固的。要改变它，需要时间。而对于神，物质是幻化的。
要改变它，就很简单。
原来我们制造一个工具，可能需要很久。随着科技的进步，这个时间得到了缩减。
那科技的进步到底表现在哪里呢。
表现在，粒子科学的进步。
在古代的发展中，表现的可能不明显。石器，铜器，铁器...从打磨，到冶炼。
这个过程，其实就是对于粒子科学研究的进步。
虽然那个时候，人还不知道粒子这个东西。但人却知道怎么样溶解这些粒子。那就是冶炼。把坚固的，变成柔软的。
而到了现在。人们知道了粒子。也是因为粒子科学的不断进步，对于粒子解析的程度逐步微细化。我们现在的生活，才有了如此的变化。
这点，你们了解吗。
3D打印，是什么。
某乙:粒子堆积。
紫师：是不是更为快捷的，让我们得到了想要得到的东西。只需要个模型结构。
快了吗。那以后会不会更快呢。
人类的科技，多少年了。而未来的可发展性又有多少。
答案是无限。
那现在的人，对于古代，算不算神。
那比现在的人，更加快捷的生灵，是不是现在人们心中的神。
粒子科学在做什么。为什么只要粒子每得到一次解析，科技就会得到提升。
因为，更接近物质的根本了。
那神，是不是更接近物质的根本呢。
也是因为这部分的生灵更接近了这物质的根本后，才拥有了所谓神的能力。然后被称之为神呢。
那圣人呢。
圣人就是最接近根本的生灵。
现在的人类，已经不只是钻研粒子科学了。已经进入到量子，波的形态研究了。
某乙:但和您刚说的神变现出一副画不一样吧？这意思神有点像地球外的超智能生命体。有种找外星文明的感觉。
紫师：概念。这源于你对于神的一种认知。然后现代的概念，让你有了另一个概念认知。所以，有点感官失衡。
在于佛学而言，神是生灵。相对于人，动物更为高等的生灵。
人是胎生。神，天人，是化生。
什么是胎生。
经过孕育，在胎中成型。
什么是化生。
直接化显。
什么是化学。
现代的化学，建立在现代的粒子科学基础上。
那如果是建立在所谓上帝粒子的基础上呢。
上帝粒子，指的是万能粒子。也就是更为微细的粒子。
这个东西，可以创造一切的物质。
你只需要知道一个物质的结构，就可以用这个粒子来创造。
所谓的死物，所谓的活体细胞。都可以。
那然后呢。
某丁:女娲造人..
紫师：这样的一个世界，还需要别的物质吗。
不要想远了。这里只是为了证明心可以造物而已。
圣人的一念，就可以让三界出现。而不需要所谓的叠加。
因为所谓的叠加，是从三界的，三界中众生的位置而言的。
圣人想出三界，只需要一念不生。
圣人想入三界，只需要一念幻现。
所谓出入，也不过就是一念。
而你们这堂课要明白的，就是这一念。
为什么不分，为什么不管。
就是因为这一念。
你感觉自己妄想很多？停不下来？
你错了。
这只是你因为无明而有的错觉。
其实这一切的一切，都只不过是一念。一念所生的很多妄想。
某戊:顿悟。
紫师：不要觉得是妄想停不下来。不要觉得你有很多妄想。
你错了。
你现在只是在用这一念，幻现出来了这无尽的妄想而已。
好多场景啊，好多念想啊。
你错了。
这只不过就是你的一念。只是一念。从未有过二念。二念，三念，全都是假象。迷着进去而有的假象。
过去现在未来？
你错了。
佛说了。没有三世。没有过去现在未来。
为什么。
因为，只有这一念。
只有这一心。
这一念，这一心，就是大圆镜智。
一念幻现三界，一念幻现十法界。
这就是佛。这就是圣人。这就是所谓的菩萨。觉悟的有情。
觉悟了什么。
一念、一心。
不要再迷了。
你们往昔的一切都错了。
修行为什么无法进步。
你错了。
修行没有进步，也无法进步，更不需要进步。
修行，只需要明白过来。明白过来这一切。
这叫觉悟。
佛唯一想宣说的东西。
某丙:对，我们是胎生，人，我们明白神是化身，那圣人呢?
紫师：圣人没有生。
叫无生。
因为，本来都没有生。
生，都是众生迷执而有的假象。
圣人之所以成为了圣人。就是因为明白了这一点。
假象。
以后打坐，怕妄想？
别怕。
相信紫今天说的。你就有力量一念回转。
顿除一切。
了了明知的心体主人。就逐渐真正的成为了主人。
一念生一切，一念回转一切，一念即是一切。
念头跑了？
你错了。
在你认为念头跑了的当下，你就错了。
你只不过是生了一个心念而已。
那就是跑了。
你自己生出的心念，你自己生出的跑了。
牢牢的记住这一点。
跑，不怕，乱不怕，怎么都不怕。
因为，你才是主人。
你所生的一切念想，都是你自己让其生起的。
你又怕什么呢。
不受控制？
你错了。
你只是需要一个信心。
什么信心。
你是主人。
不论怎么样。
记住，你是主人。
一切的一切，都是你自己主导的。都是你一念所生的。
你怕什么。
就连怕，都是你自己生起来的。
你怕什么。
这一切的一切，都只不过是你自己生起的。
一切的一切。都不要怕。
记住，你是主人。
什么是定力。
定力来源于信心。坚固的信心。
定力自在。定力自然在。
就是因为你们没有信心，所以才会徘徊，所以才会惧怕，才会总是反反复复。
原来已经说过太多次，要有佛慢！
放下那些概念。坚固信心。
别怕。
上一堂课，我们讲到了修行的第一个目标。那就是临终不迷。
如何临终不迷。
信心坚固，心体主人。
为何要怕。
不疑不迷，定力自在。生死自然自在。
临终决然不迷。
如此，生死便了脱了一部分。
还有什么可怕。
死了，也能自在来去，换个皮囊继续。
这才是世上最富有，最有能力的人。
多少的帝王所渴望。
现在你们知道自己错在哪了吗。
可能因为之前课程的跟进不同，自我的修行努力与否，你们听到了今天的课，会有不同的受用与感受。
但，记住，今天的课很重要。
跟之前的砍砍砍一样重要，甚至更为重要。
在妄想出现时，别怕。
在自己无所事事时，别怕。
不论自己现在的境况如何，都别怕。
业力都是假的。障碍都是假的。
为什么。
客尘而已。
主人，一直都没有变更过。一直都不曾丧失他主人的能力。
主人从来未曾轮回过。
主人从来未曾生死过。
一切变相，皆为假象。
坚定主人的信心。
经常试试一念回转。
当这个能力增强以后。你的定力就会提升。
当你的定力提升后，你的现实能力自然就会增强。自在的能力，就会逐步开显。
你的信心就会愈加坚固。
来训练自己自在的能力，作为主人的能力。
众生皆是本来佛。
只是能力皆是孩提模样。还需要自己一点一点提升。
而提升的开始，就是体认主人。
钱？丢钱？
呵呵。放下吧。
真的没什么意义。
对于生死，一切都是小事。
父母？孩子？老公？老婆？感情？物质？
经历多了，你就知道了。对于生死，真的没什么意义。
轮回都是自己的轮回。
生死都是自己的生死。
自己了脱不了，一切都是拉扯多方继续生死轮回。
只有了脱生死，才是实在。
2017.08.09于紫觉讲堂