心体主人(一)| 你在怕什么+ 查看更多
紫师:某甲,发出你的问题。
某甲:前两天看一个文章,一个人丢了钱。有人会觉得还好只丢了那么多,有人会觉得为什么自己丢了钱,有的人就会念念不忘自己丢了多少钱。自己的觉知一直都能看得见。心体对于一个人、事、物的态度或者是缘的执取都完全可以自如。但是自己的业习却又执取在某一个点上。觉知确实是时时都在。但是很多时候自己却会无记的跟着一个妄念跑,而忽视了这个“觉知”。这是为什么呢?
紫师:心体这个东西是什么,还需要再讲吗。
众弟子:请紫师再讲讲。
紫师:某甲,你问的问题,来说一下心体是什么。
某甲:一个觉知万念生起的地方。
紫师:详细。
能问出这个问题,就说明至少能知道心体的了了明知与客尘的分界线。
某甲:就像是一个汇总所有信息的地方,但是它是非常纯直的,可以说是没有任何偏颇的觉知体性。比如说就像一面镜子一般,外来一切相在这里显化出来,但是它不会主动的追逐着某一个相而去。
紫师:还是紫来说吧。
心体,也就是一直都在了知着一切的东西。我们看,我们听,我们感受着这一切,都是来源于这个心体的了了明知。
这个了了明知,不论是我们看到,听到,感受到的一切如何改变,如何变幻,“TA”都不会有丝毫改变。
这个东西,就叫心体。
心体这个名词,是相对于客尘这个名词而有的。
心体,或者说心体主人。
人的身体是房子。心体是主人。看到,听到,感受到的一切,都是属于客尘。
为什么呢。
因为这一切的感受都在改变着。丝毫没有停留过。
我们扭头看看自己周围的场景。
看看。看清楚。
是不是,都在变。
随着你扭头的过程,而有改变。这会看到的是这个,下一瞬间看到的就变了。
这就是客尘。
而这个一直都在了知着这一切的了了明知心体,却从来没有消失过,改变过。
改变的一直都是一个外在的相,所带来的感受。
你感受到了吗。
佛陀世尊曾经做过这么一个比喻。那就是,当你闭上眼的时候,你看到了什么。
你会说什么。
某甲:觉知。觉察觉到了这个境,而了知到了这个境。一种了知是对外的执取,一种是内在不变的那个觉性。
紫师:我看到了黑暗。
某丙:什么也看不见。
紫师:也有人会说,我什么都看不到了。
而事实是,我们看到了。只是相对于五光十色的世界而言,有些人就会认为,自己看不到了。
所看的一直在变。而能看的,却从来未变。
即使我们断片了,昏迷了。我们什么都不记得了。
但,这个了了明知的心体,却从未消失过。
为什么呢。
如果这个心体没有消失,那为什么自己什么都不知道了呢。
某乙:是熟悉的客尘不见了吧。
紫师:对。不熟悉的客尘,出现了。这个客尘,给与你了消失的感觉。
而这个心体,却从来未曾消失。
这个东西,不论佛道,我们都称之为“真我本来”。了了明知的心体主人。
找到了“TA”,就不会再死。
因为,“TA”从来没死过。
死的,都是生灭起伏的客尘。相。
某丙:怎么找呢。
紫师:不用找。现在在了知的就是。
找到的就是客尘。
某甲:所以是日用而不知?
紫师:现在能理解什么是心体主人了吗。
这个东西,又被远古的修行人们称之为“神”。
曾经紫讲过一堂课,里面讲了先天神,后天神的区别。
真正的神,其实指的就是这个从来未曾变更过的了了明知,心体主人。
我们现在都知道“精气神”。这里的神,就是这个“神”。人有“精气神”,但却不纯。所以,有了炼形化精,炼精化气,炼气化神。而“神”,就是拥有纯粹“精气神中神”的生灵。
其实精气神,都是这个心体主人的体现。只是变杂了,变弱了,堕落成了人。
某乙:心体,理论上通了。然淹没在客尘里了,弱的分不出来。
紫师:不用分,分了就错。
心体,就不用多说了吧。
现在开始再看一遍某甲的问题。
前两天看一个文章,一个人丢了钱。有人会觉得还好只丢了那么多,有人会觉得为什么自己丢了钱,有的人就会念念不忘自己丢了多少钱。自己的觉知一直都能看得见。心体对于一个人、事、物的态度或者是缘的执取都完全可以自如。但是自己的业习却又执取在某一个点上。觉知确实是时时都在。但是很多时候自己却会无记的跟着一个妄念跑,而忽视了这个“觉知”。这是为什么呢?
我们来说一下体认心体主人的几个步骤。
最初的时候,我们为什么看不到这个心体主人。
因为我们迷了。迷在了客尘妄想中。
因为,我们从未停歇过客尘妄想。
紫曾经讲过这么一堂课。课程中讲,其实六尘,客尘,都不过是法尘。
什么是法尘。
脑海中的影像回忆感受,就叫法尘。
这个法尘,不只是脑海中的景象跟声音,还有其他一切的感受留存。
眼耳鼻舌身,色声香味触。
只要是我们身体感官经历过的,都会留存在大脑,意识海中,成为记忆留存。而这个记忆留存,就是法尘。
看看现在的你们。何曾有脱离过这法尘。大脑何曾有过停歇。
脑子里,除了这些,就是这些在蹦跶。吃喝拉撒睡。却从未停歇过法尘妄想。
看电视电影,脑子里蹦跶。走路开车,脑子里蹦跶。吃饭喝水,脑子里蹦哒。乃至于睡觉,脑子里还是蹦跶。
未曾停歇。
因为注意力全都在这些东西上面。在这些客尘妄想上面。
所以,要再回光返照,找到这心体主人,就难上加难了。
对于普通人而言,直到死,都不曾见过这心体主人一面。
死了一生一生又一生,都不曾找到,见到。
某丁:所以要修定力。
紫师:就是因为你们一直都迷在这客尘妄想之中。不肯放却。
人一生中所遭遇到的一切,所发生的一切,你们所知所学所了知到的一切,都不会让你们放却。
而只会更加的迷执。有太多太多的理由,跟借口。去迷执。
尤其是“文明”中又再次迷失在了名词概念的你们。就更不可能放却。
修行为什么要息心。为什么要静心。为什么。
因为,这是让人们走出迷境的方法。
为什么。
因为,心休息下来了,静下来了。
客尘妄想,就没有那么多了。
距离心体主人也就越近了。
直到一念不生。也就是客尘妄想完全停歇的时候。
心体主人,就昭然明朗了。
这是见到心体主人的妥当方法。也就是刚才某丁说到的定力。收心摄念。
还有一种是根器好,属于上根利器的方法。
那就是在客尘不断流转的当下,就当下明了。
这个心体主人,从未消失过,从未离开过。
“TA”一直都在。
顿然绝了,从此不再随客尘妄想奔走。而得大自在。
当然了,这种上根利器很少,很稀有,很难得。大多数根器稍微好点的,还是会悟后迷。
什么是悟后迷。
就是某甲问的问题。
某甲知道心体主人的存在。但却没有真正稳定的体认“TA”。大多数时间,还是在跟随着客尘妄想流转。也就是他所举的例子。
为什么还会跟着念想跑,为什么还是会执念。
就是因为,没有真正稳定的体认这心体主人。
而为什么不能稳定的体认。
因为,业习,业力,业障。长期以来,无始劫来,生死流转。这个执取客尘妄想的习惯太强了。障碍了安然体认心体主人。
比如说,为什么丢了钱,一直念念不忘。
因为钱对于这个人重要。如果不重要,肯定不会念念不忘。而有些人不认为钱重要。就不会一直念念不忘。
但并不代表,对于其它的人事物,他就可以做到如此。因为,总有他认为重要的人事物。然后,他就会念念不忘。
而这个所谓的重要。是怎么来的。
爱。
生死流转,有十二缘起支。
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
因为无明,而一念心起,也便是行,也便是识。
无明,叫心。也就是最初阿赖耶识。
心相续生起产生了流动相,也就是时间相,过去现在未来相。
这个东西叫行。
因为时间流动相的出现,识别开始出现。也就是对过去现在未来的分别。当下的了了明知心体,有着当下的感官状态。
而随着了了明知心体的行,流转,出现了微细的差别相。就构成了过去现在未来的三世相差别。也就是识别的出现。
无明是阿赖耶识。行是末那识。识是意识。
名色指的是名相跟五大色尘。
名,就是后生的名词概念心法。色,就是五大物质色法。
六入,也就是心识进入到名色的过程。相应的产生了六种感官。
也就是之后的“触”。
色声香味触法,这是六尘。
而了知六尘的是六识。
而六识,源于名色的六种属性。也就是色声香味触法。色声香味触,属于色法物质的五种属性。
当心体了知色法物质时,就会了知到这五种属性的感受。而法尘,就是对这前五者而有的意识存留影像。
这存留影像,因为名法,也就是名词概念的出现,而得到更加的稳固存留。就像最初的结绳记事。加强记忆。
这就是六入。
因为心识入于名色,而有触,而有感受。而生贪爱。与厌憎。
贪爱什么。厌憎什么。
这里有个中间位置。作为衡量。
那就是生灵正报的身心位置。心灵承受能力的位置。色法物质身体构造如何的位置。
有些人身体较为雄壮。那他的抗击打能力就强。有些人身体较为柔弱。那他的抗击打能力就弱。相同程度的击打,可能雄壮者没感觉。而柔弱者就会受不了。
有些人喜欢热,那耐热程度就强。有些人喜欢冷,那耐冷程度就强。
而对于这些不同身心位置的人而言,他们所贪爱,厌憎的人事物就会不一样。
这是爱。爱,之后是取。
取什么。
取自己的所爱。
为什么。
因为自己的身心构造位置,的需求。感受到这些相应的对境,就会有贪爱心,求取心。
不顾一切,想要得到。
取了有,有了就有生老病死。
因为无常,因为变。一切的相都是在无常流转,都是在变的。人事物,色声香味触法,概念,一切。
这是十二缘起支。
为什么执念。
因为这些种种的原因。
爱。缘于什么。
缘于触。因为有了感受,而爱。
那触为什么。
因为六入。
心识入于名色,而有了感受。而这名色,这六入,这触,就是六尘,就是客尘妄想。就是导致你无法体认心体主人的障碍。
那心体主人呢。
你们无法体认,“TA”就不在吗。
某丁:彼是主来我为宾。
紫师:告诉你们一个方法。不分主客。
某乙:紫师,心体主人是不是就是“大道”?
紫师:这里的还不是。为什么不分主客。
某戊:因为一切都是ta主持。
紫师:前提是,不光是不分主客。
某丁:万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。
某戊:我,妄念,正念,都是从ta而有。
某丁:紫师,练坐忘睡功的时候,不分别,水自然澄清。平时惯性大,一会儿就跑掉了...
紫师:那就养成一个习惯。跑掉也不管。
某丙:分了就是起念,相续不断。
某乙:那不分就打不破惯性相续啊。
某戊:继续体认。
紫师:不分,就是打破。不管,就是打破。
因为,了了明知,不需要知道。
不懂了吧。
某乙:真不明白了。
某戊:本无打破,仅有如是。
紫师:什么叫体认。
不分,不管。不加了知。
某丁:最近的想法是定力不足,要多加修定...没定力,保任困难...不保任一直以为是本来无一物的程度了...
紫师:其实很简单。
某丙:就在那儿,就是那样。
紫师:你想多了。
某乙:知道就可以了。
紫师:体认过程中,最难的,是理没有透。
而理没有透,你的信心就不足。
就容易徘徊。就容易跑。
其实,跑不是问题。
因为,你根本就没跑。
跑,是假象。是迷在客尘中而有的假象。
你什么时候生过。
你什么时候来过。
你什么时候又跑过。
其实,实相是,没有。
你们需要体认的是,这个实相。
而不是一个所谓的心体主人。
告诉你们客尘,告诉你们主人。
这是手指。可不是月亮。
这些概念,这些理法,都只不过是一时指路的手指而已。仅此而已。
可能你们都听过这手指跟月亮的故事。但你们还真的不知道这手指,这月亮,到底又是什么。
六祖坛经中,有这么一段。最出名的一段永嘉大师一宿觉。
无常迅速。何曾来。何曾动。
有空去翻来看看。
在动的,在变的,都是客尘。
定下来?停下来?
定什么?停什么?
客尘妄想里做活计。瞎忙活。
当然了,紫现在在说的这个东西,很难。
因为,你们放不下的太多。
但真相却是,根本就不需要放下。你们却又因为这所谓的放下,放不下而烦恼痛苦,放不下。
不分,不管。
因为,分了是客尘妄想,管了是客尘妄想。
一切,都是客尘妄想。
止念,定心。是为了在一定的条件下,更容易体认心体主人。
但这又是错的。
某乙:动念即乖,一说即错?
紫师:错在哪呢。
错在,心体主人从来不会因为念动不动,心动不动,而有消失,变更。
如果,念头动,心动,你就认为心体主人不在,就错了。
真正的体认心体主人,应该是,心动,念动,主人也在。
其实也就是客尘就是主人,主人不曾是客尘。
念不乖,说没错。
错在,我们分别。
而不分别。是真的不分别。没有分别与不分别。
别迷糊。
这很简单。
很简单。
真的很简单。
只是因为还不明白,所以不简单。
某丙:动与不动一念之间,何为动,何为不动?区分就已经是妄想客尘了,是吧?
紫师:对。那如何体认心体主人。
真正的体认,不是动与不动,不是分与不分。
某乙:念头和主人就在一起。
紫师:Bingo
为什么有了主客之分。
你们别忘了原来的根本课程。
某丁:静为心之体,动为心之用。动静知宗主,无事更寻谁...
紫师:心怎么来的。概念怎么来的。色法物质怎么来的。一切一切的感受怎么来的。
某乙:心生则一切法生。
紫师:分别怎么来。
三界是心识所变现,所叠加出来的。
为什么会叠加。
某乙:心越来越不纯了。
某丁:知见立知。
紫师:对。紫原来只讲了这个,却没有讲另外一面。
很重要的一面。
决定你们能不能出轮回生死非常重要的一面。
记住。深深记住。
没有叠加。
叠加是假的。
因为没有时间。因为没有空间。
所以,没有叠加。
叠加是假象。千万别当真。
这是对三界众生说的假话。更多的是对三界的神所说的假话。
因为,这个假话,可以把他们接引出来。
因为对于神而言,要去从这个叠加入手的话,是很容易入法的。
因为,他们可以以甚深的定力发现这叠加的过程。三界生灭的过程。
而寻回到本源,根本那里。而了悟这一切。
了悟什么。
所谓的三界,是叠加来的。
心识叠加来的。
但这是对于三界内的。
而对于三界外的圣人而言。
三界不曾存在。叠加更不曾出现。
为什么。
因为,对于圣人而言。三界的出现,只需一念。
什么一念。
一念,幻现三界。
举个例子。
我们画画,是不是要一笔一笔的画。最后成为了一幅图。
为什么。
而神是不是有神通。神通,是不是可以一瞬间就把这幅画变现出来。
为什么。
某戊:有空间时间限制。
紫师:不错,继续发挥。
普通人,因为时空的限制,所以需要一笔一笔的画。而神,因为时空限制的小,就可以一下变现出来。
因为对于人,物质是很坚固的。要改变它,需要时间。而对于神,物质是幻化的。
要改变它,就很简单。
原来我们制造一个工具,可能需要很久。随着科技的进步,这个时间得到了缩减。
那科技的进步到底表现在哪里呢。
表现在,粒子科学的进步。
在古代的发展中,表现的可能不明显。石器,铜器,铁器...从打磨,到冶炼。
这个过程,其实就是对于粒子科学研究的进步。
虽然那个时候,人还不知道粒子这个东西。但人却知道怎么样溶解这些粒子。那就是冶炼。把坚固的,变成柔软的。
而到了现在。人们知道了粒子。也是因为粒子科学的不断进步,对于粒子解析的程度逐步微细化。我们现在的生活,才有了如此的变化。
这点,你们了解吗。
3D打印,是什么。
某乙:粒子堆积。
紫师:是不是更为快捷的,让我们得到了想要得到的东西。只需要个模型结构。
快了吗。那以后会不会更快呢。
人类的科技,多少年了。而未来的可发展性又有多少。
答案是无限。
那现在的人,对于古代,算不算神。
那比现在的人,更加快捷的生灵,是不是现在人们心中的神。
粒子科学在做什么。为什么只要粒子每得到一次解析,科技就会得到提升。
因为,更接近物质的根本了。
那神,是不是更接近物质的根本呢。
也是因为这部分的生灵更接近了这物质的根本后,才拥有了所谓神的能力。然后被称之为神呢。
那圣人呢。
圣人就是最接近根本的生灵。
现在的人类,已经不只是钻研粒子科学了。已经进入到量子,波的形态研究了。
某乙:但和您刚说的神变现出一副画不一样吧?这意思神有点像地球外的超智能生命体。有种找外星文明的感觉。
紫师:概念。这源于你对于神的一种认知。然后现代的概念,让你有了另一个概念认知。所以,有点感官失衡。
在于佛学而言,神是生灵。相对于人,动物更为高等的生灵。
人是胎生。神,天人,是化生。
什么是胎生。
经过孕育,在胎中成型。
什么是化生。
直接化显。
什么是化学。
现代的化学,建立在现代的粒子科学基础上。
那如果是建立在所谓上帝粒子的基础上呢。
上帝粒子,指的是万能粒子。也就是更为微细的粒子。
这个东西,可以创造一切的物质。
你只需要知道一个物质的结构,就可以用这个粒子来创造。
所谓的死物,所谓的活体细胞。都可以。
那然后呢。
某丁:女娲造人..
紫师:这样的一个世界,还需要别的物质吗。
不要想远了。这里只是为了证明心可以造物而已。
圣人的一念,就可以让三界出现。而不需要所谓的叠加。
因为所谓的叠加,是从三界的,三界中众生的位置而言的。
圣人想出三界,只需要一念不生。
圣人想入三界,只需要一念幻现。
所谓出入,也不过就是一念。
而你们这堂课要明白的,就是这一念。
为什么不分,为什么不管。
就是因为这一念。
你感觉自己妄想很多?停不下来?
你错了。
这只是你因为无明而有的错觉。
其实这一切的一切,都只不过是一念。一念所生的很多妄想。
某戊:顿悟。
紫师:不要觉得是妄想停不下来。不要觉得你有很多妄想。
你错了。
你现在只是在用这一念,幻现出来了这无尽的妄想而已。
好多场景啊,好多念想啊。
你错了。
这只不过就是你的一念。只是一念。从未有过二念。二念,三念,全都是假象。迷着进去而有的假象。
过去现在未来?
你错了。
佛说了。没有三世。没有过去现在未来。
为什么。
因为,只有这一念。
只有这一心。
这一念,这一心,就是大圆镜智。
一念幻现三界,一念幻现十法界。
这就是佛。这就是圣人。这就是所谓的菩萨。觉悟的有情。
觉悟了什么。
一念、一心。
不要再迷了。
你们往昔的一切都错了。
修行为什么无法进步。
你错了。
修行没有进步,也无法进步,更不需要进步。
修行,只需要明白过来。明白过来这一切。
这叫觉悟。
佛唯一想宣说的东西。
某丙:对,我们是胎生,人,我们明白神是化身,那圣人呢?
紫师:圣人没有生。
叫无生。
因为,本来都没有生。
生,都是众生迷执而有的假象。
圣人之所以成为了圣人。就是因为明白了这一点。
假象。
以后打坐,怕妄想?
别怕。
相信紫今天说的。你就有力量一念回转。
顿除一切。
了了明知的心体主人。就逐渐真正的成为了主人。
一念生一切,一念回转一切,一念即是一切。
念头跑了?
你错了。
在你认为念头跑了的当下,你就错了。
你只不过是生了一个心念而已。
那就是跑了。
你自己生出的心念,你自己生出的跑了。
牢牢的记住这一点。
跑,不怕,乱不怕,怎么都不怕。
因为,你才是主人。
你所生的一切念想,都是你自己让其生起的。
你又怕什么呢。
不受控制?
你错了。
你只是需要一个信心。
什么信心。
你是主人。
不论怎么样。
记住,你是主人。
一切的一切,都是你自己主导的。都是你一念所生的。
你怕什么。
就连怕,都是你自己生起来的。
你怕什么。
这一切的一切,都只不过是你自己生起的。
一切的一切。都不要怕。
记住,你是主人。
什么是定力。
定力来源于信心。坚固的信心。
定力自在。定力自然在。
就是因为你们没有信心,所以才会徘徊,所以才会惧怕,才会总是反反复复。
原来已经说过太多次,要有佛慢!
放下那些概念。坚固信心。
别怕。
上一堂课,我们讲到了修行的第一个目标。那就是临终不迷。
如何临终不迷。
信心坚固,心体主人。
为何要怕。
不疑不迷,定力自在。生死自然自在。
临终决然不迷。
如此,生死便了脱了一部分。
还有什么可怕。
死了,也能自在来去,换个皮囊继续。
这才是世上最富有,最有能力的人。
多少的帝王所渴望。
现在你们知道自己错在哪了吗。
可能因为之前课程的跟进不同,自我的修行努力与否,你们听到了今天的课,会有不同的受用与感受。
但,记住,今天的课很重要。
跟之前的砍砍砍一样重要,甚至更为重要。
在妄想出现时,别怕。
在自己无所事事时,别怕。
不论自己现在的境况如何,都别怕。
业力都是假的。障碍都是假的。
为什么。
客尘而已。
主人,一直都没有变更过。一直都不曾丧失他主人的能力。
主人从来未曾轮回过。
主人从来未曾生死过。
一切变相,皆为假象。
坚定主人的信心。
经常试试一念回转。
当这个能力增强以后。你的定力就会提升。
当你的定力提升后,你的现实能力自然就会增强。自在的能力,就会逐步开显。
你的信心就会愈加坚固。
来训练自己自在的能力,作为主人的能力。
众生皆是本来佛。
只是能力皆是孩提模样。还需要自己一点一点提升。
而提升的开始,就是体认主人。
钱?丢钱?
呵呵。放下吧。
真的没什么意义。
对于生死,一切都是小事。
父母?孩子?老公?老婆?感情?物质?
经历多了,你就知道了。对于生死,真的没什么意义。
轮回都是自己的轮回。
生死都是自己的生死。
自己了脱不了,一切都是拉扯多方继续生死轮回。
只有了脱生死,才是实在。
2017.08.09于紫觉讲堂