独立。这个词，怎么才算成立。+ 查看更多
紫师：前几天讲的，是不是原来就讲过的。
众弟子：是。
紫师：那，为什么需要再讲一遍呢。
众弟子：加深串习。
因为我们又被拉回了，当时似乎懂了，没有扎根，没有相续。
惭愧，我们法没有入心。
紫师：独立。
这个词，怎么才算成立。
众弟子：不会因为环境变化而大幅波动，究竟上说要证得空性才能算独立。
自己个没有辅助的情况下完成自循环
不入色声香味触法。
多数情况下能自洽。
建立自体循环，内化而自足。
看到独立这个词的时候。脑海中浮现的只有独立。
对啊，处在因缘的关系网中，怎么算“独立”呢？
紫师：了了明知，是什么。
众弟子：独立是丢在哪里都安。
“观察者后的旁观者”。
紫师：欲界生死轮回的是什么。
众弟子：独立，有力量，足以承担。了了明知，有定力与智慧，丝毫不迷，清晰，全面。
是妄我执，我思故我在的我。
客尘。
识神层面的轮回。
紫师：在欲界生死轮回的，都有哪些生命。
众弟子：不太清楚。
紫师：欲界六道。
什么意思。
直接修持了了明知，意味着什么。
众弟子：对境不纯一，拥有爱染的。
地狱，恶鬼，畜生，人，阿修罗道，欲界的天道（不包括色界天和无色界天）。
不沾染，不粘着，纯一。
修持了了明知，跳出了欲界六道的层面。
头上安头？
了了明知法兄最准确！
普贤王如来愿文「三界所有诸众生，真如体性与佛等，失念故成颠倒因，不断造诸无义业，犹如梦幻投六道。」
紫师：你们的了了明知，跟六欲天的了了明知，有什么区别。
初禅天呢，二禅、三禅、四禅呢。
众弟子：一粗一细。
了知的程度精细度有差别。
紫师：意识海比喻的是什么。
众弟子：八识田。
八识。
紫师：你们把这一生当作是什么呢。
众弟子：还是有思维意识的了了明知。
没有区别。有区别的不是真正的了了明知。而是在所在层次的一种对境的了知觉察。意识海比喻思维和潜意识深度且分层。
什么都没有，此生。
一段剧情。
紫师：那你们怕的是什么呢。
畏惧的是什么呢。
某甲：假相认知不坚。
紫师：观念认知，六尘感受。
除了这两个，你们在活着的还有别的吗。
众弟子：没有。
紫师：所以，你们怕的是什么。畏惧的是什么。
众弟子：变迁。
怕失去，失去认为重要的观念认知和六尘感受。
六尘分别，怕。
紫师：那你们修行做什么呢。
找安全感吗。
众弟子：找真相。
不，真假不立。
紫师：概念的真相，六尘的真相是吗。
众弟子：找真相之上的。
找即误。
紫师：用概念让自己原地不动。
六尘感受，只能被动随境流转。
就是你们的修行吗。
众弟子：目标是主动不被境转。
了解原理，主动升起感受或者屏蔽感受。
紫师：你们遇人遇事的反应是什么。
源于共识所进行的实际身语意三业是什么。
众弟子：法的反应主导。
源于目前的心相续比重。
自我的防护。再转念，才能再放开。
共识三业是业力。
紫师：欲界，就是大海的波浪，翻滚，动摇，不定，无常，反复。
色界呢。
众弟子：海面波浪之下，越下翻滚没那么剧烈，但仍有暗流涌动。
纯一平稳定。
紫师：于一切六尘境界中，不动摇。
就是你们需要做的功夫。
那，怎么做。
众弟子：缘一粗住开始。
练习保持日常粗住定。
紫师：动摇，来源于什么呢。
众弟子：心力弱。以及对某事物的沾染。
动摇来自心动而执。
紫师：越来越浓郁的色彩，越来越巧妙的搭配，细腻，反差，层次美。
人，对美感的追求是什么呢。
众弟子：追求的是对感官的一种刺激。
对美是分别执。
紫师：眼耳鼻舌身意。
这六种感官的享受，你们细究过吗。
众弟子：对各种感受的牵动和黏着。
对美感的贪求也是越来越微细越来越不满足于既有的
没。
正在细究。
与上一刻的反差，对比出来的享受。
欲的满足。
紫师：那恐惧呢，担忧呢。
众弟子：源于不确定，不安。
身体层面的反应。
概念触发内分泌→内分泌液体腐蚀身体→不同区域生理受损对应着不同情绪的不适感。食欲的快感也是来自食物进来后，胃酸不再腐蚀肠胃来的反差乐。
因境生心，所生心成为新的境，轮转反复。
感受落差和有可能带来感受落差的概念触发而来。
紫师：人为什么会下地狱呢。
众弟子：每天都想着恐惧与担忧，逐渐的变成了现实。
程序紊乱。所有的期待都带来相反的结果。就像那些总想着靠坑蒙拐骗致富的人一样。不现实。
心识长期处于大幅波动的波频慢慢与地狱波频相吻合。
紫师：比如掌权者，天天说，你们不听话，就会下地狱。
你不听话，就会受到打骂虐待，整天受到种种的打压。
你的心理状态会如何。
众弟子：压抑，愤懑。
担惊受怕，不敢反抗。
紫师：如果，你的思想，都是他们给与的呢。从小灌输呢。
众弟子：听话。
如果意识不排斥而顺从，就没有负面情绪。
担惊受怕如履薄冰。
顺从，听话。
习以为常。
会用心听话。因为会不想要那些感受给予自己。很大可能还会讨好给予感受的人。
生理的苦还在。会特别期待一个说法吧。比如：基督教的赎罪，婆罗门的种姓。会让自己更加坦然承受一切想不通的地方。
相信这样的设定。
紫师：看过电影疯狂的麦克斯狂暴之路吗。
英灵殿。
众弟子：没看过。
看过。
紫师：可以去看看。
当活着就是痛苦时。给你一个死了就能上天堂的方式。你可能就会疯狂的去寻死。
这就是现实的境与概念相融合后，概念就能达成的结果。
那你们说，这样死掉的人，是会下地狱呢，还是会上天堂呢。
众弟子：下地狱。
紫师：可以先看看电影。
众弟子：摆脱感受掌控的有情才有天堂可言。哪里都可以是天堂。
看是什么方式和原理。
天堂吧。
地狱或畜生吧，被迷了或者是思维模式太简单。
上天堂。跟之前说的“狗屎总持觉悟”的例子类似。另类的本尊修法。关键在，信与否。
在于发心。
紫师：电影是有删减的。删减部分也是一个重要信息。
某乙：弟子好好重看一下。
紫师：可以继续了么。
某乙：弟子看完了。
紫师：得出来什么结论。
某丙：当人们有了一个极其高的目标，可以不畏苦难不畏生死。
紫师：跟下地狱有什么联系吗。
众弟子：遇到危难，不畏惧，好像跟地狱没什么联系。
紫师：当你的精神高度集中时，你什么感觉。
当你散乱无常时，你又是什么感觉。
众弟子：精神集中时，感知变敏锐，散乱无常时，感知钝化。
稳定有力 vs 软弱无力。
稳定的感受和种种飘乎动荡。
紫师：当你精神高度集中的面对一切问题时，会如何。
而当你散乱徘徊时，又会如何。
众弟子：主动，坚定，有序 vs 被动，摇摆，紊乱。
精神集中遇到问题，积极主动地去解决问题，散乱徘徊时，犹豫逃避问题。
紫师：阎王，跟小鬼的区别是什么。
下地狱，为什么会下。
众弟子：阎王，自身高度集中有序。小鬼，因阎王的威势和法则而局部有序。散乱无序到极点，一点“能量波”都无法承受。
崩溃严重失序。
紫师：下地狱的根本原因是恶业深重。
什么叫恶业深重。
众弟子：被狠狠拉扯的业，被不同方向狠狠拉扯的业。
相对善业而言，相反的就是恶业。深重也就是恶业心相续比重很大。
分散六尘构建有序自体的力量。
嗔心非常非常的重。在嗔心的境界里面认真的生活去了。
所行之业深深扎根于负面信息，阳性力量不得彰显。
经不起拉扯就要崩溃。
紫师：你们做的梦，都是怎么来的。
日常的所见所闻，是喜是厌，是贪是嗔，信息回放。
众弟子：心念一动，有了境界，就进境界里面生活去了。
醒来后进行的反差认知。
紫师：说的是梦里的实际境界。
是心所沾染纠缠的境，是心的波动反应模式。
比如，日常没吵赢的架。
比如，日常所恐惧的人事。
比如，日常所贪染，却得不到的人、物。
这还只是你自己的梦。
如果你见什么人都起嗔心，遇到弱的，可以欺负。遇到强的呢。
动物界是什么样的。
鬼神界又是什么样的。
众弟子：畏惧。弱肉强食。
力量为王。强者为尊。
紫师：你做了违法的事，是不是有警察，部队来治你。
众弟子：嗯。
紫师：那在没有法律秩序可言的地方呢。
众弟子：强者制定的规则就是法，违反了，强者和他的拥护者会来惩罚。
拿拳头说话。
有其他的秩序。强者制定的。
紫师：弱，会怎么样。
众弟子：生存不了。容易凉凉。
依附苟活。
紫师：太惨了，会不会崩溃。
众弟子：可能会。
很大可能会。
嗯，容易自杀。
前段时间还看到个新闻是弱者报复社会的。
紫师：那，地狱是什么。
众弟子：崩溃。
易崩之境。
畜生界有龙，鬼界有鬼王。地狱有没有不崩溃的强者呢。
秩序紊乱。
紫师：狱是什么。
众弟子：牢笼，无法逃离的地方。
狱：诉讼。对立。
困境。
紫师：人间有监狱。
为什么。
众弟子：保护大众，维护稳定。
把违法的人关起来，进行相应程度的惩罚。
紫师：那地狱呢。
众弟子：破坏秩序者之牢笼。令极度无序混乱趋向于有序之轨则。
共同心性的人感召在一起互相折腾。
一个是生存环境极其恶劣超乎想象的地方。
让无序的众生在一起，互相拉扯攻击。不要出去攻击外面有序的众生。有点像癌症。把病变的细胞集中在一起，保全其他组织的有序度。
无序化的放一起，整合出有序。
紫师：如果，这个世界没有争斗，会有所谓的监狱，地狱吗。
一个众生，之所以会进监狱，下地狱。是为什么呢。
众弟子：破坏其他众生的有序性。
有欲望没福报，想争想斗。
进监狱是对其他个体和集体造成损害。
愚痴，不堪教化。
紫师：争不过，没斗赢。
所以，只能受打压。
最终崩溃了，就下地狱了。
我们讲正义，讲和谐。
这是来源于什么。
是本来就有的吗。
还是正好相应的势力争赢了，倡导了相应的思想呢。
众弟子：是后者。
紫师：那，如果哪天是阿修罗赢了呢。
是魔赢了呢。
是鬼神赢了呢。
这里的阿修罗，魔，鬼也对应着人世间的某种人群，某种信仰。
不想被所谓的正义，规则，秩序约束的人。
所以，监狱是怎么来的。地狱是怎么来的。
监狱里关着的就一定是所谓罪恶的人吗。
众弟子：都是阶段性的。
监狱是当权者建立的。地狱就不太清楚了。
紫师：还是不听话的人呢。
那听什么话呢。
是不是由获胜者所拥有的思想来决定呢。
众弟子：人世间就是法律。是的。
不听话的人。听符合大势力群体的利益的话。
紫师：如果，杀盗淫妄才是社会的主流思想呢。
这样的时候，真的没有过吗。
众弟子：那关的就是反抗者。
宁愿做终结者，对这样的社会。
紫师：比如，下地狱是来源于自体的崩溃。
那，外在的压力，所处的时世，怎么来的呢。
不是原因吗。
为什么极乐世界无三恶道。
因为，没有人会受到打压，而只会受到滋养。
为什么要去极乐世界，要消掉恶业呢。
众弟子：同业才相聚。
如有恶业就有恶习，到了那里还会做恶，就会破坏世界。
紫师：即使是再好的世界，只要你自己拥有着恶业，拥有着对立斗争的心相续。那你即使面对着一切善意，也都会滋生出恶意。
这就是所谓的劣根性。
如果，一方世界是有管理者的，他是会把这样的人关进监狱，还是放到社会里呢。
众弟子：关进监狱。
紫师：所谓一方世界的管理者，是什么呢。
众弟子：道。
紫师：强大的势力。你干不过的存在。
只能“被”的存在。
你现在拥有着相应的自由，是为什么呢，怎么来的呢。
众弟子：遵守相应规则。
在规则之内游行。
紫师：所以，自由来源于受缚。
相对的自由。
那，地狱里会有强大的生灵吗。
众弟子：应该有。
会。
紫师：暂时的世界，跟真实世界的区别。
暂时的，就是无常的。
真实的，就是完整的。
什么是暂时的。
而什么又是真实的呢。
某丙：局部 vs 整体。短期 vs 长期。片面 vs 圆融。
紫师：那，真实的世界是怎么样的呢。
某丙：对于迷者，心所感知的境界就是“真实”。对于觉者，“色即是空，空即是色。”“心生则一切法生，一切因缘所生法。”
紫师：你还能好好的活着，你的家人还能好好的活着。
来源于什么。
众弟子：因缘具足。
紫师：来源于法制，来源于这个国家的人文思想。
所聚拢的大势，所凝聚的势力。
而这就是暂时的。
真到了恶世，你没有能力，你没有价值。就代表着，你什么都不会有。连基本的安全，人权都没有。
当争斗的需求，强过发展的需求时，人命是不重要的，长期发展也是不重要的。重要的只是，当前谁会赢。
只有这段时期过去了，可以进行发展了，统治者才会开始重视所谓的人权，人命。因为，需要发展，需要人心，需要安定。
这个时候，才有所谓的得民心者得天下。
这才是真实。
关于力的世界，关于有序无序的世界。
某丁：有争斗的需求时，武力值来源于哪里呢，民心不在其中吗。
紫师：不需要。
士兵根本就不是民。
是最初的一群人所凝聚的势力漩涡。有用，才能进入。
土匪什么样。他们就什么样。
某丙：想想当年的蒙古铁骑。各种屠城。
紫师：文明，为的是长期的有序性。
暂时的有序性，从来不需要文明来建立。
欲界生灵的无尽轮回。
永远都是跟势力挂钩的。
永远都是跟站队挂钩的。
因为，欲界就是一个分裂的世界。
虽然个体之间，有着所谓的强大，弱小。
但，在同等层级，一个人，永远干不过一方势力。
而能聚拢出来一方势力的人，永远都是其中拥有足够强能力的人。武力与智力。组织能力，统协能力，感染人心的能力。
因为，欲界生灵，就是如此的生命形态。
那你们都是怎么站队的呢。
你们那些突破不了的障碍，过不了的槛。有多少是因为站队而有的呢。
这样的共业不断掉，你们永远都离不开欲界。
那跟了了明知有什么关系呢。
众弟子：了了明知，是站了佛菩萨的队才有的。
了了明知，只是知，但不站队。
紫师：想想你们的惧怕，你们的种种动摇，散乱，徘徊，都是怎么来的。
临终面对中阴，你的底气又在哪里。
众弟子：信的东西时灵时不灵，于是动摇。信的东西太多太杂，于是散乱。信的东西彼此矛盾，于是徘徊。
动摇徘徊来自于看的不清，抛不开得失，下不了决心，散乱来自于心力不强。
紫师：六尘是什么。
众弟子：心生之物
信息。
紫师：欲界就是一个分裂的世界。
什么意思。
众弟子：意识不统一。
差别相。
心物分离。
紫师：斗争是怎么来的。
众弟子：分裂来的。
分歧。
利益分配互相不认可。
紫师：这个说：你信我，你就能上天堂。你信他，你就会下地狱。
那个也说：你信我，你就能上天堂。你信他，你就会下地狱。
这是在干嘛。
众弟子：统一意志
拉帮结派？
在聚势。
紫师：只有人会拉帮结派吗。
众弟子：鬼神应该也会吧。佛菩萨也是。
生灵为了实现目标需要力量势力，就需要拉帮结派。
紫师：当你的信心，还是通过概念，通过感受，通过六尘来建立时，代表着什么。
众弟子：不自主。
概念，感受，六尘，无常变化时，信心就会瓦解。
可以被左右，被控制。
紫师：会退转的，都是源于你的信心来源于魔王波旬。
在欲界，不论如何。你都只能站魔王波旬的队。
众弟子：是。
妙。
紫师：而魔王波旬是谁，是什么。
鬼神们天人阿修罗们争来争去，打生打死。跟人有区别吗。
众弟子：没。
本质上没区别。
紫师：逃出过五欲六尘的掌控吗。
众弟子：没逃出。
紫师：如果你站了美国的队，美国会给你什么待遇，为什么。
而你站了英国的队，英国又会给你什么待遇，为什么。
俄罗斯呢。中国呢。
当你没有能力，没有用处，没有价值的时候。你觉得哪个国家给你的待遇会更好。
某戊：中国吧。
紫师：为什么。
众弟子：因为本来是中国人。
英国吧。
想多了。
按入籍条件来说，好像中国是最严的吧。
紫师：跟制度有关系。
那你站了阿修罗的队。
跟站了天人的队。
有什么区别呢。
某丙：决定了心相续的模式，来生的趋向。
紫师：逃得出魔王波旬的掌心吗。
众弟子：逃不出。波旬在所有队伍的底层。
逃不出。
紫师：那你们呢。
某丙：站师父的队。站觉悟的队。
某戊：只有站队佛菩萨才能逃出来。
紫师：欲界有差别相，分裂，对立，就必然有斗争。
色界呢。
化生色界，是源于什么样的业力。
众弟子：会生灭的应该就有斗争吧，只是形式会不同。
离欲。
紫师：离欲，意味着什么呢。
某丙：有了更值得贪着的境界。比如：喜、乐、一境性。所以修四禅定，住于此乐境中。
紫师：意味着，不动。
安住，禅定。
那，欲界众生在争的斗的，为的是什么呢。
而魔王波旬住在六欲天之顶，离色界最近，又意味着什么呢。
某丙：争斗只是现象。实则是不同引力、斥力的交织作用。掉进力的旋涡里，身不由己。为什么，只是社会给这种动态赋予的名头。离色界最近，意味着接近于不动。他只需要创造法则，成为法则。欲界随法则运转，而法则本身没有动。
紫师：你们努力奋斗挣钱，为的是什么呢。
众弟子：维持受的变异范围在可接受的范围内。
满足各种受。
紫师：安定的享受。不再那么被动。
因为，有更强的人，打压着你，控制着你。
还有能力差不多的人，跟你竞争。
还得小心着能力差的，从背后捅你一刀。
你们为的同样是一份安定、不动。
只是，你们能力不够，拥有不了。
地居天还有争斗。到了空居天，就相安无事了。所以，只需要享受种种欲乐。
那地居天，为什么会有争斗呢。
因为差别相多，业习不同，享受不平等。
跟人一样，地域性，种族性，文化，业习差异。
以及物质分配不均，所引发的斗争。
那，你身为天人的信众，祈祷着天人。人家是阿修罗的信众，祈祷着阿修罗。
那天人，阿修罗，能给你们的都是些什么呢。
人家尚且在争，在斗。
某丙：给人家当炮灰。打赢了，跟着喝口汤。
紫师：打输了呢。
众弟子：背锅侠。赢了，也要准备下一次当炮灰。反正，没个好。
不会要去地狱关起来吧？
紫师：欲界的这些事，真的需要一次又一次的撕碎了说吗。
某戊：撕碎比较痛快一点。
紫师：没有能力，没有权势，没有价值，就只能站队。要么劳作，发挥剩余价值。要么跟着瞎起哄，举牌子，抗议，试图发挥点作用，一起讨点残羹剩饭。
不然，难道你还想重新分蛋糕吗。
众弟子：没能力、没权势、没价值的，自己就是蛋糕。。。
不想分蛋糕，想持续走在觉悟的路上，怕掉队，怕忘失菩提心。
紫师：分蛋糕这种事情，是有能力聚势的掌权者，才能做的。
想吃蛋糕，你就得有能力，有价值。
而且，不论是站队，还是聚势，也不是就一定能争赢的。
你之前的能力越强，位置越高，那争不赢的下场，就越惨。
大多数普通人，不敢争。为什么呢。因为，惧怕。活生生的例子，都在那里摆着呢。
苟延残喘的就挺好。
运气好，遇到个好时候，说不定还能不用受太多罪，享点福。
这个时代，不就是一个好时候吗。
某戊：站队佛菩萨也一样吗？
紫师：觉悟，你没办法站队。你只能去成为。
某戊：喔。
紫师：觉悟，不是去对立。
这里说没办法站队，只是说的这个词里关于对立的部分。
某戊：嗯，懂。
紫师：觉悟，不是跟无明对立的。也不是跟三界，跟众生界对立的。
觉悟，不能找外在的问题。也不曾有一个所谓外在的问题。
不然，你就会障难重重。
所以，有分别，有对立的队，都不要站。
如果，你想觉悟的话。
了了明知是什么。
了了明知，就是中立的观照一切万法。
不参与。
直到，哪天你再怎么参与，也不会迷了。
而你们当前的问题，是什么呢。
某戊：参与迷。
紫师：你们对于概念，对于六尘感受，太沉迷了。
实际上跟电影里那群疯狂的粉仔没什么区别。
只是当前现实的境况，跟掌权者所传播的思想，不至于那么恶劣，那么疯狂。
某乙：嗯。对感受太太沉迷了。
紫师：暂时的世界。
看看中东，看看战乱国，就知道了。
你们可曾跳出过自己当前的地域文化思想认知去看这个世界吗。
你们在这里，到底在学什么呢。
为什么要修行。而实际的修行，又是什么呢。
这个世界，是一个斗争的世界。
所有人，都只是将概念，认知，思想当作是一种武器在用的。
你们的散乱，徘徊，不定，都只是因为你们处于战争的漩涡之中。
被这样的势力，那样的势力，所影响着。
谁对谁错。谁是谁非。根本就不存在。只是看谁占主导而已。
任何一种文化，都只是符合了相应人群的利益，得到了相应人群的认同。
不同者，就是敌人。
然后，就开始打生打死。
这就是欲界。
你们活着如此。死了，也会如此。
因为，只要在欲界，就会如此。
觉悟，你得能从欲界中脱离出来。从五欲六尘中，从概念思想中，脱离出来。
不然，这个游戏，你玩不起。
弱，是必然会下地狱的。
某戊：所以地狱里不一定是坏人，而是弱者。
紫师：弱，在因果业报里说的很清楚。
是源于恶业，而得边地下贱。
某乙：有序度低才弱。
紫师：受种种奴役，打压，虐待。
只是在去地狱的路上。
难道，现实不是这样吗。
人间，不是这样吗。
跟饱受战争的国家相比，你们现在的生活不就是天人吗。
可，人家的羡慕嫉妒恨呢。
不就是阿修罗吗。
最终谁会赢呢。
你们不相信因果业报吗。
不相信三十年河东，三十年河西吗。
你们身在这共业洪流当中，站了不知道多久的队。
只会赢，不会输吗。
结缚有多深。自己不清楚吗。
散乱，掉举，徘徊，不定。
又怎么可能增加有序性。
三恶道的业果，你们怎么逃得过。
真正的善，如果没有能力，是没办法拥有的。
有道德仁义礼智信在，有规矩在，有法治在。你还能勉强做个好人。
等没有的时候呢。
世道会如何。
你又会如何。
某戊：那会很惨。
紫师：弱点的，会活不下去，会崩溃。
稍微强点的，就得争，就得斗了。
杀盗淫妄，哪个不做。
不做，活得下去吗。
这样的弱者，怎么可能不下地狱呢。
轮回辗转，谁都逃不过的。
强的也一样。
只要出不了欲界，都一样。
这就是轮回生死之苦。
怎么办呢。
某戊：修行。
某丁：接受现实。
紫师：用嘴巴修，用概念修吗。
怎么算是接受。
众弟子：不。
戒定慧
认命。
紫师：怎么算认。
某甲：不认同。
紫师：认，就不会有丝毫抗争。
某乙：该来的就受，不挣扎。
紫师：看看自己。
某丁：成住坏空，苦空无常，哪位生灵逃得过呢，不用经历呢。
某戊：还是想抗争。
紫师：那还修行做什么呢。
众弟子：包容则圆，觉悟则明。
去把命认全。
去努力的认清到底是什么命。
依法争，依法不争，依法站队，依法不站队，依法而活，法只是法。
紫师：这个人世间，你们真的看清了吗。
你们还要继续的散乱、掉举、摇摆、徘徊、反复无常下去吗。
众弟子：不要。
绝对不要。
紫师：了了明知，是你们唯一的出路。
但你们需要对这个东西有足够的信心。
不然，一切都是无用功。
众弟子：有。
这句话，中听惨了！！！
紫师：脱衣服，为什么脱。
脱了能看到什么。
众弟子：衣服挡住了了明知了。
了了明知。
自在换装。
穿衣服的存在显露。
紫师：可你们沉迷于概念，沉迷于六尘。可能脱掉吗。
某甲：能，绝对！
紫师：你们对善恶有执念。
你们对好坏有执念。
你们对是非有执念。
可能吗。
脱干净了，就是四果阿罗汉。
某甲：能！！！
某乙：脱不掉也要一块一块抠下来。
紫师：脆弱的善，连善都不是。
强，很简单。
只需要放下这些对立分别的执念。
一心放在了了明知的所缘上。
任何外境触动，都能不受影响，丝毫不动摇。
哪怕最爱的人事物消逝。哪怕最畏惧最怕的一切境界发生。
是不是很自私。
这就是衣服。
众弟子：自私就是衣服。
是，出离心。
怕也是衣服。疑也是衣服。
兄弟同心，其利断金！
紫师：不然，你就干看着自己生死轮回，看着自己所爱的一切人生死轮回。接受就好了。
反正都是暂时的因缘聚散而已。
回头，谁也不记得谁是谁的谁。
做了符合对方意愿的行为，就是亲爱的。违背了，就是该死的。
真的有意义吗。
众弟子：没。
真没意义。
紫师：菩萨从来没有人情味，只看能不能利益众生破无明。
那就是究竟的利益，究竟的“爱”。
美其名曰：慈悲。
某甲：早就应直说，为什么不说不说不说，他人。
紫师：应无所住而生其心。
应一切六尘法，应一切概念，应一切感受。而无所住着，无所染着。
你才能自觉、觉他。
应（四声）。应对。
说实话，这对于你们而言，确实很难。
因为，你既要不住着，不染着，还要应对自如的来结缘，来觉他。
也便是依法而活。
但，只要你真的信，这都没什么。
就怕，你不信，你疑虑，你动摇，你犹豫，你徘徊不定。
这是你们唯一需要解决的问题。
不然，你就继续沉溺。或者出家离俗，找个清净地，好好的保护你那颗了了明知的真心。
或者，没有信心，就自远离。
我希望今天之后，不会再有人问我那些没有信心才会有的问题。
问了，我会直接踢出去。
众弟子：是。
嗯嗯。
收到。
紫师：这个世间的原理，我已经说的够清楚了。
你们再迷信，我就没办法了。
众弟子：承诺！！！
这是师父要求的雅。
紫师：你们为了生存，生活。随便站队，随便染业。都跟我没关系。但如果自己心里没点数，就趁早离我远点。
众弟子：?️ 收到。
要紧紧跟随师父。
紫师：不然，我很快就能给你引到三恶道。
众弟子：打开门，然后有人自己去。可能路过的门有很多，但是有人只愿意进三恶道。
确实，对于积重难返的众生，引去消业才是慈悲。
紫师：不是让，是引。
从来都是自己造作，自己下。如果真要认真找助缘的原因。
那，整个世界都是助缘，都是原因。
而我只是知道，怎么会更快达成。
引人觉悟，确实很难。
但，三恶道，真的容易。
你只需要给他他受不了的福就好了。
我讲的东西，只要是心术不正的人。
我都能确保他迅速下三恶道。
你们信吗。
众弟子：深信。
信，法本如此。
信的。
紫师：为什么呢。
众弟子：没有修证，谤佛谤法。
心术不正的想要下三恶道也需要信心吧。
承载不够，超载了就会崩溃。
福报耗尽。
紫师：什么是现实。
我讲的现实，会让心术不正的人，干什么呢。
众弟子：心术不正就会把法做为自己的利用。
破了佛菩萨神圣的概念，万法缘起的敬畏之心没有生起，入了断灭见就完了。
紫师：他会把自己不需要的部分，都抛到脑后。只去看到对自己有利的部分。
也就是可以获利的部分。
难道，我提供的方法，还少吗。
某乙：很多了。足够做大神棍了。
紫师：不论是世界观，价值观，还是相应的概念理由，方法。我都讲过了。
他只需要把我给的约束性概念，丢一边。一切就都顺理成章了。
这都是不是陷阱的陷阱。
只有相应的人，才会跳。
你们确定自己不会跳吗。
众弟子：学个皮毛都是个大师级的心理高手。把自己安慰的妥妥当当，开心的时候理直气壮，难受的时候自我开导。还能安慰别人，给自己刷存在感。
嗯。妥妥地狱之路。
紫师：我这一生的目的之一，就是要把这些概念都抛出去，融入到人类的信息库里。
人，就会自然发展了。
众弟子：师父提醒了，自当谨慎！
未来，紫觉牌鸡汤飘香全球。
我们要把道场弘范三界呢。
师父，关于宗教概念的那一节课感觉就很容易被拿来用。有点担心，都不敢转发。
紫师：什么牌都无所谓。
只要结果。
众弟子：传承永续。
嗯，做好自己就好了。
紫师：未来，是必然的未来。
因为，业力在那里。
最终，都是个人的选择。
早晚，真没区别。
某乙：嗯。懂了。
紫师：欲界之内，斗争而已。
至少这方世界，就是这样的。
囚犯的世界。
多积点阴德。才不会那么容易放纵自己。掉进陷阱。
脱了概念缠缚，离了六尘感受，更不会。
自求多福吧。
有问题吗。
众弟子：那就是都带着原罪而来了。
不掉坑里，唯了了明知一途。
暂时没有。感恩师父。
某甲：请问四果阿罗汉发大心无上道后，即身还会入无余涅槃吗？
紫师：大乘而言的四果阿罗汉，都是入的无余涅槃。
小乘而言的四果阿罗汉，是没能力入无余涅槃的。
某甲：不是生生菩萨道吗？
紫师：大乘的，入了就出来了。只是示现。
某甲：比如进入一秒又出来？
紫师：就比如，佛的名号之一就是阿罗汉。
一秒，是谁的一秒。
某甲：常人常态下的一秒。
紫师：那佛的阿罗汉名号，必然是来源于无余涅槃。
某甲：最喜未有涅槃佛一句。
紫师：即离欲，应供，不生，无学，无漏等的含义。
佛的无漏，是究竟的。
而一般四果阿罗汉的无漏，必然不是究竟的。
还有问题吗。
某甲：阿赖耶识种子转染成净，种子不会消失吧？
紫师：真有一个真实种子的存在吗。
某甲：噢！！！
紫师：三界众生，才会认为有。
因为，三界生灭无尽。都是源于这个所谓的种子。
只要你还在三界，那种子就是实在的，不坏的。
某甲：《成唯识论》是基于这个描述种子？
紫师：唯识，之所以被称之为有宗。
就是因为这里。
而实际上，唯识只是更多的突出三界的原理解释。
不然，就叫唯性了。
也便是空宗了。
某甲：善！护法论师象师父这样明讲就好了。
紫师：早期佛教发展，不是你们现在想的那样的。
你不在那个时候，就不清楚相应的论著，论点为什么那么安立。
就比如，我给你们讲法。
我有时候，是站在有宗的位置，说的。而有时候，是站在空宗的位置说的。还有的时候，是站在中道的位置说的。
还有站在人道的位置说，站在畜生道的位置说，站在鬼道的位置说，站在天人，阿修罗的位置说。站在魔王波旬的位置，色界天的位置。站在你们信的位置，站在你们不信的位置。站在各种角色，各种障碍的位置。
我可以直接让自己的心识状态在那一刻调成相应的位置，直接带入进去，在那个角色里说相应的话。
我可以主观，也可以客观。
某甲：我的天！！！
紫师：因为，那些位置，就在那里。
觉悟，是所有的部分。
是互相成立的。
不能非此即彼。
不然，怎么究竟圆满。
某甲：牢记。暂无了，顶礼！
紫师：所以，有很多的法，很多的话，都是源于你们不信。我才需要说。
所以，你们的不信，或者某些人的不信，就障碍了你们闻更进一步的法。
这也是现实。
但，我不是为了只给信的人讲法而存在的。
因为，这个世界上，不信的人最多。那也就代表着，这部分的法，最有需求。
所以，那些人就应该感谢这些不信的人，起到了境缘作用。
你们说，是吗。
众弟子：感恩师父。
是的！我差点掉泪了
恩，看到那些无脑问题时，第一反应是排斥。看到师父的回答时，又感恩那些问题。并感慨，这些开示自己永远也引不出来。
紫师：那，够了吗。
众弟子：感觉人口基数大。
四弘誓愿，永恒进行。
紫师：你们就不能把我讲的这些学通透，然后讲给那些信或不信的人吗。
你怕，那你就死记住我的原话。
某甲：行，OK。
紫师：只要逻辑没搞错，就没问题。
我讲的都只是现实。用到哪里，都能对得上号的现实。
除非，人自己想自欺欺人。
那就是自己的问题了。
某乙：嗯。
紫师：因为，这些现实，会损害到他们的利益。
你们呢。
之前有些人，觉得我太纵容一些小人，恶人了。太老好人了。现在还觉得吗。
2020/07/08于紫觉讲堂