独立。这个词,怎么才算成立。+ 查看更多
紫师:前几天讲的,是不是原来就讲过的。
众弟子:是。
紫师:那,为什么需要再讲一遍呢。
众弟子:加深串习。
因为我们又被拉回了,当时似乎懂了,没有扎根,没有相续。
惭愧,我们法没有入心。
紫师:独立。
这个词,怎么才算成立。
众弟子:不会因为环境变化而大幅波动,究竟上说要证得空性才能算独立。
自己个没有辅助的情况下完成自循环
不入色声香味触法。
多数情况下能自洽。
建立自体循环,内化而自足。
看到独立这个词的时候。脑海中浮现的只有独立。
对啊,处在因缘的关系网中,怎么算“独立”呢?
紫师:了了明知,是什么。
众弟子:独立是丢在哪里都安。
“观察者后的旁观者”。
紫师:欲界生死轮回的是什么。
众弟子:独立,有力量,足以承担。了了明知,有定力与智慧,丝毫不迷,清晰,全面。
是妄我执,我思故我在的我。
客尘。
识神层面的轮回。
紫师:在欲界生死轮回的,都有哪些生命。
众弟子:不太清楚。
紫师:欲界六道。
什么意思。
直接修持了了明知,意味着什么。
众弟子:对境不纯一,拥有爱染的。
地狱,恶鬼,畜生,人,阿修罗道,欲界的天道(不包括色界天和无色界天)。
不沾染,不粘着,纯一。
修持了了明知,跳出了欲界六道的层面。
头上安头?
了了明知法兄最准确!
普贤王如来愿文「三界所有诸众生,真如体性与佛等,失念故成颠倒因,不断造诸无义业,犹如梦幻投六道。」
紫师:你们的了了明知,跟六欲天的了了明知,有什么区别。
初禅天呢,二禅、三禅、四禅呢。
众弟子:一粗一细。
了知的程度精细度有差别。
紫师:意识海比喻的是什么。
众弟子:八识田。
八识。
紫师:你们把这一生当作是什么呢。
众弟子:还是有思维意识的了了明知。
没有区别。有区别的不是真正的了了明知。而是在所在层次的一种对境的了知觉察。意识海比喻思维和潜意识深度且分层。
什么都没有,此生。
一段剧情。
紫师:那你们怕的是什么呢。
畏惧的是什么呢。
某甲:假相认知不坚。
紫师:观念认知,六尘感受。
除了这两个,你们在活着的还有别的吗。
众弟子:没有。
紫师:所以,你们怕的是什么。畏惧的是什么。
众弟子:变迁。
怕失去,失去认为重要的观念认知和六尘感受。
六尘分别,怕。
紫师:那你们修行做什么呢。
找安全感吗。
众弟子:找真相。
不,真假不立。
紫师:概念的真相,六尘的真相是吗。
众弟子:找真相之上的。
找即误。
紫师:用概念让自己原地不动。
六尘感受,只能被动随境流转。
就是你们的修行吗。
众弟子:目标是主动不被境转。
了解原理,主动升起感受或者屏蔽感受。
紫师:你们遇人遇事的反应是什么。
源于共识所进行的实际身语意三业是什么。
众弟子:法的反应主导。
源于目前的心相续比重。
自我的防护。再转念,才能再放开。
共识三业是业力。
紫师:欲界,就是大海的波浪,翻滚,动摇,不定,无常,反复。
色界呢。
众弟子:海面波浪之下,越下翻滚没那么剧烈,但仍有暗流涌动。
纯一平稳定。
紫师:于一切六尘境界中,不动摇。
就是你们需要做的功夫。
那,怎么做。
众弟子:缘一粗住开始。
练习保持日常粗住定。
紫师:动摇,来源于什么呢。
众弟子:心力弱。以及对某事物的沾染。
动摇来自心动而执。
紫师:越来越浓郁的色彩,越来越巧妙的搭配,细腻,反差,层次美。
人,对美感的追求是什么呢。
众弟子:追求的是对感官的一种刺激。
对美是分别执。
紫师:眼耳鼻舌身意。
这六种感官的享受,你们细究过吗。
众弟子:对各种感受的牵动和黏着。
对美感的贪求也是越来越微细越来越不满足于既有的
没。
正在细究。
与上一刻的反差,对比出来的享受。
欲的满足。
紫师:那恐惧呢,担忧呢。
众弟子:源于不确定,不安。
身体层面的反应。
概念触发内分泌→内分泌液体腐蚀身体→不同区域生理受损对应着不同情绪的不适感。食欲的快感也是来自食物进来后,胃酸不再腐蚀肠胃来的反差乐。
因境生心,所生心成为新的境,轮转反复。
感受落差和有可能带来感受落差的概念触发而来。
紫师:人为什么会下地狱呢。
众弟子:每天都想着恐惧与担忧,逐渐的变成了现实。
程序紊乱。所有的期待都带来相反的结果。就像那些总想着靠坑蒙拐骗致富的人一样。不现实。
心识长期处于大幅波动的波频慢慢与地狱波频相吻合。
紫师:比如掌权者,天天说,你们不听话,就会下地狱。
你不听话,就会受到打骂虐待,整天受到种种的打压。
你的心理状态会如何。
众弟子:压抑,愤懑。
担惊受怕,不敢反抗。
紫师:如果,你的思想,都是他们给与的呢。从小灌输呢。
众弟子:听话。
如果意识不排斥而顺从,就没有负面情绪。
担惊受怕如履薄冰。
顺从,听话。
习以为常。
会用心听话。因为会不想要那些感受给予自己。很大可能还会讨好给予感受的人。
生理的苦还在。会特别期待一个说法吧。比如:基督教的赎罪,婆罗门的种姓。会让自己更加坦然承受一切想不通的地方。
相信这样的设定。
紫师:看过电影疯狂的麦克斯狂暴之路吗。
英灵殿。
众弟子:没看过。
看过。
紫师:可以去看看。
当活着就是痛苦时。给你一个死了就能上天堂的方式。你可能就会疯狂的去寻死。
这就是现实的境与概念相融合后,概念就能达成的结果。
那你们说,这样死掉的人,是会下地狱呢,还是会上天堂呢。
众弟子:下地狱。
紫师:可以先看看电影。
众弟子:摆脱感受掌控的有情才有天堂可言。哪里都可以是天堂。
看是什么方式和原理。
天堂吧。
地狱或畜生吧,被迷了或者是思维模式太简单。
上天堂。跟之前说的“狗屎总持觉悟”的例子类似。另类的本尊修法。关键在,信与否。
在于发心。
紫师:电影是有删减的。删减部分也是一个重要信息。
某乙:弟子好好重看一下。
紫师:可以继续了么。
某乙:弟子看完了。
紫师:得出来什么结论。
某丙:当人们有了一个极其高的目标,可以不畏苦难不畏生死。
紫师:跟下地狱有什么联系吗。
众弟子:遇到危难,不畏惧,好像跟地狱没什么联系。
紫师:当你的精神高度集中时,你什么感觉。
当你散乱无常时,你又是什么感觉。
众弟子:精神集中时,感知变敏锐,散乱无常时,感知钝化。
稳定有力 vs 软弱无力。
稳定的感受和种种飘乎动荡。
紫师:当你精神高度集中的面对一切问题时,会如何。
而当你散乱徘徊时,又会如何。
众弟子:主动,坚定,有序 vs 被动,摇摆,紊乱。
精神集中遇到问题,积极主动地去解决问题,散乱徘徊时,犹豫逃避问题。
紫师:阎王,跟小鬼的区别是什么。
下地狱,为什么会下。
众弟子:阎王,自身高度集中有序。小鬼,因阎王的威势和法则而局部有序。散乱无序到极点,一点“能量波”都无法承受。
崩溃严重失序。
紫师:下地狱的根本原因是恶业深重。
什么叫恶业深重。
众弟子:被狠狠拉扯的业,被不同方向狠狠拉扯的业。
相对善业而言,相反的就是恶业。深重也就是恶业心相续比重很大。
分散六尘构建有序自体的力量。
嗔心非常非常的重。在嗔心的境界里面认真的生活去了。
所行之业深深扎根于负面信息,阳性力量不得彰显。
经不起拉扯就要崩溃。
紫师:你们做的梦,都是怎么来的。
日常的所见所闻,是喜是厌,是贪是嗔,信息回放。
众弟子:心念一动,有了境界,就进境界里面生活去了。
醒来后进行的反差认知。
紫师:说的是梦里的实际境界。
是心所沾染纠缠的境,是心的波动反应模式。
比如,日常没吵赢的架。
比如,日常所恐惧的人事。
比如,日常所贪染,却得不到的人、物。
这还只是你自己的梦。
如果你见什么人都起嗔心,遇到弱的,可以欺负。遇到强的呢。
动物界是什么样的。
鬼神界又是什么样的。
众弟子:畏惧。弱肉强食。
力量为王。强者为尊。
紫师:你做了违法的事,是不是有警察,部队来治你。
众弟子:嗯。
紫师:那在没有法律秩序可言的地方呢。
众弟子:强者制定的规则就是法,违反了,强者和他的拥护者会来惩罚。
拿拳头说话。
有其他的秩序。强者制定的。
紫师:弱,会怎么样。
众弟子:生存不了。容易凉凉。
依附苟活。
紫师:太惨了,会不会崩溃。
众弟子:可能会。
很大可能会。
嗯,容易自杀。
前段时间还看到个新闻是弱者报复社会的。
紫师:那,地狱是什么。
众弟子:崩溃。
易崩之境。
畜生界有龙,鬼界有鬼王。地狱有没有不崩溃的强者呢。
秩序紊乱。
紫师:狱是什么。
众弟子:牢笼,无法逃离的地方。
狱:诉讼。对立。
困境。
紫师:人间有监狱。
为什么。
众弟子:保护大众,维护稳定。
把违法的人关起来,进行相应程度的惩罚。
紫师:那地狱呢。
众弟子:破坏秩序者之牢笼。令极度无序混乱趋向于有序之轨则。
共同心性的人感召在一起互相折腾。
一个是生存环境极其恶劣超乎想象的地方。
让无序的众生在一起,互相拉扯攻击。不要出去攻击外面有序的众生。有点像癌症。把病变的细胞集中在一起,保全其他组织的有序度。
无序化的放一起,整合出有序。
紫师:如果,这个世界没有争斗,会有所谓的监狱,地狱吗。
一个众生,之所以会进监狱,下地狱。是为什么呢。
众弟子:破坏其他众生的有序性。
有欲望没福报,想争想斗。
进监狱是对其他个体和集体造成损害。
愚痴,不堪教化。
紫师:争不过,没斗赢。
所以,只能受打压。
最终崩溃了,就下地狱了。
我们讲正义,讲和谐。
这是来源于什么。
是本来就有的吗。
还是正好相应的势力争赢了,倡导了相应的思想呢。
众弟子:是后者。
紫师:那,如果哪天是阿修罗赢了呢。
是魔赢了呢。
是鬼神赢了呢。
这里的阿修罗,魔,鬼也对应着人世间的某种人群,某种信仰。
不想被所谓的正义,规则,秩序约束的人。
所以,监狱是怎么来的。地狱是怎么来的。
监狱里关着的就一定是所谓罪恶的人吗。
众弟子:都是阶段性的。
监狱是当权者建立的。地狱就不太清楚了。
紫师:还是不听话的人呢。
那听什么话呢。
是不是由获胜者所拥有的思想来决定呢。
众弟子:人世间就是法律。是的。
不听话的人。听符合大势力群体的利益的话。
紫师:如果,杀盗淫妄才是社会的主流思想呢。
这样的时候,真的没有过吗。
众弟子:那关的就是反抗者。
宁愿做终结者,对这样的社会。
紫师:比如,下地狱是来源于自体的崩溃。
那,外在的压力,所处的时世,怎么来的呢。
不是原因吗。
为什么极乐世界无三恶道。
因为,没有人会受到打压,而只会受到滋养。
为什么要去极乐世界,要消掉恶业呢。
众弟子:同业才相聚。
如有恶业就有恶习,到了那里还会做恶,就会破坏世界。
紫师:即使是再好的世界,只要你自己拥有着恶业,拥有着对立斗争的心相续。那你即使面对着一切善意,也都会滋生出恶意。
这就是所谓的劣根性。
如果,一方世界是有管理者的,他是会把这样的人关进监狱,还是放到社会里呢。
众弟子:关进监狱。
紫师:所谓一方世界的管理者,是什么呢。
众弟子:道。
紫师:强大的势力。你干不过的存在。
只能“被”的存在。
你现在拥有着相应的自由,是为什么呢,怎么来的呢。
众弟子:遵守相应规则。
在规则之内游行。
紫师:所以,自由来源于受缚。
相对的自由。
那,地狱里会有强大的生灵吗。
众弟子:应该有。
会。
紫师:暂时的世界,跟真实世界的区别。
暂时的,就是无常的。
真实的,就是完整的。
什么是暂时的。
而什么又是真实的呢。
某丙:局部 vs 整体。短期 vs 长期。片面 vs 圆融。
紫师:那,真实的世界是怎么样的呢。
某丙:对于迷者,心所感知的境界就是“真实”。对于觉者,“色即是空,空即是色。”“心生则一切法生,一切因缘所生法。”
紫师:你还能好好的活着,你的家人还能好好的活着。
来源于什么。
众弟子:因缘具足。
紫师:来源于法制,来源于这个国家的人文思想。
所聚拢的大势,所凝聚的势力。
而这就是暂时的。
真到了恶世,你没有能力,你没有价值。就代表着,你什么都不会有。连基本的安全,人权都没有。
当争斗的需求,强过发展的需求时,人命是不重要的,长期发展也是不重要的。重要的只是,当前谁会赢。
只有这段时期过去了,可以进行发展了,统治者才会开始重视所谓的人权,人命。因为,需要发展,需要人心,需要安定。
这个时候,才有所谓的得民心者得天下。
这才是真实。
关于力的世界,关于有序无序的世界。
某丁:有争斗的需求时,武力值来源于哪里呢,民心不在其中吗。
紫师:不需要。
士兵根本就不是民。
是最初的一群人所凝聚的势力漩涡。有用,才能进入。
土匪什么样。他们就什么样。
某丙:想想当年的蒙古铁骑。各种屠城。
紫师:文明,为的是长期的有序性。
暂时的有序性,从来不需要文明来建立。
欲界生灵的无尽轮回。
永远都是跟势力挂钩的。
永远都是跟站队挂钩的。
因为,欲界就是一个分裂的世界。
虽然个体之间,有着所谓的强大,弱小。
但,在同等层级,一个人,永远干不过一方势力。
而能聚拢出来一方势力的人,永远都是其中拥有足够强能力的人。武力与智力。组织能力,统协能力,感染人心的能力。
因为,欲界生灵,就是如此的生命形态。
那你们都是怎么站队的呢。
你们那些突破不了的障碍,过不了的槛。有多少是因为站队而有的呢。
这样的共业不断掉,你们永远都离不开欲界。
那跟了了明知有什么关系呢。
众弟子:了了明知,是站了佛菩萨的队才有的。
了了明知,只是知,但不站队。
紫师:想想你们的惧怕,你们的种种动摇,散乱,徘徊,都是怎么来的。
临终面对中阴,你的底气又在哪里。
众弟子:信的东西时灵时不灵,于是动摇。信的东西太多太杂,于是散乱。信的东西彼此矛盾,于是徘徊。
动摇徘徊来自于看的不清,抛不开得失,下不了决心,散乱来自于心力不强。
紫师:六尘是什么。
众弟子:心生之物
信息。
紫师:欲界就是一个分裂的世界。
什么意思。
众弟子:意识不统一。
差别相。
心物分离。
紫师:斗争是怎么来的。
众弟子:分裂来的。
分歧。
利益分配互相不认可。
紫师:这个说:你信我,你就能上天堂。你信他,你就会下地狱。
那个也说:你信我,你就能上天堂。你信他,你就会下地狱。
这是在干嘛。
众弟子:统一意志
拉帮结派?
在聚势。
紫师:只有人会拉帮结派吗。
众弟子:鬼神应该也会吧。佛菩萨也是。
生灵为了实现目标需要力量势力,就需要拉帮结派。
紫师:当你的信心,还是通过概念,通过感受,通过六尘来建立时,代表着什么。
众弟子:不自主。
概念,感受,六尘,无常变化时,信心就会瓦解。
可以被左右,被控制。
紫师:会退转的,都是源于你的信心来源于魔王波旬。
在欲界,不论如何。你都只能站魔王波旬的队。
众弟子:是。
妙。
紫师:而魔王波旬是谁,是什么。
鬼神们天人阿修罗们争来争去,打生打死。跟人有区别吗。
众弟子:没。
本质上没区别。
紫师:逃出过五欲六尘的掌控吗。
众弟子:没逃出。
紫师:如果你站了美国的队,美国会给你什么待遇,为什么。
而你站了英国的队,英国又会给你什么待遇,为什么。
俄罗斯呢。中国呢。
当你没有能力,没有用处,没有价值的时候。你觉得哪个国家给你的待遇会更好。
某戊:中国吧。
紫师:为什么。
众弟子:因为本来是中国人。
英国吧。
想多了。
按入籍条件来说,好像中国是最严的吧。
紫师:跟制度有关系。
那你站了阿修罗的队。
跟站了天人的队。
有什么区别呢。
某丙:决定了心相续的模式,来生的趋向。
紫师:逃得出魔王波旬的掌心吗。
众弟子:逃不出。波旬在所有队伍的底层。
逃不出。
紫师:那你们呢。
某丙:站师父的队。站觉悟的队。
某戊:只有站队佛菩萨才能逃出来。
紫师:欲界有差别相,分裂,对立,就必然有斗争。
色界呢。
化生色界,是源于什么样的业力。
众弟子:会生灭的应该就有斗争吧,只是形式会不同。
离欲。
紫师:离欲,意味着什么呢。
某丙:有了更值得贪着的境界。比如:喜、乐、一境性。所以修四禅定,住于此乐境中。
紫师:意味着,不动。
安住,禅定。
那,欲界众生在争的斗的,为的是什么呢。
而魔王波旬住在六欲天之顶,离色界最近,又意味着什么呢。
某丙:争斗只是现象。实则是不同引力、斥力的交织作用。掉进力的旋涡里,身不由己。为什么,只是社会给这种动态赋予的名头。离色界最近,意味着接近于不动。他只需要创造法则,成为法则。欲界随法则运转,而法则本身没有动。
紫师:你们努力奋斗挣钱,为的是什么呢。
众弟子:维持受的变异范围在可接受的范围内。
满足各种受。
紫师:安定的享受。不再那么被动。
因为,有更强的人,打压着你,控制着你。
还有能力差不多的人,跟你竞争。
还得小心着能力差的,从背后捅你一刀。
你们为的同样是一份安定、不动。
只是,你们能力不够,拥有不了。
地居天还有争斗。到了空居天,就相安无事了。所以,只需要享受种种欲乐。
那地居天,为什么会有争斗呢。
因为差别相多,业习不同,享受不平等。
跟人一样,地域性,种族性,文化,业习差异。
以及物质分配不均,所引发的斗争。
那,你身为天人的信众,祈祷着天人。人家是阿修罗的信众,祈祷着阿修罗。
那天人,阿修罗,能给你们的都是些什么呢。
人家尚且在争,在斗。
某丙:给人家当炮灰。打赢了,跟着喝口汤。
紫师:打输了呢。
众弟子:背锅侠。赢了,也要准备下一次当炮灰。反正,没个好。
不会要去地狱关起来吧?
紫师:欲界的这些事,真的需要一次又一次的撕碎了说吗。
某戊:撕碎比较痛快一点。
紫师:没有能力,没有权势,没有价值,就只能站队。要么劳作,发挥剩余价值。要么跟着瞎起哄,举牌子,抗议,试图发挥点作用,一起讨点残羹剩饭。
不然,难道你还想重新分蛋糕吗。
众弟子:没能力、没权势、没价值的,自己就是蛋糕。。。
不想分蛋糕,想持续走在觉悟的路上,怕掉队,怕忘失菩提心。
紫师:分蛋糕这种事情,是有能力聚势的掌权者,才能做的。
想吃蛋糕,你就得有能力,有价值。
而且,不论是站队,还是聚势,也不是就一定能争赢的。
你之前的能力越强,位置越高,那争不赢的下场,就越惨。
大多数普通人,不敢争。为什么呢。因为,惧怕。活生生的例子,都在那里摆着呢。
苟延残喘的就挺好。
运气好,遇到个好时候,说不定还能不用受太多罪,享点福。
这个时代,不就是一个好时候吗。
某戊:站队佛菩萨也一样吗?
紫师:觉悟,你没办法站队。你只能去成为。
某戊:喔。
紫师:觉悟,不是去对立。
这里说没办法站队,只是说的这个词里关于对立的部分。
某戊:嗯,懂。
紫师:觉悟,不是跟无明对立的。也不是跟三界,跟众生界对立的。
觉悟,不能找外在的问题。也不曾有一个所谓外在的问题。
不然,你就会障难重重。
所以,有分别,有对立的队,都不要站。
如果,你想觉悟的话。
了了明知是什么。
了了明知,就是中立的观照一切万法。
不参与。
直到,哪天你再怎么参与,也不会迷了。
而你们当前的问题,是什么呢。
某戊:参与迷。
紫师:你们对于概念,对于六尘感受,太沉迷了。
实际上跟电影里那群疯狂的粉仔没什么区别。
只是当前现实的境况,跟掌权者所传播的思想,不至于那么恶劣,那么疯狂。
某乙:嗯。对感受太太沉迷了。
紫师:暂时的世界。
看看中东,看看战乱国,就知道了。
你们可曾跳出过自己当前的地域文化思想认知去看这个世界吗。
你们在这里,到底在学什么呢。
为什么要修行。而实际的修行,又是什么呢。
这个世界,是一个斗争的世界。
所有人,都只是将概念,认知,思想当作是一种武器在用的。
你们的散乱,徘徊,不定,都只是因为你们处于战争的漩涡之中。
被这样的势力,那样的势力,所影响着。
谁对谁错。谁是谁非。根本就不存在。只是看谁占主导而已。
任何一种文化,都只是符合了相应人群的利益,得到了相应人群的认同。
不同者,就是敌人。
然后,就开始打生打死。
这就是欲界。
你们活着如此。死了,也会如此。
因为,只要在欲界,就会如此。
觉悟,你得能从欲界中脱离出来。从五欲六尘中,从概念思想中,脱离出来。
不然,这个游戏,你玩不起。
弱,是必然会下地狱的。
某戊:所以地狱里不一定是坏人,而是弱者。
紫师:弱,在因果业报里说的很清楚。
是源于恶业,而得边地下贱。
某乙:有序度低才弱。
紫师:受种种奴役,打压,虐待。
只是在去地狱的路上。
难道,现实不是这样吗。
人间,不是这样吗。
跟饱受战争的国家相比,你们现在的生活不就是天人吗。
可,人家的羡慕嫉妒恨呢。
不就是阿修罗吗。
最终谁会赢呢。
你们不相信因果业报吗。
不相信三十年河东,三十年河西吗。
你们身在这共业洪流当中,站了不知道多久的队。
只会赢,不会输吗。
结缚有多深。自己不清楚吗。
散乱,掉举,徘徊,不定。
又怎么可能增加有序性。
三恶道的业果,你们怎么逃得过。
真正的善,如果没有能力,是没办法拥有的。
有道德仁义礼智信在,有规矩在,有法治在。你还能勉强做个好人。
等没有的时候呢。
世道会如何。
你又会如何。
某戊:那会很惨。
紫师:弱点的,会活不下去,会崩溃。
稍微强点的,就得争,就得斗了。
杀盗淫妄,哪个不做。
不做,活得下去吗。
这样的弱者,怎么可能不下地狱呢。
轮回辗转,谁都逃不过的。
强的也一样。
只要出不了欲界,都一样。
这就是轮回生死之苦。
怎么办呢。
某戊:修行。
某丁:接受现实。
紫师:用嘴巴修,用概念修吗。
怎么算是接受。
众弟子:不。
戒定慧
认命。
紫师:怎么算认。
某甲:不认同。
紫师:认,就不会有丝毫抗争。
某乙:该来的就受,不挣扎。
紫师:看看自己。
某丁:成住坏空,苦空无常,哪位生灵逃得过呢,不用经历呢。
某戊:还是想抗争。
紫师:那还修行做什么呢。
众弟子:包容则圆,觉悟则明。
去把命认全。
去努力的认清到底是什么命。
依法争,依法不争,依法站队,依法不站队,依法而活,法只是法。
紫师:这个人世间,你们真的看清了吗。
你们还要继续的散乱、掉举、摇摆、徘徊、反复无常下去吗。
众弟子:不要。
绝对不要。
紫师:了了明知,是你们唯一的出路。
但你们需要对这个东西有足够的信心。
不然,一切都是无用功。
众弟子:有。
这句话,中听惨了!!!
紫师:脱衣服,为什么脱。
脱了能看到什么。
众弟子:衣服挡住了了明知了。
了了明知。
自在换装。
穿衣服的存在显露。
紫师:可你们沉迷于概念,沉迷于六尘。可能脱掉吗。
某甲:能,绝对!
紫师:你们对善恶有执念。
你们对好坏有执念。
你们对是非有执念。
可能吗。
脱干净了,就是四果阿罗汉。
某甲:能!!!
某乙:脱不掉也要一块一块抠下来。
紫师:脆弱的善,连善都不是。
强,很简单。
只需要放下这些对立分别的执念。
一心放在了了明知的所缘上。
任何外境触动,都能不受影响,丝毫不动摇。
哪怕最爱的人事物消逝。哪怕最畏惧最怕的一切境界发生。
是不是很自私。
这就是衣服。
众弟子:自私就是衣服。
是,出离心。
怕也是衣服。疑也是衣服。
兄弟同心,其利断金!
紫师:不然,你就干看着自己生死轮回,看着自己所爱的一切人生死轮回。接受就好了。
反正都是暂时的因缘聚散而已。
回头,谁也不记得谁是谁的谁。
做了符合对方意愿的行为,就是亲爱的。违背了,就是该死的。
真的有意义吗。
众弟子:没。
真没意义。
紫师:菩萨从来没有人情味,只看能不能利益众生破无明。
那就是究竟的利益,究竟的“爱”。
美其名曰:慈悲。
某甲:早就应直说,为什么不说不说不说,他人。
紫师:应无所住而生其心。
应一切六尘法,应一切概念,应一切感受。而无所住着,无所染着。
你才能自觉、觉他。
应(四声)。应对。
说实话,这对于你们而言,确实很难。
因为,你既要不住着,不染着,还要应对自如的来结缘,来觉他。
也便是依法而活。
但,只要你真的信,这都没什么。
就怕,你不信,你疑虑,你动摇,你犹豫,你徘徊不定。
这是你们唯一需要解决的问题。
不然,你就继续沉溺。或者出家离俗,找个清净地,好好的保护你那颗了了明知的真心。
或者,没有信心,就自远离。
我希望今天之后,不会再有人问我那些没有信心才会有的问题。
问了,我会直接踢出去。
众弟子:是。
嗯嗯。
收到。
紫师:这个世间的原理,我已经说的够清楚了。
你们再迷信,我就没办法了。
众弟子:承诺!!!
这是师父要求的雅。
紫师:你们为了生存,生活。随便站队,随便染业。都跟我没关系。但如果自己心里没点数,就趁早离我远点。
众弟子:?️ 收到。
要紧紧跟随师父。
紫师:不然,我很快就能给你引到三恶道。
众弟子:打开门,然后有人自己去。可能路过的门有很多,但是有人只愿意进三恶道。
确实,对于积重难返的众生,引去消业才是慈悲。
紫师:不是让,是引。
从来都是自己造作,自己下。如果真要认真找助缘的原因。
那,整个世界都是助缘,都是原因。
而我只是知道,怎么会更快达成。
引人觉悟,确实很难。
但,三恶道,真的容易。
你只需要给他他受不了的福就好了。
我讲的东西,只要是心术不正的人。
我都能确保他迅速下三恶道。
你们信吗。
众弟子:深信。
信,法本如此。
信的。
紫师:为什么呢。
众弟子:没有修证,谤佛谤法。
心术不正的想要下三恶道也需要信心吧。
承载不够,超载了就会崩溃。
福报耗尽。
紫师:什么是现实。
我讲的现实,会让心术不正的人,干什么呢。
众弟子:心术不正就会把法做为自己的利用。
破了佛菩萨神圣的概念,万法缘起的敬畏之心没有生起,入了断灭见就完了。
紫师:他会把自己不需要的部分,都抛到脑后。只去看到对自己有利的部分。
也就是可以获利的部分。
难道,我提供的方法,还少吗。
某乙:很多了。足够做大神棍了。
紫师:不论是世界观,价值观,还是相应的概念理由,方法。我都讲过了。
他只需要把我给的约束性概念,丢一边。一切就都顺理成章了。
这都是不是陷阱的陷阱。
只有相应的人,才会跳。
你们确定自己不会跳吗。
众弟子:学个皮毛都是个大师级的心理高手。把自己安慰的妥妥当当,开心的时候理直气壮,难受的时候自我开导。还能安慰别人,给自己刷存在感。
嗯。妥妥地狱之路。
紫师:我这一生的目的之一,就是要把这些概念都抛出去,融入到人类的信息库里。
人,就会自然发展了。
众弟子:师父提醒了,自当谨慎!
未来,紫觉牌鸡汤飘香全球。
我们要把道场弘范三界呢。
师父,关于宗教概念的那一节课感觉就很容易被拿来用。有点担心,都不敢转发。
紫师:什么牌都无所谓。
只要结果。
众弟子:传承永续。
嗯,做好自己就好了。
紫师:未来,是必然的未来。
因为,业力在那里。
最终,都是个人的选择。
早晚,真没区别。
某乙:嗯。懂了。
紫师:欲界之内,斗争而已。
至少这方世界,就是这样的。
囚犯的世界。
多积点阴德。才不会那么容易放纵自己。掉进陷阱。
脱了概念缠缚,离了六尘感受,更不会。
自求多福吧。
有问题吗。
众弟子:那就是都带着原罪而来了。
不掉坑里,唯了了明知一途。
暂时没有。感恩师父。
某甲:请问四果阿罗汉发大心无上道后,即身还会入无余涅槃吗?
紫师:大乘而言的四果阿罗汉,都是入的无余涅槃。
小乘而言的四果阿罗汉,是没能力入无余涅槃的。
某甲:不是生生菩萨道吗?
紫师:大乘的,入了就出来了。只是示现。
某甲:比如进入一秒又出来?
紫师:就比如,佛的名号之一就是阿罗汉。
一秒,是谁的一秒。
某甲:常人常态下的一秒。
紫师:那佛的阿罗汉名号,必然是来源于无余涅槃。
某甲:最喜未有涅槃佛一句。
紫师:即离欲,应供,不生,无学,无漏等的含义。
佛的无漏,是究竟的。
而一般四果阿罗汉的无漏,必然不是究竟的。
还有问题吗。
某甲:阿赖耶识种子转染成净,种子不会消失吧?
紫师:真有一个真实种子的存在吗。
某甲:噢!!!
紫师:三界众生,才会认为有。
因为,三界生灭无尽。都是源于这个所谓的种子。
只要你还在三界,那种子就是实在的,不坏的。
某甲:《成唯识论》是基于这个描述种子?
紫师:唯识,之所以被称之为有宗。
就是因为这里。
而实际上,唯识只是更多的突出三界的原理解释。
不然,就叫唯性了。
也便是空宗了。
某甲:善!护法论师象师父这样明讲就好了。
紫师:早期佛教发展,不是你们现在想的那样的。
你不在那个时候,就不清楚相应的论著,论点为什么那么安立。
就比如,我给你们讲法。
我有时候,是站在有宗的位置,说的。而有时候,是站在空宗的位置说的。还有的时候,是站在中道的位置说的。
还有站在人道的位置说,站在畜生道的位置说,站在鬼道的位置说,站在天人,阿修罗的位置说。站在魔王波旬的位置,色界天的位置。站在你们信的位置,站在你们不信的位置。站在各种角色,各种障碍的位置。
我可以直接让自己的心识状态在那一刻调成相应的位置,直接带入进去,在那个角色里说相应的话。
我可以主观,也可以客观。
某甲:我的天!!!
紫师:因为,那些位置,就在那里。
觉悟,是所有的部分。
是互相成立的。
不能非此即彼。
不然,怎么究竟圆满。
某甲:牢记。暂无了,顶礼!
紫师:所以,有很多的法,很多的话,都是源于你们不信。我才需要说。
所以,你们的不信,或者某些人的不信,就障碍了你们闻更进一步的法。
这也是现实。
但,我不是为了只给信的人讲法而存在的。
因为,这个世界上,不信的人最多。那也就代表着,这部分的法,最有需求。
所以,那些人就应该感谢这些不信的人,起到了境缘作用。
你们说,是吗。
众弟子:感恩师父。
是的!我差点掉泪了
恩,看到那些无脑问题时,第一反应是排斥。看到师父的回答时,又感恩那些问题。并感慨,这些开示自己永远也引不出来。
紫师:那,够了吗。
众弟子:感觉人口基数大。
四弘誓愿,永恒进行。
紫师:你们就不能把我讲的这些学通透,然后讲给那些信或不信的人吗。
你怕,那你就死记住我的原话。
某甲:行,OK。
紫师:只要逻辑没搞错,就没问题。
我讲的都只是现实。用到哪里,都能对得上号的现实。
除非,人自己想自欺欺人。
那就是自己的问题了。
某乙:嗯。
紫师:因为,这些现实,会损害到他们的利益。
你们呢。
之前有些人,觉得我太纵容一些小人,恶人了。太老好人了。现在还觉得吗。
2020/07/08于紫觉讲堂