世间宗教的本质是什么。+ 查看更多
智母:半影月食 | 阿弥陀佛节日——堪称刹土之王的极妙世界(点击文字跳转)
紫师:里面有观无量寿经的观修图,可以各自保存一下,拿来观修。
某甲:师父,恳请开示如何观修。
紫师:观修,其实很简单。
先学会放空自己。
然后,把虔诚心生起来。
某甲:嗯嗯。
紫师:虔诚心,实际上是一种喜乐,充盈,光明的状态。
把注意力放到眉心处,不要太用力,平和的安住。
这种感觉就会生起。
平和是为了不紧不收缩。
而是一种包容充盈向外的状态。
就跟佛陀白毫相一般,光明由眉心处生起,普照一切处。
一种轻安,喜乐的状态就会充盈你的身心。
这种状态就是虔诚。
只要这样观修下去,慢慢的眉心轮就开了。
眉心轮开了,散乱掉举昏沉就会消失,烦恼自然消融不再生。
做得到吗。
众弟子:做得到。
看着师父的文字,有相应感觉
只需要观这个一个“白毫观”吗?还是需要次第观?紫师。是需要打坐观还是怎么。能达到四禅八定吗。
有股感恩和喜悦从心底涌出。然后人会觉得很安心。有力量。
紫师:这里只是拿白毫相比喻光明向外发散。
还没讲到观修。
现在说的是虔诚。
众弟子:看这图片很舒服安心。
请师父继续开示。
刚开始眉心一带涨涨的,估计用力多了,现在有股饱满感。有种安定喜悦。
紫师:虔诚心生起来了。就简单了。
保持着这份虔诚去一张图一张图的看。
不要思索,不要想这想那。
你只需要保持着这份虔诚,只是看。
然后,每张图都会直接从你的心间生起。
不需要你去做什么。
你只需要保持着这份虔诚。
去试试吧。
众弟子:感恩师父。
把注意力放到眉心处,不要太用力,平和的安住。师父不要太用力是用几分力,似守非守吗,随时观修保持安住不妨碍平常做事。
紫师:能产生光明喜乐的力。
某乙:可以用粗住定的状态把注意力放在眉心吗?
紫师:虔诚。
方法只是让你们更容易生起感觉。
如果,你真的有虔诚,就只需要去虔诚。
不用考虑怎么做。
某甲:师父,有一种磕了药的感觉,不自觉的笑,是不是过了不虔诚了。
紫师:不轻浮就好了。
笑是正常的。
某甲:好?️
紫师:因为,你心开了。
某甲:是的。
紫师:那就是喜,乐。
轻安。
某乙:看白毫相光,发现图中的光是螺旋形。
紫师:不要去思索,是什么意思。
某甲:后面会有想哭的感觉。
紫师:那是心里的苦。
流出来,就是消业。
某乙:好。看久了也有微笑的姿态。头没那么紧箍着。
紫师:观修最重要的是忘掉自己,让所观的境自己从你的心间生起。
某乙:OK,一般一张图片至少要看多久,紫师?
紫师:让境的力量充斥你整个的身心。
能入欲界定未到地定最好。
至少得是细住定。
因为,观修之始,你就该处于粗注定了。
众弟子:可以每天有事没事就看这张白毫光的图片吗,紫师。丢手机,电脑里。
师父,观想眉心的光明相有与之一体的喜乐觉受,对周身的觉知和吸上呼下的气力也都有随之明显。。是一直观想白毫光明相,还是把觉知放在白毫观带来的觉受上?
紫师:可以。换个字,请到手机电脑里。
什么叫忘掉自己。
整个过程,你只需要忘掉自己。
什么都不要做。
众弟子:哦。知道了。
好,把白毫光佛像请到手机、电脑里。
紫师:只需要看着,让境自然生起,充斥身心。
文字,就是控制你的心生起什么感觉的。
越微细,你的定慧就越增上。
修行,就是遵循相应的轨则,有序的排列相应的境,培养相应的心相续。
众弟子:可以同时持咒吗。
紫师:先学会最基础的,再说之后的。
你们都做得到吗。
众弟子:努力做到。
努力做到。
紫师:多串习。
众弟子:努力去做。
必须要做到。
能。
紫师:世间宗教的本质,你们明白了吗。
众弟子:明白了。
紫师:都说说。
众弟子:宗教是人类思想意识的载体,人类的斗争是思想意识的斗争,所以也可以说是宗教的斗争。
和科学一样,就是靠未知,然后进行解释。实质是信仰之心力,如果信众足够虔诚,达到粗住定以上的能力,就能改变物质色法,在凡夫眼中是宗教之神奇。
对于个人而言,宗教提供了信心。因为信心,有了敬畏和隐忍,可以更好的践行身为人的轨则。对于群体而言,宗教创造了统一的世界观、价值观、人生观,将差异化的个体凝聚成社会。不同宗教在不同区域实现了同样的功能。但随着全球一体化的进程,不同的宗教开始碰撞。统一变成分裂,共识变成混淆。
世间解释不了的东西都归于宗教。现在的宗教逐步的为政治服务了。
稳定人心,以稳定社会。
宗教,本来都是为了教育、教化无知的百姓,导以向善。也就是师父说的,对群众来说未知的领域给予解释。群众信了,心就安了,势就聚了,政权就拿来利用了……
好管理。如:讲文明。善巧方便。人心所向。
紫师:普通民众的知识水平都是如何的。
尤其是遥远的古代。
众弟子:很低。
英雄为圣。
紫师:当知识还只是经验式应用,不究原理时,“宗教”是什么。
众弟子:诚信。
宗教,就是权威,说啥就是啥,普通百姓只管信就好了,
紫师:人类的根本是什么。
众弟子:生存。
民以食为天。
紫师:是活着,是生存。
那活着,生存,都需要做什么,都会经历什么呢。
问题,都是些什么问题呢。
众弟子:吃饱和安全。
按照规定的社会模式工作,生活。
生存需要克服很多会不利于生存的问题,会经历各种危险磨难,天灾人祸。
要变“强”。要争斗。
紫师:政治,经济。是什么。
众弟子:管理。
建立一种模式,各自凭能力得到一定的利益。
紫师:宗教在这里起到的作用呢。
众弟子:安抚人心。
政治,集权,管理,制伏。经济,打压之后再给糖,群众有糖吃,能生存,就接受打压。宗教,调和的作用,让人各司其职,各就其位,守好本分,不要串位,更好的安定社会。
紫师:唯心,怎么出现的。又是怎么发展的。
众弟子:概念,意念。
哄孩子。快乐成长。
紫师:无知,都会对什么无知。当人在无知的时候,突然有了一种了悟的感觉,拨开云雾见明月的感觉后,人会对这种感觉,如何看待。
众弟子:暂时的用
只是儿戏。
妙。
紫师:而同样有着相应无知的人,被这样的一个人开解后,也产生了这种感觉。他们会如何。
众弟子:对没有经历过的无知,有了“了悟”之后。会执着:事情就是这样的。崇拜信仰这个开解了大家的疑惑的人。以后他说什么都是对的。
似是而非的信。
超出认知范围的是无知。了悟后以为神。被开解后产生依赖和信奉。
紫师:唯心,不如说是唯概念,唯感受。
众弟子:越导越盲。
嗯,唯感受。
紫师:哪怕物质层面得不到满足,但如果在心理层面被满足,人一样可以很充实,有力量。
为什么。
众弟子:被概念。
概念起到了类似实物的作用。
心理产生好的感受。
紫师:情感呢。
众弟子:一样。
也是一样,感受。
紫师:情感,是不是一种受。
众弟子:是。
绝对是。
紫师:所以,不论是物质,还是概念,情感,都是为了感受服务的。
众弟子:嗯。
是。
紫师:所以,只要树立了权威,创造了一种概念,人们靠着这份信心,这些概念,就能生起相应的感受。
这就是唯心,是吧。
众弟子:是的。
嗯。
紫师:那现代科学的唯物呢。
唯物观的体现是什么呢。
众弟子:唯物也是概念,感受,与其唯物,不如唯心。
眼见为实。
满足浮夸的表面虚荣心。攀比。
紫师:什么都讲科学,实验验证,思维辩证。
实则还是因为,有科技运用在那里做靠山,人们产生了信。
说着科学,说着唯物。但大多数人,根本就不清楚科学是什么。
跟过去,真的有本质的区别吗。
众弟子:根本就是混乱,表面有序,光鲜。没。
没区别。
本质上没区别。
紫师:哪怕科学已经成为了主流世界观,价值观。
但宗教依然在大行其道。
为什么呢。
众弟子:有科学解决不了的层面,群众需求从科学上得不到满足。
因为实用。
人们要的是感受被满足,科不科学观不重要,有科技运用就行。
科技的普适性,资本的主宰,大众的迷信综合作用。科学的忽悠。
紫师:西方神父的作用,是不是类似于心理导师呢。
众弟子:对。
嗯。
不太了解。看影视作品上是这样。
紫师:那,道士,和尚,大师,神婆神汉呢。
普通群众实际的需求,是什么。
众弟子:获得感受的满足。
生存,小康。
他们好像除了心理层面有的也解决身体上事务上的一些问题。
紫师:心理导师的作用是什么。
所谓人生导师的作用,又是什么。
众弟子:让不好受变好受。
疏导,安抚。
心理疏导,解缚。
心安。
心理导师,帮助解决心理层面的障碍,让其可以开心的接受原来接受不了的情况,生起好的感受,继续苟活。
紫师:还有相应做人的经验。
怎么样让事情好起来。
众弟子:人生导师,指航的作用。提供另一个角度去看,
心安于,好受或不好受。
心安。
稳定。
紫师:这一切的背后,是不是都有着相应的原理。
众弟子:是。
就是一个安心不安心
是的,像配方一样,按配方凑齐相应条件就能合成结果。
紫师:人心,人性,生理,心理,社会,政治,经济,宗教。
那修行呢。
众弟子:也是。
紫师:确定吗。
上面所述的一切,都在哪个层面内。
众弟子:修行,首先要做到将感受与其他的一切联系切开,自主地掌控感受。
逻辑概念层面。
都是在生存的层面
我思故我在的层面。
超越逻辑概念的层面。
紫师:欲界,是什么。
众弟子:是欲,是动荡,是不安。
生命中欲的比重占主导的世界。
欲界,浓郁的感受在左右着生灵的认知。
紫师:你们在执着的都是些什么呢。
你们需要安抚的又都是些什么呢。
众弟子:执着于表象,需要安抚的是不安的心。
执着的都是欲求,需要安抚因为欲求不满导致的受体失衡。
执着这个身心好不好受。
紫师:你们那些人我是非对错,利害关系,名利纷争,都是些什么呢。
都是六尘十八界内的事情。
你们是需要宗教、心理导师、人生导师呢,还是真的想要修行呢。
或者说,你们真的清楚修行是什么吗。
众弟子:懂了。感恩师父!怎么安抚都和修行无关。
修行。
紫师:那你们实际的需求,实际的行为呢。
用概念就能控制你们的感受,让你们或平静,或七上八下。
这样的你们,有资格说修行吗。
众弟子:离真修行还有距离。
唉,在努力克服业力习气的拉扯,努力走向修行。
实际行为宗教。。
没资格。
修行是如实面对一切,实际情况是局限住这个自我。
那该怎么办?
紫师:我现在在告诉你们的到底是什么。你们真的清楚吗。
众弟子:无条件的满足。
清楚吧
我所受的这一切都是梦。
紫师:你们畏惧权势吗。
你们害怕被伤害吗。
某甲:发财破财欠债健康生病都满足。绝不畏惧权势。
紫师:你们畏惧鬼神吗。
某甲:有。
紫师:你们害怕死亡吗。
众弟子:不怕,怕不了。自己惹的。
有。
如果没有法,啥都怕。
都是戏。
敢不敢一人走坟场?
知道心会幻化,把这颗心还按不住。
修行就不能怕。
现在不怕了……
紫师:你们执于六尘十八界,必然会怕。
说不怕,真面对了,就是会畏惧,会怕。
无畏,需要的是信心,是决定信。
但这信心的背后,决定信的背后,是训练,是实证。
在不坚定的时候,面对,坚定。
一次又一次的。
你才能获得无畏。
你才算是在修行。
众弟子:一次又一次的。
感恩师父!
坚定一次又一次。
紫师:哪怕,你们找不到那个离六尘十八界的了了明知心体,只是在受的层面去训练,你都可以获得坚定不移的力量,无所畏惧。
你死了,会轮回。
你身边的人,死了,也都会轮回。
你死不死,什么时候死。你决定不了,你能决定的,只是怎么去面对。
而你身边的人,也是如此。
哪怕不是生死。是生活的常事,也是如此。
坚强,勇猛,有事情解决事情,别松劲。
众弟子:好的。
好。
紫师:信念,很重要。
众弟子:嗯。
紫师:而我告诉你们那么多道理,原理。
其实,就是在为你们塑造信念。
人生,就那么简单。
你坚定一分,就能做主一分。
你放弃,就等同于把自己交给了他人,交给了业力,交给了种种的拉扯。
这是做人。
而修行,就比如今天讲的观修那些境界。
那都只不过是最基础的。
仍然是欲界内的。是六尘十八界的。
而真正的修行,是从色界开始的。
欲界,就是一个大杂烩。
就跟宗教一般,只要我有功夫,有时间,我可以换着名词的,写出来不知多少的经典,创建不知多少的宗教体系。
要多引人入胜,就能多引人入胜。
某乙:从色界开始的修行是一个怎么样的修行?
紫师:人的需求是什么。
众弟子:好受。
活着。
生存,活得好。
紫师:看过冰与火之歌吗。
众弟子:看过。
看了个开头。
紫师:麻雀教看到了吗。
众弟子:看到啦。
没有。
紫师:第五季。
存在的价值。
什么意思。
众弟子:存在的作用
活着干嘛。
紫师:当神说,他需要你去为他做些什么的时候。
一个普通人,会如何。
看过《十诫》吗。
众弟子:看信仰程度。
不知所措。
看过,摩西。
紫师:摩西有信仰吗。
某甲:信上帝。
紫师:之前呢。
某甲:为岳父牧羊。牧羊40年,上帝找到他。让他带以色列人出埃及。
紫师:再之前呢。
某甲:本身摩西是以色列人,所有的以色列小孩都要被杀,就被母亲放河中漂浮,埃及王女捡到小摩西。在宫中养大。埃及王苦待以色列人,摩西看不惯,打死了一个埃及人,就跑了。
紫师:一个示现着种种神迹出现在你面前的神,告诉你世界将要迎来末日,只有你才可以解救他们。
然后,神的话,一次又一次的应验。
你会如何。
众弟子:有楞严的程序,肯定要分辨五十阴魔。
能救人挺好的。
信心满满,以为自己是救世主。
紫师:但你要经受种种的磨难。
存在的价值。
在这里的体现是什么。
众弟子:使命。
信仰的力量。
紫师:你们活着,难道就不需要一种“存在的价值”吗。
众弟子:需要。
紫师:当有更能体现你存在价值的使命出现时,而且还有着一个坚实的靠山时,你会如何。
众弟子:重新站队
焕发新生。
归队。
紫师:为神而战。
哪怕什么都不享受,经历种种的苦难。但只要神在那里,你就能信心满满。
因为,这些条件,就能将你塑造成那般的模样。
再问:人的需求是什么。
众弟子:存在感。
需要个目标。
心的安稳有个归宿感。
紫师:享受,实际上,没那么重要。
人需要的只是感受,存在感。
如果,痛苦可以被赋予足够的价值,人是完全无所谓的。
因为,内心里有股力量,在支撑着。
那种感觉,是一切的享受都给与不了的。
这就是存在的价值。
整个人类历史,这个东西所产生的作用,贯彻始终。
某乙:享受能给予的都很飘,而且会厌倦。
紫师:你们,没有在寻找这个东西吗。
众弟子:在。
紫师:这就是心灵的空虚。
不是享受,可以填补的。
众弟子:一直在寻。
是的。
紫师:当一个孩子遇到危险的时候,你会怕吗。你会不敢冲上去吗。
某甲:会冲。
紫师:有时候,死亡并不可怕。
可怕的是死的没价值。
有时候,痛苦并不可怕。
可怕的是痛苦的没价值。
这就是人。
而价值,就是心中的重量。
有些价值,是概念赋予的。而有些价值,是本能的受给与的。
人自身,基本都是脆弱的。
但,那些重量,可以让人变强。
有多少人信仰的,其实都不是神。
而是心中的那份重量。
那份归属感。
所以,只需要营造出来这些重量,赋予人们相应的归属感。人们便可以为我所用。
这就是世间宗教的逻辑。
知道我讲这些是想干嘛吗。
众弟子:破宗教的相。
不要幻想。
紫师:断了你们的后路。
只要你们还在这个层面,我就会是这样的人。
那你们就该怀疑我。
你们就产生不了信心。
你们就可以离我远点了。
因为,我不需要这样的人。
世间这些种种的是是非非,我已经玩烂了。
这个时代,就该把这些撕烂,扯碎。
连裤衩都不要留。
我只讲原理,而你们,得自主些。
不然,就去依附那些概念,依附那些价值。
那些东西都很有用。
就跟共修的功德价值一般,就跟气功热时的报告会一般,就跟灵修团体的狂热一般。
靠的就是外境,靠的就是群体氛围带动的势能,以此获取的感受,信心。
它就有它的功效。
但,佛法修行的入门,是从离六尘而有的,是从了了明知的心体开始的。
六尘十八界,只是“我”起心动念的幻化。
如果我已经离了,再进来玩,那我随便玩。只要不迷,就只是点业力牵扯而已。消了就好。
可,不是呢。
过去,那是人太无知。才有那么多的方便说法。
现在呢。
某甲:正直舍方便。
某乙:说究竟的多啦!
紫师:那就让自己离了六尘十八界,离了受。
正确的看待自己大脑中出现的一切画面,一切念想。
别迷。
都什么时代了。
还一会光了,一会佛了的炸呼。
明白了原理,客观看待不好吗。
某乙:明白。
紫师:还非得要告诉你,那是什么魔,什么冤亲债主吗。
连自己的脑子有什么用,都不知道吗。
那都是五尘,都是资料,都是材料。
你要是保持住细住定,它想冒都冒不出来。
只有你处于放松散乱的时候,它才会自己瞎冒。
某乙:循业发现,才是什么魔,才是什么神。
紫师:只要你去观想,什么佛啊,什么菩萨啊,什么鬼神啊。都能出来。
那就真的是佛,是菩萨,是鬼神吗。
连自己的脑子是什么都不知道吗。
都这个时代了,还不长脑子吗。
那只是一个影像,通过色彩,线条,表现的或神圣,或慈悲,或威猛,或凶恶。
你去观想,你就会产生相应的受。
因为,你的感受,就是会因为光的明暗,色彩,线条图形的不同,而产生变化。
还有声音。
你去听听歌好吗。不同的歌,不同的频率,你的身心就会跟着律动,产生不同的情绪,感受。
这都是物理学。
学点声乐,懂得嘴型,舌头,胸腔,丹田的发力技巧。
你就能使用各种各样的频率,达成各种各样的效果。
什么狮子吼,什么震颤音。只要你去训练,你都可以。
这都只是欲界内的六尘十八界诸法而已。
佛,从来不需要你的信仰。
只是因为,信仰是一个心所,虔诚是一个心所。
这种心所,有着相应的作用。
对你们有用的作用。
佛,是要教给你这一切万法,以及怎么用这一切万法。
这叫觉悟。
过去,人都太无知,太迷信。
连最基础的了了明知,都能被推到什么开悟的位置。拥有着多么了不得的名头。
因为,要明白这些道理,要离六尘十八界,太难了。
但这个时代,不是这样的。
未来,更不是。
早晚有一天,宗教会彻底的消失。
而觉悟,大道,永远都在那里。
某乙:希望这一天快点到来!
紫师:观修种种的殊妙境界,为的是什么呢。
是你们心里那些乱糟糟的东西,太多了。
因此产生的烦恼太重了。
而这些殊妙的境界,就可以替代掉你们心里那些乱糟糟的东西。让你们舒服些。
这就叫做消业。
消掉过去种种外境的记忆沉淀残留,不良影响。
其实,就是垃圾信息清理。
清理了之后,不就干净利落,舒坦畅通了吗。
这么简单的事,为什么要弄得那么折腾呢。
等你舒坦了,畅通了。
你一凝神,神就亮了,你自然就体认了这个了了明知。
你就找到了所谓的“主人翁”,主心骨。
客观的看待六尘这一切境界,信息。
众弟子:见“亲娘面”了。
上午确实不太理解观修的意义,因为紫师明明说过极乐世界的殊胜景象是方便法,现在明白了。
紫师:世间有魔。
什么是魔。
魔,就是想要用六尘十八界困住你的人事物。
只要是想将你困在六尘中的,让你沉迷在六尘当中的,都是魔。
魔,不是反派角色。
魔,就是阻碍的意思。
自己沉迷其中,想拉扯着你也别出去的,就是魔。人家想出去,结果你拉着人家别出去,那你就是魔。
世间那么多事儿,怎么来的呢。
不想成为坏人,就是其中之一。
不想背负恶名,啥都要解释。
这都是被打压怕了的后遗症。
人的心理,多么简单的东西。
都被自己给障碍住了。
为自己找理由的同时,就把自己的路堵死了。
因为,自己就有不知道多少的忌讳。
只要是碰到了这些忌讳,自己就会糊弄过去,转头就走。绝不触碰。
这就是心理障碍。
而自己有了心理障碍,就等同于失去了理性,失去了逻辑,让自己成为了白痴。
因为,其它的逻辑线都被自己堵死了。
“事情,不就是这样的吗。”
“还有其他可能?不可能的!”
为什么不聪明。为什么那么蠢。为什么做人做的那么失败。
因为,你有心理障碍。
你被打压怕了。
你成为了社会群体意识的牺牲品。
说敞开自己,说忘我。为的是什么呢。
只是为了让你把自己的那些障碍,统统清理了。
让你变聪明点,明事理一些。
活的像个人,不好吗。
众弟子:好。
紫师:有自己独立自主的判断意识,不行吗。
那就把这些法,深深地烙在意识深处,时时刻刻运用到表层意识,言语行为。
你们要找到了了明知,就得把这些乱七八糟的衣服,都给脱了。
赤裸裸地站在我面前。
众弟子:一定。
无畏。
光不见光。
光是什么?
太阳光看不见太阳光。佛看众生都是佛。
紫师:知道咒死人,是怎么咒的么。
众弟子:不知。
紫师:你们恨过人吗。
众弟子:恨过。
恨过,后来就忘记了
恨过,不想下辈子再纠缠就选择原谅了。
紫师:那你们面对过别人的敌视,恨吗。
众弟子:面对过。
恨过,面对过。
紫师:分别都是什么感觉。
众弟子:恨人,自己痛苦,紧张。被人恨,委屈。
没恨过。被一个小娃娃敌视时感觉胆胆战心惊。扑面而来的恶意相当纯粹。
被恨,感觉紧绷,倾向于絮乱。
因为不强烈,所以想不起来。应该是紧张,痛苦烦恼。
紫师:你们恨的状态,可以相续不断的维持多久呢。
众弟子:一般来说,人为了自保,不是深仇大恨的话,都会慢慢淡化。回忆起来的多半是开心的事。
恨的时候感觉喉咙部分会紧缩,气血不通畅被卡住了。
紫师:恨是一种心所,是一种心理状态。而这种心理状态是会影响生理的。维持的太久,太强烈,就会引发病变。
很多癌变,都是这么来的。
负面的心理,情绪积累太多,太久。
要咒死一个人,可不简单。
以七天为一个周期。
要在七天内,一直维持着恶心,嗔恨心。
修持一个恶所缘,凶恶鬼神。
一个周期,咒不死对方,就两个周期,两个不行,就三个。
一般人,都撑不过三个周期。
而福德深厚的人,就很难被咒死。
众弟子:“维持着恶心,嗔恨心”,这是咒人还是咒己啊。
七伤拳啊,未伤人,先伤己...
醉翁之意不在酒。
紫师:修持恶咒的咒师,基本都不得善终。
一般没什么大仇,人真做不到。
众弟子:下冰雹砸呢?没有以人为对象,却有同样的效果。
看电影里,修的也是恶所缘。
这种咒,是施加负面信息,对能够维持日常粗住定的人,应该是无效的吧?
恨人的时候身体会不适。被恨的时候身体也会不适,被恨的时候即便不在身边,也能感应到。
紫师:人家的心力强过了你的粗住定呢。
某丙:过载。
紫师:咒术师,要咒死人,至少要细住定的顶峰值才能做得到。
因为,只有到了细住定的顶峰值,才能对粗物质界产生大的影响。
比如,降冰雹。
众弟子:米拉日巴尊者。
心力强的心念能不能直接化为利刃。
藏地以前有防雹喇嘛,能驱散冰雹,也不知道是不是到了细住定的原理。
紫师:而且,修的鬼神法,是驱使鬼神去杀人。
那鬼神杀人的方式,就太多了。
某丙:这本质和灵宠是一样的吗?
紫师:为什么说福德深厚的人很难被咒死。
某甲:命大,轨迹不会轻易变动。
紫师:因为,有善神护佑,鬼神难近。
鬼神可以是自己的恶念幻化的鬼神,也可以是实际现成的鬼神。
善护念。别没害了别人,先害了自己。
养福德,少招他人记恨。
修定力,防范小人。
某丙:看来以后会有很多的小朋友,武力值很高啊。以后普通大人不好混,老师的危险性也不小。。。
紫师:现在很多灵修的,都是有粗住定细住定的功夫的。
因为信心,因为群体氛围。
之前有位女士,好心给我做疗愈。是能量场十足。能产生一层二十公分的厚厚气场包裹住我全身。
确实很舒坦。
不过,这种有功夫的。还是极少的。
哪怕是人天乘,总比没有好吧。
某丁:福德深厚善神护佑,是善神主动护佑,还是要修护法神才有的?
紫师:
福德本身,就是神。
恶念本身,就是鬼。
正能量,负能量。总听得懂吧。
正能量足,你就在聚神。
负能量重,你就在聚鬼。
某丁:无形到有形?
紫师:你自己可以多试试。
心理动的时候,生理已经在动了。
你消极悲观的时候,你的身体就已经在变化了。
某丁:是。
紫师:六尘十八界,情绪感受,还是很迷人吧。
你们就是这么好操控。
众弟子:是的,师父随便聊聊,就又调动了不少感受。。
能不被紫师玩死的都不是人。
好被操控也有利,方便师父塑形
聚的鬼能不能利用呢?
紫师:你们目前业障太重,往好的塑,一塑就碎了,就跑了。
你可以试试能不能把它派出去。离你远点。
嗯,所以我要成立一个玩世者俱乐部,只收孩子。
众弟子:怎么派?
超龄的孩子收不收。
心理年龄小的呢?
师父,我家小孩收不收?
紫师:把负面能量都聚起来,然后丢出去。
众弟子:往哪丢?
变成怨盛阿修罗王可以吗。
紫师:天上,地下,水里,树上。随便你。
厉害了。
只收喜欢玩的。
某戊:他现在沉迷游戏。
紫师:玩游戏不够,得会玩自己。
某戊:怎么算会玩自己啊?
紫师:不怕累,不怕苦,什么都折腾。
某乙:需要师父带,不然会神经分裂吧。
某戊:他玩起游戏倒是废寝玩食,如果让他觉得折腾自己好玩,应该很愿意。
紫师:目前只是个念头,只是个意向。
不用急。
某己:把我家娃送来玩。
紫师:你先养养,养好了可以。
某戊:师父为什么往好的一塑就会碎啊,能不能举个例子?
某己:目前养的比之前好。
紫师:什么是好。
某戊:修行来说,趋向觉悟为好。
紫师:逆着你们的习性,逆着你们的依赖,逆着你们三观,逆着你们的感受。
原来,师父可以随随便便拍弟子板子,砍手指。现在敢吗。
吓跑的,揍跑的。都有过。
能经受得住考验的,又能有几个。
没几个真正有决心的。
留得住的,可能仅仅只是顺着而已。
某己:针对她的习性,我设计了一个框框去框住了她,所谓的好,就是这个框框扭转了她一些,让她能受管束,像野马套上了缰绳。
紫师:我这种蔫坏蔫坏的人,从来就不是善茬。只是还不至于而已。
某己:没想过师父有多好。
紫师:厉害了。
你们今天,都学到了啥。
你们今天,都学到了什么。
你们今天,都学到了什么呢。
众弟子:不要轻易被忽悠。
观想原理,宗教原理,咒术原理。
还是充实心相续,观修,善护念。
明白了究竟的,最起码证到了了明知,就可以玩啦!
紫师:这三句话,有什么区别。
众弟子:三种表达方式带来的感受不同。思考的深度会有差异。越到后面的表达导向越深入。
三种表达方式,一种比较轻松随意,一种比较书面,一种循循善诱。
紫师:这是在网络上,用文字。
那,见了面。说话的言语,用词,语气,语调,不一样,效果一样吗。
众弟子:不一样。
紫师:那有哪个是我的真实,有哪个不是吗。
某庚:真实是指什么。
紫师:你们刻板吗。
会把这些衣服,当成是自己吗。
会脱不掉吗。
某庚:穿脱困难。
某乙:一会脱一会穿的。
紫师:你们知道我讲的法,讲的课,有多少陷阱吗。
某庚:全踩进去就知道了。目前还没办法踩全。
紫师:而这些陷阱,都是给无信者,信心不足者,没有多少资粮的人准备的。
你们是幸运的,因为,你们跟着走过来,看到了太多,产生了相应的信心。
但,这也是你们自身的资粮。
只要稍微有点观念认知的槛,过不去。
有那些有的没的,刻板局限的执念放不下。
你们都没有机会走到今天。
某乙:感恩于一切。
紫师:这都不是我有意舍下的陷阱。
而是我的常态。
我对那些因缘不足的人,心怀悲悯。
但,没办法。
这就是世间因缘,个人业力。
我能呈现出来这样的姿态,全靠你们的信心来支持。
所以,这是你们应得的。
这就是资粮因缘。
有些课,我会直奔主题。有些课,我会先兜兜转转。
因为,这些课都会整理出来,放到公众号上。
这都是我设下的门槛。
你们在这个群里,你们拥有着相应的信心,所以你们感受不到。
这便是属于你们的资粮。
你们体会得到吗。
某庚:直奔主题与兜兜转转的门槛会遇上什么样的因缘,产生如何的结果,还体会不到。
紫师:脱掉所有的衣服,赤裸裸的站在我面前,你就能识破这一切的陷阱,看到这些门槛。
我就算带你入门了。
真法从来不是轻易与之的。
因为,你没资格的时候,我随便丢在你面前,你都捡不起来,更用不上。
反而,全都是陷阱。
某丙:印象很深的是,当时我拉一位朋友入群,不过和师父聊了几句,就受不了,自己离群了。后来很快与我的联系就变淡了。
紫师:因为,你心染诸欲,身陷名利之中。
那,我给你的一切,都会成为你未来人生当中的陷阱。
因为,那完全不是你能驾驭得了的东西。
只会带着你去往人生的深渊,来生的三恶道。
我不是一个一般意义下慈悲的人。
因为,对于一般人而言,我就是魔王。
过去,那么多的菩萨祖师,不去轻易说破种种。为的是什么呢。
为的只是保护这些一般人。
别被欲望所吞噬。
想让一个人被欲望所吞噬,其实很简单。
像我这样,就可以。
学我的法,你是什么样的人,我就能给你什么样的果。
有善果,有恶果,有解脱果,也有菩提果。
所以,重点是,你。
是一个什么样的你。
当我告诉了你法的真相时,你取舍了什么。
你都能因为我的存在,更快的得到它。
某丙:我看到的,是师父一路在破开欲染。
紫师:你因为我的助力下了地狱,我会还你的。
某乙:太好啦!
紫师:你因为我的助力,成就了人天善果,早晚有一天,我会夺走它。
你因为我的助力,获得了解脱,我早晚也会给你拉下来。
直至,你获得了菩提,来偿还我的债。
某戊:法本如此。
某乙:自觉觉他觉行圆满。
紫师:学到了吗。
这就是文字的力量。
而你发现了吗。
众弟子:有点战战兢兢,像与魔做交易的感觉。
法的化身。
是这样的。一些东西一旦知道了,那不知道时候能做,能做成的事,就不好做了,做不到了。
玩世者俱乐部想成立,必然不能像教我们这样讲一些东西。可这对觉悟而言明显是好事。只要一直走下去,能求的只有究竟。只是对学了点东西就退失的人而言,知道了这些概念后,两头都做不好,才痛苦。
还是比较容易被这样的力量带走的。沉浸其中。师父没提醒还真的发现不了,意识不到,自动忽略过去了。
紫师:这又是一个陷阱。
避免陷阱的唯一方法,就是你真的希求那无上正等正觉的菩提。
而非欲界的名利欲染,人我对立,是是非非。还有那四禅八定的诱惑。
不然,我就是魔。
懂了吗。
明白了吗。
众弟子:嗯。
明白。
阻碍我们获得无上正等正觉的菩提的都是魔。
不知道自己是不是真的明白了。
紫师:在的扣1。
众弟子:1
紫师:就如这扣1。
你们觉得是给我看的,还是给你们自己看的呢。
众弟子:给师父看吧。
都是。
为了自己。
紫师:我需要看吗。
众弟子:不需要。
不需要,想过为啥要扣1。
起心动念,皆为自己。
提醒自己。心在不在这里?
想起之前师父说,在群里就要做境缘,所以扣1。所以是因为自己的一个一个的念,出生后续的念和行为,是“我”的一个相续。
紫师:光想着少付出,多得到的人。我都会让他们迅速得到,然后下三恶道。
不是我让的,只是我顺着他们的意愿推了一把。
某丙:强大的文字力量,扑面而来。
某乙:听这样的课,消耗的福报大。
紫师:整天想着占便宜,这得是多穷。
我不推,他自己也得下。我推了,还能结个缘。何乐而不为。
拉又拉不回来。
某丙:不说了,会有一种不太好的潜意识。
紫师:有个自己,不好受吧。
到处都是障碍。
某丙:挺麻烦的。意识不到,怎么都无所谓。但意识到了,就不行。
紫师:努力折腾吧。
没事了。
众弟子:如果发心里不是为了自我,咋样都能受,没啥。如果是为了自我,确实难受。
确实难受。。。
破除实际的局限性所在。概念的东西就不是个问题。就不是个东西。
感恩师父。
某己:@某丙 哪里难受?
某丙:自我会进行定义,什么合适,什么不合适。触发了不合适,就会难受。
某己:被师父戳中了难受?
某丙:“不说了,会有一种不太好的潜意识。”是指这句吧。这句前面有一句撤销了。因为触发了自我的不合适感受。这句是撤销的原因说明。
众弟子:菩提心为因,慈悲心为根本,方便法为究竟。默念三遍,不难受。吃饭去。
关键是好受也要被师父踢出来。
愿得菩提以报师恩!如果我沉溺人天善果而不觉,请即刻夺去不留情。如果我乐着解脱小果而不觉,请即刻拉我下泥塘。感恩师父!
赞!
不得正果,誓不罢休。
感恩师父。
师父的课就是一面镜子。
2020/07/05于紫觉讲堂