世间宗教的本质是什么。
智母：半影月食 | 阿弥陀佛节日——堪称刹土之王的极妙世界(点击文字跳转）
紫师：里面有观无量寿经的观修图，可以各自保存一下，拿来观修。
某甲：师父，恳请开示如何观修。
紫师：观修，其实很简单。
先学会放空自己。
然后，把虔诚心生起来。
某甲：嗯嗯。
紫师：虔诚心，实际上是一种喜乐，充盈，光明的状态。
把注意力放到眉心处，不要太用力，平和的安住。
这种感觉就会生起。
平和是为了不紧不收缩。
而是一种包容充盈向外的状态。
就跟佛陀白毫相一般，光明由眉心处生起，普照一切处。
一种轻安，喜乐的状态就会充盈你的身心。
这种状态就是虔诚。
只要这样观修下去，慢慢的眉心轮就开了。
眉心轮开了，散乱掉举昏沉就会消失，烦恼自然消融不再生。
做得到吗。
众弟子：做得到。
看着师父的文字，有相应感觉
只需要观这个一个“白毫观”吗？还是需要次第观？紫师。是需要打坐观还是怎么。能达到四禅八定吗。
有股感恩和喜悦从心底涌出。然后人会觉得很安心。有力量。
紫师：这里只是拿白毫相比喻光明向外发散。
还没讲到观修。
现在说的是虔诚。
众弟子：看这图片很舒服安心。
请师父继续开示。
刚开始眉心一带涨涨的，估计用力多了，现在有股饱满感。有种安定喜悦。
紫师：虔诚心生起来了。就简单了。
保持着这份虔诚去一张图一张图的看。
不要思索，不要想这想那。
你只需要保持着这份虔诚，只是看。
然后，每张图都会直接从你的心间生起。
不需要你去做什么。
你只需要保持着这份虔诚。
去试试吧。
众弟子：感恩师父。
把注意力放到眉心处，不要太用力，平和的安住。师父不要太用力是用几分力，似守非守吗，随时观修保持安住不妨碍平常做事。
紫师：能产生光明喜乐的力。
某乙：可以用粗住定的状态把注意力放在眉心吗？
紫师：虔诚。
方法只是让你们更容易生起感觉。
如果，你真的有虔诚，就只需要去虔诚。
不用考虑怎么做。
某甲：师父，有一种磕了药的感觉，不自觉的笑，是不是过了不虔诚了。
紫师：不轻浮就好了。
笑是正常的。
某甲：好?️
紫师：因为，你心开了。
某甲：是的。
紫师：那就是喜，乐。
轻安。
某乙：看白毫相光，发现图中的光是螺旋形。
紫师：不要去思索，是什么意思。
某甲：后面会有想哭的感觉。
紫师：那是心里的苦。
流出来，就是消业。
某乙：好。看久了也有微笑的姿态。头没那么紧箍着。
紫师：观修最重要的是忘掉自己，让所观的境自己从你的心间生起。
某乙：OK，一般一张图片至少要看多久，紫师？
紫师：让境的力量充斥你整个的身心。
能入欲界定未到地定最好。
至少得是细住定。
因为，观修之始，你就该处于粗注定了。
众弟子：可以每天有事没事就看这张白毫光的图片吗，紫师。丢手机，电脑里。
师父，观想眉心的光明相有与之一体的喜乐觉受，对周身的觉知和吸上呼下的气力也都有随之明显。。是一直观想白毫光明相，还是把觉知放在白毫观带来的觉受上？
紫师：可以。换个字，请到手机电脑里。
什么叫忘掉自己。
整个过程，你只需要忘掉自己。
什么都不要做。
众弟子：哦。知道了。
好，把白毫光佛像请到手机、电脑里。
紫师：只需要看着，让境自然生起，充斥身心。
文字，就是控制你的心生起什么感觉的。
越微细，你的定慧就越增上。
修行，就是遵循相应的轨则，有序的排列相应的境，培养相应的心相续。
众弟子：可以同时持咒吗。
紫师：先学会最基础的，再说之后的。
你们都做得到吗。
众弟子：努力做到。
努力做到。
紫师：多串习。
众弟子：努力去做。
必须要做到。
能。
紫师：世间宗教的本质，你们明白了吗。
众弟子：明白了。
紫师：都说说。
众弟子：宗教是人类思想意识的载体，人类的斗争是思想意识的斗争，所以也可以说是宗教的斗争。
和科学一样，就是靠未知，然后进行解释。实质是信仰之心力，如果信众足够虔诚，达到粗住定以上的能力，就能改变物质色法，在凡夫眼中是宗教之神奇。
对于个人而言，宗教提供了信心。因为信心，有了敬畏和隐忍，可以更好的践行身为人的轨则。对于群体而言，宗教创造了统一的世界观、价值观、人生观，将差异化的个体凝聚成社会。不同宗教在不同区域实现了同样的功能。但随着全球一体化的进程，不同的宗教开始碰撞。统一变成分裂，共识变成混淆。
世间解释不了的东西都归于宗教。现在的宗教逐步的为政治服务了。
稳定人心，以稳定社会。
宗教，本来都是为了教育、教化无知的百姓，导以向善。也就是师父说的，对群众来说未知的领域给予解释。群众信了，心就安了，势就聚了，政权就拿来利用了……
好管理。如：讲文明。善巧方便。人心所向。
紫师：普通民众的知识水平都是如何的。
尤其是遥远的古代。
众弟子：很低。
英雄为圣。
紫师：当知识还只是经验式应用，不究原理时，“宗教”是什么。
众弟子：诚信。
宗教，就是权威，说啥就是啥，普通百姓只管信就好了，
紫师：人类的根本是什么。
众弟子：生存。
民以食为天。
紫师：是活着，是生存。
那活着，生存，都需要做什么，都会经历什么呢。
问题，都是些什么问题呢。
众弟子：吃饱和安全。
按照规定的社会模式工作，生活。
生存需要克服很多会不利于生存的问题，会经历各种危险磨难，天灾人祸。
要变“强”。要争斗。
紫师：政治，经济。是什么。
众弟子：管理。
建立一种模式，各自凭能力得到一定的利益。
紫师：宗教在这里起到的作用呢。
众弟子：安抚人心。
政治，集权，管理，制伏。经济，打压之后再给糖，群众有糖吃，能生存，就接受打压。宗教，调和的作用，让人各司其职，各就其位，守好本分，不要串位，更好的安定社会。
紫师：唯心，怎么出现的。又是怎么发展的。
众弟子：概念，意念。
哄孩子。快乐成长。
紫师：无知，都会对什么无知。当人在无知的时候，突然有了一种了悟的感觉，拨开云雾见明月的感觉后，人会对这种感觉，如何看待。
众弟子：暂时的用
只是儿戏。
妙。
紫师：而同样有着相应无知的人，被这样的一个人开解后，也产生了这种感觉。他们会如何。
众弟子：对没有经历过的无知，有了“了悟”之后。会执着：事情就是这样的。崇拜信仰这个开解了大家的疑惑的人。以后他说什么都是对的。
似是而非的信。
超出认知范围的是无知。了悟后以为神。被开解后产生依赖和信奉。
紫师：唯心，不如说是唯概念，唯感受。
众弟子：越导越盲。
嗯，唯感受。
紫师：哪怕物质层面得不到满足，但如果在心理层面被满足，人一样可以很充实，有力量。
为什么。
众弟子：被概念。
概念起到了类似实物的作用。
心理产生好的感受。
紫师：情感呢。
众弟子：一样。
也是一样，感受。
紫师：情感，是不是一种受。
众弟子：是。
绝对是。
紫师：所以，不论是物质，还是概念，情感，都是为了感受服务的。
众弟子：嗯。
是。
紫师：所以，只要树立了权威，创造了一种概念，人们靠着这份信心，这些概念，就能生起相应的感受。
这就是唯心，是吧。
众弟子：是的。
嗯。
紫师：那现代科学的唯物呢。
唯物观的体现是什么呢。
众弟子：唯物也是概念，感受，与其唯物，不如唯心。
眼见为实。
满足浮夸的表面虚荣心。攀比。
紫师：什么都讲科学，实验验证，思维辩证。
实则还是因为，有科技运用在那里做靠山，人们产生了信。
说着科学，说着唯物。但大多数人，根本就不清楚科学是什么。
跟过去，真的有本质的区别吗。
众弟子：根本就是混乱，表面有序，光鲜。没。
没区别。
本质上没区别。
紫师：哪怕科学已经成为了主流世界观，价值观。
但宗教依然在大行其道。
为什么呢。
众弟子：有科学解决不了的层面，群众需求从科学上得不到满足。
因为实用。
人们要的是感受被满足，科不科学观不重要，有科技运用就行。
科技的普适性，资本的主宰，大众的迷信综合作用。科学的忽悠。
紫师：西方神父的作用，是不是类似于心理导师呢。
众弟子：对。
嗯。
不太了解。看影视作品上是这样。
紫师：那，道士，和尚，大师，神婆神汉呢。
普通群众实际的需求，是什么。
众弟子：获得感受的满足。
生存，小康。
他们好像除了心理层面有的也解决身体上事务上的一些问题。
紫师：心理导师的作用是什么。
所谓人生导师的作用，又是什么。
众弟子：让不好受变好受。
疏导，安抚。
心理疏导，解缚。
心安。
心理导师，帮助解决心理层面的障碍，让其可以开心的接受原来接受不了的情况，生起好的感受，继续苟活。
紫师：还有相应做人的经验。
怎么样让事情好起来。
众弟子：人生导师，指航的作用。提供另一个角度去看，
心安于，好受或不好受。
心安。
稳定。
紫师：这一切的背后，是不是都有着相应的原理。
众弟子：是。
就是一个安心不安心
是的，像配方一样，按配方凑齐相应条件就能合成结果。
紫师：人心，人性，生理，心理，社会，政治，经济，宗教。
那修行呢。
众弟子：也是。
紫师：确定吗。
上面所述的一切，都在哪个层面内。
众弟子：修行，首先要做到将感受与其他的一切联系切开，自主地掌控感受。
逻辑概念层面。
都是在生存的层面
我思故我在的层面。
超越逻辑概念的层面。
紫师：欲界，是什么。
众弟子：是欲，是动荡，是不安。
生命中欲的比重占主导的世界。
欲界，浓郁的感受在左右着生灵的认知。
紫师：你们在执着的都是些什么呢。
你们需要安抚的又都是些什么呢。
众弟子：执着于表象，需要安抚的是不安的心。
执着的都是欲求，需要安抚因为欲求不满导致的受体失衡。
执着这个身心好不好受。
紫师：你们那些人我是非对错，利害关系，名利纷争，都是些什么呢。
都是六尘十八界内的事情。
你们是需要宗教、心理导师、人生导师呢，还是真的想要修行呢。
或者说，你们真的清楚修行是什么吗。
众弟子：懂了。感恩师父！怎么安抚都和修行无关。
修行。
紫师：那你们实际的需求，实际的行为呢。
用概念就能控制你们的感受，让你们或平静，或七上八下。
这样的你们，有资格说修行吗。
众弟子：离真修行还有距离。
唉，在努力克服业力习气的拉扯，努力走向修行。
实际行为宗教。。
没资格。
修行是如实面对一切，实际情况是局限住这个自我。
那该怎么办？
紫师：我现在在告诉你们的到底是什么。你们真的清楚吗。
众弟子：无条件的满足。
清楚吧
我所受的这一切都是梦。
紫师：你们畏惧权势吗。
你们害怕被伤害吗。
某甲：发财破财欠债健康生病都满足。绝不畏惧权势。
紫师：你们畏惧鬼神吗。
某甲：有。
紫师：你们害怕死亡吗。
众弟子：不怕，怕不了。自己惹的。
有。
如果没有法，啥都怕。
都是戏。
敢不敢一人走坟场？
知道心会幻化，把这颗心还按不住。
修行就不能怕。
现在不怕了……
紫师：你们执于六尘十八界，必然会怕。
说不怕，真面对了，就是会畏惧，会怕。
无畏，需要的是信心，是决定信。
但这信心的背后，决定信的背后，是训练，是实证。
在不坚定的时候，面对，坚定。
一次又一次的。
你才能获得无畏。
你才算是在修行。
众弟子：一次又一次的。
感恩师父！
坚定一次又一次。
紫师：哪怕，你们找不到那个离六尘十八界的了了明知心体，只是在受的层面去训练，你都可以获得坚定不移的力量，无所畏惧。
你死了，会轮回。
你身边的人，死了，也都会轮回。
你死不死，什么时候死。你决定不了，你能决定的，只是怎么去面对。
而你身边的人，也是如此。
哪怕不是生死。是生活的常事，也是如此。
坚强，勇猛，有事情解决事情，别松劲。
众弟子：好的。
好。
紫师：信念，很重要。
众弟子：嗯。
紫师：而我告诉你们那么多道理，原理。
其实，就是在为你们塑造信念。
人生，就那么简单。
你坚定一分，就能做主一分。
你放弃，就等同于把自己交给了他人，交给了业力，交给了种种的拉扯。
这是做人。
而修行，就比如今天讲的观修那些境界。
那都只不过是最基础的。
仍然是欲界内的。是六尘十八界的。
而真正的修行，是从色界开始的。
欲界，就是一个大杂烩。
就跟宗教一般，只要我有功夫，有时间，我可以换着名词的，写出来不知多少的经典，创建不知多少的宗教体系。
要多引人入胜，就能多引人入胜。
某乙：从色界开始的修行是一个怎么样的修行？
紫师：人的需求是什么。
众弟子：好受。
活着。
生存，活得好。
紫师：看过冰与火之歌吗。
众弟子：看过。
看了个开头。
紫师：麻雀教看到了吗。
众弟子：看到啦。
没有。
紫师：第五季。
存在的价值。
什么意思。
众弟子：存在的作用
活着干嘛。
紫师：当神说，他需要你去为他做些什么的时候。
一个普通人，会如何。
看过《十诫》吗。
众弟子：看信仰程度。
不知所措。
看过，摩西。
紫师：摩西有信仰吗。
某甲：信上帝。
紫师：之前呢。
某甲：为岳父牧羊。牧羊40年，上帝找到他。让他带以色列人出埃及。
紫师：再之前呢。
某甲：本身摩西是以色列人，所有的以色列小孩都要被杀，就被母亲放河中漂浮，埃及王女捡到小摩西。在宫中养大。埃及王苦待以色列人，摩西看不惯，打死了一个埃及人，就跑了。
紫师：一个示现着种种神迹出现在你面前的神，告诉你世界将要迎来末日，只有你才可以解救他们。
然后，神的话，一次又一次的应验。
你会如何。
众弟子：有楞严的程序，肯定要分辨五十阴魔。
能救人挺好的。
信心满满，以为自己是救世主。
紫师：但你要经受种种的磨难。
存在的价值。
在这里的体现是什么。
众弟子：使命。
信仰的力量。
紫师：你们活着，难道就不需要一种“存在的价值”吗。
众弟子：需要。
紫师：当有更能体现你存在价值的使命出现时，而且还有着一个坚实的靠山时，你会如何。
众弟子：重新站队
焕发新生。
归队。
紫师：为神而战。
哪怕什么都不享受，经历种种的苦难。但只要神在那里，你就能信心满满。
因为，这些条件，就能将你塑造成那般的模样。
再问：人的需求是什么。
众弟子：存在感。
需要个目标。
心的安稳有个归宿感。
紫师：享受，实际上，没那么重要。
人需要的只是感受，存在感。
如果，痛苦可以被赋予足够的价值，人是完全无所谓的。
因为，内心里有股力量，在支撑着。
那种感觉，是一切的享受都给与不了的。
这就是存在的价值。
整个人类历史，这个东西所产生的作用，贯彻始终。
某乙：享受能给予的都很飘，而且会厌倦。
紫师：你们，没有在寻找这个东西吗。
众弟子：在。
紫师：这就是心灵的空虚。
不是享受，可以填补的。
众弟子：一直在寻。
是的。
紫师：当一个孩子遇到危险的时候，你会怕吗。你会不敢冲上去吗。
某甲：会冲。
紫师：有时候，死亡并不可怕。
可怕的是死的没价值。
有时候，痛苦并不可怕。
可怕的是痛苦的没价值。
这就是人。
而价值，就是心中的重量。
有些价值，是概念赋予的。而有些价值，是本能的受给与的。
人自身，基本都是脆弱的。
但，那些重量，可以让人变强。
有多少人信仰的，其实都不是神。
而是心中的那份重量。
那份归属感。
所以，只需要营造出来这些重量，赋予人们相应的归属感。人们便可以为我所用。
这就是世间宗教的逻辑。
知道我讲这些是想干嘛吗。
众弟子：破宗教的相。
不要幻想。
紫师：断了你们的后路。
只要你们还在这个层面，我就会是这样的人。
那你们就该怀疑我。
你们就产生不了信心。
你们就可以离我远点了。
因为，我不需要这样的人。
世间这些种种的是是非非，我已经玩烂了。
这个时代，就该把这些撕烂，扯碎。
连裤衩都不要留。
我只讲原理，而你们，得自主些。
不然，就去依附那些概念，依附那些价值。
那些东西都很有用。
就跟共修的功德价值一般，就跟气功热时的报告会一般，就跟灵修团体的狂热一般。
靠的就是外境，靠的就是群体氛围带动的势能，以此获取的感受，信心。
它就有它的功效。
但，佛法修行的入门，是从离六尘而有的，是从了了明知的心体开始的。
六尘十八界，只是“我”起心动念的幻化。
如果我已经离了，再进来玩，那我随便玩。只要不迷，就只是点业力牵扯而已。消了就好。
可，不是呢。
过去，那是人太无知。才有那么多的方便说法。
现在呢。
某甲：正直舍方便。
某乙：说究竟的多啦！
紫师：那就让自己离了六尘十八界，离了受。
正确的看待自己大脑中出现的一切画面，一切念想。
别迷。
都什么时代了。
还一会光了，一会佛了的炸呼。
明白了原理，客观看待不好吗。
某乙：明白。
紫师：还非得要告诉你，那是什么魔，什么冤亲债主吗。
连自己的脑子有什么用，都不知道吗。
那都是五尘，都是资料，都是材料。
你要是保持住细住定，它想冒都冒不出来。
只有你处于放松散乱的时候，它才会自己瞎冒。
某乙：循业发现，才是什么魔，才是什么神。
紫师：只要你去观想，什么佛啊，什么菩萨啊，什么鬼神啊。都能出来。
那就真的是佛，是菩萨，是鬼神吗。
连自己的脑子是什么都不知道吗。
都这个时代了，还不长脑子吗。
那只是一个影像，通过色彩，线条，表现的或神圣，或慈悲，或威猛，或凶恶。
你去观想，你就会产生相应的受。
因为，你的感受，就是会因为光的明暗，色彩，线条图形的不同，而产生变化。
还有声音。
你去听听歌好吗。不同的歌，不同的频率，你的身心就会跟着律动，产生不同的情绪，感受。
这都是物理学。
学点声乐，懂得嘴型，舌头，胸腔，丹田的发力技巧。
你就能使用各种各样的频率，达成各种各样的效果。
什么狮子吼，什么震颤音。只要你去训练，你都可以。
这都只是欲界内的六尘十八界诸法而已。
佛，从来不需要你的信仰。
只是因为，信仰是一个心所，虔诚是一个心所。
这种心所，有着相应的作用。
对你们有用的作用。
佛，是要教给你这一切万法，以及怎么用这一切万法。
这叫觉悟。
过去，人都太无知，太迷信。
连最基础的了了明知，都能被推到什么开悟的位置。拥有着多么了不得的名头。
因为，要明白这些道理，要离六尘十八界，太难了。
但这个时代，不是这样的。
未来，更不是。
早晚有一天，宗教会彻底的消失。
而觉悟，大道，永远都在那里。
某乙：希望这一天快点到来！
紫师：观修种种的殊妙境界，为的是什么呢。
是你们心里那些乱糟糟的东西，太多了。
因此产生的烦恼太重了。
而这些殊妙的境界，就可以替代掉你们心里那些乱糟糟的东西。让你们舒服些。
这就叫做消业。
消掉过去种种外境的记忆沉淀残留，不良影响。
其实，就是垃圾信息清理。
清理了之后，不就干净利落，舒坦畅通了吗。
这么简单的事，为什么要弄得那么折腾呢。
等你舒坦了，畅通了。
你一凝神，神就亮了，你自然就体认了这个了了明知。
你就找到了所谓的“主人翁”，主心骨。
客观的看待六尘这一切境界，信息。
众弟子：见“亲娘面”了。
上午确实不太理解观修的意义，因为紫师明明说过极乐世界的殊胜景象是方便法，现在明白了。
紫师：世间有魔。
什么是魔。
魔，就是想要用六尘十八界困住你的人事物。
只要是想将你困在六尘中的，让你沉迷在六尘当中的，都是魔。
魔，不是反派角色。
魔，就是阻碍的意思。
自己沉迷其中，想拉扯着你也别出去的，就是魔。人家想出去，结果你拉着人家别出去，那你就是魔。
世间那么多事儿，怎么来的呢。
不想成为坏人，就是其中之一。
不想背负恶名，啥都要解释。
这都是被打压怕了的后遗症。
人的心理，多么简单的东西。
都被自己给障碍住了。
为自己找理由的同时，就把自己的路堵死了。
因为，自己就有不知道多少的忌讳。
只要是碰到了这些忌讳，自己就会糊弄过去，转头就走。绝不触碰。
这就是心理障碍。
而自己有了心理障碍，就等同于失去了理性，失去了逻辑，让自己成为了白痴。
因为，其它的逻辑线都被自己堵死了。
“事情，不就是这样的吗。”
“还有其他可能？不可能的！”
为什么不聪明。为什么那么蠢。为什么做人做的那么失败。
因为，你有心理障碍。
你被打压怕了。
你成为了社会群体意识的牺牲品。
说敞开自己，说忘我。为的是什么呢。
只是为了让你把自己的那些障碍，统统清理了。
让你变聪明点，明事理一些。
活的像个人，不好吗。
众弟子：好。
紫师：有自己独立自主的判断意识，不行吗。
那就把这些法，深深地烙在意识深处，时时刻刻运用到表层意识，言语行为。
你们要找到了了明知，就得把这些乱七八糟的衣服，都给脱了。
赤裸裸地站在我面前。
众弟子：一定。
无畏。
光不见光。
光是什么？
太阳光看不见太阳光。佛看众生都是佛。
紫师：知道咒死人，是怎么咒的么。
众弟子：不知。
紫师：你们恨过人吗。
众弟子：恨过。
恨过，后来就忘记了
恨过，不想下辈子再纠缠就选择原谅了。
紫师：那你们面对过别人的敌视，恨吗。
众弟子：面对过。
恨过，面对过。
紫师：分别都是什么感觉。
众弟子：恨人，自己痛苦，紧张。被人恨，委屈。
没恨过。被一个小娃娃敌视时感觉胆胆战心惊。扑面而来的恶意相当纯粹。
被恨，感觉紧绷，倾向于絮乱。
因为不强烈，所以想不起来。应该是紧张，痛苦烦恼。
紫师：你们恨的状态，可以相续不断的维持多久呢。
众弟子：一般来说，人为了自保，不是深仇大恨的话，都会慢慢淡化。回忆起来的多半是开心的事。
恨的时候感觉喉咙部分会紧缩，气血不通畅被卡住了。
紫师：恨是一种心所，是一种心理状态。而这种心理状态是会影响生理的。维持的太久，太强烈，就会引发病变。
很多癌变，都是这么来的。
负面的心理，情绪积累太多，太久。
要咒死一个人，可不简单。
以七天为一个周期。
要在七天内，一直维持着恶心，嗔恨心。
修持一个恶所缘，凶恶鬼神。
一个周期，咒不死对方，就两个周期，两个不行，就三个。
一般人，都撑不过三个周期。
而福德深厚的人，就很难被咒死。
众弟子：“维持着恶心，嗔恨心”，这是咒人还是咒己啊。
七伤拳啊，未伤人，先伤己...
醉翁之意不在酒。
紫师：修持恶咒的咒师，基本都不得善终。
一般没什么大仇，人真做不到。
众弟子：下冰雹砸呢？没有以人为对象，却有同样的效果。
看电影里，修的也是恶所缘。
这种咒，是施加负面信息，对能够维持日常粗住定的人，应该是无效的吧？
恨人的时候身体会不适。被恨的时候身体也会不适，被恨的时候即便不在身边，也能感应到。
紫师：人家的心力强过了你的粗住定呢。
某丙：过载。
紫师：咒术师，要咒死人，至少要细住定的顶峰值才能做得到。
因为，只有到了细住定的顶峰值，才能对粗物质界产生大的影响。
比如，降冰雹。
众弟子：米拉日巴尊者。
心力强的心念能不能直接化为利刃。
藏地以前有防雹喇嘛，能驱散冰雹，也不知道是不是到了细住定的原理。
紫师：而且，修的鬼神法，是驱使鬼神去杀人。
那鬼神杀人的方式，就太多了。
某丙：这本质和灵宠是一样的吗？
紫师：为什么说福德深厚的人很难被咒死。
某甲：命大，轨迹不会轻易变动。
紫师：因为，有善神护佑，鬼神难近。
鬼神可以是自己的恶念幻化的鬼神，也可以是实际现成的鬼神。
善护念。别没害了别人，先害了自己。
养福德，少招他人记恨。
修定力，防范小人。
某丙：看来以后会有很多的小朋友，武力值很高啊。以后普通大人不好混，老师的危险性也不小。。。
紫师：现在很多灵修的，都是有粗住定细住定的功夫的。
因为信心，因为群体氛围。
之前有位女士，好心给我做疗愈。是能量场十足。能产生一层二十公分的厚厚气场包裹住我全身。
确实很舒坦。
不过，这种有功夫的。还是极少的。
哪怕是人天乘，总比没有好吧。
某丁：福德深厚善神护佑，是善神主动护佑，还是要修护法神才有的？
紫师：
福德本身，就是神。
恶念本身，就是鬼。
正能量，负能量。总听得懂吧。
正能量足，你就在聚神。
负能量重，你就在聚鬼。
某丁：无形到有形？
紫师：你自己可以多试试。
心理动的时候，生理已经在动了。
你消极悲观的时候，你的身体就已经在变化了。
某丁：是。
紫师：六尘十八界，情绪感受，还是很迷人吧。
你们就是这么好操控。
众弟子：是的，师父随便聊聊，就又调动了不少感受。。
能不被紫师玩死的都不是人。
好被操控也有利，方便师父塑形
聚的鬼能不能利用呢？
紫师：你们目前业障太重，往好的塑，一塑就碎了，就跑了。
你可以试试能不能把它派出去。离你远点。
嗯，所以我要成立一个玩世者俱乐部，只收孩子。
众弟子：怎么派？
超龄的孩子收不收。
心理年龄小的呢？
师父，我家小孩收不收？
紫师：把负面能量都聚起来，然后丢出去。
众弟子：往哪丢？
变成怨盛阿修罗王可以吗。
紫师：天上，地下，水里，树上。随便你。
厉害了。
只收喜欢玩的。
某戊：他现在沉迷游戏。
紫师：玩游戏不够，得会玩自己。
某戊：怎么算会玩自己啊？
紫师：不怕累，不怕苦，什么都折腾。
某乙：需要师父带，不然会神经分裂吧。
某戊：他玩起游戏倒是废寝玩食，如果让他觉得折腾自己好玩，应该很愿意。
紫师：目前只是个念头，只是个意向。
不用急。
某己：把我家娃送来玩。
紫师：你先养养，养好了可以。
某戊：师父为什么往好的一塑就会碎啊，能不能举个例子？
某己：目前养的比之前好。
紫师：什么是好。
某戊：修行来说，趋向觉悟为好。
紫师：逆着你们的习性，逆着你们的依赖，逆着你们三观，逆着你们的感受。
原来，师父可以随随便便拍弟子板子，砍手指。现在敢吗。
吓跑的，揍跑的。都有过。
能经受得住考验的，又能有几个。
没几个真正有决心的。
留得住的，可能仅仅只是顺着而已。
某己：针对她的习性，我设计了一个框框去框住了她，所谓的好，就是这个框框扭转了她一些，让她能受管束，像野马套上了缰绳。
紫师：我这种蔫坏蔫坏的人，从来就不是善茬。只是还不至于而已。
某己：没想过师父有多好。
紫师：厉害了。
你们今天，都学到了啥。
你们今天，都学到了什么。
你们今天，都学到了什么呢。
众弟子：不要轻易被忽悠。
观想原理，宗教原理，咒术原理。
还是充实心相续，观修，善护念。
明白了究竟的，最起码证到了了明知，就可以玩啦！
紫师：这三句话，有什么区别。
众弟子：三种表达方式带来的感受不同。思考的深度会有差异。越到后面的表达导向越深入。
三种表达方式，一种比较轻松随意，一种比较书面，一种循循善诱。
紫师：这是在网络上，用文字。
那，见了面。说话的言语，用词，语气，语调，不一样，效果一样吗。
众弟子：不一样。
紫师：那有哪个是我的真实，有哪个不是吗。
某庚：真实是指什么。
紫师：你们刻板吗。
会把这些衣服，当成是自己吗。
会脱不掉吗。
某庚：穿脱困难。
某乙：一会脱一会穿的。
紫师：你们知道我讲的法，讲的课，有多少陷阱吗。
某庚：全踩进去就知道了。目前还没办法踩全。
紫师：而这些陷阱，都是给无信者，信心不足者，没有多少资粮的人准备的。
你们是幸运的，因为，你们跟着走过来，看到了太多，产生了相应的信心。
但，这也是你们自身的资粮。
只要稍微有点观念认知的槛，过不去。
有那些有的没的，刻板局限的执念放不下。
你们都没有机会走到今天。
某乙：感恩于一切。
紫师：这都不是我有意舍下的陷阱。
而是我的常态。
我对那些因缘不足的人，心怀悲悯。
但，没办法。
这就是世间因缘，个人业力。
我能呈现出来这样的姿态，全靠你们的信心来支持。
所以，这是你们应得的。
这就是资粮因缘。
有些课，我会直奔主题。有些课，我会先兜兜转转。
因为，这些课都会整理出来，放到公众号上。
这都是我设下的门槛。
你们在这个群里，你们拥有着相应的信心，所以你们感受不到。
这便是属于你们的资粮。
你们体会得到吗。
某庚：直奔主题与兜兜转转的门槛会遇上什么样的因缘，产生如何的结果，还体会不到。
紫师：脱掉所有的衣服，赤裸裸的站在我面前，你就能识破这一切的陷阱，看到这些门槛。
我就算带你入门了。
真法从来不是轻易与之的。
因为，你没资格的时候，我随便丢在你面前，你都捡不起来，更用不上。
反而，全都是陷阱。
某丙：印象很深的是，当时我拉一位朋友入群，不过和师父聊了几句，就受不了，自己离群了。后来很快与我的联系就变淡了。
紫师：因为，你心染诸欲，身陷名利之中。
那，我给你的一切，都会成为你未来人生当中的陷阱。
因为，那完全不是你能驾驭得了的东西。
只会带着你去往人生的深渊，来生的三恶道。
我不是一个一般意义下慈悲的人。
因为，对于一般人而言，我就是魔王。
过去，那么多的菩萨祖师，不去轻易说破种种。为的是什么呢。
为的只是保护这些一般人。
别被欲望所吞噬。
想让一个人被欲望所吞噬，其实很简单。
像我这样，就可以。
学我的法，你是什么样的人，我就能给你什么样的果。
有善果，有恶果，有解脱果，也有菩提果。
所以，重点是，你。
是一个什么样的你。
当我告诉了你法的真相时，你取舍了什么。
你都能因为我的存在，更快的得到它。
某丙：我看到的，是师父一路在破开欲染。
紫师：你因为我的助力下了地狱，我会还你的。
某乙：太好啦！
紫师：你因为我的助力，成就了人天善果，早晚有一天，我会夺走它。
你因为我的助力，获得了解脱，我早晚也会给你拉下来。
直至，你获得了菩提，来偿还我的债。
某戊：法本如此。
某乙：自觉觉他觉行圆满。
紫师：学到了吗。
这就是文字的力量。
而你发现了吗。
众弟子：有点战战兢兢，像与魔做交易的感觉。
法的化身。
是这样的。一些东西一旦知道了，那不知道时候能做，能做成的事，就不好做了，做不到了。
玩世者俱乐部想成立，必然不能像教我们这样讲一些东西。可这对觉悟而言明显是好事。只要一直走下去，能求的只有究竟。只是对学了点东西就退失的人而言，知道了这些概念后，两头都做不好，才痛苦。
还是比较容易被这样的力量带走的。沉浸其中。师父没提醒还真的发现不了，意识不到，自动忽略过去了。
紫师：这又是一个陷阱。
避免陷阱的唯一方法，就是你真的希求那无上正等正觉的菩提。
而非欲界的名利欲染，人我对立，是是非非。还有那四禅八定的诱惑。
不然，我就是魔。
懂了吗。
明白了吗。
众弟子：嗯。
明白。
阻碍我们获得无上正等正觉的菩提的都是魔。
不知道自己是不是真的明白了。
紫师：在的扣1。
众弟子：1
紫师：就如这扣1。
你们觉得是给我看的，还是给你们自己看的呢。
众弟子：给师父看吧。
都是。
为了自己。
紫师：我需要看吗。
众弟子：不需要。
不需要，想过为啥要扣1。
起心动念，皆为自己。
提醒自己。心在不在这里？
想起之前师父说，在群里就要做境缘，所以扣1。所以是因为自己的一个一个的念，出生后续的念和行为，是“我”的一个相续。
紫师：光想着少付出，多得到的人。我都会让他们迅速得到，然后下三恶道。
不是我让的，只是我顺着他们的意愿推了一把。
某丙：强大的文字力量，扑面而来。
某乙：听这样的课，消耗的福报大。
紫师：整天想着占便宜，这得是多穷。
我不推，他自己也得下。我推了，还能结个缘。何乐而不为。
拉又拉不回来。
某丙：不说了，会有一种不太好的潜意识。
紫师：有个自己，不好受吧。
到处都是障碍。
某丙：挺麻烦的。意识不到，怎么都无所谓。但意识到了，就不行。
紫师：努力折腾吧。
没事了。
众弟子：如果发心里不是为了自我，咋样都能受，没啥。如果是为了自我，确实难受。
确实难受。。。
破除实际的局限性所在。概念的东西就不是个问题。就不是个东西。
感恩师父。
某己：@某丙 哪里难受？
某丙：自我会进行定义，什么合适，什么不合适。触发了不合适，就会难受。
某己：被师父戳中了难受？
某丙：“不说了，会有一种不太好的潜意识。”是指这句吧。这句前面有一句撤销了。因为触发了自我的不合适感受。这句是撤销的原因说明。
众弟子：菩提心为因，慈悲心为根本，方便法为究竟。默念三遍，不难受。吃饭去。
关键是好受也要被师父踢出来。
愿得菩提以报师恩！如果我沉溺人天善果而不觉，请即刻夺去不留情。如果我乐着解脱小果而不觉，请即刻拉我下泥塘。感恩师父！
赞！
不得正果，誓不罢休。
感恩师父。
师父的课就是一面镜子。
2020/07/05于紫觉讲堂