紫师：净行品熟悉的怎么样了。

众弟子：还是那些日常能用上的。其他的还没背。

只是每天早上读一次，在日常生活中还蹦不出来。

还不是很深刻。遇事时需要好好想想。没办法脑海立刻蹦出来。串习的不够。

还不是很熟。还在熟悉中。偶尔生活中用于替换贪嗔痴念头。净行品记在了手机备忘录里。

每天读，能用。华严是陪我睡觉的，枕边的！人类文字表达的，做梦也想不到，会随之舞蹈的，奇妙的。

只有2.3个对境可以想到发愿。

还不熟练。有时想的起来，有时想不起来。

存在手机里，能记得部分就直接念，不熟悉的拿出来念三遍，绝大部分还不熟悉。

日常还想不起来。需要多读多熟悉。

同样记在了手机备忘录里，还不熟，时时对境还做不到。会时不时想起来，有时候就按其中的意思，改编着默念。

紫师：扣1不回答问题的人，是什么意思。

众弟子：惭愧，还没背。

还差的远，日常对境，很少提起。

紫师：@某甲就你工作的经验而言，所在公司里都有哪些类型的人，起着什么作用，来维持一个公司的良性运营。

想到多少，就说多少。不急。

某甲：组局者（调动不同职能部门），生产者（产品研发生产），协调者（衔接生产与销售环节），支持者（各种后台辅助），风险管控者（财务或法务）。

紫师：继续分。

某乙：紫师，我们可以补充么？

紫师：可以。

各自说各自的。

某乙：好。

某丙：类型，按职能分的话，有运营，有教学，有技术，有人事，有客服，有财务...还有管理。按人的类型，维持良性运转的，有效率高的，能迅速解决问题的，有踏实的，做好自己工作的，还有有激情加班的。

某乙：信息安全行业：

1、技术：运维（技术系统的维护）、开发（产品的生产与研发）、售前（将技术变现为销售的潜在价值）、测评工程师（具体从事技术检查）、培训师或讲师（为客户解决知识问题，解决产品需求的问题）；

2、销售：销售经理（开发市场，为企业带来销售利润）；

3、管理：总经理（管理者），老板（管理者，资源提供者，人脉整合者）；

4、行政人事：人事专员（人员招聘、考勤考核）、人事经理（人事部门管理）；

5、财务：会计（计算工资等）、出纳（发放工资等）；

6、法务：处理法律相关问题。

某甲：

紫师：“公司”的属性是什么。

某乙：组织单位。

紫师：做什么的。

某乙：为公司全成员提供一个工作的平台，谋生的团体。本质是盈利。

紫师：“社会”的属性是什么。

众弟子：合作。

经济性、盈利性、独立性。本质是生产者。

属性是把一群人组织在一起做事。单一的。

紫师：“人”是什么。

众弟子：生产团体。

社会或公司组织的细胞。

紫师：当我问出这些问题的时候，你脑子里蹦出来的东西，是单一的，还是有组织性，有系统性的。

众弟子：比较单一模糊。

只对熟悉较为有系统化的概念，不熟悉的单一。

紫师：怎么来的。

众弟子：经历熏习而来。

来源于概念体系的架构。

紫师：人都是一样的吗。

不一样的是什么。来源于什么。

某丁：三观不同，来源于经历不同。

紫师：先天的性格属性呢。

你们闻思，修学。我教你们。那我能要求你们都跟我一样吗。

众弟子：人不同在身上叠加着不同的因缘。对外界的认知与应激模式不同。人，公司，都是如此。

先天性格属性不太清楚了。教和学，要求应该是不一样的。

先天的性格属性不同，遇人遇事产生的“受”也不同，架构的概念体系也不同。

人和人不同，源于身处环境位置的不同。

紫师：文明的高低程度，以什么为标准。你们知道吗。

某丙：组织性？

紫师：思想意识的统一程度。

为什么呢。

众弟子：效率高。损耗低。

有序。

思想意识越统一，通信效率越高，系统稳定性有序度越强。

紫师：文明高了，只会有职能的不同，而不会有人的高低层次。

文明程度低，是可以保护弱者的。因为，有弱者。

那，“弱者”怎么来的。

众弟子：“公平”来的。人体就是个高文明形态的例子。

无中心，无秩序。

能力不同，能做的事不同，创造的效益不同，收益不同。

脱离有序的主体，离主体越远越弱。

紫师：文明程度低，都代表着什么。

某乙：自循环体系差的个体的集合。

紫师：人成长的环境是如何的，社会群体意识是如何的。物质条件如何。教育方式如何。

众弟子：共识弱，纷争多，不能集中力量。

分歧大，相互不信任，需要强者来维持整体秩序。

环境是竞争的，群体意识也是。物质条件是有差距的。教育方式是为稳定服务。

紫师：人与人之间的不信任来源于什么。自身的脆弱感，与人群社会的割裂感都是怎么来的。

众弟子：欺骗。

不信任来源于资源的"有限性"，脆弱感源于觉得自己不足。

不信任，源于自我保护。不相信对方是友好无害的。

差别性越大，造成三观上也越大，那互相不兼容，就不可能相互信任，群体都是因暂时利益凑在一起，没长远性。

紫师：全世界每个人的思想意识都统一了，会如何。

那样的社会，那样的文明。现代的人，真的想要吗。

众弟子：现代人想要独立自由个性。

现代人受不了，会无聊死。思想意识都统一了，意味着生活是按部就班的，符合期待的。而现代社会，都想要“一夜暴富”，结果大部分都成了“一夜被割的韭菜”。

全世界每个人的思想意识都统一了，会如何。答：社会组织结构高度有序。像机器及其有效率。

经济性大大提高，效率提高，损耗减少。

不是，现代人更想要彰显独特性。现代社会的自由民主，被当作了自我逾矩的理由。

可能这个思想意识统一不是简单的统一，而是更高层级的，可以与独特自由不冲突？

紫师：文明。

什么是文明。

思想意识，又是什么。

众弟子：没有思想意识就没有文明。文明的高度由思想意识决定。思想意识，是文的一部分。

文明，在明明了了。不模糊，不糊弄。

文明是社会程度，思想意识是组成社会的细胞单位。

文明，通过文让一切更明晰，更清楚，更有序。

紫师：没有统一的自由，意味着什么。

众弟子：意味着一个个体的自由就要侵占其他个体的自由。

意味着不自由。所谓的“自由”是无法自主的固化系统。

紫师：对立，斗争，破坏，无序。

统治，这个词意味着什么。

众弟子：强制性的社会约束。

以强力进行治理。

有统而治。统一，一统，治理。

紫师：人，是怎么成长起来的。

环境都起到了什么作用。

你们一路走来，怎么成为今天这般模样的。

某戊：环境让个体在交互过程中学会了一个又一个的可以，不可以，建立了人的行为模式。

紫师：如果，你生活在一个高度文明之下，你从小到大都会看到什么，听到什么，接受如何的教育，会成为什么样子。

如果，实际看到的，听到的，所处的环境，跟你所接受的教育高度统一，你会如何。

众弟子：会诚实，真实。

会信受奉行。

紫师：而今天的你，又是怎么来的。

这样的环境基底又是怎么来的。

统治者在这样的环境基底下成长起来，会成为什么样子。在面对如此的社会群体基底，又会如何统治。

众弟子：环境塑造人。人与人之间会充满信任。这样的环境基底是从过去无尽历史长河中发展而来。

人好像一张白纸，环境好像一支支笔，人碰到什么就被蹭上一笔。长的越大蹭的越多，如果环境相对有序，蹦出的图案也相对有序，反之就杂乱无章。

现在表面上的教育，而实际的社会潜规则是不符合的。道德仁义礼智信，被当作糊弄的工具。在这样环境成长的统治者，会愚化统治。

紫师：所谓的高度文明，其根本来源于是什么。

某甲：名实相应。

紫师：最根本的要素，是寿命。

然后，才是文明。

因为，文明还可以被称之为生存的经验。

人类的劣根性，统统只是来源于命根薄弱。

人类能看到的，能听到的，能感受到的，能产生的思想意识，决定了人类今日的文明程度。

一点其它的可能性，都会被这样的思想意识给否决掉。

恶性循环，只是源于经验不够。也便是文明不够。

因为，这样的寿命，根本就不足以产生足够高的文明。

永远都会产生异类，变数，将既有的文明，有序，和谐破坏掉。

因为，当前的人类，更靠近于三恶道。于此受生的，基本都是从三恶道中出来的。

众弟子：人兽多。

唉。

紫师：所谓阴德不够，指的便是自身的有序性不够。

阴德，就是在阳气生发的时候，躁动的时候，维持住自体不崩溃的那个。

那，三恶道是什么。

众弟子：躁动会崩溃的。

贪嗔痴的习气汇聚。

地狱道、饿鬼道、畜生道。

紫师：三恶道，就是无法克制自体躁动的那一类。

文明，赋予了人类相应的有序性。

才带来了人类这种动物的不同属性。有别于畜生道。

所以，文明的程度，也代表着“人道”的程度。

所谓天人道，便是高度有序的那部分生命。

人类的文明足够高，寿命是底层因素。越高，便越靠近于天人道。

那，你们希求天人道吗。

众弟子：希望。

紫师：你们希求有序性吗。

众弟子：希求。

如果这是必经之路。那就希求。

更希求能直接解脱的。

紫师：那你们带着这些三恶道的业习，有可能吗。

众弟子：不可能。

NO

有可能吧。

更希求无论有序与否，都不沾黏的能力。

紫师：无所住着，不沾染，来源于自体的高度有序。所以，可以无所住着，不沾染。

了了明知，指的就是一个恒定，稳定，有序的意识状态。

当前的人道，就是一个恶性循环的发展状态。

你们每天看到，听到，感受到，意识到的都是些什么。

每天都在串习着的境缘都是些什么。

你靠什么来培养有序的意识形态。

你们的工作，你们的生活，你们每天所接触到的人群，需要以什么样的方式去应对。

你们自己不清楚吗。

那就是你们未来生命会呈现的状态。

总不能，在创造着这个，却想要结果是另一个吧。

如果，你真的希望要往高处走，往有序走。

在这样的环境因缘下，你应该做什么。

众弟子：是的。戒。

独。

变轨。

依法。

脱离。

脱离环境。

紫师：人，都不是一样的。

有些人，是人。有些人，是畜生。有些人，是鬼。

众弟子：对。

紫师：看，得看习气。

从菩提心的角度，你需要看清这些。

你才能清楚，怎么去自觉觉他，令之趋向于菩提。

这里的看，不只是看别人。

还有你自己。

真想要保护自己，就保护好自己那颗心。不要去沾染那些三恶道的业习。

真正强的那些人，不会惧怕自己是去做人，还是下三恶道的。

如果你弱，你就不能跟那些老虎狮子比。人家下了三恶道，也是其中更有序的部分。

众弟子：忆起灵源大道歌。

老虎狮子是这辈子是老虎狮子吗？

紫师：说的是习性。是自体的有序程度。

而如果你太弱，做人，你是弱的。做畜生，也是只能被吃的那个。做鬼，也是被欺压，被奴役的那个。

那些强的，需要的是一念悔悟。

而弱的呢。

众弟子：需要更有序。

开始需要依靠，逐步变得有序。

明白了。

紫师：先天的性格属性，是什么。后天的教育串习，是什么。

狼跟羊，是不一样的。

狼，再驯化也是条狼狗。

羊呢。

某丁：成不了狼？至少这辈子？

紫师：你没看过斗羊吗。

某丁：没，斗牛看过。

紫师：可以百度看看。

众弟子：斗山羊。

有角的。

某丙：跟斗鸡差不多？斗蛐蛐？这两天上班的时候就在想自己在做什么，真不知道。这个环境下要做什么，除了净行品还能怎么在这种环境下建立有序性，什么样的有序性。

紫师：等课完了再问。

某丙：嗯。

紫师：先天的性格属性，是什么。后天的教育串习，是什么。

众弟子：是一层层的阴阳。先天性格属性是过去的习气。后天教育串习是这辈子的习气习性。业习。

底层逻辑。

先天的性格属性是河道的宽窄陡平，后天教育是河道的流向走向

先天性格属性是心相续中比重较高的业习，后天的熏习是调整比重的机会。

紫师：狼怎么驯化成狼狗的。

众弟子：奖惩。

很多次重复建立条件反射建立规则。告诉他0 ,1。正确的反应和不能有的反应。一次次串习。

紫师：狼的本性里，没有温顺服从的一面吗。

众弟子：有。强化这部分，让他服从你。

强化温顺服从的一面。

紫师：那羊的本性里，就没有野性吗。

众弟子：也有。

有的。

紫师：那你们呢。

众弟子：也都有。

复杂体，都有。

紫师：你们觉得自己是强的那个，还是弱的那个呢。

众弟子：弱的那个。

时强时弱。

弱。

弱，很弱。

弱的，强的功能艰难开发中。

强弱定义是指有序性吗？在动物来看。狼比羊有序吗？

紫师：后天的教育成长过程中，你被强化的是什么，被弱化的又是哪一个。

众弟子：被强化的是羊的部分。弱化的是狼的部分。

我妈强化我羊的部分，我爸强化我狼的部分。在环境中不断被各种刺激强化着塑造着，矛盾复杂体。

紫师：狼羊，温顺野性，这只是举例。

自信，自卑。

主动自立，被动依靠。

这都是。

众弟子：世俗教育阶段，被强化的是欲望竞争部分，被弱化的是心灵成长部分。

好像教育是狼的部分，但实际做的是羊的部分。

比较矛盾。自卑和主动自立皆有。

强化的是自卑，被动依靠。

紫师：不是台面上的教育，是实际的教育。

也就是今日的你这个成果，在呈现的。

某丙：实际教育大部分大比例是羊。只有很少的微乎其微的狼。

紫师：狮子老虎懒吗。

众弟子：懒。我以为因为懒所以是羊。你这一问。

捕食的时候不。难道不是猪最懒吗？

猪和狮子懒的一样吗？

分身体懒和思想懒？

平常懒懒的，出击的时候，瞬间爆发。

猪是贪吃。贪睡。

猪是被饲养的。被动。

猪要看野猪。

乌龟更懒。

乌龟活的长。

乌龟是慢。

紫师：强，会懒吗。

众弟子：很主动。懒洋洋也是主动的。感觉就不一样。

这种懒像是自信的松弛。

不会。身体成为了工具。

那些企业家通过网络了解好像都没懒的。

会”懒“。

强者偷懒，天经地义。

他们懒是因为某一时刻想懒，另一些懒是因为一直强不起来，只能懒。

那可以说是懒了。

生物界强的一定懒。就弱的蝇蝇苟苟。

紫师：狮子老虎的强是依赖先天的多一些，还是后天的多一些。

众弟子：先天。

狮群里，是一群母狮捕猎，供养公狮。公狮一般不太动手。

但是老虎狮子好像捕食也蛮不容易的。

紫师：那人呢。

众弟子：出于本能的多。

后天。

狮子老虎依赖先天多些。人依赖后天多些。

人也是依赖先天多一般情况。不是。人，受教育学习，会改变一些。但也只有不一般的人才能脱离先天多些，依靠修行。

人强大了，是主动的有序化。

人依赖后天的。我爸是李刚。

先天和后天的统一。

先天强的容易懒，但未必懒。后天强的都勤奋。

生灵首先依赖先天。成了组织、有了规矩，就开始依赖后天。

紫师：基因重要吗。

众弟子：不重要，有个电影。千钧一发。

重要。

太重要。

紫师：如果他基因好，还那么努力，会怎么样。

众弟子：更上一层楼。

基因有先发优势，如龟兔赛跑。

更牛逼。

基因更强大。

心想事成。

如虎添翼。

会成为优秀的人。精英。

紫师：这就好像是问，你修行靠的是这一生的努力，还是过去生的资粮一般。

没有过去的资粮，你这一生，能有努力的机会吗。

众弟子：没有。

懂了。

嗯，一定没有。

不能。

紫师：人，是不一样的。

众生，都是不一样的。

你们发菩提心，要自觉觉他，这点是必须要清楚的。

什么样的病，病到什么程度，就要用什么药，用多少的量。

众弟子：嗯?‍️

紧记住。

说多了反而有害。

紫师：一视同仁，你只会害死对方，也害了自己。

不知道人家什么病，不知道人家病到什么程度。你该怎么办。

众弟子：接触观察了解，收集信息。不着急给药。

多观察，多关心。

是，汝之蜜糖，彼之砒霜。

不要乱给药，先仔细辩证。

不好办的时候，一般提一提，建议其去五台山等菩萨道场。剩下的看其自身因缘。

紫师：先治自己的无明病。

众弟子：是。

紫师：有些医生，是治一时的病，给人家一生的病。

众弟子：经典。

是，很多。

这可怕。

紫师：有些医生，是让人病痛一生，治宿世的病。

但，你们自己一般都会选上面的医生。

不是吗。

众弟子：是。

嗯，急功近利。真正把发心，法器，打造完美，需要的智慧太强大。

哎?‍️

紫师：这都是无明病。

因为，下面的这种医生，没人信。

哪有让自己病一辈子的医生呢。

你跟谁说，都不会信的。

你们自己都不会信。

众弟子：活的够长就信了。

嗯，总想折腾。踏踏实实的听师父的话。

那，如果可以，能坚持做类似这样子的医生吗？

紫师：想自觉，就多些理性。

多以法自观，多以法观世。

看得越清，就看得越开，看得越淡。

看得开了，看得淡了。你就知道该怎么给自己，给别人治病了。

众弟子：好的。

感恩师父?‍️

明白了，法无定法，心生则一切法生。一切法皆是佛法。

紫师：不然，看似结了一时的善缘，结果却成了宿世的仇敌债主。

顺缘时，你可以正常应对。成逆缘时呢，你有能力招架吗。

众弟子：求理解就是无明病。

因为无明，这种蠢事宿世不知干了多少。

紫师：重点，还是你的能力。

而能力，是深而广之。

只是广，却浮于表面，没用。

只能让无知的人跟着凑热闹，让明白的人，看个笑话。

广而浮，只是来源于多闻，来源于嚼人牙慧。

深，是沉淀出来的。是长久的积淀而有。是寿命，是切身切实的经验体证，是宿世的资粮。

众弟子：嗯?‍️

那我们现在还是得先自觉，先修自己，那四摄六度还是先为了自度，是这样吗？

紫师：先听我说完。

我说这些不是打击你们，也不是打压你们。

而仅仅只是要告诉你们，现实。

某己：事实如此。

紫师：而经验，不是平白无故来的。

因为，人的经验，都是错出来的。没错过，你就不知道怎么才会对。

没错过，真正的体证，信心，就出不来。

某丙：不要怕错？

紫师：你要强，就要承担错。

而你怕，就是弱的体现。

某己：认错也会让别人很无语。

紫师：那就老老实实的积累到自己不怕。

前人的经验，只是提醒，只是借鉴。

路，还得自己走。

真的走过了，你才清楚实际的部分。

我告诉你们这么多，不就是在提醒你们，让你们借鉴吗。

众弟子：长久以来自己一直都怕错，一直纠结徘徊。

错过后，下辈子不记得了怎么办，毕竟寿命那么短，路那么长。

紫师：你们不是我。我也不可能要求你们像我一般。

很明显，我有底气。但你们没有。

而底气，不是平白无故有的。

都是错出来的。

什么都不做，才是错过。

某己：以身试法。以命试法。

紫师：这个世界，就是这样的世界。

人类，社会，也是如此。

我都已经告诉你们了这么多。

只是，你们都没有真正入心，没有去用而已。

这就是先天的部分了。

某庚：无意识（习气）不用，有意识在替代着用。感恩顶礼师父。

紫师：人，宿世的一切，都在意识海里。

在面对如此的法缘时，你们宿世的积淀自然会被触及到。

你们有盲目超越理智的信心吗。

众弟子：有。

紫师：那，你们实际的行持呢。

某丙：光剩盲目了。

某己：真相帝。

紫师：有多少，会呈现多少，那都是你们宿世的资粮决定的。

我这一生遇到法，对法从来没有过丝毫的疑虑，只顾着修持了。

只会担心自己哪里没有行持好。

所以，才有之后的我，今天的我。

真正努力精进了也就不到一年的时间。

我比你们没多什么。

我只是想解决掉一个问题。

迫切的，不顾一切的想解决一个问题。

某己：真是爆发式的修行。

某庚：最近尝试每日以法替代习气惯性展开练习的时间多了一些时，深深感受到受体被搅动到，对好受的贪恋、对依法努力的阻抗、逃跑、抗拒，心如野象。深知此劣根性是业是福报功德浅薄。只能强按着野象又安抚又劝慰又严厉，劝不通就先以行促知，按住了再以知促行。先干再说action better before feeling better 但也有被野象赢了的时候，好沮丧。

某辛：解决“我”。

紫师：你们缺的只是这样一份迫切而已。

某辛：是啊，还在为“我”。

紫师：你串习什么，你就会成为什么。

你串习的有多么的绵密，你就有多快成为。

这是事实。

但，你们没有这份资粮，却也是事实。

因为，你们当前在呈现着的现实。

可，这在我看来，却也仅仅只是一个不是问题的问题。

因为，如此的法出现在了你们面前。

那个让这个不是问题的问题，成为了问题的原因，就是你们自身的那点不是障碍的障碍。

可，对于你们自身而言，却是不可逾越的。

所以，成为了事实，成为了现实。

某己：为了生存，不是障碍的障碍。

紫师：所以，这就是三大阿僧祇劫。

所以，你们确实需要积累资粮，不断的沉淀自身。

那就慢慢来吧。

开始之所以问@某甲那个问题。

主要是想说明，这个世界的人，都是不同的人，出身不同，成长环境不同，受教育程度不同，业习知见不同。都有着各自的认知，各自对人生的追求，各自活着存在的价值，取向。

某庚：师父我这样强按着野象走可以吗？有的时候按的凶了野象会叛逆反弹，又会担心这样会不会影响到心相续。从小羊性和狼性爹妈都轮番强化的我。

紫师：哪怕同样的职位，都可以是这些各种不同的人。在不同的公司，做着同样却结果完全不同的事情。

比如：同样一个老板的位置，交给了这些不同的人。

职能，是职能。人，还是人。

有些公司，挣了，是正好一群差不多的人，聚到了一起，做成了有着共业的事情。

可能把其中的一个小职员换了，结果都是不同的。

因为，因缘就是那么的巧妙，神秘莫测。

挣，或赔。成，不成。挣多少，赔多少。都是这些人在一起的因果业报。

都需要共同承担相应的业果。受到彼此的影响，侵染。

这才是一个佛法修行者，该有的认知，该去看到的。

国家，社会。也是如此。

每一个个人，都是没有权利，说哪种人是该存在，还是不该存在的。

共业。就是每一个人的牵扯，命运共同体。

就如同你身体内那么多的细胞，微生物一般。

世间的是是非非，对错种种，仅仅只是在某种层面，某种利害关系下，而有的暂时产物。

真的从高处看，这一切都是自然的，本然的，就是如此的。

所以，当前的这个世界，出现在了你的面前。这就是你的业，你的因缘，你的果。

因为，你出生在了这个世界当中。

如果，你真的想做一个佛法事业者，这都是你需要明白的。

你只能去看，去感受，脱离它。然后，依法而活。

六道是一个循环。

这才是轮回。

人道，也只是一个中间产物。

在人道，你可以看得到一切。天人阿修罗三恶道都能看到。

安住于了了明知，意思就是：你要学会看着。

只是看着。

然后，才是法让你做什么，你再做什么。

不然，你永远都不懂，法是什么。

那么做，又是为了什么。

一旦，你沉浸进去了，迷进去了。法，就跟你没关系了。

我讲了那么多，将自己扮演成这样的一个角色。

其实，不过是为了给你们树立一个信心。

而这样的一个信心，是什么，能有多少。就得看你们自己了。

紫师：@某丙 @某庚还在的话，就把问题发出来。

某庚：最近尝试每日以法替代习气惯性展开练习的时间多了一些时，深深感受到受体被搅动到，对好受的贪恋、对依法努力的阻抗、逃跑、抗拒，心如野象。深知此劣根性是业是福报功德浅薄。只能强按着野象又安抚又劝慰又严厉，劝不通就先以行促知，按住了再以知促行。先干再说action better before feeling better 但也有被野象赢了的时候好沮丧。师父我这样强按着野象走可以吗？从小羊性和狼性爹妈都轮番强化的我，有的时候按的凶了野象会叛逆反弹，担心这样会不会影响到心相续？

紫师：人，为什么要调伏自己。

有时候，纵容自己，又是为了什么。

某庚：不调伏就真的要去三恶道当野象了啊啊啊。

紫师：在于本能而言，是应激反应。在于后天教育而言，是概念理由。

调伏是，纵容也是。

某庚：大脑的自动驾驶模式（习气）久了，纵容的都忘了是纵容了。

某丙：最近工作，做着那些事情，想着自己在做什么，应该做什么，还是很无序的，怎么在这个过程中，建立有序性。建立工作中那样的有序性，又是为了什么。

紫师：关键是，这都是环境的产物，因缘的产物。

我说过。

修行，就是积聚因缘。

而你会积聚如何的因缘，在于你的发心，在于你的目标，迫切。

某丙：为了积聚修行的因缘。

紫师：调伏自己，如果是本能的应激反应，那应该是很自然的事情。因为，有所畏惧的本能自然会制止自己。所以，说是调伏，都不算。

调伏自己，更多的是在本能的应激反应层面，并没有制止自己的因素在，所以需要后天的概念理由来劝服自己。

人，在我们自古以来的教育而言，从小都要培养一种敬畏心。

因为，这种深入骨髓的敬畏心，可以让人更容易制止自己的相应不当行为。

某丙：唯物主义教育后这种敬畏心好像很弱了。

紫师：没有相应敬畏心的人，是很难的。

如果，你身边一直有一个让你敬畏的人，你会自然收敛自己。绝不会纵容的。

这就是本能的应激反应。根本不需要概念理由来劝服自己。

人供神，供佛，也是这个道理。

如果，一个供神供佛的人，却丝毫敬畏心都没有。那供神供佛就一点意义都没有。

而需要概念理由来劝服自己，也就代表着这个行为，这件事，并不足以让你意识到其严重性。

还有个安全区在那里。

“反正离危险区还远，没事儿。再走走。”

就是这种心理。

某庚：我好像比起“做什么”更容易做到“不做什么”。比如说不吃众生肉就不吃了，说不喝酒就不喝了，等，这部分对我比较容易；但是“做什么”的层面惰性就比较大，比如净行品的部分，野象就经常跑。

紫师：那如果是，不思，不想呢。

某丙：有时候不想要一直收敛，会不习惯，会想要一个出口放纵一段怎么办。

某庚：在我这里这就是我说的野象要叛逆反弹了。

某庚：没太明白，不思不想，大脑就又自动驾驶去了，随顺习气。

紫师：稳定有序是什么。

某丙：是看着一切，不随其动摇。

紫师：你们不稳定吗。没有序吗。

众弟子：换个口味，找存在感。回想。

看相对什么而言。

紫师：你们的行为，没有规律性吗。

众弟子：心识的清明程度？非常有规律性。

有三恶道的很有规律。

内分泌有序。

紫师：你们的问题，实际上是比重问题。

而比重，是环境因缘给与的。也便是熏染的程度。

能做到的，都是熏染的够的。做不到的，都是熏染的不够的。

某丙：是的。

紫师：比如，调伏。

我的经验是，最难调伏的是你在意TA。

比如，散乱，掉举。

某丙：不在意会怎样？

紫师：当你主观意识放松了，你大脑里的电信号就开始自然反应了。

这叫散乱。

而掉举，掉是散乱的时候，你看到，在意，然后掉进去，给与它力量，开始主观联想了。

举，就是你自己在意，所以主动去想了。

某庚：是的，现在经常的状况是主观意识管的紧的时候，野象会跳起来揍我。

紫师：你这叫掉举。太在意自己的念想。

所谓的看着。

意思就是不要参与。

因为，你大脑里会出来的，都是过去熏染的信息种子所萌发。

都是再正常不过的现象。

某庚：像正念说的，只是看着心不反应对吗？

紫师：主要是，你参与不参与。

你不参与，它动一动，就会消停了。

某庚：我该如何在那样的时刻帮助自己不参与呢？师父。看着ta升起和沉淀吗？

紫师：但，它消停了，也容易昏沉。

某庚：是这样的。

紫师：所以，你需要去看着自己在看着的那个。

也就是了了明知。

因为，人的意识如果没有一个所缘在，就会陷入无记昏沉。

人平时的散乱掉举，也都是保持相应主观意识清醒的方式。

也就是，证明“自己”的存在性。

我思故我在。

某庚：前段时间有一阵子被野象反复抡着揍，搞得有点累，总是睡不够睡不醒。

紫师：所以，去看着自己在看着的那个，也便是了了明知的那个，便是为了让主观意识保持清明，既不散乱掉举，也不无记昏沉。

但，你们世事掺和的多了，在意的人事物也就多了。

然后，散乱的基本都是这些日常所见所闻，因为在意，所以，掉举也便自然产生了。

所以，重点是，你们在意的就是自己日常的生活种种。

为了维持住自己已有的部分，就必须时时刻刻惦记着，想着，怎么去经营好。

散乱掉举，便是再正常不过的行为。

如果，你们对修行的在意比重足够重，了了明知的在意比重足够重。散乱掉举，自然就不会是问题。

跟自己的念想干架，这不是一个修行人该干的事情。

但，闻思的过程中，这又都是正常的。

因为，明理，具信还不够。

某庚：我现在真是牵着我的象在四周带有重量的迷雾中顶着重力前行，靠着手中师父给的发光的小花花指路。有的时候象太重了给我累睡着了，醒来再接着走。

紫师：而真正的修行，是在这之后的。也就是确信，皈依。

也说明，你不是弱的那一类。

某庚：顺利的知行合一需要功德福报。所以只能以行促知以知促行认知困顿时候先按师父说的行动。

紫师：主观意识强的，要么修定修空，要么明理转化。

需要顾及已有的日常生活，就只能明理转化。

最终，还是看因缘所给与的比重。

还有问题吗。

某庚：师父，那象象暴走时叛逆的心会不会给努力串习的心相续一记暴击种下不好的因。

紫师：你怕下三恶道吗。

某庚：也怕，有的时候福报现前发的起大心时，也不怕。

紫师：所以，重点是能力，给与的自信。

那，在当前的你而言，什么样的你，可以给与你相应的自信呢。

某庚：感恩师父。

某丙：有时候，我觉得自己看着了，比如做一件事我会想我为什么是这样做，但是依旧不知道接下来怎么做，好像就只是想了这一下就过了，然后又等另一件事让我去看去想，连贯不起来。

紫师：说明，你活在意识的最上层最表层。

某丙：嗯。下一层是怎样的。

某庚：有时候手里持的花发光强烈时清晰，周围的迷雾和阻力大时又模糊。打完这段话时突然清晰了。

紫师：说明你俩感性成分还太重。

某庚：手里的花发光强烈时，都是没想过自己的时刻。周围的迷雾和阻力大时，是只看到自己，得失心重的时刻。

紫师：下一层，可以看清上一层，能续起来。

身在其中，自然续不起来。

某丙：感性成分是很重，好像是性格里带的先天的，怎么破？

紫师：感性，也是基础。

有担当，有压力的时候，人容易走向理性。

多担当，多给自己点压力。

其实，也就是挫折，经验。

为了感性而理性。

就是这样来的。

某庚：有时候做完创伤个案或危机个案，共情会使我即使回家了练习止观时，强烈的信息都会在大脑自动播放。

某丙：要多受挫折？感性会自动让我把挫折不当挫折。。。

某庚：今年的自己比十年前的自己理性太多了，以前真的超感性感性的甚至有点不过脑子。

紫师：关键是，有些人受了挫折，不会长经验，而是缩回安全区，找靠山。

所以，重点是真的担当，不是勉强自己。

@某丙等同于不过脑子。

还有问题吗。

某丙：想起来一个。

紫师：说。

某丙：昨天听小伙伴聊到鬼，小伙伴问鬼听不听的到人说话，我说能听到。小伙伴问为什么。我说鬼，中阴身，是净色根的状态。

紫师：鬼可不是净色根。

某丙：小伙伴嘲笑我，说净色根是多少天以上的天人才有的状态。我记得之前讲中阴身的时候说到是净色根呢。

紫师：中阴身可不是鬼。

某丙：嗯。

紫师：然后呢。

某丙：然后就问下净色根是啥状态。中阴身是净色根状态么。

紫师：中阴身，是净色根的幻化。

靠近净色根。

某丙：哦哦。

紫师：以欲界众生能理解的净色根而言，便是色界跟欲界的中间状态。

并没有投生至任何一道中。

某丙：嗯。

紫师：没有化生为天人鬼神，也没有湿卵胎生到人间。

所以，中阴身可以更容易获得成就。

修中阴成就法，说融入法界体性当中，说的就是六根不动，上升到色界天。

也就是方便说的法身成就。

报身成就，就是与本尊相合，六根是动的，起作用的，所以是欲界天。

发愿，投胎，就看愿力，或者是业力了。

某丙：还有一个问题，怎么把自身中的阴阳五行状态跟内分泌激素这些实际联系起来，看到体认清晰知道自己身心的状态。那我们这辈子的三个目标也是要靠临终中阴这时候去实践的，相当于也是修中阴身？

紫师：当你能够持住粗住定了，自然也就能够去看自己了。

那得看你们自己的资粮。

某丙：好的。

某丁：师父，有幸听闻过中阴救度法文武百尊，是所有人中阴身都会出现其中的某位本尊吗？体认本尊就会解脱，这里解脱是指什么？如何算是体认呢？

紫师：恶鬼，也可以是本尊。你看到，会体认吗。他吃你，你让吗。

某丁：意思是到时候看到一切相都能意识到那是自心化现？那梦中如果意识到在做梦是不是一个意思？

紫师：中阴身，可不是所谓的自心化现。

众生界都是自心化现。

是你的心吗。

某丁：从第六第七识层面而言，不是我的心化现。

紫师：你做梦，有时候是你自己做的梦。

你可以做主。

可，有的时候，你做不了主。

因为，有比你强的力量参与。

那，中阴身呢。

某丁：那也有可能有其他波频信息加入。

紫师：不是可能。是必然。

因为，你的肉身没了。

中阴身，代表着你去了另一个世界。

某丁：呃，意思是那时候出现的未必是本尊？那如何体认？

紫师：

传承。

修法。

没有因，怎么招感缘。

某丁：哦，原来当时我也只是结缘听法感叹因缘。

紫师：结缘的意思，是你不需要付出什么，也不需要改变什么。

还有问题吗。

众弟子：没有。

暂时没有了。

感恩师父。

紫师：休息吧。晚安。

2020/06/29于紫觉讲堂