紫师:在座的大家，基本上都对紫觉的教法有所了解了。

如果课程中，还是有听不懂的地方，最好是将之前的内容再反复的复习一番。

《紫觉》、喜马拉雅录音的课程，都是紫觉的主干加基础。最好是能够反复的看，反复的听。概念相续起来之后，作用就会出来的。

而这一切的前提，就是是否重视。

因为重视，所以在意。因为在意，所以反复学习。因为反复学习，所以心相续改变，建立。因为心相续改变，建立，所以真实受益。

紫觉的每个课程都很重要，每个概念都很重要。

如果，真的能够契入其中，了生脱死是很简单的事情。所以，重点是能否令心契入。

而能否令心契入的前提条件，是容器是否摆正，干净，不漏。也便是断器三过。这个课程，在《紫觉》中，前面的课程中，都有提到。如果，还不太清楚，就去复习一番。

可能大家都有发现。道理听起来很简单。理解，可能有点费劲，但也会很简单。难的，是日常生活的应对。

首先，众生生死轮回，烦恼痛苦的主因是无明。关于这一点，希望大家能够铭记于心。

【无明】。也便是不明白。

就是因为不明白，而错乱，而不知所措。才有了三界轮回中的一切。以及现在大家的一切生死痛苦烦恼。

大家之所以听着简单，理解简单，就是应对生活困难。这就是源于【无明】。

对什么无明呢。

对世界无明，对人生无明，对所谓对错，好坏，价值无明。

面对生活，面对人生，面对一切，无从抉择。

或者说，就现前自己所知所见的一切，有所抉择，却终必还是烦恼痛苦。

然后，现在来解析下这里的无明点。

首先，大家需要先明确的是。现在大家究竟都在活什么。每天所做的一切，都是源于什么。

【紫觉】的教法，是为了接引众生觉悟，自在而存在。希望大家在这里听课，真的是为了这个。

好了，继续。

现在大家每天究竟都在活什么呢。

这是个问题，需要大家回答的问题。

众弟子:老实话，为了身体而活，为了名利而活，非常惭愧。但是希望改变。

被活着，不想活也得活。

紫师:现在大家想一想之前紫觉的课程，来回答这个问题。

众弟子:活，被家庭社会灌输的惯性。

被动的活着，非自主的活着。

一个私字，没别的。

为了从小到大被灌输的观念，概念活着。

跟随集体因缘业力随波逐流。

现在是为了更好的活着而努力，为了更自在。

活惯性活的不明不白。

不清楚，正在寻找“活”的意义，想要了解真相。

好比一只被狗带大的猫，打心眼里认为自己是狗，按照狗的方式活，最终活的无比拧巴。

根本就不知道自己在活什么，就像工厂里的一个零件。社会是工厂。活在被生下来后就被灌输的虚假的概念体系中。

紫师:大家每天的行为，都是为什么做出的。

心念，语言，身体行为。

众弟子:为世俗的一切而活。

惯性驱使。

认知中，遇到这些事应该这么应对。

紫师:看到一件事，一个东西，一个人。听到一句话，一件事。想到什么什么。之后做出的反应。都是因为什么而有的。

众弟子:概念惯性。

自我。

不由自主地有的，就那么瞬间产生。

惯性。长久以来一直这么做的惯性。

紫师:现在大家需要想的就是今天自己都看到了什么，听到了什么，又想到了什么。

想想今天所做的一切行为，那个当下，自己都是为什么做的。为什么那样反应的。

某甲:太多了。

紫师:所以，好生想想。

众弟子:从小被灌输的对错概念。

对世间的认知与习惯的条件反射惯性。

概念，念头。

因为我想那么做。

紫师:记住了，紫需要大家真的去联想到今天所发生的事情，自己的行为。而非粗想一下，就做出回答。

众弟子:就是概念。比如我今天带学生参加比赛。我为什么带学生比赛？因为这是我的工作。我为什么工作？因为我生下来周围人就告诉我，你要读书然后工作。

炫耀，需求认可。

紫师:紫需要的是，那个当下。你所动的心念，情绪，面部表情等微细相。紫需要的是让大家去去到那个当下。

众弟子:惯性，都是不自主的。

很自然的就过度过去了。

紫师:为什么那么反应。

众弟子:惯性的为了“我”自己。

都是因为我执，没有我执，想个屁直接涅盘了。

都是为了“我”，自私。

紫师:以及自己现在再去联想的时候，又是什么样的心情，什么样的状态。

这个当下，你又在想些什么。又是为什么如此想，如此的反应。

这才是紫想要的。

众弟子:会有一个瞬间模糊了自己的心念，然后很流畅的做出选择。

当下的外境，是土壤，让早就深埋的种子发芽，做出行为。

心中的念头，对所缘境产生反应。

我又上当了，又跟着习气、妄念跑了，没有觉察到。

紫师:然后，又一个问题出来了。

大家现在都在做什么。所做的一切都是源于什么。

众弟子:听课。

此刻？

自我对外境的解读。触境生心了。

反省。

求智慧。

源于修行的概念。

挖念的头。

这个当下，我再回放那个当下，把镜头拉进，发现那个当下是“空白”的“断片”的。为什么回放？因为紫师提出了问题，我在做出反应。

听着课却又妄念纷飞。

在做的太多了。又听又看又想。

紫师:听看想来源于什么。

众弟子:六尘。

现在在做出反应。

来源于什么不知道，就是喜欢听啊。

紫师:这些回答，反应的一切，都是源于什么。

众弟子:来源于能听能看能想的自我，来源于自我与外境的对立。

我们躁动的妄心向外抓取。

来源于内在的不满足，匮乏。

紫师:大家没有在课程上。还沉浸在自己的世界中。

众弟子:六识触境做出的反应。

执取外境为实。

听看想来源于十八界的作用。

紫师:源于有个东西叫文字名词概念。

刚才问，大家都在活什么。

众弟子:没有概念的话也就说不出话了吧？

活概念。

为了一个概念上的怎样怎样而活。

紫师:没有概念后，你还有什么做的吗。

众弟子:没有。

紫师:紫，现在在说的是些什么。

某甲:概念。

紫师:大家每天都在做的，都是些什么。

某乙:概念。

紫师:这个问题，大家一定要铭刻于心。

牢记，大家一直在做都只是一个又一个的文字名词概念。

某丙:紫师每天做什么呢？更原始更纯粹。

紫师:大家在做的。

哪来的文字名词概念。

众弟子:人发明的。

后天灌输的。

人为分别有的。

人造的，为了社会生活。

人造的一种工具，用于分别沟通。

联想来的。

紫师:然后呢。

众弟子:在前人的基础上不断堆叠起来。

为维护共同利益生出来的。

紫师:大家现在都在说着，做着，想着，这些人类自己造出来的文字名词概念。如此的活着。

你们觉得如何。

每天说着道德，仁义，爱，好坏，对错，是非。你们觉得如何。

父母该如何，孩子该如何，出家人该如何，在家人该如何，人该如何，国家该如何....如何...如何...你们觉得如何。

众弟子:迷茫无奈。

如果去专注这些，会觉得特别烦躁。

迷在其中，时喜时忧，无常反复。

嗯，活的像个“人”的概念，遗忘了自己本来就是人。

烦恼不断。

被动，虚妄。

轻松，但没有意义。

为了概念而活的违心。

紫师:为什么。

你们这个当下，又在做什么。

众弟子:被概念绑架。

用太久了，已经很自然了，毫无意识地就这么用着，还是在用。

紫师:这些文字，言语，感想，都是什么。

众弟子:概念。

都是影子。

紫师:那你们在做什么。

什么是觉悟。

众弟子:分别你我对错各种人事。

继续造概念。

自编自演。

紫师:这是个文字名词概念。代表的实质又是什么。

某丁:不被概念影响，就是一定程度觉悟。

紫师:然后，大家把信息拉到课程的最初。再去看一下，课程的最初在讲什么。

去看。截屏告诉紫。

众弟子:放下概念。

改变心相续。

破无明，明白的活着。

紫师:关键字，世界，人生，对错，价值。

众弟子:紫师的每个概念都很重要，要先正概念。

所以叫，正念。

先建立修行的概念然后切入其中。

如果有正知正见的相续，就不会有无明了，所以要好好学习。

什么是无明。

紫师:不明白的相对，就是明白。

明白，也就是觉悟。

然后，大家来告诉紫，刚才的课觉悟的什么。

众弟子:警惕心不断，防止被概念影响。

觉悟了人每天都是在活概念。

紫师:告诉大家的是，世界观。

大家都活在一个概念的世界中。

切记，这个【世界观】。

那明白这个有什么用处呢。

明白是拿来用的。不用，明白就没用，不是吗。

众弟子:放下文字概念。

不在和其相续下去。

觉悟到，现在活的太快，要在被概念拉扯走之前，停顿一下，慢慢建立正确的概念，习惯正确的概念。

事是事，心不动。

紫师:那大家不动脑子了吗，不说话了吗。

某戊:明白是假的，不要执着。用还是可以用。

紫师:这叫不执取为实。

修行人，就应该是清醒觉悟活着的一批人。

这是修行人这个名词的定义。

而清醒在哪里呢。

众弟子:知道自己在做什么。

我们知道我们无明，知道我们活的是概念。

紫师:【别当真】。

那【不当真】的结果是什么。

众弟子:不被影响，自然无有烦恼。

不在意。

紫师:你执着进去，就是真。

因为你执着进去，就会有真的感受。你不执着进去，那就跟你完全没有关系，你就没有感觉。

这叫【不当真】。

某戊:不是，难道就是清静的虚空才是真的？

紫师:真假，都是名词概念。清净的虚空，也是名词概念。

等名词概念放下了，真实的那个清净的虚空，也就出现了。

某丙:那反过来，把什么当真呢？

紫师:而这个时候，还有所谓的真吗。

某丙:还是什么都不当真？

紫师:没有真。没有假。皆不执取。名真非真。

某戊:您是以您特别的方式在教我们参话头？

紫师:随便。

某丙:那把名词概念放下，这个念头算执念吗？

紫师:那就是没放下。

例如静下来是什么。

心想：静下来，静下来吗。

众弟子:感觉是这样，但是好像脑子里全部都是名词概念。

有个放下的想法，就是没放了。

紫师:所以，世界观是世界观。

那世界观的作用是什么。

众弟子:有个认知的标准在。

指导行为。

正见。

有了世界观才有了相对应的价值观，人生观。

建立相应的惯性。

紫师:那脑子里除了概念还有别的吗。还能有别的吗。

众弟子:没了。

目前全是概念。

紫师:你活在这个五浊恶世，必然需要概念。也必然有概念。你不可能没概念。除非你入定了。

就连动物，不识字，不会说话，也都有概念。那这是不是个“实相”。

某丙:没了概念大脑应该也有别的，因为大脑是概念产生前就有。

紫师:那是你理解错了概念的定义。概念不只是文字名词。印象，属于概念。

第六识所对应的是法尘。

而法尘，就是一切法的尘埃。也就是大脑或者说意根所能显现的，都属于法尘。

扫除，就是为了入定而有的了。

而觉悟，不只是入定。入定，未必觉悟。入定只是心识的其中一种状态。而概念的状态，一样是属于心识的一种状态。

觉悟不是不用。反而，就是为了用。

某丁:文字概念仅仅是「意尘」，剩下五尘也有相应的概念。

紫师:文字概念在眼前，就是色尘。而耳朵，就是声尘。人类记忆文字概念，是三者相结合而有的。

然后。大家需要明确的点来了。

觉悟到底是什么。

某乙:明了一切，而自在运用。

紫师:为你点赞。

明了一切，而自在运用。明了一切法，运用一切法。

也就是【性能】。性存在的意义。

某甲:怎么运用呢，运用什么呢？

紫师:明白了什么，你就能运用什么。

所以，前提就在于你是否真的明白了。

比如，这概念。

面对生活，面对事情，无能。

源于你还没有真的明白。

或者说，你还没有真的把【TA】当作【真理】。还没有一切以【TA】为重。

还没有为了【TA】而放下之前让你烦恼痛苦，生死轮回的一切，还没有真正的为【TA】而活。

你对【TA】的重视程度，会决定【TA】能改变你的多少。

每一个觉悟者，都必然是极其理性者。每一个觉悟者，也都必然是【TA】最为狂热的信徒。

愿意为了【TA】而抛弃一切。

就这一层的概念无明，就说明了一切。因为你们还都活在这个概念无明中。还在被这些无尽的概念所左右，困缚着。

放不下。

放不下。

放不下。

你们放不下的到底是什么。

人事物吗。

NONONO。

众弟子:概念。

执念。

紫师:是的，概念。

但这个概念的前提是自己。怕这个自己被这些概念所伤。

而之所以被这些概念所伤，就是因为执取概念。认为什么什么是受伤，是伤害。

某戊:是。自以为是的自我保护。

紫师:NONONO。你错了。

所谓的受伤，伤害，也只是概念。叫作未来念。怕做了后，会受伤。这就是概念给予你的未来念。

所以，你们一直都活在这些概念里。

而这个概念就是一个极其坚固的牢笼。TA把一切的出路都堵死了。

一切你能想到的，都是TA给予你的。

所以，你能想到的出路，TA都知道，且给你安排好了障碍。

比如，我做了，我会如何如何的。

这就是TA的厉害之处。所以，TA是魔王。欲界主。

某戊:那小孩的成长过程就是概念灌输的过程，眼看一切的发生，大人又该怎样权衡呢？已经在其中了，怎么办？

紫师:先让自己出来再说吧。

大人，孩子。大人的义务，责任。魔王告诉你的。你不顾这些，你就入魔了。所以，你不能不顾。

人有太多的所谓“底线”。其实，就是概念。

真正放下了对于概念的执取后。没有佛，也没有魔。

因为，都是概念带来的东西。

那个时候，才是修行的开始。才是觉悟的开始。虽然，佛就是觉悟。

但现在的人们，已经把佛当成了佛陀，佛祖。佛陀的对立，就有一个魔王。

这都是源于，世俗道德对于觉悟的束缚。

某甲:请问紫师，戒律不也是告诉我们该做，什么不该做。

紫师:最初的戒律是什么。后来的戒律，又是什么。

最初的戒律，最重要的是自净其意。只要自净其意做到了。自然诸善奉行，诸恶莫作。

更多的是，到了那时，根本就没有所谓善恶的分别。

那自净其意到底是什么。

净除意识的杂染。

而所谓的善恶本身，就属于其中的杂染。佛教为了在世俗的社会立足，为了在魔王的管辖范围中生存。也就有了后来的戒条。

佛教的戒律，是有很明确的分类的。有根本戒，有分支的诸多戒条。

根本的戒，也就是遮蔽自性最严重的戒条。说，不通融忏悔。

而能忏悔的戒条。又分了重罪，轻罪。然后，就有忏罪的方法。

这部分就是会遮蔽自性轻一些的，但会产生障碍自己修行的因缘。所以，需要修正。

然后，还有就是很多跟此无关的戒条了。主要是会影响到佛教在社会立足，也就是所谓的世俗影响。

佛教每到一个地方，都会有新的戒条出现。或者是，根据当时当地的因缘，做出修改的戒条。

戒，是需要学的。这是一个很大体系的东西。“学问”很深。主要是为了世俗人而设。而非真正的修行人而立。

因为，前提条件都不一样。也就是三观。

比如，大多数众生的世界观，都只是在这一生。又有一部分众生的世界观，在于欲界的六道轮回。一部分众生的世界观，是在色界。一部分众生的世界观，是在无色界。一部分觉悟有情的世界观，是在三界外，是在十法界，是在一真法界。

而所谓的“戒条”，就会因为这些前提条件而做出调整。这是戒。

而紫觉的教法。门槛有点高。超越了概念，所以超越了所谓的善恶。

因为，紫觉的教法，从无明入手。

某乙:紫师的教法，是三界外的世界观吧？

紫师:是的。就连我执，其实都不在紫的教法考虑当中。

因为我执，就只是因为无明而有的副产品。无明解决了，我执自然消殒。

紫，讲那么多的原理。

从轻的说，是为了扩宽大家的世界观，人生观，价值观。从而影响改变心相续。心相续的模式改变了，可能我执就无声中消殒了。

但，前提是。

【重视】

对【TA】的重视。从而改变。

然后，回到正课。

怎么在生活中运用这些原理。

重视。在意。加大【TA】在你心中的重量。【TA】才能改变你。

要跟随紫的脚步，首先明白概念的假象。放下对世俗概念的执取。

好坏，对错，是非，善恶。

还请统统放下。不要当真。

而不当真，不是让你去纵容自我的欲望，以及其它的执念。

因为，你要放下的是全部的。而非单对你自己不利的。而无视，而不面对。反而用这个所谓“放下”，去达成其它自我执念的目的。

这都不是紫所教授的。而是你自己我执业习所给予的。

所谓“染器”。也就是自己杯子里的东西，污染了紫所倒入的白开水。而紫现在已经提醒了。后边就自己注意吧。

虽然，没有实在的所谓对错，好坏，善恶，是非。但因果，是必然在的。

分别所谓对错，好坏，善恶，是非的是你自己。

所以，才有所谓的善果，恶果。

一个是你想要的，一个是你不想要的。

所以，当你不想要的来到时，才就会烦恼痛苦。这就是你的“果报”。

所以，你需要放下的是分别，是对概念的执取。不论，现象是什么。让它发生。

达摩祖师二入四行论。就是在说的这个道理。

觉悟，是觉悟一切的原理。一切的，这个所谓自我的。生死轮回自然截流，烦恼痛苦自然止息。

衷心的希望大家，放下所谓“道德仁义礼智信”。放下所谓“非道德，非仁义，非礼，非智，非信”。

放下对这些概念的执取，也放下对这些“行为”的执取。

因为，你执取的就是概念给予你的行为。

这种行为，如何如何。

如果，没有这如何如何，哪来的如何如何。

你觉得如何如何了，源于有人侵犯了你的“切身利益”。而你的所谓“切身利益”也都不过是概念给予你的。

真正放下，不容易。

因为，你的“切身利益”确实太重要。

远远重要过了所谓的【觉悟】，所谓的【解脱】，所谓的【了脱生死】，所谓的自在。

这就是你一直沉沦苦海的原因，修行寸步不进的罪魁祸首。

千万不要再去怨其它的了。

什么因缘，什么什么。自我的托词。

紫，不想浪费时间在这部分人身上。至少这一生，不想。

如果感觉自己属于这部分人，紫要做的是，劝退。留在结缘群，就够了。乃至于结缘群也不要在了。因为有害无益。耽误人生，影响生活。

某戊:因为不明白，所以放不下，但又想放下，所以坚持学习。

紫师:那就努力。

还有。千万不要一边学着紫所讲说的这些打破一切的原理，又一边想着紫是一个如何如何的如何如何。

某甲:你说了你只是个机器。

紫师:紫在这里是紫师，在教大家。但在世俗生活，回到所谓现实，也只不过就是这么一个行尸走肉。

紫，什么都能接受。所以，无所谓。

紫，也没有很大的动力，去如何如何的“度化”教人。紫，只能随缘度日。做紫认为该做的。

某丙:法镜只能照自己，观别人，毁的是自己的道。

紫师:紫不持戒，不打坐，不修法，不练功，跟修行有关的，也就是讲课了。

某甲:你说过你修完了。

紫师:也就你会信。

某丙:我也信。

紫师:紫，也不想惹麻烦。所以，结缘方式，很简单，人也不多。在群里说这话，大家可能不会说什么。到了群外，就要挨口水了。

紫还想给大家营造一个比较“好”的紫的形象。所以，就不要让那么多人来吐口水了。哪天口水多了，现在信的你，就不再信了。

某甲:机器人要什么形象？

紫师:让你们还能坚持信的形象。

某戊:众口铄金，紫师慈悲。

某丙:概念一定得破。

某戊:也是为了我们才要维护自己的形象。

某甲:真正的大师之所以会被谤，是因为别人不了解他的境界对么？

紫师:很可惜，维护的并不太好。还有树大招风。

所以，紫现在才在做铺垫。

打破概念。在紫的形象尽毁之前。能多一个是一个。

某丙:紫师，你这是在抢人啊。

紫师:只是在建立一个缘。

众弟子:我确实这一个多月来一直在体会“一分恭敬得一分利益”。不敢说对您百分百相信。这信就是在摇摆中。而不信的时候受法，所得甚少或者几乎没有。而信的时候，就受益满满。

形象毁尽，你是要干啥去啊？能做啥让形象毁尽的。

紫师:这是课程。现在还在讲课。

总而言之，言而总之。就是要记住，概念是假的。

【别当真】

这才是法。

说佛法，《金刚经》还不够佛法吗。

而《金刚经》告诉大家的，就是这个。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

某丙:对了，紫师，金刚经背诵下来有好处吗？如果能背的话。

紫师:必然有好处。增加心相续了不是吗。

不入色声香味触法而生其心，无所住而生其心。

道德经首章就在讲名词概念的假名而立。

某丙:紫师，我就一直有疑惑，度众生脱离苦海那么难，自己都那么难，什么经典都是多少多少颂，那菩萨累死一生，也度不了几个凡夫脱离苦海的。

紫师:有个东西，叫总持。

获得了这个【总持】，一切法从中流露。不说几万颂，就是多少亿颂，都是手到擒来。自己造都可以。

【不当真】还不够。

总持，就是【性】。

课程要结束了。真希望下次，不再在概念上耗时间。

记住，【重视】。你才能被改变。

让法占据你所有的生活。占据你所有的时间。占据你整颗心。

某丙:让法占据我所有的生活，让法占据我所有的时间，占据我整颗心。

紫师:为你点赞。天天这样给自己洗脑。建立心相续。

这就是心咒。

常念法菩萨的心咒。

课程结束。

2017/10/05于紫觉讲堂