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2020-08-15
作者:紫府道人

你在活什么
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紫师:在座的大家,基本上都对紫觉的教法有所了解了。

如果课程中,还是有听不懂的地方,最好是将之前的内容再反复的复习一番。

《紫觉》、喜马拉雅录音的课程,都是紫觉的主干加基础。最好是能够反复的看,反复的听。概念相续起来之后,作用就会出来的。

而这一切的前提,就是是否重视。

因为重视,所以在意。因为在意,所以反复学习。因为反复学习,所以心相续改变,建立。因为心相续改变,建立,所以真实受益。

紫觉的每个课程都很重要,每个概念都很重要。

如果,真的能够契入其中,了生脱死是很简单的事情。所以,重点是能否令心契入。

而能否令心契入的前提条件,是容器是否摆正,干净,不漏。也便是断器三过。这个课程,在《紫觉》中,前面的课程中,都有提到。如果,还不太清楚,就去复习一番。

可能大家都有发现。道理听起来很简单。理解,可能有点费劲,但也会很简单。难的,是日常生活的应对。

首先,众生生死轮回,烦恼痛苦的主因是无明。关于这一点,希望大家能够铭记于心。

【无明】。也便是不明白。

就是因为不明白,而错乱,而不知所措。才有了三界轮回中的一切。以及现在大家的一切生死痛苦烦恼。

大家之所以听着简单,理解简单,就是应对生活困难。这就是源于【无明】。

对什么无明呢。

对世界无明,对人生无明,对所谓对错,好坏,价值无明。

面对生活,面对人生,面对一切,无从抉择。

或者说,就现前自己所知所见的一切,有所抉择,却终必还是烦恼痛苦。

然后,现在来解析下这里的无明点。

首先,大家需要先明确的是。现在大家究竟都在活什么。每天所做的一切,都是源于什么。

【紫觉】的教法,是为了接引众生觉悟,自在而存在。希望大家在这里听课,真的是为了这个。

好了,继续。

现在大家每天究竟都在活什么呢。

这是个问题,需要大家回答的问题。

众弟子:老实话,为了身体而活,为了名利而活,非常惭愧。但是希望改变。

被活着,不想活也得活。

紫师:现在大家想一想之前紫觉的课程,来回答这个问题。

众弟子:活,被家庭社会灌输的惯性。

被动的活着,非自主的活着。

一个私字,没别的。

为了从小到大被灌输的观念,概念活着。

跟随集体因缘业力随波逐流。

现在是为了更好的活着而努力,为了更自在。

活惯性活的不明不白。

不清楚,正在寻找“活”的意义,想要了解真相。

好比一只被狗带大的猫,打心眼里认为自己是狗,按照狗的方式活,最终活的无比拧巴。

根本就不知道自己在活什么,就像工厂里的一个零件。社会是工厂。活在被生下来后就被灌输的虚假的概念体系中。

紫师:大家每天的行为,都是为什么做出的。

心念,语言,身体行为。

众弟子:为世俗的一切而活。

惯性驱使。

认知中,遇到这些事应该这么应对。

紫师:看到一件事,一个东西,一个人。听到一句话,一件事。想到什么什么。之后做出的反应。都是因为什么而有的。

众弟子:概念惯性。

自我。

不由自主地有的,就那么瞬间产生。

惯性。长久以来一直这么做的惯性。

紫师:现在大家需要想的就是今天自己都看到了什么,听到了什么,又想到了什么。

想想今天所做的一切行为,那个当下,自己都是为什么做的。为什么那样反应的。

某甲:太多了。

紫师:所以,好生想想。

众弟子:从小被灌输的对错概念。

对世间的认知与习惯的条件反射惯性。

概念,念头。

因为我想那么做。

紫师:记住了,紫需要大家真的去联想到今天所发生的事情,自己的行为。而非粗想一下,就做出回答。

众弟子:就是概念。比如我今天带学生参加比赛。我为什么带学生比赛?因为这是我的工作。我为什么工作?因为我生下来周围人就告诉我,你要读书然后工作。

炫耀,需求认可。

紫师:紫需要的是,那个当下。你所动的心念,情绪,面部表情等微细相。紫需要的是让大家去去到那个当下。

众弟子:惯性,都是不自主的。

很自然的就过度过去了。

紫师:为什么那么反应。

众弟子:惯性的为了“我”自己。

都是因为我执,没有我执,想个屁直接涅盘了。

都是为了“我”,自私。

紫师:以及自己现在再去联想的时候,又是什么样的心情,什么样的状态。

这个当下,你又在想些什么。又是为什么如此想,如此的反应。

这才是紫想要的。

众弟子:会有一个瞬间模糊了自己的心念,然后很流畅的做出选择。

当下的外境,是土壤,让早就深埋的种子发芽,做出行为。

心中的念头,对所缘境产生反应。

我又上当了,又跟着习气、妄念跑了,没有觉察到。

紫师:然后,又一个问题出来了。

大家现在都在做什么。所做的一切都是源于什么。

众弟子:听课。

此刻?

自我对外境的解读。触境生心了。

反省。

求智慧。

源于修行的概念。

挖念的头。

这个当下,我再回放那个当下,把镜头拉进,发现那个当下是“空白”的“断片”的。为什么回放?因为紫师提出了问题,我在做出反应。

听着课却又妄念纷飞。

在做的太多了。又听又看又想。

紫师:听看想来源于什么。

众弟子:六尘。

现在在做出反应。

来源于什么不知道,就是喜欢听啊。

紫师:这些回答,反应的一切,都是源于什么。

众弟子:来源于能听能看能想的自我,来源于自我与外境的对立。

我们躁动的妄心向外抓取。

来源于内在的不满足,匮乏。

紫师:大家没有在课程上。还沉浸在自己的世界中。

众弟子:六识触境做出的反应。

执取外境为实。

听看想来源于十八界的作用。

紫师:源于有个东西叫文字名词概念。

刚才问,大家都在活什么。

众弟子:没有概念的话也就说不出话了吧?

活概念。

为了一个概念上的怎样怎样而活。

紫师:没有概念后,你还有什么做的吗。

众弟子:没有。

紫师:紫,现在在说的是些什么。

某甲:概念。

紫师:大家每天都在做的,都是些什么。

某乙:概念。

紫师:这个问题,大家一定要铭刻于心。

牢记,大家一直在做都只是一个又一个的文字名词概念。

某丙:紫师每天做什么呢?更原始更纯粹。

紫师:大家在做的。

哪来的文字名词概念。

众弟子:人发明的。

后天灌输的。

人为分别有的。

人造的,为了社会生活。

人造的一种工具,用于分别沟通。

联想来的。

紫师:然后呢。

众弟子:在前人的基础上不断堆叠起来。

为维护共同利益生出来的。

紫师:大家现在都在说着,做着,想着,这些人类自己造出来的文字名词概念。如此的活着。

你们觉得如何。

每天说着道德,仁义,爱,好坏,对错,是非。你们觉得如何。

父母该如何,孩子该如何,出家人该如何,在家人该如何,人该如何,国家该如何....如何...如何...你们觉得如何。

众弟子:迷茫无奈。

如果去专注这些,会觉得特别烦躁。

迷在其中,时喜时忧,无常反复。

嗯,活的像个“人”的概念,遗忘了自己本来就是人。

烦恼不断。

被动,虚妄。

轻松,但没有意义。

为了概念而活的违心。

紫师:为什么。

你们这个当下,又在做什么。

众弟子:被概念绑架。

用太久了,已经很自然了,毫无意识地就这么用着,还是在用。

紫师:这些文字,言语,感想,都是什么。

众弟子:概念。

都是影子。

紫师:那你们在做什么。

什么是觉悟。

众弟子:分别你我对错各种人事。

继续造概念。

自编自演。

紫师:这是个文字名词概念。代表的实质又是什么。

某丁:不被概念影响,就是一定程度觉悟。

紫师:然后,大家把信息拉到课程的最初。再去看一下,课程的最初在讲什么。

去看。截屏告诉紫。

众弟子:放下概念。

改变心相续。

破无明,明白的活着。

紫师:关键字,世界,人生,对错,价值。

众弟子:紫师的每个概念都很重要,要先正概念。

所以叫,正念。

先建立修行的概念然后切入其中。

如果有正知正见的相续,就不会有无明了,所以要好好学习。

什么是无明。

紫师:不明白的相对,就是明白。

明白,也就是觉悟。

然后,大家来告诉紫,刚才的课觉悟的什么。

众弟子:警惕心不断,防止被概念影响。

觉悟了人每天都是在活概念。

紫师:告诉大家的是,世界观。

大家都活在一个概念的世界中。

切记,这个【世界观】。

那明白这个有什么用处呢。

明白是拿来用的。不用,明白就没用,不是吗。

众弟子:放下文字概念。

不在和其相续下去。

觉悟到,现在活的太快,要在被概念拉扯走之前,停顿一下,慢慢建立正确的概念,习惯正确的概念。

事是事,心不动。

紫师:那大家不动脑子了吗,不说话了吗。

某戊:明白是假的,不要执着。用还是可以用。

紫师:这叫不执取为实。

修行人,就应该是清醒觉悟活着的一批人。

这是修行人这个名词的定义。

而清醒在哪里呢。

众弟子:知道自己在做什么。

我们知道我们无明,知道我们活的是概念。

紫师:【别当真】。

那【不当真】的结果是什么。

众弟子:不被影响,自然无有烦恼。

不在意。

紫师:你执着进去,就是真。

因为你执着进去,就会有真的感受。你不执着进去,那就跟你完全没有关系,你就没有感觉。

这叫【不当真】。

某戊:不是,难道就是清静的虚空才是真的?

紫师:真假,都是名词概念。清净的虚空,也是名词概念。

等名词概念放下了,真实的那个清净的虚空,也就出现了。

某丙:那反过来,把什么当真呢?

紫师:而这个时候,还有所谓的真吗。

某丙:还是什么都不当真?

紫师:没有真。没有假。皆不执取。名真非真。

某戊:您是以您特别的方式在教我们参话头?

紫师:随便。

某丙:那把名词概念放下,这个念头算执念吗?

紫师:那就是没放下。

例如静下来是什么。

心想:静下来,静下来吗。

众弟子:感觉是这样,但是好像脑子里全部都是名词概念。

有个放下的想法,就是没放了。

紫师:所以,世界观是世界观。

那世界观的作用是什么。

众弟子:有个认知的标准在。

指导行为。

正见。

有了世界观才有了相对应的价值观,人生观。

建立相应的惯性。

紫师:那脑子里除了概念还有别的吗。还能有别的吗。

众弟子:没了。

目前全是概念。

紫师:你活在这个五浊恶世,必然需要概念。也必然有概念。你不可能没概念。除非你入定了。

就连动物,不识字,不会说话,也都有概念。那这是不是个“实相”。

某丙:没了概念大脑应该也有别的,因为大脑是概念产生前就有。

紫师:那是你理解错了概念的定义。概念不只是文字名词。印象,属于概念。

第六识所对应的是法尘。

而法尘,就是一切法的尘埃。也就是大脑或者说意根所能显现的,都属于法尘。

扫除,就是为了入定而有的了。

而觉悟,不只是入定。入定,未必觉悟。入定只是心识的其中一种状态。而概念的状态,一样是属于心识的一种状态。

觉悟不是不用。反而,就是为了用。

某丁:文字概念仅仅是「意尘」,剩下五尘也有相应的概念。

紫师:文字概念在眼前,就是色尘。而耳朵,就是声尘。人类记忆文字概念,是三者相结合而有的。

然后。大家需要明确的点来了。

觉悟到底是什么。

某乙:明了一切,而自在运用。

紫师:为你点赞。

明了一切,而自在运用。明了一切法,运用一切法。

也就是【性能】。性存在的意义。

某甲:怎么运用呢,运用什么呢?

紫师:明白了什么,你就能运用什么。

所以,前提就在于你是否真的明白了。

比如,这概念。

面对生活,面对事情,无能。

源于你还没有真的明白。

或者说,你还没有真的把【TA】当作【真理】。还没有一切以【TA】为重。

还没有为了【TA】而放下之前让你烦恼痛苦,生死轮回的一切,还没有真正的为【TA】而活。

你对【TA】的重视程度,会决定【TA】能改变你的多少。

每一个觉悟者,都必然是极其理性者。每一个觉悟者,也都必然是【TA】最为狂热的信徒。

愿意为了【TA】而抛弃一切。

就这一层的概念无明,就说明了一切。因为你们还都活在这个概念无明中。还在被这些无尽的概念所左右,困缚着。

放不下。

放不下。

放不下。

你们放不下的到底是什么。

人事物吗。

NONONO。

众弟子:概念。

执念。

紫师:是的,概念。

但这个概念的前提是自己。怕这个自己被这些概念所伤。

而之所以被这些概念所伤,就是因为执取概念。认为什么什么是受伤,是伤害。

某戊:是。自以为是的自我保护。

紫师:NONONO。你错了。

所谓的受伤,伤害,也只是概念。叫作未来念。怕做了后,会受伤。这就是概念给予你的未来念。

所以,你们一直都活在这些概念里。

而这个概念就是一个极其坚固的牢笼。TA把一切的出路都堵死了。

一切你能想到的,都是TA给予你的。

所以,你能想到的出路,TA都知道,且给你安排好了障碍。

比如,我做了,我会如何如何的。

这就是TA的厉害之处。所以,TA是魔王。欲界主。

某戊:那小孩的成长过程就是概念灌输的过程,眼看一切的发生,大人又该怎样权衡呢?已经在其中了,怎么办?

紫师:先让自己出来再说吧。

大人,孩子。大人的义务,责任。魔王告诉你的。你不顾这些,你就入魔了。所以,你不能不顾。

人有太多的所谓“底线”。其实,就是概念。

真正放下了对于概念的执取后。没有佛,也没有魔。

因为,都是概念带来的东西。

那个时候,才是修行的开始。才是觉悟的开始。虽然,佛就是觉悟。

但现在的人们,已经把佛当成了佛陀,佛祖。佛陀的对立,就有一个魔王。

这都是源于,世俗道德对于觉悟的束缚。

某甲:请问紫师,戒律不也是告诉我们该做,什么不该做。

紫师:最初的戒律是什么。后来的戒律,又是什么。

最初的戒律,最重要的是自净其意。只要自净其意做到了。自然诸善奉行,诸恶莫作。

更多的是,到了那时,根本就没有所谓善恶的分别。

那自净其意到底是什么。

净除意识的杂染。

而所谓的善恶本身,就属于其中的杂染。佛教为了在世俗的社会立足,为了在魔王的管辖范围中生存。也就有了后来的戒条。

佛教的戒律,是有很明确的分类的。有根本戒,有分支的诸多戒条。

根本的戒,也就是遮蔽自性最严重的戒条。说,不通融忏悔。

而能忏悔的戒条。又分了重罪,轻罪。然后,就有忏罪的方法。

这部分就是会遮蔽自性轻一些的,但会产生障碍自己修行的因缘。所以,需要修正。

然后,还有就是很多跟此无关的戒条了。主要是会影响到佛教在社会立足,也就是所谓的世俗影响。

佛教每到一个地方,都会有新的戒条出现。或者是,根据当时当地的因缘,做出修改的戒条。

戒,是需要学的。这是一个很大体系的东西。“学问”很深。主要是为了世俗人而设。而非真正的修行人而立。

因为,前提条件都不一样。也就是三观。

比如,大多数众生的世界观,都只是在这一生。又有一部分众生的世界观,在于欲界的六道轮回。一部分众生的世界观,是在色界。一部分众生的世界观,是在无色界。一部分觉悟有情的世界观,是在三界外,是在十法界,是在一真法界。

而所谓的“戒条”,就会因为这些前提条件而做出调整。这是戒。

而紫觉的教法。门槛有点高。超越了概念,所以超越了所谓的善恶。

因为,紫觉的教法,从无明入手。

某乙:紫师的教法,是三界外的世界观吧?

紫师:是的。就连我执,其实都不在紫的教法考虑当中。

因为我执,就只是因为无明而有的副产品。无明解决了,我执自然消殒。

紫,讲那么多的原理。

从轻的说,是为了扩宽大家的世界观,人生观,价值观。从而影响改变心相续。心相续的模式改变了,可能我执就无声中消殒了。

但,前提是。

【重视】

对【TA】的重视。从而改变。

然后,回到正课。

怎么在生活中运用这些原理。

重视。在意。加大【TA】在你心中的重量。【TA】才能改变你。

要跟随紫的脚步,首先明白概念的假象。放下对世俗概念的执取。

好坏,对错,是非,善恶。

还请统统放下。不要当真。

而不当真,不是让你去纵容自我的欲望,以及其它的执念。

因为,你要放下的是全部的。而非单对你自己不利的。而无视,而不面对。反而用这个所谓“放下”,去达成其它自我执念的目的。

这都不是紫所教授的。而是你自己我执业习所给予的。

所谓“染器”。也就是自己杯子里的东西,污染了紫所倒入的白开水。而紫现在已经提醒了。后边就自己注意吧。

虽然,没有实在的所谓对错,好坏,善恶,是非。但因果,是必然在的。

分别所谓对错,好坏,善恶,是非的是你自己。

所以,才有所谓的善果,恶果。

一个是你想要的,一个是你不想要的。

所以,当你不想要的来到时,才就会烦恼痛苦。这就是你的“果报”。

所以,你需要放下的是分别,是对概念的执取。不论,现象是什么。让它发生。

达摩祖师二入四行论。就是在说的这个道理。

觉悟,是觉悟一切的原理。一切的,这个所谓自我的。生死轮回自然截流,烦恼痛苦自然止息。

衷心的希望大家,放下所谓“道德仁义礼智信”。放下所谓“非道德,非仁义,非礼,非智,非信”。

放下对这些概念的执取,也放下对这些“行为”的执取。

因为,你执取的就是概念给予你的行为。

这种行为,如何如何。

如果,没有这如何如何,哪来的如何如何。

你觉得如何如何了,源于有人侵犯了你的“切身利益”。而你的所谓“切身利益”也都不过是概念给予你的。

真正放下,不容易。

因为,你的“切身利益”确实太重要。

远远重要过了所谓的【觉悟】,所谓的【解脱】,所谓的【了脱生死】,所谓的自在。

这就是你一直沉沦苦海的原因,修行寸步不进的罪魁祸首。

千万不要再去怨其它的了。

什么因缘,什么什么。自我的托词。

紫,不想浪费时间在这部分人身上。至少这一生,不想。

如果感觉自己属于这部分人,紫要做的是,劝退。留在结缘群,就够了。乃至于结缘群也不要在了。因为有害无益。耽误人生,影响生活。

某戊:因为不明白,所以放不下,但又想放下,所以坚持学习。

紫师:那就努力。

还有。千万不要一边学着紫所讲说的这些打破一切的原理,又一边想着紫是一个如何如何的如何如何。

某甲:你说了你只是个机器。

紫师:紫在这里是紫师,在教大家。但在世俗生活,回到所谓现实,也只不过就是这么一个行尸走肉。

紫,什么都能接受。所以,无所谓。

紫,也没有很大的动力,去如何如何的“度化”教人。紫,只能随缘度日。做紫认为该做的。

某丙:法镜只能照自己,观别人,毁的是自己的道。

紫师:紫不持戒,不打坐,不修法,不练功,跟修行有关的,也就是讲课了。

某甲:你说过你修完了。

紫师:也就你会信。

某丙:我也信。

紫师:紫,也不想惹麻烦。所以,结缘方式,很简单,人也不多。在群里说这话,大家可能不会说什么。到了群外,就要挨口水了。

紫还想给大家营造一个比较“好”的紫的形象。所以,就不要让那么多人来吐口水了。哪天口水多了,现在信的你,就不再信了。

某甲:机器人要什么形象?

紫师:让你们还能坚持信的形象。

某戊:众口铄金,紫师慈悲。

某丙:概念一定得破。

某戊:也是为了我们才要维护自己的形象。

某甲:真正的大师之所以会被谤,是因为别人不了解他的境界对么?

紫师:很可惜,维护的并不太好。还有树大招风。

所以,紫现在才在做铺垫。

打破概念。在紫的形象尽毁之前。能多一个是一个。

某丙:紫师,你这是在抢人啊。

紫师:只是在建立一个缘。

众弟子:我确实这一个多月来一直在体会“一分恭敬得一分利益”。不敢说对您百分百相信。这信就是在摇摆中。而不信的时候受法,所得甚少或者几乎没有。而信的时候,就受益满满。

形象毁尽,你是要干啥去啊?能做啥让形象毁尽的。

紫师:这是课程。现在还在讲课。

总而言之,言而总之。就是要记住,概念是假的。

【别当真】

这才是法。

说佛法,《金刚经》还不够佛法吗。

而《金刚经》告诉大家的,就是这个。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

某丙:对了,紫师,金刚经背诵下来有好处吗?如果能背的话。

紫师:必然有好处。增加心相续了不是吗。

不入色声香味触法而生其心,无所住而生其心。

道德经首章就在讲名词概念的假名而立。

某丙:紫师,我就一直有疑惑,度众生脱离苦海那么难,自己都那么难,什么经典都是多少多少颂,那菩萨累死一生,也度不了几个凡夫脱离苦海的。

紫师:有个东西,叫总持。

获得了这个【总持】,一切法从中流露。不说几万颂,就是多少亿颂,都是手到擒来。自己造都可以。

【不当真】还不够。

总持,就是【性】。

课程要结束了。真希望下次,不再在概念上耗时间。

记住,【重视】。你才能被改变。

让法占据你所有的生活。占据你所有的时间。占据你整颗心。

某丙:让法占据我所有的生活,让法占据我所有的时间,占据我整颗心。

紫师:为你点赞。天天这样给自己洗脑。建立心相续。

这就是心咒。

常念法菩萨的心咒。

课程结束。


2017/10/05于紫觉讲堂

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