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如何于法生坚定。 关闭 返回上一级  
2020-08-15
作者:紫府道人

如何于法生坚定。
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紫师:如何于法生坚定。

法,是什么法。

众弟子:一切法。

信解行证,过程一步步坚定。法是一切法。

空法。

紫师:无明是法。贪嗔是法。烦恼是法。

你们现在都很坚定。

修法,修的什么法。

众弟子:修的因缘法。

无上正等正觉的法。

法是心生法。念念而不停留。

紫师:怎么是觉。怎么是无上正等正觉。

众弟子:一到具体就模糊了。感觉这个因缘和合现象组合得很粗糙。觉是清楚地去看清万法的每一个细节。

明了一切,运用一切。

没有不明为觉,自觉觉他觉行圆满,觉遍一切为无上正等正觉。

能够容纳和运用是觉。

在每一个对境中转迷为悟。

不住于每一刻。

紫师:已然觉悟的证道者,都在做什么。

他们明了了什么,又如何运用的。

众弟子:在每一个缘起里借假修真。

都在增加整体的文明程度。明了一切即一,一即一切,同体大悲。

在继续着觉悟的进程。

自觉觉他。

知无常。

明了了一切出生的来源。觉悟地运用着一切。

不住于六尘。用在每一念的起因。

证道者明了一切法因缘生,万法无自性,随誓愿随缘而行,过程中不断通达万法,运用万法。

在示现着觉悟。传播着觉悟。他们明了大事因缘。令结缘者随顺此因缘。

紫师:心生则一切法生。

一切因缘所生法。

心是什么。

如何生。

众弟子:每一念是心。

了别是心用。心就是三界。

性所生心,一念无明而生。

性生心,心也是因缘生。

紫师:究竟的证道者,无上正等正觉的觉悟者,明了的是什么。

众弟子:明心毕竟空寂,见性能生万法。

明了的是空性,五蕴皆空。

明了一切法因缘生。

心生则一切法生,一切因缘所生法。心性是空,识性非有。缘起性空,幻化相续。

我空,法空。

心是频率。不同频率叠加的当下,生不同的心。

紫师:众生是什么。

法界是什么。

众弟子:因缘法相。

有我为众生。无我为法界。

缘起性空,幻化相续。

众生就是法界

众生是第七识执取的每一丝,法界是万法构成之界

众生是轮回。

紫师:大梵天可以随意幻化一方世界。

为什么。

这一方世界的众生,是什么。

众弟子:意根的具象化投射。心的分别。

因为本身具备那样的能力。幻化相续之现象界。认知分别之产物。

心的显现。

掌握了相应的法的运用原理,可以依据法则来生一方世界。一方世界众生皆是法则演化出的衍生物。

因为起念后,幻化出了时空的涟漪。

大梵天可以是大圆镜,也可以是镜中一小点。众生是大梵天的细胞

紫师:那你们是什么。

众弟子:正在回答问题的本来无我。

法则演化过程的一段衍生物,衍生现象。

五位六即我是我德清梦成。信息流。

我们其实是大圆镜,却当自己是小圆点。

十八界的显现。

十法界当中的人法界。

紫师:大梵天可以赋予无尽众生灵性,令其成为有情众生。

也就是你们。

你们跟其他的动物,一样吗,一样不一样的是什么。

众弟子:自我意识更强大。

有些功能不一样。

第六识的强大。

从本质上一样都是衍生物,只是因缘构成在现象上分类有差别。

所谓的有灵性。

一样,都是众生。不一样,有文化福荫。

紫师:上堂课,讲了什么。

众弟子:有序性。

不一样的是人有思维,一样的都是因缘所生法

有些器官灵敏度不一样。

人有知识系统。

紫师:哪怕你们有了初禅天的定力,你们就能成为大梵天吗。

哪怕你们有了四禅天的定力,就能成为大梵天吗。

众弟子:蜜蜂们也有序。

不能,只是定力上有色界境界,对欲界色界内的法并不通达。

定力是手。还得有蓝图(智慧)。

还需因缘法则的安排。

紫师:哪怕你们有了初禅到四禅的定力,也仅仅只能成为相应天境的天众,却不能成为其中的天主。

你们也没有能力,幻化出生一方世界。

为什么。

众弟子:就好比我们成了人,但成不了国王,没有国王相应的能力,还要相应的因缘。

人间的统治者需要人心来维持地位。不知道天上是否也是如此。

还是小我。

未证究竟,还会重入轮回。

天主多是地上菩萨显化。见性之大菩萨才能显化万法宇宙。

没有功德,就没有福报。

紫师:当你们听到大梵天的时候,觉得遥远吗。

众弟子:觉得遥远。

天主有承担也有能力承担。

只有三个字。这三个字离我很近。

十万八千里。

的确在人的角度很远。

紫师:地居天呢。

众弟子:有那么一瞬间会觉得很遥远。这个感觉比大梵天远。

不算很遥远。有了师父讲的世界观。都不算远。

也远。

不算太远。

好比感觉出了太阳系,是隔一个星系还是两个星系好像都差不多远了。

远近是意识概念法,于心而言无。

紫师:龙,乾达婆,阿修罗,夜叉,种种鬼神呢。

众弟子:这个好像近一些,因为有听说有人遇到。

都是我,很近。

三界内,三界外,就在此时此地。无谓遥远。都一样。

紫师:一个国家的总统,主席呢。

众弟子:一样一样。

感觉天龙八部比国家主席还近一些。

那近了,电视上看到,说不定哪天视察还能远远看上一眼。

若局限在在人世间,那国王总理也远了。

紫师:马云,马化腾呢。

众弟子:心佛众生三无差别是法,去成为法,很简单了。

对我目前个人因缘来说,好像马云和主席就差不多远了。

就看在于什么层次基础下而论了。

紫师:在你自己而言,来论。

众弟子:挺远的。。。

马云离我很远。

很远又很近。现象空间而言远,内心距离很近。

倾向性感觉地居天最近。实际上马云来过莆田几次了。没啥感觉。

就我自己的目的而言。不是自己努力的方向也就无谓远近。

理论上无分别,实际有分别,所以远。

紫师:省长,州长,区长,市长呢。

如果,是让你去成为。

有多远呢。

众弟子:大梵天等还是觉得虚幻,马云等就近了,实在了。

不远。

紫师:你们觉得哪个更难。

众弟子:所有的长难。不只是套路的问题,还要看个人福报,修行相对还是比较可能靠自己完成。如果自己都不可靠,他人就更别想了。

市长等更难。

感觉入门最难,假如能当上区长,那么往上爬的套路差不多,只看因缘机遇给不给。缺乏具体的操作流程和动力,可能我想从50斤举到150斤,和成为上面那些都一样实现不了。那就无所谓难易了。

皈依法者无难事。三皈依总没白念。师父曾说于意根而言我们所有的都早已经历,这就是法,坚信它。

向外求难,向内求易。名利难。

得有足够的精力和时间。不然可能会在到达目的地之前还没办法具足相应的因缘。就归西了。

如果局限在这一世里,成为人世间的王和成为大梵天一样难。

都挺难的…

嗯。都有难度。

是的。因为都实现不了。

紫师:古人说:九朝天子命,十世状元才。才争取来一世出家因缘。

众弟子:皈依法者无难事,重复一遍。

非常愿意这样换来出家。

是不是现在开始要积聚做天子和状元的因缘。

紫师:出家,对于你们而言。远吗。难吗。

众弟子:不远。

也远也不远,障碍都在心上。

不远,不难。

现阶段难,未来不确定,主要是看不清因缘。

对比上面的,不远,不难。

于法生信。不远,不难。

赞。

紫师:心中的障碍,来源于世缘的拉扯,自己的贪嗔痴,看不破,放不下。

众弟子:是。

紫师:事实是,上述的,对你们而言,都很远,都很难。

越往上,越远,越难。

众弟子:是的。

紫师:世间万般因缘线。只在于发心,想不想,愿不愿,要不要,做不做。

最终成不成,成什么。是你能否在这条因缘线上,坚定的走下去。而这来源于你发心的纯正与否。决定了你之后的坚定与否。

众弟子:是。

是的,已经略有体会。

八十一难。

紫师:比如出家,这是一种决心,而肯定不是逃避世法。

现在出家的人多了去了。

但,原因,目的,发心,究竟是什么。不得而知。

有没有那所谓的九朝天子命,十世状元才,基本一目了然。

众弟子:哎。

嗯。

紫师:因为,所谓九朝天子命,十世状元才。指的就是能不能担负得起佛法出世的大事因缘,荷担如来家业。

而非破坏佛法于世间众生的信心。

所谓出家不出家,最基本的就是受持净戒。

没有受持净戒的心,出家也是俗人。

众弟子:善哉。

是。

紫师:受持净戒,一为修持自身,二为众生慧命,三为弘扬佛法。

一是为增进自身信心,二是为增进众生信心。

你没做到,你自己都没有自信说自己是修行人。

那,基本的自信都没有。你又能在这条道路上做些什么。

众弟子:惭愧在家人面前都没做好学佛榜样。更不提利益他人了。

滥竽充数。

紫师:所以,出家是为了避免俗缘的拉扯,纠缠。而能严持净戒。

为了上面的三个目的。

世法,能够利益众生,那都是可取的。

不论是官员,是企业家,还是社会中任何一个职业,任何一种营生。

但,世间若没有佛法,没有正法。

世法,必然就会带着人们走向衰败、灭亡。

因为,维系世法的和谐,唯有善法,唯有正理,唯有觉悟,唯有戒定慧。而不可能是恶法、歪理、无明、贪嗔痴。

众弟子:是。

诸恶莫作,众善奉行。

紫师:孰轻孰重,一目了然。

坚定于法,你就要清楚什么样的法,才有利于众生。

哪怕真到了恶法时世,能够救拔众生拨乱反正的,也都是那些真正的大力菩萨。

具备了六度般若,具备了万行方便,具备了无生大愿,而有了大力的菩萨。

你们的坚定,来源于什么呢。

众弟子:受。

紫师:来源于,必须符合你们过往世法的认知。

不然,就会徘徊。

因为,那是你们的根。

不说过去生,至少是这一生的根。

你们。

不如说是你们宿世、此生的因缘。

你们。

不如说是你们的观念,知见。

当你们还不具备真正的信心前,还无法全然的信从佛法的时候。

你们能做的,就必须符合过往世法的认知。能够让自己自洽维稳安定的行为。

那唯有善法。

众弟子:嗯。

紫师:可,在这个时世因缘之下。所谓的善法,并非是真正被推崇的。哪怕在台面上,是被推崇的。

但,你们深知,不是那样的。

众弟子:是的。

紫师:因为,世法已乱,人心已然太复杂。人与人之间的信任。无比的薄弱。

大多都只能维持在表面的和谐上。

在台面上用功夫,维持着彼此的感官需求,信任。

因为,都想保护自己。

众弟子:是。

紫师:源于无明,源于盲人摸象式的人生。没有了礼乐轨范,没有了圣人规矩,世法的水已然混淆不清。

人人,都可以以自己的位置,所看到的一切,来进行自己的一切言行。而非真正有一个共同的公义标准。

那,世间的混乱,人与人之间的相处模式,就必然是如此的。更多的是争斗,而非和谐共处。和谐,更多的只会出现在台面上。

人类的传承,是一代人传一代人的。

一些年长的人,清楚社会发展的过程。清楚潜在的规则。会源于这份清楚,而能更好的看待眼前的一切,掌控着。

可,还在成长的下一代,却只可能看到台面上的部分,就会曲解认知。

而真正的经验传承,那份沉淀的资产,就很难传承下去。

反而,还会出现后浪将前浪拍死在沙滩上。

这是整个人类社会发展进程中,一直都会也都在发生着的现象。

尤其是这个时代。

源于信息的开放性,种种人群的目的性。

争斗所产生的势流,一直在影响着所有的人群。

影响着人们的思想意识,观念认知。引发相应的行为模式。人与人之间相处的方式。

沉淀,对处于这个过渡时期的人们而言,是很难的。

但,不论如何。这都只是一个时期性的问题。

重点是,怎么去度过过去。

过度成什么样子。

你们要修行。

就必须要清楚自己所身处的时代。

自己所身处的社会环境。一切因缘对自身带来的影响,干预。

你们必须具备相应的主动性。

而不能全然被动。

众弟子:是。

紫师:闻法,明理。是为了明白当前在发生的一切,为什么会发生。而当你清楚的时候,明了的时候,你又需要去做什么。且是必然会去做的。只要你真的清楚明了了。

不要去对立。不要去争斗。不要去破坏和谐。

要去创造信任。

你创造了,那就将会是你未来的受用。这份受用,还会延续给你的下一代。

你便算是为这个时代,做了贡献。

一旦,名利失去了这份信任。

那名利,就是一触即破的幻影。

所以,不要去希求名利。你只需要去创造信任。

一切善果,必会自然呈现。

而要创造信任,你自身就需要拥有信任。

而你自身如何具备这份信任,这必然来源于强大。

强大,来源于那份清楚明了,坚定不移。

除此之外,没有其它路可以给与你福德善果。

不然,说再多的修行。都没有任何实质性的意义。

因为,你的贪嗔痴,从未淡薄。

当你面临一切负面信息的时候,你只会跟随,既不会抗争,也不会逆转。

私心越重,越得不到。

因为,你所得到的,不是你的,是他人、群体、社会的信任,给与你的。

而你的私心越重,就越不会得到这份信任。自然无法得到一切的福报受用。

有时,要学会让自己受苦,让自己的亲人、孩子受苦。

因为,你在教会自己,教会自己的亲人、孩子,付出与得到的道理。

如果,一味的只顾自己。你必将失去所有。

那你的亲人,孩子。也是如此。

真正拥有足够善的心相续,拥有足够福德的人。永远都不缺这份教育。

因为,他们会自然拉取这部分的信息,更容易生起信任,且能创造更多的信任。

唯有具备了这份信任时,你的修行,才会开始。

于一切善,坚定不移。

这就是修行的开始。

而善,必然涉及到付出,而非索取。

但决然不会有付出感。

只会视为理所当然。

不牵挂,不徘徊,不纠结。

众弟子:曾经以为父母把我们教的太老实了,抱怨入社会总是吃亏。原来吃亏是福。

紫师:这便是福德之所积聚。天龙护法之所围绕。

那时,你必会拥有无比的力量,无比的信心。

你将对修行,对佛法,对觉悟,没有丝毫疑心。

因为,你不再是一个索取者,孤独者,脆弱者,空虚者,迷茫者。

【我将人生视作一场戏。因为,从中我没有了一切的得失。】

【这场戏,永远不会成就恶法,只会成就一切善。】

【只因:恶法,从得失中生。】

你相信什么,就会创造什么。

因为,这是大梵天所赋予你的灵性。更是大自在天所赋予你的灵性。

自然也是本初的觉性所赋予你的灵性。

众弟子:天赋之子。觉子行。

紫师:所以,去相信善,去相信解脱,去相信觉悟,去相信自在。

去创造。

你必将会拥有。

不论这个世道如何,不论社会的现象如何,不论政治如何,不论商业如何,不论宗教如何,不论世法概念的势流如何。

坚定这一点。

不要去跟随它们。

去跟随善法,去跟随正法,去跟随觉悟。

众弟子:感恩师父。

坚定信受。

因坚定相信跟随而热泪盈眶。

紫师:因为,你将它们为所缘的境,你便会去创造它们,出生它们,继续营造它们的势流,成为那轮回共业洪流的一部分。

而不可能令之改变什么。

那你必将会为之出生种种烦恼对立,痛苦纠缠。

有问题吗。

众弟子:暂无。

紧跟随善法,跟随正法,跟随觉悟。

某甲:师父,上一次课程提到本尊成就,能否详细介绍一下本尊成就的具体果位和功德,以及如果要修习需要哪些前置条件?

紫师:本尊属于化身。

每一位本尊,都是相应的功德显现。

修本尊法,也便是修持具足相应的功德。

果位,就是所具足的功德果位,也便是成就。

而功德果位,分世间的功德果位,与出世间的功德果位。

世间的功德果位,也便是六欲天,四禅四空,三界内的功德果位。

普通的天众,只能算是有相应的福德,禅定功夫成就。

而天主,就需要相应的世间功德。

而这样的功德,是有利于众生界,有利于三界演化的。

从中有功,积淀为德。

三界世间有因果循环。

你在这个三界世间,所作的一切行为,都会产生相应的影响。

有大有小。

就会产生相应的业力。

这样的业力,推动着三界的演化。

你起到了什么作用,引发了什么结果,大道都会记得,因为那股力一直都在相续不断的发生着作用。

每个过去,成就了当前,每个当前,成就了未来。

也便是因果循环。

相同的业行,积累的越多,相应的势能也便越强。

你于世间所拥有受用的一切善恶果报,都是由相应的业行,积累的多少,所产生的势流决定的。

说显宗为因乘,密宗为果乘。

实则也是方便说法。

因为,密宗的修持方法,你能不能修,能不能成,也是来源于过往积聚的因缘资粮。

没有这份资粮,修了密宗法,修的也是因乘法。

就比如,修本尊法,就是三密相应。

也便是身语意的业行相应。

最重要的就是信心。

换个词,叫佛慢。

也便是一切众生皆具如来智慧德性。

只因妄想烦恼不能证得。

也就是一切众生,都是由那本初觉性所出生,都具备着那本初觉性,也便是一般常说的佛性。

你只需要将那一切的妄想烦恼统统舍弃,具足佛、菩萨、本尊的身语意,那你便可以成为佛、菩萨、本尊。

只要你拥有相应的信心,相应的佛慢。相信自己,完全可以是佛,是菩萨,是本尊。

所谓的成就,就是你全然的去成为了。

其中有化身成就,有报身成就,有法身成就。

化身成就,就是将自体的身语意心相续转化为相应本尊的身语意心相续。

那此时的“你”,就等同于成为了这位本尊的化身。

临终,就会融入到这位本尊的功德本体中。

然后,继续凭借这位本尊的功德愿力,显化在人世间。

这叫身语意化身。

而报身成就,法身成就。就必然具备更深的修证。

也便是相应功德,空性的修证。

对世间万法的领悟,对究竟空性的取证。

这部分,跟当前的你们而言,很难说明。

就比如,虹蕴身的成就。

如果往根本上论,这也仅仅只是化身的成就。

因为,这种相上的显现,只能算是化身的成就。

但,为了接普通众生的地气。就可以将之视为法报化三身的显现。

以其空无自性为法身,以其光明无量为报身,以其显现世间为化身。

但,真正的证取究竟空性,那是内在的取证,而非这虹蕴身的表象就可以相提并论的。

因为,虹蕴身的取证,仅仅凭借色受想三蕴的体证就可以了。也便是色究竟天的成就。

但,到了行识二蕴,那不论是人,是欲界天,还是色界天的天人天主神众,都是无法触及的。无法理解的。

本身,我也不需要给你们说的这么清楚,因为哪怕这么说了,你们也不能理解。

还可能影响了你们对虹蕴身等成就相的信心。

但,究竟法,就是究竟法。

永远不能被不究竟的证相,所遮盖。

就当给你们种个种子了。

而要修习本尊法,需要的就是信心。

不能存疑的信心。

如果你没有。

那就需要闻思,明理,具信,皈依这样的次第,来培养。

修本尊法,大略有三个步骤。

一,把本尊当成你的主人。虔诚敬奉。恭迎礼送。

这是放下那个微末自己的过程。

整个过程,需要不能有丝毫不敬。

严持净戒仪轨。

稍犯净戒,必须深痛忏悔。

这对于现代人而言,已经很难做到了。

这一步,做到了。十善业必然圆满。六欲天,净土,发愿便可以去。

二,把本尊当成友伴,因为这时的你已然不再是那个业障深重的你了。你已然具备了相应的法,具足了清净的业力心相续。

你已然具备了相应的力量,足以成为众生的善知识,良伴。

这个时候,本尊的存在,就是帮你更好的成为一名菩萨,具足四摄六度万行。

你已然不需要再主动观想他,不用去恭请他,礼送他,他可以一直陪在你身边,跟你分享他的经验。

此时的你,就是一位菩萨。

只是,还不成熟。

三,就是本尊就是你,你就是本尊,无二无别。

你不再具备生死众生的一切染习不净。

你已然成就本尊持明果位。

这就是本尊法。

你们可以做到那般的虔诚供奉吗。

众弟子:能。

紫师:能把自己的一切,都交给上师吗。

当你可以,当你能的时候,那已经是无上的资粮之所积聚。

才会有之后的一切功德果位成就。

这便是密宗的果道传承。

没有这样的资粮,便无缘修持。

只能,先不断的积聚资粮,闻思,明理,具信。

还有问题吗。

众弟子:感恩师父!暂时没有问题。

某乙:有问题。

紫师:说。

某乙:师父,行识二蕴未破,是我们不能成为大梵天,不能幻化一切的原因吗?

紫师:大梵天,大自在天都是行识二蕴的产物。就跟欲界众生都是色受想三蕴的产物一般。

大梵天幻化出生一方世界,跟破行识二蕴有关系吗。

某乙:没关系。那为何?

紫师:功德。

某乙:师父,严持净戒,如何算是净戒?

紫师:可以清净身语意的行为。

临境遇事的念想,言语,行为取向。

行为轨范。

能不能,可以不可以。

某乙:嗯。

紫师:一般,出了家,才能严格规范。

因为,条件具备。

在家人,很难具备相应的的条件。

除非,足够的虔诚。

还有问题吗。

众弟子:暂时没有了。

感恩师父。

师父,早着歇息吧,晚安各位师兄,晚安。

紫师:晚安。

2020/06/25于紫觉讲堂

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