紫师：关于昨天的课，有什么问题吗。

众弟子：将人进行四象分类还是比较模糊。

求具体案例分析。case教学法。

紫师：人在还没受过【压抬】前，是一个模样。当被压，被抬过之后，是另外一个模样。

也就是所经历的环境不同，受到的压、抬时机方式不同。之后的行为模式都会有些许不同。

但，你不需要去考虑一个人之前的状态。你只需要去看到他/她当前的状态，就可以了。

而你能看到的程度，就在于你对世嫌的认知程度。

一个人受教育的程度，所生长的环境如何，其实都在此时此刻展现着。

这就跟阅历有关系了。

而这些部分，其实都不是很重要。

重要的是，你自己能不能从“自我”的位置上脱离出来。不把自己置身于世嫌之中。才能客观全面的分析眼前所发生的一切。

一个受世嫌情绪所左右的人，是没办法做到的。

皈依于法，就很重要了。

只将这一切元素，认知为法，一切的现象都只是法的因缘聚合离散所呈现。

比如，世嫌是法，情绪是法，感受是法。

如实的面对这一切法。

那在看着的，就是那了了明知之明觉心体。

某甲：善善善。

紫师：明觉心体越纯粹明亮，那你对万法的黏着也就越淡，越不受影响。才能自在的运用万法。

你们不离开世缘，不闭关专修，四禅八定是不用想的。

那就把欲界内可以做的修持，尽量圆满。

最初的训练，就是从观察自己的念想逻辑模式，言行举止开始。

重点，就是要正视自己的一切思想言行举止。看清楚它们的逻辑。世嫌对其的影响，牵动。

然后，不要给自己任何的一个念头，言行找丝毫的附加借口。

所谓的附加借口，就是关于脸面，关于世嫌的。

这个部分，你需要先通过第一步，正视，发现。

你自然就会清楚什么叫附加借口。

只要突破了这个关口，你的一切行为，都会自然开始纠正，越来越自然。

八风这一关，也就过去一半了。

那，当你再面对一切人事的时候，你在一定范畴内，就是“无我”的。

你就更容易看清这个世界的真相。世俗世界。

具体的问题，你会在实践的过程中发现的。

而第一步的功夫，早早的我就在培养你们了。

就看你们自己有没有入心了。

入心的都是有福之人。

没入心的，也便无福消受了。

有问题吗。

某甲：第一步的功夫从什么时候开始就已经在培养了。

紫师：当你知道观察起心动念的时候。

某乙：师父，对自己的念想逻辑模式还是看的很粗漏，念想到形成行动之间太快了很难捕捉到咋办？

紫师：什么都是训练出来的。不是平白无故有的。

众弟子：自省与换位思考。

还是要先脱离开比较好？很多时候是做了之后才知道反观。

紫师：就问一个问题。

你们坚定的认为自己有问题的程度有多少。

这代表着你会因此如履薄冰的程度，对待自己思想言行的谨慎程度。

众弟子：开口常错。止语可以不说，开口了就太快了，快到反应不过来。

一直都有问题。

紫师：修行，就是意识到自己有问题，很大的问题。所以修行。

人，分模糊的人，跟精细的人。

模糊，就是模糊的知道有问题。具体起来，就模糊了。

精细，就是很清楚的知道自己的起心动念，言行举止来源。微细到每一个细节。

模糊的人，喜欢昏沉。

精细的人，经常失眠。

某甲：追溯到远一些的时候，回忆总是被篡改过的。白日里经常昏沉。失眠在过去的生命中是很遥远的事情。

紫师：当然了，模糊与精细之间可能会有100或1000等的刻度。

也分程度。

这跟用脑的方式有关系。

某甲：不懂。

紫师：意识是一个大海。

分了很多层。每一层都会有相应的层流。

有些人的表意识，只有最上面那层。有些人的表意识，有最上面的两层。

以此类推。

层数越多，细节越多。

表层意识的细节。

某乙：精细的人，经常失眠。看来属于这种。那精细的人和模糊的人该分别如何做？

紫师：有些人，虽然只有最上面的那层，但可能底层建立的极其有序，所以，表意识也会极其有逻辑性。

但，他会不清楚自己的逻辑从哪里来。依然是模糊的。

所以，什么样的人都有。

而这些，只有你成为了那个拥有足够多层的之后，才能看到。

这都得修，都得练。

昏沉多，就破昏沉。太清明，那就定好那份清明。

某甲：怎么破。眼睁睁地看着昏沉。

紫师：修禅定的方法，就是专注一所缘境，深入。

深入的，就是意识海。

可以试试观针尖。

某甲：好的。

紫师：容易昏沉的人，要么是人生当中的刺激点不够。

要么就是刺激过了。

某甲：分不清。如何的是刺激点不够，如何的是刺激过了。

紫师：有些人，很容易给自己找到理由，不去接触新事物。

能糊弄过去，就糊弄过去。

长期让自己处在一种单纯的环境下，自我状态中。就容易昏沉。

心态的底层，实际上是逃避的。

那，修禅定。也难。

因为，修禅定最重要的就是一颗勇往直前的心。

永远都不能死在那。

某甲：好像我就是这种。咋办。

紫师：散乱掉举可以让自己死在那。

粗昏细昏可以让你死在那。

那四禅八定的任何一个，更能让你死在那。

那些关口，你就不可能迈过去。

修禅定。是不可能修禅定的。

说了，可以试试观针尖。

某甲：这是什么原理。

某丙：刺激点。

某甲：针灸针比较细，缝衣针粗些，选哪个更契合要点些。

紫师：哪个扎着疼，就用哪个。

某甲：好的。

紫师：有问题吗。

众弟子：还在看四象。

勇往直前的心是否指的不住于相。

紫师：三界内，都是相。

欲界的六尘，散乱掉举，粗昏细昏，自我。

色界的光明喜乐无念纯一。

无色界的无边无际，一炁鸿蒙。

某甲：具象化的性格以及语言模式昨天师父没有讲。

紫师：上面提到了。

某甲：当前的状态，难以对号入座。除非是特别明显的那种缩紧态，还可以认知一下阴阳的区别。

紫师：不要去看一个人说了什么做了什么。只看他/她的阴阳模式，生敛状态。

某甲：细分成少阳太阳，或者是少阴太阴的时候就不太有思路了。只有明显的生发收敛态可以进行相应的阴阳认知。

紫师：太阳，永远都是一个发光源，最亮，最热，最火。

某丙：因为，修禅定最重要的就是一颗勇往直前的心。如何拥有这样勇往直前的心？

某甲：观针尖。

紫师：少阳，有点暖，有生机，比较舒适。

众弟子：想知道除了观针尖呢？

变成太阳。

某丙：一直知道自己问题很多。但是现在才知道这些问题还很严重！不改变，估计没有出路。

紫师：太阴，就是最不明显的那个。

少阴，谨慎，收敛，敏感，多疑，有点压力感，想动，却不好动。

然后，TA们所吸收的思想，认知，会表现出来的思想，认知。都会在这个范畴之内。

比如，太阳。有单纯的太阳，有缜密的太阳。

单纯，也被人称之为无脑式发光发热。

缜密，则会让人感觉强势的无懈可击。

但，不论如何，TA们的思想认知都会倾向于“正面”的部分。

哪怕单纯的太阳，有时会被嘲笑，但TA只要认定了自己的对，就会继续发光发热。

没有丝毫的迟疑。

而少阳的接人待物方面，就是温和，是处于生发态，只会给人感觉到一种生机感，顶多腼腆却不会内敛阴柔。

思想认知，较“正面”。但也会思考阴暗面的价值，不至于太排斥。

太阴，要么是天生的，要么是后天受打压，积累过深所致。阴性能量重，想爆发都难。

思想认知，也便基本都偏向于负面信息。

少阴，仅仅只是性子比较收敛，谨慎多一些。思想认知，也便会偏向于这个部分。多疑，好思。对人不敢轻易交付真心。

再具体，就需要看具体的教育生长环境，受到的压抬，具体的思想观念认知了。

有问题吗。

某戊：这四象会随人年龄变化变化吗？

紫师：只论当前的。

有什么是不会变的吗。

某戊：是的。

某丁：风景一直在变。

紫师：变多少，怎么变。那是具体的因缘决定的。

某己：太阴可以看作黑洞吗？收敛的同时会抓取压缩。

某甲：一个人处于极度纠结状态的情况下，但还会与外界进行交互，这种状态是属于少阴还是太阴呢。

紫师：有这个部分，但用黑洞，还不至于。

少阴到太阴之间，还有很多的刻度。

某戊：脾气暴躁但又不爱动，是属于哪种啊？

紫师：为什么脾气暴躁。为什么不爱动。

某己：嗯。就是比喻。黑洞是不合适。

某己：少阴和少阳之间是怎么样的一部分？

紫师：太阴。

某戊：看人事不顺眼，但又不忍，就会把脾气发出来。不爱动，我就看不是太出来，可能是太累，或者长期宅多了。

某己：少阴太阴少阳太阳一个循环圈？

紫师：重点是，你问的这个问题，是想要知道什么。

某戊：想知道对方的四象分类。

紫师：问的某己。

众弟子：哦哦。

脾气暴躁因为外放，不爱动因为内收。

脾气暴躁，不爱动，属于太阴转少阳的过程不顺畅。

紫师：别忘了，外边还有阴阳。

你自身的属性是你自身的。

有些时候，你行为的体现，是来源于外界的压或抬。

某己：弟子理解错了。硬是往阴阳鱼那边靠了。

紫师：这两个特征，代表不了一个具体的人。

少阴，也会暴躁。且容易暴躁。

也就是更靠近太阳的刻度。敛，还敛不住的时候。

还有问题吗。

某戊：那如果按过渡或者线性排列四象应该是少阴～太阳～少阳～太阴～少阴这样一个刻度圈？

紫师：四象循环，指的就是少阳——太阳——少阴——太阴——少阳——。

也就是春夏秋冬，昼夜四时。

某戊：哦哦，那也就是如果受外界影响一个人也是往所在位的两边变化，比较少一下跨两个刻度吧？

紫师：看具体情况。

某戊：哦哦。

某己：春夏秋冬，很具现化。

紫师：十二星座，八字，用的都是这个。

某戊：四象的人应该怎么对应才能让对方觉得舒服信任呢。

紫师：也都得看具体情况。

你们现在能用的，基本是抬。

但，抬也有很多种抬法。

有明显的，也有不明显的。

得看人。

某戊：真对四象有没大概的应对抬法？

紫师：得看后天知见。世嫌的部分。

有些人，你明显的抬，会受用。

而有些人，人家会认为你拆台，捧杀。会认为你别有用心。

所以，基本常态，要令自己保持在少阳的状态。

言行举止，都要符合。

看时机，让自己转为太阳，或少阴，乃至于太阴。来去顺应迎合对方的状态。

重要的是，能设身处地的为对方着想。

对方自身的状态，思想认知，以及对方所处的群体环境，所在意的世嫌等等方面。

某戊：嗯，那比较舒服的应对是太阳对太阴，少阳对少阴吗？

紫师：不是。

千万别走流水线，别刻板。

说了，当你能设身处地的为对方着想的时候，你自然清楚自己该做什么。

一旦教条化，刻意了，你只会把这一切搞得更糟。

某戊：嗯嗯。还得多尝试体会。

紫师：真正实践的时候，要尽量把自己放空。

多看多观察对方，感受对方。

重点是对方的情绪，倾向性。

这时，世嫌概念的部分，是次要的。你只需要适当的避开就好。

找到对方的节奏，自然就可以做到相应的迎合。

只有共情达成之后，才是顺势引导的部分。

而如何得知对方所在意的世嫌，一部分是对方的言语透露的，一部分是在交流的过程中，发现的。最主要的是，你自己能够通透世嫌，人世的种种人情世故，忌讳等等。

这些，你们在日常的生活当中，都会经历的。

先多看，多体验。

重点是多看自己的思想，认知，言行举止反应。

然后，离开这个“自我”。成为上帝视角。

才有之后的。

还有问题吗。

某壬：这个感觉，就点像有些游戏中，与npc对话，会出现几个提问、应答选项。如果自身没有特别执着的话，就可以选择最合适的语言，引导出剧情走向。不过现在的游戏重点，是观测自身的身心。顺便开个上帝视角。或者说，上帝视角就是自我观测下的自带模式。

紫师：重点是，八风吹不动。

某丙：师父，如果实际心性是少阴。待人处物却是少阳。这算什么？

紫师：具体人，具体看。

你说的少阴，少阳，都还是你自己认为的。

某丙：听了师父这堂课，某丙觉得自己属于少阴。师父看呢？

紫师：然后，你直接就断定是少阴，少阳。然后问为什么。

某丙：嗯。

紫师：问题如果有问题，会有答案吗。

某丙：不会。那问题出在哪里？对自己不够了解？

紫师：胆小怕事吗。

某丙：嗯。

紫师：心态阳光吗。

某丙：不阳光。

紫师：为人和善吗。

某丙：对外和善。实际可能也未必。

紫师：所以，对外的部分，也不是少阳。

某丙：那是什么？

紫师：都是少阴。

某丙：那怎么变成少阳。内外。

紫师：把胆小怕事，顾虑担忧扔掉。

某丙：怎么扔啊？不去想它？

紫师：你修行做什么。

某丙：解脱自在。

紫师：确定不是找保护伞吗。

某丙：不确定。

紫师：修，修什么。

某丙：那可以先在保护下成长，再独立吗？修坏了的，错了的。

某己：不确定自己是否逃避的时候，一定是逃避的。因为不确定的主动面对是不存在。

紫师：承担，就是阳气的生发行为。

某丙：是逃避。今天就是前面的课，发现了自己底层是逃避的。突然意识到问题的严重性。明白了。感恩师父，感恩师兄。

某己：不确定可以比较好的放过自己。

紫师：谨慎无大错。是为了不错。而非源于怕错。

怕错，只会一直错下去。

只有承担起错，才能一步步的不错。

人生，从来都是这样的。

某丙：说到某丙心里去了。怕错，怕世嫌。这是根源了。感恩师父开示让某丙进一步看清了自己。

紫师：还有问题吗。

某丙：暂时没有了。

紫师：嗯。

2020/06/13于紫觉讲堂