紫师：为避世嫌，而制遮戒。

什么意思。

某甲：顺势而为。

紫师：什么势。

众弟子：顺应世缘，制定的戒律。

因缘择法。大众价值观的势。

考虑到现实的因素而制定了戒律。

人世间法。共识性认知的势。

紫师：比如。

嫌，什么嫌。遮，遮什么。

众弟子：世间标榜的善恶。嫌弃，遮止会被嫌弃的行为。

善恶价值观。

身语意行为违反大众的价值观念，触碰到旁人利益，会遭嫌。

抑恶扬善。隐藏会惹毛别人的语言行为。

讨嫌，嫌疑，嫌弃，与大众价值观不同的。

避免世俗价值观对你的抛弃。

遮，遮避会触碰到大众价值观的行为。

遮，制止之意。指对轻罪之禁戒。又作息世讥嫌戒、新戒、客戒。为相对于‘性戒’而立者。所谓性戒，乃不论当初佛陀是否制戒，原本即须持守之戒，例如杀、盗、淫、妄等四戒。所谓遮戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。例如饮酒、轻秤贩卖、掘地伤生等；盖以饮酒多有过失，能犯诸戒，故佛陀特意遮止，令不毁犯，乃能守护其余之律仪。若犯遮戒则称遮罪。

紫师：万法因缘，各有其用。

但你们学佛，求觉。要清楚的是什么。

众弟子：要清楚佛是什么，觉是什么。万法因缘之始末。

要清楚自己要的是什么。

用的因缘始末。

不同因缘用不同的法。

要清楚在觉悟还没到来之前，要避除恶因恶缘。

各有什么用，怎么用，什么时候用。

紫师：嫌，怎么来的。

你们有吗。

会妨碍你们学佛，求觉吗。

众弟子：有。会。不符合自己认知的，就嫌。

不会。嫌，在受体认知中处于劣势地位的认知。不同受体交互的过程中有一方的行为符合了另一方的劣势认知时，会遭嫌。

有，触犯到别人的价值观，别人的利益。

感觉像加减法，看当时的情况，如果减分太多，就要适当遮。

扰动了好的受的，就本能的排斥。

紫师：为什么圆滑的人，要跟不同的人，说不同的话，持不同的见解。

然后，又有人说，圆滑的人，不老实，不可信，为什么。

众弟子：因为每个人不一样，应对方式也不一样。

利益。每个人的利益角度不同。

他心里达到目的比重大，对选择什么手段比重小。当人们看到他经常改变说法做法，跟传统的诚实守信的标准不相符。

圆滑的人跟不同人说不同的话都有其目的性。为了达到相应的目的，而选择了不同的见解去进行交流。

因为觉得圆滑的人圆滑的行为可能损害自己的利益。

圆滑的人永远不站队。跟谁都不是一伙儿的。

圆滑仅一法，用尔。

因为观察多了会发现圆滑的人没有明确的标准。

说圆滑的人不老实，不可信的人，看到了圆滑的人一直在变更的说法，有些说法在认知上触碰到了那个人的认知底线。

紫师：由此而知，做人容易吗。

众弟子：不容易。

紫师：世法的根本，是什么呢。

众弟子：人情。

趋利避害。维护受体的稳定性。

只要跟佛是一伙的。圆滑，不圆滑都拿来用。

人性。

满足人的利益

群体稳定性大于个体稳定性。

个体稳定性大于一切。维护群体稳定，也是基于个体稳定罢了。

紫师：受体的稳定性，来源于什么。

某甲：群体稳定。

紫师：人看重什么。又为什么看重。

众弟子：财色名利权情。因为这些直接跟感受挂钩。从出生起就在大环境的不断熏染下形成了这样的认知。

看重利益，利益带来乐受。

名利权情。因为能带来浓厚的欲。

来源于身理组织结构。看重生存的保障。生存是自我认知的基石。心理，建立于身理的基础上。dna基因遗传。决定了受体的存在形式。决定了，与世间万事万物，力的交互反应。

看重一切可巩固且有利于自己生存和稳定的种种。摆脱这一切“看重”的限制。

受体稳定性来自适应。

健康，财富，权势名声，感情关系。因为让自己有存在感。

紫师：那你们学佛，求觉。为的是什么。

众弟子：活的更好。

明白的凡夫！为这个。

明理认知，自在运用。自觉觉他。

不惑。

让自己摆脱受体的局限性，并通过对万法的通达，也能帮助到其他人。

紫师：还记得之前课程中的1.2.吗。

某乙：1.说明你自体的程序建立的不够缜密，不够精微，无法达成完美自洽循环。2.说明你跟他人的程序不兼容，无法建立完美兼容对接。1.代表你会有种种惑，想不通，纠结。2.代表你跟他人相处的过程中，有着种种的顾虑，担忧，恐惧。

紫师：什么意思。

某甲：字面上的意思。

紫师：你们闻法明理，有去解决1.的问题吗。

众弟子：受体稳定的标准。

正对治解决中。

还在路上。

想从人类的力学结构中超拔出来。获取至上的自由、自在。受体的力学结构不够通畅。通畅有所改善，或者说心开阔度有所扩大。但总体比较被动。闻思、实修，都是在改变原有的心力模式。

有，但是很慢，特别慢。

有在做但没有那么精确的针对性。

紫师：你们解决不了1.的问题，有多少的成分是来源于2.的问题。

众弟子：最难的地方在于让原本太自动化的惯性停下，踩刹车踩的很艰难。

蛮大一部分。

?‍️?‍️?‍️唉，可不是嘛。

紫师：受不受2.问题的影响，取决于什么。

众弟子：有很大一部分是为了与亲人的力学关系维稳。取决于，自我力学结构的自循环完善性。

容的程度。

有没有跟他人相处的需求。

关键是把生存的绳索一根根剪断时的自恰。

取决于1。

对他人程序的了解程度，以及针对不同的程序如何兼容。

自体稳定+容的方便和智慧。互为因果，封闭的环。

紫师：不矛盾吗。

众弟子：恶性循环。

阴阳平衡。

跳出这个环，12都ok了。

矛盾是小乘。

根本上是自循环有了缺口，依赖外境达成自循环的运转。

阴阳同体。

发现自己原来是个瘾君子。

紫师：对他人的需求度，决定了你独立的可能性。

对他人的兼容性，决定了你觉他四摄的能力。

我给你们讲这么多的法，目的是什么。

众弟子：兼容。

提高对他人的兼容性。

自循环完善自洽，对外无求，自然兼容并包。构建完善自循环。

就是12吧。

为我们能被兼容同化，向师父靠近。

紫师：培养你们的独立性，兼容性。

那我对你们避嫌了吗。

众弟子：避了。

没有。

有。

避了。如果避了就看不到了，所以不知道。

嫌的同时没有避，没有放弃我们。

紫师：我怎么获取你们的信任的。

众弟子：讲法。

明理。

说不超越我们概念认知的话。不会触碰到受体的底线。同时给予相应的概念支持，给予受体兼容舒适。概念指导行为，当我们能够从中行持，自然获得相应的受，进一步证实了概念认知是有效的，自然安然乐受。

随顺。

用兼容、和师父的稳定性来影响改变带动我们。

避嫌获取的。

在兼容世法的同时又说实法。

说来师父是最圆滑的了。各种变。因为兼容的太多。

紫师：我成了你们嫌弃的那类人了吗。

众弟子：没有。

比重上把控的很好，所以当前的因缘下是不会成为嫌弃的那类人。

紫师：我没有避圆滑的嫌吗。

众弟子：没有。

避得恰到好处。

避了。

避了。没人能说师父不是。

都在法上。

紫师：我没有标准吗。

众弟子：有。

法为标准。空性总持。

有标准。而且很明确，解析很清楚。

紫师：这就是因缘法。

你们是世法熏染出来的人。你们有着自身的自洽循环维稳系统。

你们只是去成为了。

却不清楚，自己为什么会成为，怎么成为的。

那我怎么一步步兼容你们的。

众弟子：不断说法。各个层面，各个角度，不断说法。空性纲领。行于中道。随缘示现。不断说法。

合理诉求都同意。

用兼容世俗的名词概念说法。

真的耐心第一，不断不断，熏习我们我在不断踩刹车的过程中都觉得自己烦，刚强难化，感恩师父没有舍弃我们。有时还会鼓励强化我们的“万黑丛中一点白”，让我们没有自暴自弃，对自己放弃希望。

明其需求，理清头绪，分门别类，树立标准，搭建框架，填充内容。

逐步建立对方心相续。

先要看清一个人。了解他的波频曲线，先同频，取得信任，再解结，慢慢扩容，改变其频率。

不断的讲法，替换我们的心相续。

阴阳平衡得当。

洗脑。

紫师：我仅仅只是清楚你们的喜恶，你们的标准，都是怎么来的。然后，用言辞强调了某部分，又避开了某部分你们执取的点。

我遵循了世法的标准，也在打破相应世法的标准。

众弟子：唉，感恩师父。

借势。

紫师：遵循，是因为世法就在那里。那是你们自身的立脚点。打破，是因为你们所知的世法，仅仅只是被动的，局限的世法。

我告诉你们世法的原理，等同于帮你们打开了一个口。也同样给了我一个口。

走到今天，实际上你们已经不再是原先的你们了。

你们也没办法回到原先的生活状态了。

没办法再理所当然了。

众弟子：是的。

确实如此。生活状态一直都在变。

善！

紫师：因为，你们接受了。且让这部分的理，成为了你们心相续底层的一部分。

过去，你看着自己身边的人，身边的事，你们会那么想。

而现在，就好像我已然住进了你的大脑。时时刻刻都在提醒着你。眼前发生了什么，为什么发生。

众弟子：好形象。真的住进来了。

是的。

紫师：不觉得恐怖吗。

众弟子：不觉得。曾经可能会细思恐极。

哈哈哈！

真不觉得恐怖。

紫师：为什么会有这个问题呢。

众弟子：为了提醒。

只要接近真理就好。

概念建立的好，所以不觉得恐怖，反而是喜悦。

想过变成小人藏在师父口袋里。现在不用了。不过师父不是每次都在。自身的警惕性还是太差。

觉得，日常观察到自己的起心动念和行为举止在种三恶道的因，都觉得很恐怖。不知道的时候不恐怖，明理之后时常觉得恐怖，如履薄冰，大部分的惯性本能反应，怎么做都是错。

紫师：因为是：嫌。

这就是这个世界。

人世的思想。

这一切，都是明明白白摆在那里的理。

人一辈子，也仅仅只是在经历，学习这么点世法的理。

你们不是我的弟子，仅仅只算是学生。

但我还是希望你们能够明白，你们学了我的法，你们就得有一种信心。

“我是有资格去看到这个世间的真相的。”

众弟子：我是有资格去看到这个世间的真相的。

我是有资格去看到这个世间的真相的。

我确实是有资格去看到这个世间的真相的。

紫师：你们的胆怯，懦弱。仅仅只是，你们还生活在物质名利的势流之中。

你们会因为那表面的情势，而怀疑自己脑子里冒出来的念想，法理让你产生的念想。

你们会担心自己的我执，自私，让法理成为自己的借口，理由。

但你们得相信我，相信我所说的法。你眼前实实在在的现实。

那，无关于你的我执，你的自私。

那是真相。

众弟子：感恩师父。

相信。

「你们会因为那表面的情势，而怀疑自己脑子里冒出来的念想，法理让你产生的念想。你们会担心自己的我执，自私，让法理成为自己的借口，理由。」跪了?‍️?‍️?‍️

紫师：这就是法。

我活成今天这般模样，仅仅只是因为你们。

你们是我这一生二十七年间牵扯最深的因缘。

众弟子：同跪。

紫师：因为你们还在我的视野之中，维持着相应的联系。

这就是因缘业力。

“其实，每一次把你们删干净，我都会很轻松。”

因为，我不会再因为你们，而成为一个如何的我了。

哪怕，之后我又会遇到新的人，结了新的缘，应他们的需求成为那样的一个我。

不要想太多。我仅仅只是在诉说一个现实。

现实会呈现的现象。

我只希望，你们可以让我说出更多的法。

因为，我能说的话。是因为每时每刻的你们。因缘。

就像现在。

众弟子：一定会！

努力！

紫师：我希望，有一天。你们可以让我畅所欲言。

说出这个法界的一切真实相。

不畏世嫌，只为觉悟。

众弟子：努力用功，境界上的去，才能做更好的境缘。不怕世嫌，只为觉悟。具一切勇，得一切智。

正直舍方便～太好了！！！真正的法华经！

期待。

师父慈悲。

愿，那一日能够早日到来，师父可以畅所欲言，说出这个法界的一切真实相。

就是今天！一万年太久！！！

紫师：你们得先解决了1.的问题。然后解决2.的问题。

众弟子：好，一定。

嗯，解决问题1先。

跪。师父也是。是此生中、生生世世中、影响最大的人

紫师：你们要相信，你们跟我是一样的。

众弟子：相信着相信。相信着。无比的相信。

无尽感恩，感恩师父，从练习着相信，到相信着，到去成为。

紫师：我们唯一不一样的地方，仅仅只是我是一个无情的人，我明了万法因缘生，缘起空性。不会真正留碍，挂念。

所以，我通达万法。

我会成为如此的我，是因缘。你们成为如此的你们，同样也是因缘。

只要你们具空性的缘，便与我一般无二。

这就是实法，不假方便。

众弟子：好得很。

唯有成为您，才足以报答您。

空性的缘，能不能快一点到来？

空性的缘，一直都在。

一直都在，可是我们一直不认。

紫师：多看看当前的自己，为什么成为了当前的自己。

是哪些因缘所成就。

让你如此想，如此说，如此做。

当你们开始这么做的时候，实则，你们已然成为了菩萨。

而大心，需要你们看到更多万法因缘。

那时，自然大心。

菩萨，不在于神圣，不在于救苦救难。只在于，你觉与不觉。

你们不是世法的宗教徒。也不须成为世法的宗教徒。

你们只需要明理，求觉。

世间的概念习染，都有着相应的力量。你们需要看清这些习染，这些力量。如何左右着一切人，左右着你们。

那仅仅只是因缘的聚合，心相续的叠加，世间势流的积聚。

你听到什么字眼，词汇，有如何的感觉，受，产生如何的联想，促使了如何的言行。

那就是因缘法。那就是势流所聚。

你们需要去熟识这些法，这些因缘。

你们，才能有决定信去运用这些法，这些因缘。

这就是菩萨眼中的世界，眼中的法界。

你们能如此的看待这个世界，你们便具法眼净，是名菩萨。

我来此世间，为的是教示诸菩萨，如何才能成为真正的菩萨。

众弟子：身上有过电的感觉。

善哉！！！绝对的加持！！！

信受奉行。

紫师：你们能真正于法生信，便具一切勇。

不要怀疑自己。

不要被世法的势流所左右。

你们是在闻法，你们是在求觉。你们就是要去成为觉悟有情，菩提萨埵。

众弟子：当仁不让！！！

阳气生发中。

好的师父。

紫师：去受法的影响，去靠近法的势流。

要于法生信。

过去，我并没有成为你们的依怙。我仅仅只是在打压你们，试图令你们回心，有所反省。

我需要你们具备相应的因缘，来“值得”被我摄受。

同样，我需要你们对我生信。

但，是于法生信。

不然，愧对我积聚如此的因缘，如此的示现。

众弟子：嗯。

情绪一次又一次的被文字调动。调动起来的情绪又起联想，输入一串又一串的文字。继续联想起情绪。

紫师：佛法，是此世间，唯一的依怙。

希望，在未来世，当我成为了另外的我时，你们已是坚忍勇猛的菩萨。

众弟子：一定！！！

会的。

因果律之必然。

一切勇，菩提萨埵。

必然成为坚忍勇猛的菩萨！！！

必须的。

师父一定成为那样的存在和您相见。

今世能不能成为。

即生可期。现在大家的因缘就非常好。

感恩师父，早上正想问，为什么脑子里总有声音在对自己说法，自己对自己说，自己对他人说，师父对自己说。

紫师：若我世寿三十三，因我因缘而得度者，便有三十三。

众弟子：超一百。

这个世寿因缘何而来。

群里有35人，师父，多活两年可好。

我的舍一些给师父，师父多度一些吧。求求。

愿师父长久住世愿以自寿相换。

还有没在群里的众生。

祈愿师父长久住世，转正法轮。

求师父，不如努力去成为那100，那一千中的一员。

必定长寿。自寿换于师父。

紫师：那你们为什么不问，如果没有三十三，会如何。

众弟子：如果没有三十三，会如何。

嗯，会如何呢？

紫师：一个都没有。

某甲：什么原理。

紫师：因缘。

某甲：具体如何显现。

紫师：自己慢慢看。

众弟子：好的。

金刚兄弟们，我们要加油了。互相信赖，互相扶持。不辜负师父。不辜负法缘。

oK

紫师：多看看当前的自己，为什么成为了当前的自己。

是哪些因缘所成就。

让你如此想，如此说，如此做。

当你们开始这么做的时候，实则，你们已然成为了菩萨。

而大心，需要你们看到更多万法因缘。

那时，自然大心。

菩萨，不在于神圣，不在于救苦救难。只在于，你觉与不觉。

你们不是世法的宗教徒。也不须成为世法的宗教徒。

你们只需要明理，求觉。

世间的概念习染，都有着相应的力量。你们需要看清这些习染，这些力量。如何左右着一切人，左右着你们。

那仅仅只是因缘的聚合，心相续的叠加，世间势流的积聚。

你听到什么字眼，词汇，有如何的感觉，受，产生如何的联想，促使了如何的言行。

那就是因缘法。那就是势流所聚。

你们需要去熟识这些法，这些因缘。

你们，才能有决定信去运用这些法，这些因缘。

这就是菩萨眼中的世界，眼中的法界。

你们能如此的看待这个世界，你们便具法眼净，是名菩萨。

好好努力吧。

众弟子：好的。

有一个，就都有。大家一起加油。互相扶持。

这几日，一直很沉重，似乎离别就在眼前。

是，师父。

是！！！

同感。这几天每每师父说法，都总有一句“师父求师父别走”，在嘴边，没说出口。

祈愿师父长久住世，转正法轮。

赶紧改变心相续

看来某甲是漏掉的第34个。

紫师：那三十三个，不一定就是群里的。有些人，不在群，此时可能都还不知道我，并没有跟我结缘。

某丙：那会不会不止33个。

紫师：如果，我世寿超过三十三。会多的。

众弟子：有三十三个就意味着会有更多。

愿紫师长久住世。

三十三数字有啥寓意吗？

紫师：我此生的因缘。正好聚于三十三。

一种莫名的规律。

众弟子：愿师父长久住世愿以自寿相换。

就算这趟不在33之内，也铁了心一定会在未来相见的但求师父长久住世，不舍众生。

愿以自寿相换，使得成就更为广大的因缘。

紫师：你别忘了这几天所讲的课。以及，为什么这个时候，我会说出这样的话。

从来没有莫名的。仅仅只是因缘。

众弟子：去成为那三十三中的一员。聚缘。

努力。

紫师：你们能不能成，是你们自己能够决定的吗。

众弟子：因缘决定。

因缘和合。

在努力主动攀缘呢。积累积累，相续相续。

是也不是。

回头看看，每一次闻法的缘分都是那么的可遇不可求。师父说，这辈子可能只有这一次这样的机会，真的后面就完全不一样。

紫师：势流聚时，你在势流之中，你自然能成。

众弟子：随势。

同频。

可遇不可求。我信。

师父，能不能开示这一生最需解的结是什么？前阶段闻法时也有过困惑，一生这么短，要解决的问题那么多，那总得先找着主要的问题。

紫师：这个问题就是你的问题。你的结。

某丁：刚才能感觉到自己的不信。可能目前为止这样的我都是被动的成为的。

紫师：所以，去看是什么因缘。成就了如此的你。

是哪些概念，哪些现实，哪些势流，让你如此想，如此说。

再想想今天开头讲的所谓世嫌，嫌在哪里，怎么来的。

某丁：世嫌的部分得再好好看看。

紫师：闻法的最初，未必是改变的开始。而仅仅只是看清当前的自己怎么来的。

你看清了当前的自己怎么来的。自然会知道，如何改变。

某丁：以前的自己都是靠人的本能在生活，或者就是业力在主导。

紫师：今天的课，其实群里的有些人，根本就不需要。但，肯定是因为有需要的人，所以才会提。

而你们自己很清楚，自己属于哪一些。

闻法，明理。源于惑而已。

某丁：解析自己，总感觉是一团麻中找到线头的不易。

紫师：不现实，就难。或者说，现实错了。就是不现实。

某戊：为什么会有这样的问题呢？因为是：嫌。这句没理解，师父。

紫师：不觉得恐怖吗。

某丁：感觉自己主要的问题可能还是于法没有生信。因为没有主动去看清。

某戊：恐怖吗？只是奇怪。

紫师：对于一些人而言，就是恐怖的。

迷信的人，或者说害怕迷信的人。

这是这个时代的一种世法势流。

众弟子：我也觉得，佛教在很多人眼里是迷信活动。觉得信佛不如信自己。

奇怪最近的因缘为什么会是这样？为什么有机会让某戊说出一些法来，一切似乎都发生的刚刚好。

紫师：现象，舆论，是非，对错。群体间的利益，乃至于整个社会的利益。价值观。

你们仅仅只是这些因缘势流的产物而已。

某戊：感觉到了因缘的奇妙。

紫师：这些因缘势流决定了你们的思想，你们的价值观，你们的利害取舍。

你们活在这里面，这就是必然。

源于你自己活在这个世上，看到了眼前的一些势流，看到了相应的利益与恐惧。然后，为了保护这个自己，成为了当前的你。

仅此而已。

因为，你们是社会中的弱势群体。

某乙：小市民说的就是这种吧。

紫师：嗯。现实。却不现实。

就拿世法利益而言，你们仅仅只是被自身的因缘见识种种局限住了而已。

你们从来不清楚我给你们讲的法，如果用在世法上，会有什么样的结果。

也便是因为，你们的这点见识不足，胆小，怕事。才允许你们待在这里，听我说那么多。

这就是因缘的巧妙。

某甲：成王成圣。

某戊：目前似乎并不会用。

紫师：对于会用的人，有野心的人而言，就是那样的。

如果，我需要一个世法的地位，名声。在我眼中，太简单。

众弟子：刚毕业那段时间，研究过所谓成功学的东西，只是曲解邪用而已。

如何？

比如紫师上次说的金山。

紫师：世间的权势名利，都是现成的。你需要的仅仅只是见识，谋略，手段。

只是，人性，势流而已。

众弟子：已经确定的相信了。和一个知道牌底牌面的人赌博。开始就注定结局了。

正是因为能力，胆识不足才需要呆在这。

可以举个具体的例子吗？

紫师：那为什么呢。

众弟子：因缘。

还是不够信，不是真信。

这叫祸福相依？

紫师：你胆小，懦弱，反而成全了你听闻了更多的法。

众弟子：因缘要把某戊聚合成什么样，便如何。

若是发心不正，世间法的成功并非好事，因果不昧，可能在成功的同时造了很大的业。

紫师：你们的不“成功”，不就是因为你们还有点所谓的良心吗。

这点良心，不就是成全了你们所谓的胆小，懦弱吗。

众弟子：是。不够狠。不彻底。碍于世俗的情面。

嗯，不敢玩弄概念，不敢收割韭菜，害怕下地狱。

紫师：当前这个世界，还能维持得住。是因为你们的胆小，懦弱。为这个社会，安守本分的奉献着。也制约着那些拥有野心的人。

听得懂吗。理解得了吗。

众弟子：理解的了。

一阴一阳嘛。

阴阳平衡制约互立。

阴德在。

因为胆小懦弱的人，让拥有野心的人不能聚起野心的势，所以形成了制约。

紫师：这就是圣人的谋略。

他们怕，怕野心暴露，失去了人心，失去了权势。

因为，这是圣人制下的公道。

天地阴阳，是制约，是平衡。

如果，没有圣人的这点谋略。

世间，会如何呢。你们又会如何呢。

众弟子：真理掌握在少数人手中。

任人宰割。

无法稳定，也无法闻法了。

弱肉强食。野蛮生长。

之前我妹比喻过我是带了紧箍咒的孙悟空，还好被压在五指山下了。

紫师：所以，我需要你们这样的人。

众弟子：君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。

降龙卧虎。

因缘如此汇聚，就让我们能饶益众生吧。

如果这样的人没有被教化支持着，肯定着，在弱肉强食愈演愈烈的时候，胆小，怕事，顾虑，谨慎，也只是一时的。

紫师：你们的胆小，怕事，顾虑，谨慎。

对于修身而言，这是好事。

但，你们真的不想要名利权情吗。心底深处，真的不羡慕吗。

只能对着权势低头，不憋屈吗。

众弟子：种子还有。没有低头。内在不低头。

都是可怜之人。

不是不想，而是受了师父教育，也就算了。

不是真正所重视的，所以不憋屈。

紫师：那当群体的势流出现在你的面前时呢。

当你仅仅只是违背了相应的群体价值观，群体势流，而被谴责，深受舆论的时候呢。

众弟子：顺势与不顺势，都看当时的因缘吧。那时要把法拿出来看看。

是有憋屈，是得低头。因为弱。

坚定信念。

那只是一条又一条的逻辑线。兼容。兼容。纳入体系中。

好比家族聚会，去走个过场，有的长辈说的类似的话，以前有时会争辩，现在学着去看因缘。小事，动不了。

不争不论、不想争也不想论，如同对牛弹琴，内心笑笑淡然之。

紫师：世法如此。

如此而已。

众弟子：自己不够用心，难逃自责。

违背之前就该接受一切后果。发生时，若在意料之中，增加了感受；若在意料之外，增加了见识。都为了更好的用。

6年前决定吃素就遇见过围攻但是清楚知道自己想要的是什么所以没有动摇。后用更温和善解的方式保护那些因不理解而反对围攻的人。

紫师：【我给与权势的，是为了制约没有权势的。我没有给与权势的，是为了制约拥有权势的。这就是我的国。】

现实的势流，会告诉你这方世界的现实。

因为，现实才是你真实的受。

指鹿为马，是为了让你接受现实，给的理由。

因为，你知道的，是势流让你知道的。当势流需要用你知道的来让你去往何方的时候。他就会告诉你，你知道的，只是过去你知道的。我现在告诉你的，势流去往的方向。才是，你将要去往的方向，你需要知道的。

看得懂吗。

众弟子：嗯。

去力---去欲界之力，成色界之身。

我没有我，由势流驱使。

抗疫以人为本，抗战人命如草芥。

it's a game.

有点绕。

紫师：【你雪中送炭，我赠你世本。你锦上添花，我允你浮华。】

某戊：中间的“我”是势流说的我吗？

紫师：权势。

某戊：喔，懂了。

紫师：这个世界就这样的。

人拥有的，都是你该拥有的。

你羡慕的，你再怎么羡慕，也不属于你。因为，你不配拥有。

这都是这个世界，无时无刻不在发生的。

每个时代，都是相应的世缘所积聚。不同的一群人，不同的因缘，所积聚的时代，便是不同的。

就如那群体价值观一般。你符合了，你便荣华。

但这也仅仅只是世法。

你们身在俗流，你们会因此而如何浮想翩翩。

你们心系于法，你们便会又明一分世本运用。

这就是因缘。

你们每一丝每一毫，起心动念。我都看着。哪怕我不看，你们所得的果，也是必然。

因为，那就是你们自身的因缘。

当我如此对你们说的时候，就代表着我在给你们一个机会。

因为，我正在突破世嫌。

是什么样的世嫌，你们自己清楚。

众弟子：顶礼师父，师父慈悲。

师父，什么机会？

说明我们有多少心思在法上和在世俗上，都清楚。在清楚我们对于法和世俗的比重情况下，依然对我们说了这些。应该是这个意思。

摄受弟子的世嫌。愿皈依师父。共受世嫌。

叶公好龙的成分---世嫌。

师父已然示现神通。

啥神通。

师父所说，句句点中心中所想。

我也是。经常怀疑被师父监视了。

师父已经说了，在监视我们。

看着。不是监视。

法眼。

这句。为我们破疑生信。

紫师：今天，你们学到了什么。

众弟子：信心。

看现实，看自己，看因缘，得信心，得大勇，不畏世嫌。

紫师：理智点，有理有据。别露出那迷信的脸。

那就是世嫌。

众弟子：我重新说。今天学到了因缘法，我是世法熏染出的人，有着种种世嫌，我跟着师父学法，思维，所以有资格看到这个世间的真相。尽管我现在被世法势流裹挟，怯懦，弱小，但这只是因为我的自私弱小。我要相信紫，相信法，相信现实真相。相信我跟紫是一样的。只不过紫无情，了法万法因缘生，而不真正留碍，挂念。是因缘成就了这样的紫。是哪些因缘成就了这样的我呢。让我这样动念，言语，行为。这一切的因缘聚合，势流积聚，对周围一切的影响，是如何呈现的。去熟悉这些因缘法。要相信自己，不要被世法势流左右，去成为觉悟的有情，去受法的影响，靠近法的势流。看清自己，迈向紫。

观察因缘观察法。对因缘法有定信。

圣人的谋略。

师父的慈悲。

当来世师父成了世嫌的人，我们是勇猛菩萨。或者今世就能看到，可能还是最先来自于我们的嫌。

那迷信的脸，就是世嫌。又有点绕。

紫师：不要让世嫌迷了你的眼。

也不要让世嫌障碍了你的道。

但，也不要去招惹世嫌。

因为，那是世法。这个世间的平衡。

众弟子：语言的魅力。师父真的会说话。我得找个空多看看过去大家的记录。印象最深的还有33。

不怕马蜂不等于要去捅马蜂。不躲，不惹。

不讨嫌，不怕嫌。做个勇士！一切勇。紫师，有个问题。《僧伽吒经》是能梦中消业吗？抄写《僧伽吒经》有用吗？

紫师：你皈依，你闻法，你明理，你于法生信，都可以梦中消业。

有。

重点是，信的力量。

众弟子：《僧伽吒经》相对于其他经有何特殊意义？

以能稳定的求法为前提，嫌或者不嫌。

紫师：信。心量。

一切勇。

多留意经典中的菩萨名。那就是一部经典的精华。

众弟子：增进信心，勇猛。OK,抽时间详读。以前抄过一点，就没抄了。

不去追逐世嫌，不去排斥世嫌，不去成为世嫌，因为追逐会迷，排斥有碍，成为会受不了，是这样理解吗？师父。

紫师：你该问问自己，为什么这么理解。

我，仅仅只是在你们没有力量的时候，给与你们依靠，让你们坚定，生信，无疑。

而你们的力量，需要从法中得，从现实的如实观照中得。

你的理解，就是你的真实体会。

一点点的相信法，相信这个相信法的自己。你就可以一步步的去明，去觉，去成为菩萨。

某戊：是这次关于世嫌的理解，还是所有的理解都是如此？

紫师：那得看，你信了多少的法。

某戊：又绕了。

紫师：因为，你怕呀。

当你得不到我的认同时，你就该怕，你就该徘徊。

因为，你可以在这个过程中，得到信，得到受用。只要你还在我的因缘线上。

某戊：现在得不到师父认同，确实怕和徘徊。

紫师：所以，才要花更多的心思放在法上。

当你放得足够多了，我自然可以看到。

你自然会获得我的认同。

某戊：是。

紫师：我需要你们真正的明白这世间万法，成为一名觉悟的有情，菩萨。

帮我负担，承担相应的因缘。

明势流，顺势制导。

如果，我这样的说辞，引起了相应的世嫌。

我希望你们能够明白，这是为了什么。

众弟子：师父自称我，有点不习惯。

愿助师父成就大因缘。

明白了。

明了。弟子愿意承担。直下承担本就是法。

明，觉。

明白。最近的课无比沉重，总想哭，为什么会有这样的感受，有点绕不出来。

紫师：因为，你们有着相应的认知基底。

那些概念告诉你们，当前在发生什么，然后自己该产生如何的受。

某戊：喔，懂了。

紫师：这些都是法。

我说我无情。我为什么说。

众弟子：不会被绑架。

客观的角度。

对众生有情，不对“你”有情，就是无情。

是的，近来很多事，不逃避，直面承担了。心反而不乱了，情绪也稳定。因为明白了理。无情最是有情种。

情，只为用，不为缚。是名无情之情。

无情是为了让我们把眼光放得更长远，其实是最大的情。

从我自身来说，我觉得自己的情太重，当听到这样表达的时候，能觉得有力量。

紫师：因为，世间只有万法。万法各有其用。我会用情，却仅仅只是用。从来不绑架自己，也不被情绑架。

因为，就连这个自己，都仅仅只是万法因缘。

某戊：懂了，师父。

紫师：我会成为如何的我，仅仅只是我想达成如何的用。

成了无情人，

却是多情种。

因缘业无尽，

世愿自无穷。

众弟子：空性的理，法。

我会成为如何的我，仅仅只是我想达成如何的用。

我也要像你一样。

成了无情人，却是多情种。因缘业无尽，世愿自无穷。

紫师：世嫌在哪里。

众弟子：世嫌在自我概念里。

在自己心里？

不信。

因缘所生，一念而已。

世嫌在概念认知里，在个体与环境之间，是一个整体。

紫师：看清势流，看清身在势流当中的自己。

你们就会发现，什么是世嫌。

世法，就是利益的法。人我的法。是非的法。

你是一滴水，你就会为了那一滴水而活，为了那整个大海带给你的势流，浪而活。

世嫌，也是为了稳固世间的利益，群体社会的稳固。

代表着相应的群体价值观，群体稳固的利益。

也便是势流的来源。

人心。

利益。

那你们闻法，明理，该如何面对这势流，这世嫌。

众弟子：受苦的认识来自世嫌。用承担更贴近吧。@某己

那即使是放弃自我，也要融入势流中吗？无我。这样子理解？

试着当一根柱子，中流砥柱。

意识植入。顺势导归。

看清世嫌，当因缘来时知道如何用如何避。

解析，化解，运用。

紫师：离不了世间的名利，你就逃不掉世嫌的嫌疑。

如果，你不修行。仅仅只是作为一个人，你该如何面对这个世间。

众弟子：更多的是随顺或站队。要么就是硬抗。

顺势而活。

寻欢作乐。

随着势流。

对抗。

随波逐流。不知道能活成啥样，逃避大家逃避的。要大家都想要的。

共享世嫌。

随心所欲。

大概会找个人少的地方呆着。

有点绕不明白，这世嫌究竟指啥？

世法所厌弃的。

世人有所好，就有所嫌。不知道理解对不对。

不修行如何懂得世嫌之法？如果不修行意思是不懂世嫌之法的话，那只能随世间因缘随波逐流了。

紫师：名利场里，如果不懂得世嫌，还能活吗。

某甲：难。

不能。

会窒息，格格不入。

好像活不了。就算小家庭小圈子也是这样子的。精神分裂，自杀。

紫师：什么叫名利场。

众弟子：就是以名利为目标的圈子。

依靠名利建立的圈子。

人情世故。

名利彰显的场所。

争名逐利的战场。

以名利为重心的场。

就是我们现在的这个世界。

紫师：名利场，怎么生存。

众弟子：等级阶级。

依靠名利。

名利是工具。

抱大腿。

互相倾轧。

懂事。虚伪。

拉帮结派、互相利用

做符合社会价值观的事情，为社会创造“价值”。

聚势。

名利场弱者要站对，依附强者或者利益集团。满足本方利益，分享利益。

拥有价值，创造价值。

紫师：所谓名利场，一般说的是人世金字塔的哪一层。于世法中运用是什么。

众弟子：名利场如何分层级。

上层。中上。

精英阶层。玩概念的人。

中上。不是最上。

紫师：群体价值观，怎么体现。

众弟子：表面上由名人专家权威机构引导。体现在对事物反馈的言行举止上。

趋之若鹜之方向。

造势，概念操纵。

名利为上。

各行其是，螺丝钉。分工合作。

割韭菜，撸羊毛的那层。

达成共识，形成共业。

社会群体整体的风气。

法律法规。

底层群众的发展路线趋势。

专家。力的聚集重心所在。

社会舆论都在讨论的。就是当下的群体价值观。

紫师：谁来制定，谁来引导，谁能从中得利。

利，从何来。

众弟子：从势中来。

名利场那阶层制定引导得最大部分的利。利从底层劳动人民中来。

最上层的权势制定，中层分部引导，看清势且具备一定条件的人能从中得利。

以正能量导势。宣扬几个不要名利归国的科学家导势。

我看一篇报道说牛奶行业，找了一堆专家营养学家说喝牛奶好，那大家相信后，牛奶的销量就高了。那这些牛奶企业就获利了。

圣人或高层制定，制度规矩，贤人或者说中层/智人引导。底层创造利。

制定的是深知游戏规则的人，引导的是社会权威能制造舆论导向的，以及被导向带上路的人，得利的是庄家。

紫师：那什么是世嫌。

众弟子：利，从基础底层而来。违背权势重心的价值观。

社会普世价值观所嫌弃的。

侵犯到既得利益者利益的。

不顺着群体价值观，甚至侵犯这个价值观集团的利益，就被嫌。

紫师：那名利场里有没有斗争。

拿什么斗，拿什么争。

你们这些群众，会起到什么作用。

众弟子：有，拿名去斗，拿利去争。

靠权势。吃瓜群众被当枪使。

舆论作用。

拿人心来斗争。

群众会推波助澜。

紫师：怎么做到的。

众弟子：造势。

跟着浪，被势引导的。

利于稳定生存的吹捧，反之嫌弃。

紫师：拿什么造。

众弟子：利用世嫌为武器。

世嫌。

拿堂而皇之的概念。

紫师：世嫌，怎么被创造出来的。

堂而皇之，怎么来的。

众弟子：利益共同体。有心人与无心群众共同创造。

符合群体价值观，就堂而皇之。

道德制高点，群体的切身利益。像结婚就要送钻戒，用爱的概念捆绑，堂而皇之又高大上。

比如刚才说的牛奶，那营养就是一个堂而皇之的概念，这个概念是更久前就被造好的势。

因为斗争出生，因为借势而堂皇。

利用大众需求。

拿名利聚势，势成，普世价值观成，世嫌成，堂而皇之成。

借过去已经深入人心的观念加以加工利用。

紫师：借已然存在的势流。

哪怕这个世界最有权势的人。也仅仅只是借这个已然存在的势流。

而非自己就是权势，势流的代表，就能左右势流。

这个势流是什么。怎么来的。

苍天已死，黄天当立。

这句话怎么来的。

众弟子：老百姓活不下去了。

换汤不换药。

紫师：关键是，为什么要提苍天死了。

众弟子：推翻过往的权势。

利用人心，拿天道掩饰。

断了旧势力跟势流的关联。

紫师：因为，苍天就是过去的势。

说苍天死了，也仅仅只是为了借苍天的势。借，苍天在众生心中的威势。

成就所谓黄天的势。

那，名利场是什么。

在名利场里，怎么活。

某甲：势力场。

紫师：我爹是谁谁谁。

我今天又跟谁谁谁喝了酒。

我今天又谈了一个如何如何的项目。

这是什么。

众弟子：借势而活。

借势。

狐假虎威。

以前排斥这种状态的人，现在明白排斥本身也是因为陷入其中。现在更多的是去分析为什么这样，对方最根本的需求是什么。

紫师：借了三十万，三百万，三千万，去参加一个局，结果让自己直接身价千万。

怎么来的。

众弟子：一听这么说，本能就觉得是个花架子。

站风口，跟着飞起来了。

现在更多的是会对这种态度与思维包容并同理心，明白他内在最脆弱的地方。

紫师：在名利场里，谁不知道谁是花架子，谁有真东西吗。

但，哪怕花架子，都能从中得利，不是吗。

为什么呢。

众弟子：资本运作，加杠杠。

因缘汇聚。

是的，满足需求，就有回报。

紫师：《虚非虚》里有一章：人世间，烘炉中。

这个章节名，怎么来的。

众弟子：内容决定的。

甭管是啥货色，扔进炉子都能当柴烧。发光发热。

红尘滚滚，是人间也是炼狱。

都来借势，造势，助势，势如烘炉。

紫师：什么内容。

众弟子：都是用～

人类文明发展需要的各种概念定义。社会现实阶层利益。

弱肉强食，身不由己。

身在烘炉，身不由己～

一锅粥。人在江湖，身不由己。人在江湖飘，哪能不挨刀。

势流大了，在其中就身不由己了。

如身处烘炉，烈火烤炽，身不由己的人世间。重点不是身不由己，重点是投入烘炉，进去了～

势力一直在推动着，个体，群体，都可以视为阴质，推动的力量可视为阳气，当阳气发动太快的时候，变化带来的反差加大，受体下意识的抗拒变化，地大产生摩擦，出生了火大，所以用烘炉来象征。

紫师：袁大头是哪种人。

众弟子：狐假虎威的人。

被名利权情控制，被身体的欲望控制。爆发户。

操控名利权的人。

紫师：现在有个流行的网络名词，叫舔狗。

什么叫舔狗。

众弟子：舔狗，网络流行词，意思是指在明知道对方对自己没有好感，还一再地毫无尊严和底线地用热脸去贴冷屁股的人。

哈巴狗，跪舔权威者。

唯上是从。为他的上线获利服务。

紫师：为什么花架子，都能获利。

而且，获的利，可能还是寻常人一辈子都有不了的。

众弟子：这是他们应得的，花架子可能也是用寻常人几辈子的福分换来的。

这个好比分蛋糕。蛋糕大了，即使分很小一块也比小蛋糕大。

讨主欢喜，借主威获利。

懂得借势。

他们促成了势流，最终顺应了大势流。

紫师：他主子的权势，有他出的一份力。

哪怕是最浮华的一份力，但这份浮华的力，起着相应的作用，聚着相应的势。

这就是名利场。

恶名，也有恶名的用。

没有恶名，人就不会怕。

人不怕了，就有事儿了。

这就是世法的平衡。

所以，阎王好惹小鬼难缠。

因为，“阎王”需要顾及世嫌，维护自己的名声，来聚自己的权势。

而小鬼，只需要借势而活。维护好“阎王”的势。

因为，这就是小鬼的活路。

有德者，行自重。

无德者，自浮夸。

这就是世法。

这就是平衡。

智母：有德的鬼就是鬼王，无德的鬼就是小鬼。

紫师：你们听了这样的说法，作何感想。

某甲：小鬼是如何维护好阎王的势的。

紫师：浮夸。恶名。

某甲：德深还不够。

紫师：这就是世嫌。

众弟子：不义而富且贵，浮云尔。

布好局，各得其位。

我想世间是这样，那欲界乃至整个法界这个法通不通用呢？大处是这么用，小处是不是也一样用呢？

各有其用，各行其道。

紫师：你们讨厌这小鬼吗。

某甲：不讨厌。

紫师：你们会因为这小鬼，讨厌那“阎王”吗。

众弟子：不会。过去的话会因为小鬼而怀疑阎王的公正。

会。

紫师：知道世嫌在哪了吗。

众弟子：讨厌是人话。不用假大空的体语。

屈于淫威，不会讨厌。

世嫌在用处。

世嫌在哪里。小鬼承担了。世嫌在哪里。看不清，不全面。

道貌岸然。

紫师：群体价值观。圣人制定的道德仁义理智信。

世法平衡的来源。

但，都成了权势者手里的工具。

撕破脸皮，都完蛋。

互留余地，各自安好。

重点是人心，是势流。

如何权衡利弊，用好名词概念。令名利善性循环。

这就是现实。

走到现在，你们还喜欢自以为是吗。

众弟子：不敢。

不了。

畏天命，畏因缘。

知道越多，知道自己越渺小。

紫师：教化的腐朽，怎么来的。

众弟子：人性底层本能之现实趋向导致的。

法久成弊，歪曲利我。

被自以为是的人，当作谋私利的工具，却破坏了整体的平衡，最后都不讨好。

混淆。无法调出原本的受。

紫师：本来无知的人，被教给了点东西后，结果自以为是。

人莫忘本，这是个亘古不变的道理。

众弟子：原本权威的力量还能镇得住场子。现在万物互联，是个牛鬼蛇神都能聚个势出来。

一切皆可用，看我怎么用～还有会不会用～

紫师：有问题吗。

某己：不自以为是，都不会说话做事了，里外不是人。拿捏不住尺度。

紫师：以法自重。

一切世法，皆有世用。

法法平等，无有高下。

但，这是本位说法。

高下，亦是法。

万法，皆有其用。即为法界。

空性为体，只为住于法身本位，而行万法之用。

因主空性法身本位，方能无碍运用万法。

此即空性法身本位之用。

取证空性，只为此用。

某己：比如随顺他人。随顺过了，又会纵容对方的贪嗔。随顺不够，对方觉得糊弄，建立不起信任。

紫师：所谓佛，菩萨，上师，即觉悟。

教化，即是如何证于空性法身之体，而行万法无碍之用。

某戊：师父说的，正在突破世嫌。何为突破？突破体现在哪？

紫师：我。对于不具信者。

某戊：我代表着什么？用“我”这个法？有我，有了贪嗔，有了好恶，喜怒等等？而这也是用。

众弟子：为何，在俺来，紫换了我还是没有差别。还是隔得很远。

常常忆念，色即是空空即是色。这样子叠加，对空性的体悟有用吗？

紫师：有。

某己：用紫，更道系。用我，更圣经。师父总是恰到好处。自己做起来，前怕狼后怕虎的。

紫师：没有皈依，没有规范。

某己：对！！！这就是症结。陷入了死循环。

紫师：关键是，你得达成皈依的因缘。

某己：求师父明示因缘所在。

紫师：闻法，明理，具信，皈依。

皈依，就是依法而活。

不再无明，不再我执，不再贪嗔，不再对立。

以法为依靠。

我是一个讲理的人吗。

我讲了那么多理，那为什么还会有这个问题。

某己：理是拿来用的。不是拿来作茧自缚的。

紫师：讲理用吗。

某己：改变人心用。

紫师：功利不。

我平时是个什么样的人。

某己：全能。全知。目的性很强。根据目的拿捏尺度、取舍。

智母：说人话。

某己：一直在维持大局。每一步都有深意。

智母：平时是什么都不想，很懒的一个人。

某辛：普通人。

紫师：矛盾不。

某庚：不矛盾。

紫师：其实，每一次把你们删干净，我都会很轻松。

为什么。

众弟子：不用想了。

因为师父把我们放心上，承担着我们。删干净，不负重了，就会轻松。

我们的业力太重。

不用讲理了。

紫师：法，理。是讲才在的吗。

众弟子：不是，一直都在。

不讲，大家就没机会去明理。

设一个圈，让人进去，再想一个理，让人跳出来，反反复复，直到人肯自觉了。

紫师：我不讲的时候，不想的时候，随着世法，漂流了时候。法，理，就不在了吗。

众弟子：在。

讲不讲都在，讲了才明理

本来就存在。就像物理定律，一直都存在。

紫师：你们只有想到法，念叨着，有了思考，有了依靠，才觉得一丝心安，一丝所谓的受用。

这是闻思的作用。

我不闻，不思，沉溺于世流当中。我也安然乐受。

为什么呢。

某己：世流也是法。

紫师：说功利，功利是什么。

某己：认为有利有害。于是想尽办法趋利避害。

众弟子：求不得。

生存的支撑点。

紫师：功利，也是世嫌。

你嫌弃世法，那嫌弃自己吗。

某己：嫌弃。经常愧疚。

紫师：在世法中，跟人斗智斗勇。

为的什么。

占不占理而已。

名，利，受用。

我可以沉溺于俗流，成为那个最普通，最无知，最烂的人。

某己：我做不到。

紫师：我也可以跟人计较，斗智斗勇，聚拢权势，霸、雄、威、世。

那你得跟我学。不是吗。

某己：是。

紫师：你总要一个理。

可，那个理，是什么理。

如果，我真的只是去用。你们能知道什么，又能看到什么。

某己：明白了。没有实质，却想用理去证明自己强大。其实里面是虚的。投机取巧，不踏实积累。

紫师：我一个一个的给你们举例子，把我自己解析给你们。

为的是什么。

世间的法，理，从来就在那里。

从来都在那里。可你们看不到。

所以，我一个一个的指给你们看。

可，真正用的时候。没人真的跟你讲理。

世嫌，什么是世嫌。

只要你放在台面上去解析，哪里都是世嫌。

你看，这么一论，又是世嫌。

某甲：有点绕。不太能理解。最后两句。

紫师：你说世人太假，假在哪里。

我说你假，你又假在哪里。

众弟子：举世皆嫌。

讲道理是势流，不讲理就是世嫌。只要二元在，世嫌就在另一头。

假在对比。阴阳和合。里相对论。世人与我互为表里。

表里如一我都未做到。

某己：世人假在表里不一。我假在不知真法，心存高下。

智母：

某己：不对，我假在自己就虚伪，玩儿概念。

紫师：为什么总是不走心呢。

某辛：

某庚：可能他怕受傷吧？

紫师：那不就是脆弱吗。

某庚：嗯，感覺是。

紫师：法，理。我讲给你们听，为的是什么。

某庚：走心，成為底層，像氧氣一樣無時無刻不可或缺。

某甲：理顺，不迷，无惑，独立，坚定，信念，稳固，不动摇。

紫师：当临命终时，中阴现前。

你能依靠的是什么。

众弟子：心相续和师父。

依靠理法。

刻入骨髓的法。

了了明知心体。

熏染进潜意识。

紫师：是你的本能。

不是闻思。

某庚：是。

紫师：所以，我可以让自己沉溺于世法俗流，不思，不想，无知，无能，成为一个烂人。

哪怕久经劫世。我还是我，我还能为你们讲法。

怎么做到。

某丁：觉悟的用。

紫师：觉悟在哪。

众弟子：训练，熏习。

本然心安。无处不在。

一切皆因缘所生法。

紫师：【无明是法，执取是法，相续是法，叠加是法，众生我执是法，烦恼是法，苦乐是法，解脱是法，自在是法，觉悟是法，法界所有，统统是法。】

法法平等，本无有高下。

但，这是本位说法。

高下，亦是法。

万法，皆有其用。即为法界。

空性为体，只为住于法身本位，而行万法之用。

因主空性法身本位，方能无碍运用万法。

此即空性法身本位之用。

取证空性，只为此用。

所谓佛，菩萨，上师，即觉悟。

教化，即是如何证于空性法身之体，而行万法无碍之用。

某壬：懒人烂人都是法的示现？

紫师：你们哪一个人，不是法。

这个弯儿，就真的转不过来吗。

某壬：是的。都是。

紫师：你执取高下，对立彼此。会如何。

你们没有信心沉溺于世法俗流，这很正常。

因为，你们怕出不来。你们也没出来过。

但，你们现在是在学着怎么出来。

那，怎么出来。

众弟子：相信法。

听师父安排。

名利权情，最留碍的应该是情。

闻法明理具信皈依。

紫师：闻法，明理，生信，皈依。

皈依于法。

什么法。

空性为本，万法为用。

你不是要去装。

你是要去成为。

因为，你不是你。你，仅仅只是一个暂时的因缘法聚。

而你，却想用这样一个暂时的因缘法聚，成为所谓的主导者，操控一切法。

这不是痴人说梦吗。

智母：愿随顺因缘，去成为法。因缘让我成为什么，愿我就安心成为什么，无忧恐怖，无有颠倒。

众弟子：接受本来无我是个坎儿。师父这已经分析的非常细致入微了。

愿随顺因缘，去成为法。因缘让我成为什么，愿我就安心成为什么，无忧恐怖，无有颠倒。

灭我，皈依去。唯一性。

紫师：你才是不真实的那个。

没享受过人生的那个。

那，与此相对的那个真实，享受是什么。

某甲：去成为。

某壬：世间法。

某丁：在因缘前，不装。

某己：享受的是每一个暂时的法聚。

紫师：想清楚，你真正想要的是什么。

又怎么才能得到。

众弟子：比重应该是有偏向了。想得到就是去做，去积累。

真实的是能力，对法的运用，而不是执着于现时的“我”。

今天又沾光了，把自己的惑也解了，随喜赞叹。

某己：想清楚了。

某辛：想要的是啥。

某己：眼前的法。

某壬：随喜赞叹：真实的是能力，对法的运用，而不是执着于现时的“我”。

智母：

紫师：让你们发心自觉觉他觉行圆满。

这是什么。

众弟子：增加对法的运用能力。

种子。

不要停。

一切功德出生处。

眷属圆满～先从最亲近的开始～

紫师：这是根。

闻法，明理，具信，皈依。

所皈依的道。

只有你皈依如此的道，才能究竟觉悟。

去成为菩萨。

不是功利心，不是装，是去成为。

只有有了这个根，你所皈依的道。

你才能在这个过程中，没有惑，不会迷。

你是个人，那就去发挥你这个人的用。

你是个丈夫，是个父亲，那就去成为那个丈夫，那个父亲。

去发挥你的用。

为了什么。

为了你所皈依的道。为了众生唯一的皈依处。

而且，你要相信，此时此刻的你，闻法，明理，具信，皈依的你。

已然发挥了你的用。

因为，你已身聚法缘。

你要确信，这对于每一个众生而言，都是极其难得的。

你当前的行业，已然在利益众生。

你们相信吗。

众弟子：相信。

极其难得我确信。利益众生看不到。

我们都被你利益着。

你的周边，都在被你利益着。

相信。

确信。

相信。

你当前的行（xing）业，已然在利益众生。right？

信。

是吧。

紫师：是。

我现在对你们讲法的方式，是为什么而有。

众弟子：为了主导。

法缘。

师父自在运用一切法。

通达万法，随顺因缘。

为了更多人听闻做铺垫。紫师影响了我们，我们也影响了紫师。之间互动决定了当前的沟通方式。彼此适应。

愿意成为我们的依靠。

因為我們只能接受這樣的方式吧？

紫师：为了让你们去实实在在的成为。

别迟疑。

众弟子：嗯。感恩师父！

嗯，听师父的。

不能辜负了我们的用～

成为！！！

紫师：对治法，都是颠倒颠。

就有漏患。

某戊：这个成为，是顺应因缘，发挥角色用处的意思吗？有点不能理解。

紫师：重点是，身聚法缘的丈夫，父亲。

某戊：身聚法缘的丈夫，父亲是什么意思？

众弟子：别岔题了。

你可以成为你家身聚法缘的妻子，母亲。

紫师：我现在在说的法。

过去，压你们。为什么压。

众弟子：太狂妄自大。

不能正视自己。

脆弱。

每个人都太飘了。哪怕看上去貌似的踏实都是飘着的。现在也是。缺少环境的毒打。

某戊：就好比，演员拿了剧本，要去演，只是演一个角色和直接去成为剧中角色的区别吗？

紫师：假，表里不一，到底是因为什么。

众弟子：自以为是。

恐惧。

紫师：那是不是你们迷于世法的结果。

你们不清楚，人活着的，到底是什么，为什么要这么活着。

仅仅只是一代人一代人的传承。

传承成什么样，你就成了什么样。

假，不自然。为什么。

因为，你的传承就没教给你怎么真。

有些家庭就很真，就很自然。不论是在自己家，还是在外边。

为什么呢。

众弟子：表里如一。

习惯如此。

传承如此

紫师：是不辨别那么多的是是非非。

仅仅只是踏踏实实，本本分分的做好自己那点小事儿。

你不羡慕这种人吗。

某戊：羡慕。

紫师：为什么羡慕呢。

众弟子：踏实。

自我概念构建。

法聚。

自己缺的，所以羡慕。缺啥，羡慕啥。

已成为真用。

紫师：那你们闻法，明理，干嘛呢。

众弟子：为了正信。