苦乐参半(五) | 四维时空中的【自我】+ 查看更多
紫师:苦乐参半,这堂课你们听懂了多少。
众弟子:只要觉受在,就逃不出苦,即使暂时有乐,也会是苦的因。
有“我”,有“欲”,就有乐苦。
苦也好,乐也好,坦然面对,踏实当下。
某甲:对于苦乐没有什么代入感。拿周围人举例。也有时看不到所谓的苦乐参半。
紫师:那你现在什么感受。
某甲:没什么感受。
紫师:保持在这个感受里多久了。怎么进去的。又能待多久。
某甲:性格本身就不太情绪化。然后情绪越来越少。
紫师:性格可以持续多久。
某甲:目前看上去想变成冲动的性格很难。哪怕冲动了莽撞了也是装的。
紫师:因为暂时有稳定的业力在支持着。
苦乐参半,说的仅仅只是人吗。
某乙:所有众生。所有存在都是吧。
紫师:三界,无常。轮回,苦乐参半。理解吗。
人,相对于其它四趣五道而言。苦乐比较参半。听得懂吗。
而紫说的苦乐参半,一直说的是三界。是整个轮回。
理解了吗。
也就是你的整个轮回的生命旅程而言,的苦乐参半。
那,修行的意义是什么。
众弟子:只要在轮回中,就是苦乐参半。
不再轮回。
不被苦乐所困。自在无碍。
不单是人,所以要出离,脱离轮回,脱离三界,发菩提心。
离“苦”得“乐”。离苦离乐。明白苦乐的当下本质是空。一心三观。
把我身上的漏全补上,如果行有余力,再帮别人。
意义在于看清轮回,出离轮回,看清放下。
紫师:紫感觉有必要再给你们纠正下世界观。
问题:时空是什么。
某甲:观测者的存在而有。心相续的叠加而来。
紫师:观测者是谁。
某甲:我执。
紫师:你们是什么。
众弟子:五蕴聚合体。
因缘和合体。
紫师:你们之所以能看到这个世界,认知这个世界,源于什么。
某甲:心识。
紫师:用现代的说法。
众弟子:有了认知能力。
有六识。
紫师:来源于物理学的电交流。
电频信号,让你们拥有了五感,大脑成像,思维逻辑想象构建的能力。
外界电场是稳定的,你们自身的电场是稳定的。所以,世界是稳定的。
因为,人类这个物种的内在电场都处于同一个电频上,所以认知的世界,就成为了差不多的同一个世界。
整个世界,宇宙。在某种层次角度而言。是混沌的。
混沌,意思就是无序。无序的力场,或者说是信息场。
这样的混沌,此时此刻还存在着。
但,人类现在却处于了一个稳定有序的力场,信息场之中。
为什么。
为什么无序可以跟有序同时存在。为什么其他生物看到的世界,感知到的世界,会跟人类不同。
我们会说:物质构造决定的。
那到底,谁看到的世界,才是真正的世界。
某甲:“真正”,是相对而言。
紫师:所以,这些有序的世界,有序的力场,有序的电场。某种深层的本质都是混沌无序的。
也就是一堆最基本的无序信息而已。
佛教说,是七大种。
七种最根本最原始的元素存在。
在种种的因缘之下,就会建立起一个“通道”。这个通道,就会将之进行相应的编辑有序化。而呈现出来,无尽的世界,时空。
所以,这个混沌。可以叫阿赖耶。
通道,可以叫末那。
世界,可以叫意所成像。
这个混沌,是无尽世界的起源。相对而言的起源。
时空是什么。
时空,是观测者所观测定义的时空。而观测者本身,却同样也是此时空下的产物而已。
为什么。
因为,这个观测者同样也是意所成像。第六意识“我”。也就是现在的你们。
此世界的所谓原子序数,此世界你的肉身构造,此世界你的脑电频。决定了你现在所认知的自我。乃至于这样一个自我,所观测到的世界。
或者说是,当两者的因缘互相建立起后,才被你观测认知到的世界,自我。
因为,所谓的原子序数,肉身构造,脑电频。同样是你再次观测而有的景象。
这叫相对世界的互造,互成。
只成立在“你的自我之中,你的世界之中”。
这个逻辑,可能你们一时是理不清楚的。
大家都听过时空的维度吧。
某甲:听过。
紫师:人类有生死,有过去,有现在,有未来。
为什么。
因为在三维的时空里。
时间这个东西,处于这个维度的生命认知之外。只能通过三维空间的错位变迁,来去认知。
那所谓的四维时空指的是什么。
时间这个东西,在生灵的认知层次之内。或者说是生命层次之内。会发生什么呢。
会发生,不会有过去现在未来的情况。
因为,过去现在未来,成为了TA的自身。TA的存在,就包含了三维时空当中的所有。一辈子。
TA不需要一个时间的过渡。来活此一生。TA的存在本身,就已经包含了TA的一生。
那对于这样的生灵而言,三维时空的生命是什么呢。
就好像是自己的一部分一样。在“自己的存在中”生活。慢慢悠悠的度过漫长的一生。
那这样的现象,代表着什么呢。
众弟子:无我。
大圆镜。
紫师:这种存在,还只是末那识的存在。
这种现象代表着,时空是一个什么东西。
某甲:假象。
紫师:你们可曾知道,你们更深层有一个“自我”,TA一直活在四维时空之中。
TA早早的就知道了你的一生,乃至于多生多世的所有一切。却还在看着你们在这里一秒一秒的度过。还可能时不时的给予你一点关于未来的信息。
就看你是向外求的肆意奔逐,还是静下来向内求的细细品味了。
时空,现在人类眼中的时空。乃至于整个宇宙。都太渺小。
因为,它确实只是“混沌”的一丝投影。
而当这些名词概念,被在此方世界中提及到时。人能去想象,认知的也是那么的局限。
就如同幻化,假象,梦幻泡影。这是为了破除掉某部分的局限性。
就比如,不要认知阿赖耶识真实存在。不要认知“混沌”真实存在。不要认知“世界”真实存在。不要认知“自我”真实存在。就连紫所描述过的“性”、“心”、“不生的源头”等等。也是如此。
紫,很早就说过。这些线性时空的描绘,只是为了顺应你们的思维抽象方式。
在于实相而言,世界从来没有出生过。宇宙也从来没有出现过。时空这个东西,更从来不曾存在过。都只不过是假象。
但,这样的认知,理解。必须要超越时空之外。超越空间的认知,超越时间的认知。之外。
空间,不曾存在。时间,不曾存在。
只有打破了这些自我程序的有序性,实执性,所谓真实存在性。你的心相续,真的不再去相续的认知,这个时空,世界,宇宙,真的是真实存在的了。你才能见到佛陀所见到的真相,实相。
所谓,虚空粉碎,大地平沉后的真实相。
这会是你作为一个三维生命的一种生命体验。
来让你认知到,这个世界,这一切,到底都是怎么回事。
当你真的可以一眼看破无尽宇宙时空的时候,看清这一切真实相的时候,这一切都是如幻假象的时候。
你可以选择不生。你可以选择成为阿赖耶。你可以选择成为末那。你可以选择成为意所成像。
也便是,你可以选择让这个存在,这个波力处于什么频率。成为一个怎样的生命。
某甲:那个“我”就彻底不存在了吧?
紫师:可以存在。但只能作为一种小功能性的存在。也就是自性,可以选择的种种角度中的一个角度存在。
轮回是什么。
往大了说,轮回是一个很大很大的东西。但,往小了说。轮回也只是一个很小很小的东西。
在于一切的实相而言,也只是一个微不足道的功能性产物而已。
在如此的一个渺小轮回之中。在如此的一个渺小世界之中。在如此的一个渺小生灵认知之中。所谓五浊恶世。劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊之中。佛陀出世,能讲的法极其有限。
且还只有寥寥无几的少数众生,可以触及,理解,证取。就连苦乐,都会成为你们的障碍。所谓,小机。不过如此了。
你们说你们需要经历。呵呵。末那识早已看尽一切经历。过去现在未来,都已经历。而作为意所成像的你们,却只能说:我还需要经历。
如来德性,人人现成。不知自成,强逐于外。
迷也。迷也。真是愚也。
性在哪里。不生在哪里。无生在哪里。
超越时空。对于人而言。真的太虚幻。
眼前的人事物,生活。都超越不了。眼前的一生,都超越不了。超越狗屁的时空。
2019/02/09于紫觉讲堂