紫师:问个问题。还是苦乐参半的问题。

苦乐参半对于修行层面都有哪些意义。

众弟子:人生有苦有乐，不偏向任何一边，不执着任何一边。受苦时，要观无常，苦不会长久。享乐时，要观无常，乐也不会长久。

会更容易放下对乐的执取及对苦的排斥，也就是放下贪嗔。

苦使人愿意修行。乐使人愿意持续修行。凡人的我，就是欣乐厌苦的。

受苦时，不必太沮丧，受了受了。享乐时做好受苦的准备，这么想快乐的诱惑少了，对痛苦的恐惧与排斥也弱了。

苦能触发离苦之心，乐能引发追求极乐之心。离苦心就是出离心，菩提心是极乐之根。再加上紫师一直以来在源头教授的空正见。修行证果因缘具足了！

修怕苦厌苦、爱乐贪乐之心。行，遇苦不逃避，吃苦，了苦。遇乐不贪着，明白乐之因缘。苦乐的对立中摆脱被动，提升主动性。

明白无常一定有苦乐，乐是苦因。接受发生的一切，努力去主动地活。

乐为苦因，同样的，苦为乐因。吃苦积乐。

从世俗的苦乐参半来看，苦使人想出离，乐使人有出离的可能，如果太苦，很难从苦里爬出来还想到修行觉悟。

从修行的苦乐来看，苦让人进步，乐让人有动力。苦乐参半让我们知道，世间无常，苦乐无常，轮回不断，苦乐不断，生灭不断。要脱离，要超脱，要超越。只求人天福报是没有意义的，再多的乐消完了还会苦，所以要求究竟的觉悟，一开始视角就要大，层次就要高。苦乐都是相对的，可以互相转换，不同角度观察结果不同，很多世俗的乐，种下将来的苦果。很多世俗看来的苦却是修行的乐。掌握做人诀窍，主动让自己苦乐平衡。在面对苦乐的时候，想想相对论，试着别那么着相，别那么在意。

紫师:没了吗。

众弟子:苦乐互为对境，相对而言。人知苦，故求离苦。因缘致，踏上修行路。修行有乐受，故人才会不断的修行下去。至少初期是这样的。而只顾乐受，那修行的定力用完了，就又会掉下来受苦。次数多了，就会开始想办法，彻底离苦。于是，修行进入了新的状态。开始探索苦乐的源头，开始面对我执。

修行中的乐——解悟或证入新境界。这时就要苦一点，不耽搁在已得的乐中，进入更高一层解不通修不动的苦地。

紫师:苦。乐。你们觉得如何呢。离开过吗。哪怕一瞬间。

某甲:没有。

紫师:听说过【有受皆苦】吗。

在苦乐中折腾来折腾去，不苦吗。

这叫相对于【涅盘乐】的【三界苦】【无常苦】【生死苦】。

等你们什么时候，真的觉得“乐即是苦”了。三界里真的没有过乐了，出离心才算是真的有了。

应该说。只有你真的觉得【有受皆苦】了。你才算是真的【信佛】了。也才真的具备出离心，学佛修行了。不然，都是假的。

某甲:都还有追求乐的欲求，只是在隐藏和掩饰。

紫师:说明你的三大阿僧祇劫，第一大阿僧祇劫才刚刚开始没多久而已。

刚接触，却还未真的信。

【记住:因为乐，你才会苦。】【这叫苦因为乐。】

刚有一件令你开心的事情发生。紧接着，烦恼就来了。刚舒缓一会。沉浸其中没多会儿。刺激就来了。

人，无时无刻都在苦乐之中折腾。却总想着让乐更持久。而看不到，乐本身就是苦因。却不知道自己要去维持那个所谓的乐，就需要去承受相应的苦。这不是颠倒吗。

为了乐，而付出苦痛代价。越乐，乐结束后，就更加痛苦。越追求乐的人，是越痛苦的。

仔细品味吧。

某甲:想要一种恒定的，无苦无乐的状态。

紫师:真的有中间状态吗。

中间状态相对于苦而言，不是乐吗。相对于乐而言，不是苦吗。

你们无所事事的时候。处于清淡状态的时候。相对于忙碌，相对于浓厚的苦乐状态。是什么呢。

某甲:乐。

紫师:你们晕过去了，无记的时候。什么知觉没有的时候。相对于浓厚的苦乐状态而言，又是什么呢。

当一个人处于无数人的恭敬，夸赞，礼敬的时候。有那么一个人，一句话不顺心，不舒心的时候。可能都会让这个人钻在这个不顺心状态里好久好久，都出不来。

可能非得要想尽一切办法，让这个人道歉，恭敬，夸赞，礼敬了他/她以后，才能放下。不苦吗。

人，不可能一切都是乐的。有多少乐，就有多少苦。

而且你还要知道。苦跟乐，可不是“等价”的。

清淡对于苦而言，可就是乐。苦一点，对于很苦而言，可就是乐。

如果。你真的要去换算的话。苦乐，可能就有十进制，百进制，千进制，万进制的区别在那里。

有多少乐，就有多少苦。

这个多少苦，可能就是百千万倍来换算的。它们可不是平行换算的，而是金字塔式换算的。

微细了算，还是苦乐参半。

上面的倍数换算，是由苦乐的等级层级而定的。就好像很饿的情况下，有口馒头吃。或者是有个鸡腿吃。或者是有满汉全席吃。

一样吗。

但却都是乐不是吗。相对于没吃的而言。

所以，你们如此的不断折腾。却还是想继续折腾下去。

紫讲过的课程，哪怕十分你们只受益了0.1分。都不可能还是现在的样子。

这叫现实。

2019/02/09于紫觉讲堂