空性为体，万法为用。
紫师：你们觉得修行的核心是什么。
一位上师在教弟子的过程中，他都在做什么。
众弟子：如果说修行是因缘和合的过程那么过程最重要的两个因素就是教和学。
没有“教”，只是做“自己”，应缘而为。但是弟子怎么学，要看初心了。
根据弟子特点，用不同方法，调服其心。
识别贪嗔拉扯力，积蓄不被拉扯力。应机慈悲，展示真实。
在上师眼里没有能够从弟子那里求取回报的一丝一毫的心念。
紫师：先回答第一个问题。
众弟子：打掉我执。
开放自己，能容的过程。
修行的核心是自觉觉他觉行圆满。
紫师：为什么。
众弟子：上师所展现的一言一行都趋向于向弟子传达法的规范。修行核心是空性为体，万法为用。
修行的核心如何拥有主动性。摆脱被动的业力牵引。
有我有对立。真实无我是整体。
我是一切的根源。
紫师：为什么。
众弟子：破我执。
有我的妄心，一切法才有高低起伏，波澜多彩。烦忧困苦。短暂的欢愉。
容的过程就是慈悲心彰显的过程，不为自己。
紫师：你们心太小了。
什么是法界。
众弟子：师父说的是。
法界就是本来如此。
紫师：一真法界，十法界，万法界。
是什么。
六道法界，是什么。
我，是什么。
众弟子：法的分类方式。
我是假法。
是一心的妄分同见。我，是执法的一缕心。
在名号为【上师】【如来】的眼里，德行配位的菩萨眼里，六道法界就是如来家业，【我】的家业。有责任，有承担。
紫师：空性为体，万法为用。
什么是性，什么是用。
这堂课结束后，会有两种结果。
一，群留着。二，群解散。
看你们怎么用心了。
众弟子：性可以类等同于基石，积累沉淀的德行。用可以是去负责任，去承担。性是上两堂课讲的正财的究竟本体。用是去满足一切六道众生所愿。
修行的核心是觉悟，放下执着，拾起真实。上师教弟子时，上师本身而言，没有一个上师在做什么，于弟子而言，不同弟子感受不同，现象上而言，在打造能够承载法的法器。
心在激荡了。
性是本体是出发点是立脚点，用是方式方法，要以性为根本来用。
性是本然功能，用是实在运用
法界，是一心，一真法界，十法界，万法界，六道法界，我，都不出一心。而心，由性所生。
空性为体，万法为用。性，是能出生一切的性能。用，是性所出生的万法，皆可为用。
紫师：空性，就是空的性能，空的用。
万法由空性而有，即空性便是万法。
无明，是法，执取是法，相续是法，叠加是法，众生我执是法，烦恼是法，苦乐是法，解脱是法，自在是法，觉悟是法，法界所有，统统是法。
万法，皆有其用。
所谓差别，所谓不同，只是法不同，因缘不同，和合业果，便是不同。
众生，生在六道法界，即无明我执分别对立烦恼痛苦生死轮回。罗汉，独觉，菩萨，佛因具足解脱，自在，觉悟之法，即位四圣法界。
法本是法，法只是法，法法平等，本无有高下。
但，这是本位说法。
高下，亦是法。
万法，皆有其用。即为法界。
空性为体，只为住于法身本位，而行万法之用。
因住空性法身本位，方能无碍运用万法。
此即空性法身本位之用。
取证空性，只为此用。
所谓佛，菩萨，上师，即觉悟。
教化，即是如何令众生证于空性法身之体，而行万法无碍之用。
世间因缘，万法轨则，
自然交织，生化衍育。
先天神系，后天神系，
众生位分，各得其道。
无觉悟法，临于万界。
便有万界，自然因缘。
有觉悟法，临于万界。
自有万界，教化因缘。
因缘不同，和合自异。万界呈现，自是不同。
一切，都不过是法法之用。
人世法，有人世用。
天道法，有天道用。
用不同，呈现不同。
法不同，界自然分。
这就是世间万法，三界六道十法界之不同。
你们生而为人，以世法教，即有世法用。
此生所受用一切，如此而已。
所谓佛法教化，其根本在于空性。而空性之用，在于令和合之众生，无碍万法之用。
因缘法，聚散生灭。
聚，是和合。
散。
你们自己明白。
你们有世法，有得失，有善恶，有各自因缘，各自所求。
2020/05/31于紫觉讲堂