修行,为什么要皈依。+ 查看更多
紫师:昨天的课,你们看到了什么。
众弟子:心生这一切法生,心积累啥就会呈现啥。
装逼,真心诚意装逼。一切法皆是佛法。如要牛逼哄哄,先得有牛逼哄哄的样子。
看到了一旦真触发到现实问题。比如金钱。没人藏得住了。财色名食睡。就财貌似最容易的。
闻法会自动模糊加料。看不到法的本意。陷在旧的潜意识程序之中。给旧的受持续输送养分。最可怕之处在于,昨天的课,讲了那么多内容,而师父问起来的时候,只看到了“自我”的结论,而法却没有提及。
在这样的循环之下,如何才能变成一张白纸。把旧的内容分类好,纳入体系框架中,建立新的神经元网络架构,目前好像也只有这么一条路了。
同气相求。
名利权情用好了,造福一方众生,用不好压死自己。
什么用好了?!君子喻义,小人喻利!
行菩萨道就是用好啦。《紫觉》书中,精诚与祈祷这篇章,又反复读了两遍。
—格局。认知价值观的局限性,建立整体性。—方法。阻力,谨言慎行,谨防跌入业力漩涡。拉力,运用“我有金山”,增加稳定承载力。
不同受体,不同运行系统,不同固着点。嗯,还有很多共业的共识。
曲解圣意?漏器染器覆器?不倒空自己承载不住法呀。倒空自己就要看法的在自心的比重了。
看到一条路。
相有心生,心生则一切法生。
财神的法则,是阳,增益,正能量,互补。敛的住,有阴德。
紫师:你追求的东西,你先得确定自己盛的住。
盛不住,再怎么追求有什么用。
竹篮打水。
众弟子:这就是重量了吧?
一场空。
欲戴王冠,先承其重。
看清,承担。越担越重,越担越强。哪条路不需要承担。借欲一用。放下也需要力量。
所以金山的重量不只是财富的重量。还有责任,压力,等等相应要承载的。法亦是如此。
紫师:修行,修法。结果,连要修的是什么,都弄不清白。
疑而无信。
那你们在这里待着做什么。
想骗自己,就自己去摸索个地儿。
别在这妨碍紫,想到啥说啥。
众弟子:还请师父指正。
面对情景时,还是想那么选那么做啊。哪怕重复了很多次了,再次面对时,考量了诸多外部内部因素,还是觉得那么选最合适啊。可这种自以为是的判断不就是轮回吗。
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
紫师:万法因缘生。
报化二身,皆由因缘。
空性为体,万法为用。
想要如何的现象呈现,就去积聚如何的因缘。
这就是法。
你们闻法做什么。
哪怕你希求人天福报,也要积累相应的因缘。
世间法,因缘生,因缘灭。
没有缘,万法何存。
根机小,受不住,就不要在这里待着。去找适合自己的因缘。
什么是方便。
当菩萨屠戮着众生的时候,说:这些众生都是我的化身,你别当真。毁谤了我,毁谤了法。
文明,不是时时刻刻都有的。也不是无缘无故就有的。
说你们喜欢听的话,能接受得了的话,这就叫四摄方便。
然后呢。
就等同于没有说实法般若的时候了吗。
随顺你,是为了给你机会。
然后,你就拿给你的机会,来绑架菩萨吗。
这就是当前的众生。受了文明教化的福蕴荫泽,自作聪明,自以为是。
等不跟你讲道理的时候,你再看看这个世界什么样。
众弟子:惭愧,学生愚笨,但凭师父教训。
有错解处当忏悔!
紫师:哪怕,你根机小,哪怕你有信愿,去了那极乐化土。
你就能无视这无尽法界的真实了吗。
掩耳盗铃,真有用吗。
这无尽法界,需要的是菩萨,真正的菩萨,觉悟的有情,无我的勇士。
不是逃兵。
如果,只需要圣义谛。要众生做什么。如果,只需要涅槃寂灭,还出生无尽众生界做什么。
无知,不是理由。能给你无知当理由,给你机会,那仅仅只是暂时的因缘方便。
这种用,人称之为所谓的慈悲。
三界,是无尽众生的三界。不是某一众生的三界。
凭什么对那所谓的恶道众生用降伏法可以,对你就不可以。就因为圣人一开始施行了教化,立了规矩,就束了自己的手脚吗。
为什么,人可以将本是给自己的机会,演变成蹬鼻子上脸。
这就是文明教化的癔症。
这仅仅只是为了那需求,为了那结果。允许的方便。
设好局,人就会各得其位,各行其道,各得其果。
那末法,末世。也会理所应当的发生。
因为,世界如此。
你们还是不懂紫讲那么多现实是为了什么。
这不是极乐世界。这是娑婆。
你们没有生在极乐,而生在了娑婆。
为什么。
众弟子:为了给我们方便,因我们暂时无法脱离世俗现实,却不至于无有法的引导。生在娑婆,因为符合这末世的业力。
性生心,心识投屏。
告诉我们世间之事一般无二。追求世事不知道在干嘛。心相续中有下三道的部分。
娑婆的业。忏悔为什么自己生在这里。
心不纯善。
成所作智。
譬如极乐世界根本没有的财富名利权势的概念,我们却是一板一眼的十分当真。
紫师:极乐世界的众生,是“生来”就在极乐世界吗。
极乐世界怎么来的,你们不知道吗。
众弟子:信愿行。信者共同造就。
念念相续不断地信愿行。
紫师:阿弥陀佛四十八大愿。
法藏比丘,为什么想到发四十八大愿,建立极乐世界。
为什么十方世界一切如来皆在彼所,歌颂阿弥陀佛四十八大愿功德,亦歌颂释迦摩尼佛不可思议功德。
十方世界的众生当听到阿弥陀佛的功德与释迦摩尼佛的功德后,什么样的众生会发愿去往极乐世界,而什么样的众生会发愿来此娑婆。
众弟子:造更多顺缘。
平等平等,众生因缘不同。悲心重者娑婆。
大小乘根基都有可能发愿去往极乐世界,大乘根基,具大悲心者,会发愿来此娑婆。
上善人生极乐,菩萨发愿生娑婆。
紫师:众生是说度就能度的吗。
众弟子:不是。
紫师:觉悟,是说觉悟就能觉悟的吗。
觉悟是什么。
就仅仅只是那所谓的空性智吗。
众弟子:不是。
还要方便慧。
紫师:哪一个佛陀,真的涅槃寂灭了。
真想涅槃寂灭,还需要成佛吗。
众弟子:明白超然于对境~觉。无有涅槃佛。
若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。
紫师:空性智,才能让你平等看待世间一切万法因缘。
所以,空性智是根本,才那么重要。
觉悟,是道种智,一切智,一切种智。是三身四智,五眼六通。是具一切功德藏,解脱自在。
就问你们,你此生受此人身,你做什么。
你此生值遇佛法,你做什么。
你们闻法做什么。
众弟子:自觉觉他觉行圆满。自觉佛。即心是佛。
以此幻色身,发愿行自觉觉他觉行圆满之佛道。
觉悟。
紫师:你此生福报再好,再怎么帅气漂亮,聪明有才华,有财有势,名盛于世。
对于无尽的轮回而言,算什么。
世间众生,无尽轮回。谁没猖狂过,潇洒过。
无常业力,谁能逃过。
某甲:一场梦而已
紫师:一个教化机会,一场文明造化。营造了一个梦。
名词定义,概念灌输。让人有了一种虚幻的感觉,虚幻的执取,虚幻的受。
然后,为了这个人为创造的概念定义,汲汲索求一生。
怎么牛逼,怎么享受,怎么爽。
区区数十载,虚幻一场。
群体效应,名人效应。人为创造的势流。
权谋智士,无知而已。
人类。
再大的大义,也不过所谓的为整个人类谋福祉。
无常生灭,饶过谁。
世间的是非对错,永远看势。
你们现在接受不了的,仅仅只是你眼中的势让你接受不了的。
哪来的道德文明。仅仅只是符合了人类生存的需要而已。
于中谋生的人,就只能是势流的盲从者。
有时,你不认同的,不是你不认同,是你没那个能力去认同。
而你认同的,仅仅只是看势已聚,锦上添花。
一切为了生存。一切为了自我的受维稳。一切都是自洽的需求。
这就是现实。
而如果,你没能力打破这现实,脱离这现实。你怎么说修行。
结个缘,留个种子,还不知道具体到底是什么缘,发芽之后什么样。
你想要被随顺,不如说想要去三恶道,想要继续无尽的轮回。
世间众生,各个都是人我对立。只要能得利,能维稳,能自洽,谁会真的理会你去哪。
自己都只是勉强维稳,求生而已。能彼此维稳,就是亲朋好友。
不能了呢。
因为,人就那么大的能耐。你把他压扁了都没用,最后也仅仅只是更加体现出你的自私而已。
然后,道德教化,会让你听到想到这个自私,有所迟疑,懂得体谅,懂得同情。相互平衡协调。
可,概念这个东西,真的不好说。只要想找理由,就能有太多。
这就是人生。
好好想想,你到底在活什么。
任何语言,任何概念,都是具有指向性的,都是有着目的性的。
好好看清楚,紫的语言,它的指向性到底是什么。
对于只是了解到人世种种现实的人而言,他会选择一种活法。而对于了解到整个无尽法界的无尽可能性的人呢。
你真的看明白紫的哪些言语是紫的真实意向,而哪些言语是方便,是开缘,是随顺你的人世业习了吗。
你看不明白,你就只能原地打转。
因为,紫在告诉你该如何走的时候,选择了一种机巧的方式。
那就是,你自己选。
然后,紫就会看到你每一次所选的,叠加的次数,平等的对待你。
这决定了紫对你的言辞态度。也就等同于决定了你从紫这里会得到的信息。
因为,这是你自己选的。
这就是这个时代的因缘。人们想要的自由,民主。
这就是世间因缘法。业力惯性的可怕。
没人会有所谓的特殊待遇。人人,都是业力因缘的呈现。
你呈现什么,这个世界就会给与相应的回应。
这就是法。
不然,凭什么。
看懂了吗。
众弟子:嗯。
理解。
看懂了。想要就踏实积累。
嗯。无数选择,每个选择趋向相应后果。因果公平。
明白。
但是不确定,是否真的懂了。
紫师:紫不会跟你谈情感,也不会跟你谈金钱交易。当然了,你予以紫相应的情感,金钱,紫也会予以相应的回应。但,唯一能让紫对你关注的,只有你对法的相续串习。
而真正从头看过来的人,聪明点,都不会跟紫谈情感,谈金钱。所以,唯一能跟紫建立链接的方式,只有法。
找紫没事谈个闲话,估计都会觉得不合适,有负担。
这就对了。
如果,你觉得这样的感觉,不好,适应不了,有点尬。那,就看你的需求了。
你需要法,就得适应。你不需要,远离就好。
如果你心里时不时还会念一念这个紫,紫也会念一念你。你不念了,紫也不会念的。
这就是紫存在的方式。
不论,你做了什么。紫都看在眼里。予以相应的回应。
所以,一切都得看你自己了。
众弟子:前天的课程,对清元触动最大的地方是师父讲法云尽地的时候。清元,本来心里也是有点藐视世间法的,师父讲穷法云尽地的时候,清元十分惭愧:离了世间法,哪有出世间?不过是自己小根小器而已。菩萨不舍一法,之所以穷万法云,不是有执于万法,只是因为众生执于万法,菩萨明彻万法缘,如此才有可能使众生有机会解缚于万法。这是清元理解的“菩提为根本,方便为究竟。”感恩师父!
师父,学生不为求财,只是确实感受到,愿意面对现实愿意承担时产生的一股力。让我不那么怕处理事务了,本来什么都提不起劲,放不下又逃不走的我看到了一丝可能。这股力修行是否可用还是歧路。愿师父不弃指正。
紫师:菩萨不弃世间五欲六尘,七情六欲。纵染沉溺黏着,亦只作因缘之用。
只要发心自觉觉他觉行圆满。哪怕你做不到,但你得努力学着去做到。
菩萨道,就是空性为体,万法为用。菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。
一切法用,只作菩提之用。
离不了自我,那就努力离。
所受业身,皆是因缘。
是因缘,就有用。
纵成罪恶人,亦可菩萨用。
重点是,你明不明法,誓愿可曾立。
只要誓愿立,紫就会随意支使你。
反之亦然。
路在脚下,看你怎么走。
众弟子:终于安心。
在明法,誓愿立。
愿菩提心累劫不退,愿承担雷劫之业,利益众生时亦不惧众生雷劫之业染。
这才兄弟。累劫改永远。酥油好吃。
紫师:什么叫每天当作山一般的金子都属于你一般的生活。
众弟子:法入心相续。
每天意识到山一般的权力和山一般的责任都属于我。
不清楚。
安心。
紫师:你们知道紫每天怎么活着吗。
众弟子:不太清楚。
每天当做山一般的金子都属于自己一般的生活。
不知道。
承担着不为自己而活吗。
我们本来什么都有无限自在,却活得如此的狭隘,乞讨过活。
紫师:娑婆世界叫避暑山庄,自己家的。
极乐世界叫“夏威夷”,自己家的。
众弟子:呃,那暑在何处?
幻游其中。羡慕。
紫师:学着佛法,却不信佛所说为真实。
干嘛呢。
一座金山,都装不下。
众弟子:法界无尽,比娑婆凶险的肯定多了去了。
大富翁下乡体验生活。
紫师:自己家,是谁家。
好好想想,你们是不是已经被错误的价值观洗脑了。
众弟子:大家的。
自己是谁?无尽法界。
好大的一个家。
紫师:家财万贯,权势倾天,就可以开始肆意妄为,开始作了是吗。
哪怕你是王,你就能藐视臣民,自以为尊了吗。
某甲:清平乐。
紫师:无尽法界,是法的无尽界。
是法则当道。
万法本自平等,各有其用。
王有王用,臣有臣用,商有商用,民有民用。
佛,菩萨。与道合真后,觉悟的是什么。
除了三法印,还有什么。
世间万法,因缘和合,而成万界,无尽法界。
万法因缘自有其轨则,便是法则。
身为有情,纵使觉悟,与道合真,也是法尔。
觉悟,便有其用。
说度脱众生,说“管理”万界,说世界教主,说本初神佛。
于万法言,也不过法用而已。
你修学佛法,你闻法明理,你修持禁戒,你发心大乘。
而实际,你在干嘛。
跟人学习,通人情世故,磨炼技能,考公务员,有区别吗。
等你位登十地果位,居于候补,下生成佛。
是什么。
某甲:人民公仆。承载众生用,引领众生用。
紫师:你有身家百亿,你就可以随意挥霍了吗。
那你是没看清这个世界的现实。
那百亿,是你的,也不是你的。你只是拥有暂时的支配权。
而且,你支配不合理,就会有相应的后果。
这才是这个世界。
别被那所谓的表面现象迷了眼,认错了价值观。
爽一时,担万世。
你学习佛法,闻思教理,修持禁戒,发心大乘。等同于你成了佛子,荷担着如来家业,你的修证之旅,就是维护好众生界,接引有缘众生。
先当个小科员,然后科长,处长,厅长,部长,你结的众生缘到位了,你就可以候补,上位。
这就是众生界的因缘法。
天道安排你去哪,你就去哪。安排你做什么,你就做什么。
无尽法界,都是你家的。
如来家。
众弟子:感恩师父,踏实学好本领为人民服务。
怎么接天道的通知安排。
紫师:那你得先见道。
不见,怎么接。
想要见道,你得先皈依,然后闻思修证。
可,你们连皈依都做不到。基本的信诚,实际都没有。
现实的像个刁民。
有时需要组委大妈,有时需要警察同志,就差来个法警狱警拉走了。
来个金山,就想着该怎么花了。
皈依。
你闻思,修法才有用。
不然,什么都没用。
有问题吗。
某乙:之前冬至日发愿皈依佛法僧的轨仪算不算皈依呢?
紫师:什么叫皈依。
皈依这个词实际的指代是什么。
众弟子:皈依觉悟,皈依觉悟之法,皈依觉悟之教授者。信解受持。
发愿跟随,并行持
深信行愿。
信任,听话,顺从。站队。
信愿行。
归顺依附。
皈投依靠。
紫师:觉悟说什么,是什么。
法说什么,是什么。
证道的圣者说什么,是什么。
其它的,说了都不算。
皈依本身的意思,就是扔掉当前的自己,去成佛。
皈依是誓言戒。
什么叫誓言。
誓言的意义是什么。
某甲:有重量的言语。增加重量。
紫师:做不到,就难受,就活不下去。
这叫誓言。
你们有吗。
某乙:某乙错了,没有扔掉自己,把皈依当仪式,还以为是仪式是否足够隆重之分。
紫师:你们估计,做不做得到,其实无所谓吧。
能找到的理由,可多了,可充分了。
紫还经常帮你们找很多呢。
众弟子:看了看“自己”,还是会去做的,不管有没有做到。
并不是,然而又无言以对。
惭愧,只是有点难受。不是活不下去的那种难受。
咸鱼掉水里了。
紫师:这就是比重。
皈依都没有,学学概念而已。
某乙:概念都没有学好。
紫师:没有实际的改变,不是很正常吗。有,才是怪了。
你拥有的,就是你该拥有的。你失去的,就是你该失去的。因为,你是如此的你,取舍了如此的因缘。
还有问题吗。
某丁:师父慈悲,启请继续开示财神法。
紫师:说了,没有皈依,修法没用。
你们可以选择先做做第一步。
某戊:再次恳请师父为有心皈依的因缘做开示。
紫师:问问自己为什么要皈依。
说了,皈依是誓言戒。如果是结缘种个种子,佛前跪下,念皈依文就好。
真当回事,就要清楚什么是誓言戒。
一般说,皈依佛法僧就好了,不皈依外道鬼神化外天魔法邪师就好了。
对于常人而言,就好像是说,我要做个好人,不要做恶人。
这无关乎了生脱死,觉悟解脱自在。
某戊:嗯。
紫师:真正修行,是需要接引的,是需要依靠的,是需要轨范的。
等同于,是要一条路,走到黑。
某戊:大家都准备着,请师父带领大家,一路走到黑。
紫师:没看到。
某己:能不能完全放下自己,让师父来规划你的人生。不抵抗,不排斥。这是皈依吧。
紫师:你们是在为自己修行。
某己:老实说,某己还远没有做到。
某戊:师兄解的好。
紫师:墙头草,两边倒。
眼瞅着那点脸前利益。
实际上,你们都不属于自己。
某戊:嗯。
紫师:仅仅只是在概念,受的驱使下活着。
而很明显,哪怕紫已经下了很多功夫。你们依然没什么自主性。
所以,你们告诉紫,你们想干嘛干嘛。你们觉得紫该信吗。
能信吗。
这连试都不用试。哪怕是试,也仅仅只是为了告诉你们自己,看看自己,什么样。
你们觉得呢。
哪怕是剃了头,出了家,天天窝在那寺院里的,又有几个真的皈依了,真的在修。
寥寥无几。
站队,站得都挺快。
概念,玩得也挺转。
这就是现实。
带领你们。你们有自己吗,能自己吗。
当你面对一群人跟几个人的时候,你觉得你会有什么表现,你会向谁低头。
你们看待佛法,有虔信吗。你真的有那坚定的信念吗。
你真的可以皈依,为了三宝舍身命吗。
你没有,法会入心吗。
法不入心,你再怎么磕头,有用吗。
回答呀。
某戊:是。
紫师:是什么。
某戊:师父说的是。弟子惭愧。
紫师:嗯,惭愧有用吗。
某戊:惭愧,可能还有救。
紫师:可怜不。
某戊:嗯。
紫师:不可怜。
世间因果,自作自受。
还有问题吗。
某戊:暂时没有。好好反省。感恩师父!
紫师:这就是讲现实的好处。
没了。
某戊:这句话不太明白。师父说的好处是,让我们有机会认清自己?
紫师:明理的人,找不到借口。
不明理的人,一堆理由。因为,在他看来,一切理所当然。
无知,就是有这种好处。
某戊:嗯,努力做一个明理的人,不找借口。
紫师:多看看自己都是怎么维稳的。
不好受的时候,看看你听了谁的。
那就是你的业,你未来的归所。
众弟子:财神法感觉昨天也讲了。
就是感觉没讲完,被我们打断了。
感觉真实的按照昨天说的去做就可以得财了。只怕做不到。
师父,每天当做山一般的金子都属于你一般的生活。这句话还是不太理解,能否再进一步讲解一下。
紫师:可以先观想。
某乙:是观想在面前还是?
紫师:不论走到哪,都有山堆的金子跟着你。
身周。
众弟子:争取念念不断吗?
观想到了,最后会怎样?
紫师:串习的多了,后边就自然成流了。不念自念了。
可以改命。
其实,就是改心。
某庚:走到哪金子都围绕自己。
紫师:嗯。
自己可以试着观想感觉下有什么不一样。
某庚:金灿灿的耀眼,见到就开心。尤其金条。
某乙:昨天开始是感觉有一点承受力了,家里的一些事会主动承担去做而不抱怨。
紫师:那就表象了。好好体会下,自我的底层有什么不一样。
某庚:觉得自己很富有,充满期待,不忧虑,觉得可以拿着金子去做很多事。
紫师:这是为了让你踏实,不是让你飘。
踏实久了,金子就实在了。现世的福报,就会自然呈现。
某乙:有股力会生起,这股力有点像以前体育锻炼过后那种意志力精力都充沛一些的感觉。
某庚:还有印象中的佛的形象似乎也是金光灿灿的。
紫师:所以,修任何法,都会有相应的戒律。
这里的戒律,就是为了稳住人的心。
不然,跟着贪嗔痴跑了,就没了。
这就是因缘,就是法。
和合在人心之上,就有相应的用。
众弟子:金色,亮堂。觉得精神振奋。至少是不晦暗的。
稳住人心。
稳住自己的心。
紫师:还有问题吗。
某乙:暂时没有了,我再多体会体会。感恩师父。
紫师:世间最稀有的是,真正成为佛子,荷担如来家业。
没了。
众弟子:感觉像是用一念替换其他念。用金山的图像做所缘境,让自己不乱想。
师父讲过的法,但凡能真正做到多少,都不至于是今天这样子。
踏实,稳住,实干吧,唉。感恩师父。
2020/05/30于紫觉讲堂