紫师：昨天的课，你们看到了什么。

众弟子：心生这一切法生，心积累啥就会呈现啥。

装逼，真心诚意装逼。一切法皆是佛法。如要牛逼哄哄，先得有牛逼哄哄的样子。

看到了一旦真触发到现实问题。比如金钱。没人藏得住了。财色名食睡。就财貌似最容易的。

闻法会自动模糊加料。看不到法的本意。陷在旧的潜意识程序之中。给旧的受持续输送养分。最可怕之处在于，昨天的课，讲了那么多内容，而师父问起来的时候，只看到了“自我”的结论，而法却没有提及。

在这样的循环之下，如何才能变成一张白纸。把旧的内容分类好，纳入体系框架中，建立新的神经元网络架构，目前好像也只有这么一条路了。

同气相求。

名利权情用好了，造福一方众生，用不好压死自己。

什么用好了？！君子喻义，小人喻利！

行菩萨道就是用好啦。《紫觉》书中，精诚与祈祷这篇章，又反复读了两遍。

—格局。认知价值观的局限性，建立整体性。—方法。阻力，谨言慎行，谨防跌入业力漩涡。拉力，运用“我有金山”，增加稳定承载力。

不同受体，不同运行系统，不同固着点。嗯，还有很多共业的共识。

曲解圣意？漏器染器覆器？不倒空自己承载不住法呀。倒空自己就要看法的在自心的比重了。

看到一条路。

相有心生，心生则一切法生。

财神的法则，是阳，增益，正能量，互补。敛的住，有阴德。

紫师：你追求的东西，你先得确定自己盛的住。

盛不住，再怎么追求有什么用。

竹篮打水。

众弟子：这就是重量了吧？

一场空。

欲戴王冠，先承其重。

看清，承担。越担越重，越担越强。哪条路不需要承担。借欲一用。放下也需要力量。

所以金山的重量不只是财富的重量。还有责任，压力，等等相应要承载的。法亦是如此。

紫师：修行，修法。结果，连要修的是什么，都弄不清白。

疑而无信。

那你们在这里待着做什么。

想骗自己，就自己去摸索个地儿。

别在这妨碍紫，想到啥说啥。

众弟子：还请师父指正。

面对情景时，还是想那么选那么做啊。哪怕重复了很多次了，再次面对时，考量了诸多外部内部因素，还是觉得那么选最合适啊。可这种自以为是的判断不就是轮回吗。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

紫师：万法因缘生。

报化二身，皆由因缘。

空性为体，万法为用。

想要如何的现象呈现，就去积聚如何的因缘。

这就是法。

你们闻法做什么。

哪怕你希求人天福报，也要积累相应的因缘。

世间法，因缘生，因缘灭。

没有缘，万法何存。

根机小，受不住，就不要在这里待着。去找适合自己的因缘。

什么是方便。

当菩萨屠戮着众生的时候，说：这些众生都是我的化身，你别当真。毁谤了我，毁谤了法。

文明，不是时时刻刻都有的。也不是无缘无故就有的。

说你们喜欢听的话，能接受得了的话，这就叫四摄方便。

然后呢。

就等同于没有说实法般若的时候了吗。

随顺你，是为了给你机会。

然后，你就拿给你的机会，来绑架菩萨吗。

这就是当前的众生。受了文明教化的福蕴荫泽，自作聪明，自以为是。

等不跟你讲道理的时候，你再看看这个世界什么样。

众弟子：惭愧，学生愚笨，但凭师父教训。

有错解处当忏悔！

紫师：哪怕，你根机小，哪怕你有信愿，去了那极乐化土。

你就能无视这无尽法界的真实了吗。

掩耳盗铃，真有用吗。

这无尽法界，需要的是菩萨，真正的菩萨，觉悟的有情，无我的勇士。

不是逃兵。

如果，只需要圣义谛。要众生做什么。如果，只需要涅槃寂灭，还出生无尽众生界做什么。

无知，不是理由。能给你无知当理由，给你机会，那仅仅只是暂时的因缘方便。

这种用，人称之为所谓的慈悲。

三界，是无尽众生的三界。不是某一众生的三界。

凭什么对那所谓的恶道众生用降伏法可以，对你就不可以。就因为圣人一开始施行了教化，立了规矩，就束了自己的手脚吗。

为什么，人可以将本是给自己的机会，演变成蹬鼻子上脸。

这就是文明教化的癔症。

这仅仅只是为了那需求，为了那结果。允许的方便。

设好局，人就会各得其位，各行其道，各得其果。

那末法，末世。也会理所应当的发生。

因为，世界如此。

你们还是不懂紫讲那么多现实是为了什么。

这不是极乐世界。这是娑婆。

你们没有生在极乐，而生在了娑婆。

为什么。

众弟子：为了给我们方便，因我们暂时无法脱离世俗现实，却不至于无有法的引导。生在娑婆，因为符合这末世的业力。

性生心，心识投屏。

告诉我们世间之事一般无二。追求世事不知道在干嘛。心相续中有下三道的部分。

娑婆的业。忏悔为什么自己生在这里。

心不纯善。

成所作智。

譬如极乐世界根本没有的财富名利权势的概念，我们却是一板一眼的十分当真。

紫师：极乐世界的众生，是“生来”就在极乐世界吗。

极乐世界怎么来的，你们不知道吗。

众弟子：信愿行。信者共同造就。

念念相续不断地信愿行。

紫师：阿弥陀佛四十八大愿。

法藏比丘，为什么想到发四十八大愿，建立极乐世界。

为什么十方世界一切如来皆在彼所，歌颂阿弥陀佛四十八大愿功德，亦歌颂释迦摩尼佛不可思议功德。

十方世界的众生当听到阿弥陀佛的功德与释迦摩尼佛的功德后，什么样的众生会发愿去往极乐世界，而什么样的众生会发愿来此娑婆。

众弟子：造更多顺缘。

平等平等，众生因缘不同。悲心重者娑婆。

大小乘根基都有可能发愿去往极乐世界，大乘根基，具大悲心者，会发愿来此娑婆。

上善人生极乐，菩萨发愿生娑婆。

紫师：众生是说度就能度的吗。

众弟子：不是。

紫师：觉悟，是说觉悟就能觉悟的吗。

觉悟是什么。

就仅仅只是那所谓的空性智吗。

众弟子：不是。

还要方便慧。

紫师：哪一个佛陀，真的涅槃寂灭了。

真想涅槃寂灭，还需要成佛吗。

众弟子：明白超然于对境～觉。无有涅槃佛。

若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

紫师：空性智，才能让你平等看待世间一切万法因缘。

所以，空性智是根本，才那么重要。

觉悟，是道种智，一切智，一切种智。是三身四智，五眼六通。是具一切功德藏，解脱自在。

就问你们，你此生受此人身，你做什么。

你此生值遇佛法，你做什么。

你们闻法做什么。

众弟子：自觉觉他觉行圆满。自觉佛。即心是佛。

以此幻色身，发愿行自觉觉他觉行圆满之佛道。

觉悟。

紫师：你此生福报再好，再怎么帅气漂亮，聪明有才华，有财有势，名盛于世。

对于无尽的轮回而言，算什么。

世间众生，无尽轮回。谁没猖狂过，潇洒过。

无常业力，谁能逃过。

某甲：一场梦而已

紫师：一个教化机会，一场文明造化。营造了一个梦。

名词定义，概念灌输。让人有了一种虚幻的感觉，虚幻的执取，虚幻的受。

然后，为了这个人为创造的概念定义，汲汲索求一生。

怎么牛逼，怎么享受，怎么爽。

区区数十载，虚幻一场。

群体效应，名人效应。人为创造的势流。

权谋智士，无知而已。

人类。

再大的大义，也不过所谓的为整个人类谋福祉。

无常生灭，饶过谁。

世间的是非对错，永远看势。

你们现在接受不了的，仅仅只是你眼中的势让你接受不了的。

哪来的道德文明。仅仅只是符合了人类生存的需要而已。

于中谋生的人，就只能是势流的盲从者。

有时，你不认同的，不是你不认同，是你没那个能力去认同。

而你认同的，仅仅只是看势已聚，锦上添花。

一切为了生存。一切为了自我的受维稳。一切都是自洽的需求。

这就是现实。

而如果，你没能力打破这现实，脱离这现实。你怎么说修行。

结个缘，留个种子，还不知道具体到底是什么缘，发芽之后什么样。

你想要被随顺，不如说想要去三恶道，想要继续无尽的轮回。

世间众生，各个都是人我对立。只要能得利，能维稳，能自洽，谁会真的理会你去哪。

自己都只是勉强维稳，求生而已。能彼此维稳，就是亲朋好友。

不能了呢。

因为，人就那么大的能耐。你把他压扁了都没用，最后也仅仅只是更加体现出你的自私而已。

然后，道德教化，会让你听到想到这个自私，有所迟疑，懂得体谅，懂得同情。相互平衡协调。

可，概念这个东西，真的不好说。只要想找理由，就能有太多。

这就是人生。

好好想想，你到底在活什么。

任何语言，任何概念，都是具有指向性的，都是有着目的性的。

好好看清楚，紫的语言，它的指向性到底是什么。

对于只是了解到人世种种现实的人而言，他会选择一种活法。而对于了解到整个无尽法界的无尽可能性的人呢。

你真的看明白紫的哪些言语是紫的真实意向，而哪些言语是方便，是开缘，是随顺你的人世业习了吗。

你看不明白，你就只能原地打转。

因为，紫在告诉你该如何走的时候，选择了一种机巧的方式。

那就是，你自己选。

然后，紫就会看到你每一次所选的，叠加的次数，平等的对待你。

这决定了紫对你的言辞态度。也就等同于决定了你从紫这里会得到的信息。

因为，这是你自己选的。

这就是这个时代的因缘。人们想要的自由，民主。

这就是世间因缘法。业力惯性的可怕。

没人会有所谓的特殊待遇。人人，都是业力因缘的呈现。

你呈现什么，这个世界就会给与相应的回应。

这就是法。

不然，凭什么。

看懂了吗。

众弟子：嗯。

理解。

看懂了。想要就踏实积累。

嗯。无数选择，每个选择趋向相应后果。因果公平。

明白。

但是不确定，是否真的懂了。

紫师：紫不会跟你谈情感，也不会跟你谈金钱交易。当然了，你予以紫相应的情感，金钱，紫也会予以相应的回应。但，唯一能让紫对你关注的，只有你对法的相续串习。

而真正从头看过来的人，聪明点，都不会跟紫谈情感，谈金钱。所以，唯一能跟紫建立链接的方式，只有法。

找紫没事谈个闲话，估计都会觉得不合适，有负担。

这就对了。

如果，你觉得这样的感觉，不好，适应不了，有点尬。那，就看你的需求了。

你需要法，就得适应。你不需要，远离就好。

如果你心里时不时还会念一念这个紫，紫也会念一念你。你不念了，紫也不会念的。

这就是紫存在的方式。

不论，你做了什么。紫都看在眼里。予以相应的回应。

所以，一切都得看你自己了。

众弟子：前天的课程，对清元触动最大的地方是师父讲法云尽地的时候。清元，本来心里也是有点藐视世间法的，师父讲穷法云尽地的时候，清元十分惭愧：离了世间法，哪有出世间？不过是自己小根小器而已。菩萨不舍一法，之所以穷万法云，不是有执于万法，只是因为众生执于万法，菩萨明彻万法缘，如此才有可能使众生有机会解缚于万法。这是清元理解的“菩提为根本，方便为究竟。”感恩师父！

师父，学生不为求财，只是确实感受到，愿意面对现实愿意承担时产生的一股力。让我不那么怕处理事务了，本来什么都提不起劲，放不下又逃不走的我看到了一丝可能。这股力修行是否可用还是歧路。愿师父不弃指正。

紫师：菩萨不弃世间五欲六尘，七情六欲。纵染沉溺黏着，亦只作因缘之用。

只要发心自觉觉他觉行圆满。哪怕你做不到，但你得努力学着去做到。

菩萨道，就是空性为体，万法为用。菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。

一切法用，只作菩提之用。

离不了自我，那就努力离。

所受业身，皆是因缘。

是因缘，就有用。

纵成罪恶人，亦可菩萨用。

重点是，你明不明法，誓愿可曾立。

只要誓愿立，紫就会随意支使你。

反之亦然。

路在脚下，看你怎么走。

众弟子：终于安心。

在明法，誓愿立。

愿菩提心累劫不退，愿承担雷劫之业，利益众生时亦不惧众生雷劫之业染。

这才兄弟。累劫改永远。酥油好吃。

紫师：什么叫每天当作山一般的金子都属于你一般的生活。

众弟子：法入心相续。

每天意识到山一般的权力和山一般的责任都属于我。

不清楚。

安心。

紫师：你们知道紫每天怎么活着吗。

众弟子：不太清楚。

每天当做山一般的金子都属于自己一般的生活。

不知道。

承担着不为自己而活吗。

我们本来什么都有无限自在，却活得如此的狭隘，乞讨过活。

紫师：娑婆世界叫避暑山庄，自己家的。

极乐世界叫“夏威夷”，自己家的。

众弟子：呃，那暑在何处？

幻游其中。羡慕。

紫师：学着佛法，却不信佛所说为真实。

干嘛呢。

一座金山，都装不下。

众弟子：法界无尽，比娑婆凶险的肯定多了去了。

大富翁下乡体验生活。

紫师：自己家，是谁家。

好好想想，你们是不是已经被错误的价值观洗脑了。

众弟子：大家的。

自己是谁？无尽法界。

好大的一个家。

紫师：家财万贯，权势倾天，就可以开始肆意妄为，开始作了是吗。

哪怕你是王，你就能藐视臣民，自以为尊了吗。

某甲：清平乐。

紫师：无尽法界，是法的无尽界。

是法则当道。

万法本自平等，各有其用。

王有王用，臣有臣用，商有商用，民有民用。

佛，菩萨。与道合真后，觉悟的是什么。

除了三法印，还有什么。

世间万法，因缘和合，而成万界，无尽法界。

万法因缘自有其轨则，便是法则。

身为有情，纵使觉悟，与道合真，也是法尔。

觉悟，便有其用。

说度脱众生，说“管理”万界，说世界教主，说本初神佛。

于万法言，也不过法用而已。

你修学佛法，你闻法明理，你修持禁戒，你发心大乘。

而实际，你在干嘛。

跟人学习，通人情世故，磨炼技能，考公务员，有区别吗。

等你位登十地果位，居于候补，下生成佛。

是什么。

某甲：人民公仆。承载众生用，引领众生用。

紫师：你有身家百亿，你就可以随意挥霍了吗。

那你是没看清这个世界的现实。

那百亿，是你的，也不是你的。你只是拥有暂时的支配权。

而且，你支配不合理，就会有相应的后果。

这才是这个世界。

别被那所谓的表面现象迷了眼，认错了价值观。

爽一时，担万世。

你学习佛法，闻思教理，修持禁戒，发心大乘。等同于你成了佛子，荷担着如来家业，你的修证之旅，就是维护好众生界，接引有缘众生。

先当个小科员，然后科长，处长，厅长，部长，你结的众生缘到位了，你就可以候补，上位。

这就是众生界的因缘法。

天道安排你去哪，你就去哪。安排你做什么，你就做什么。

无尽法界，都是你家的。

如来家。

众弟子：感恩师父，踏实学好本领为人民服务。

怎么接天道的通知安排。

紫师：那你得先见道。

不见，怎么接。

想要见道，你得先皈依，然后闻思修证。

可，你们连皈依都做不到。基本的信诚，实际都没有。

现实的像个刁民。

有时需要组委大妈，有时需要警察同志，就差来个法警狱警拉走了。

来个金山，就想着该怎么花了。

皈依。

你闻思，修法才有用。

不然，什么都没用。

有问题吗。

某乙：之前冬至日发愿皈依佛法僧的轨仪算不算皈依呢？

紫师：什么叫皈依。

皈依这个词实际的指代是什么。

众弟子：皈依觉悟，皈依觉悟之法，皈依觉悟之教授者。信解受持。

发愿跟随，并行持

深信行愿。

信任，听话，顺从。站队。

信愿行。

归顺依附。

皈投依靠。

紫师：觉悟说什么，是什么。

法说什么，是什么。

证道的圣者说什么，是什么。

其它的，说了都不算。

皈依本身的意思，就是扔掉当前的自己，去成佛。

皈依是誓言戒。

什么叫誓言。

誓言的意义是什么。

某甲：有重量的言语。增加重量。

紫师：做不到，就难受，就活不下去。

这叫誓言。

你们有吗。

某乙：某乙错了，没有扔掉自己，把皈依当仪式，还以为是仪式是否足够隆重之分。

紫师：你们估计，做不做得到，其实无所谓吧。

能找到的理由，可多了，可充分了。

紫还经常帮你们找很多呢。

众弟子：看了看“自己”，还是会去做的，不管有没有做到。

并不是，然而又无言以对。

惭愧，只是有点难受。不是活不下去的那种难受。

咸鱼掉水里了。

紫师：这就是比重。

皈依都没有，学学概念而已。

某乙：概念都没有学好。

紫师：没有实际的改变，不是很正常吗。有，才是怪了。

你拥有的，就是你该拥有的。你失去的，就是你该失去的。因为，你是如此的你，取舍了如此的因缘。

还有问题吗。

某丁：师父慈悲，启请继续开示财神法。

紫师：说了，没有皈依，修法没用。

你们可以选择先做做第一步。

某戊：再次恳请师父为有心皈依的因缘做开示。

紫师：问问自己为什么要皈依。

说了，皈依是誓言戒。如果是结缘种个种子，佛前跪下，念皈依文就好。

真当回事，就要清楚什么是誓言戒。

一般说，皈依佛法僧就好了，不皈依外道鬼神化外天魔法邪师就好了。

对于常人而言，就好像是说，我要做个好人，不要做恶人。

这无关乎了生脱死，觉悟解脱自在。

某戊：嗯。

紫师：真正修行，是需要接引的，是需要依靠的，是需要轨范的。

等同于，是要一条路，走到黑。

某戊：大家都准备着，请师父带领大家，一路走到黑。

紫师：没看到。

某己：能不能完全放下自己，让师父来规划你的人生。不抵抗，不排斥。这是皈依吧。

紫师：你们是在为自己修行。

某己：老实说，某己还远没有做到。

某戊：师兄解的好。

紫师：墙头草，两边倒。

眼瞅着那点脸前利益。

实际上，你们都不属于自己。

某戊：嗯。

紫师：仅仅只是在概念，受的驱使下活着。

而很明显，哪怕紫已经下了很多功夫。你们依然没什么自主性。

所以，你们告诉紫，你们想干嘛干嘛。你们觉得紫该信吗。

能信吗。

这连试都不用试。哪怕是试，也仅仅只是为了告诉你们自己，看看自己，什么样。

你们觉得呢。

哪怕是剃了头，出了家，天天窝在那寺院里的，又有几个真的皈依了，真的在修。

寥寥无几。

站队，站得都挺快。

概念，玩得也挺转。

这就是现实。

带领你们。你们有自己吗，能自己吗。

当你面对一群人跟几个人的时候，你觉得你会有什么表现，你会向谁低头。

你们看待佛法，有虔信吗。你真的有那坚定的信念吗。

你真的可以皈依，为了三宝舍身命吗。

你没有，法会入心吗。

法不入心，你再怎么磕头，有用吗。

回答呀。

某戊：是。

紫师：是什么。

某戊：师父说的是。弟子惭愧。

紫师：嗯，惭愧有用吗。

某戊：惭愧，可能还有救。

紫师：可怜不。

某戊：嗯。

紫师：不可怜。

世间因果，自作自受。

还有问题吗。

某戊：暂时没有。好好反省。感恩师父！

紫师：这就是讲现实的好处。

没了。

某戊：这句话不太明白。师父说的好处是，让我们有机会认清自己？

紫师：明理的人，找不到借口。

不明理的人，一堆理由。因为，在他看来，一切理所当然。

无知，就是有这种好处。

某戊：嗯，努力做一个明理的人，不找借口。

紫师：多看看自己都是怎么维稳的。

不好受的时候，看看你听了谁的。

那就是你的业，你未来的归所。

众弟子：财神法感觉昨天也讲了。

就是感觉没讲完，被我们打断了。

感觉真实的按照昨天说的去做就可以得财了。只怕做不到。

师父，每天当做山一般的金子都属于你一般的生活。这句话还是不太理解，能否再进一步讲解一下。

紫师：可以先观想。

某乙：是观想在面前还是？

紫师：不论走到哪，都有山堆的金子跟着你。

身周。

众弟子：争取念念不断吗？

观想到了，最后会怎样？

紫师：串习的多了，后边就自然成流了。不念自念了。

可以改命。

其实，就是改心。

某庚：走到哪金子都围绕自己。

紫师：嗯。

自己可以试着观想感觉下有什么不一样。

某庚：金灿灿的耀眼，见到就开心。尤其金条。

某乙：昨天开始是感觉有一点承受力了，家里的一些事会主动承担去做而不抱怨。

紫师：那就表象了。好好体会下，自我的底层有什么不一样。

某庚：觉得自己很富有，充满期待，不忧虑，觉得可以拿着金子去做很多事。

紫师：这是为了让你踏实，不是让你飘。

踏实久了，金子就实在了。现世的福报，就会自然呈现。

某乙：有股力会生起，这股力有点像以前体育锻炼过后那种意志力精力都充沛一些的感觉。

某庚：还有印象中的佛的形象似乎也是金光灿灿的。

紫师：所以，修任何法，都会有相应的戒律。

这里的戒律，就是为了稳住人的心。

不然，跟着贪嗔痴跑了，就没了。

这就是因缘，就是法。

和合在人心之上，就有相应的用。

众弟子：金色，亮堂。觉得精神振奋。至少是不晦暗的。

稳住人心。

稳住自己的心。

紫师：还有问题吗。

某乙：暂时没有了，我再多体会体会。感恩师父。

紫师：世间最稀有的是，真正成为佛子，荷担如来家业。

没了。

众弟子：感觉像是用一念替换其他念。用金山的图像做所缘境，让自己不乱想。

师父讲过的法，但凡能真正做到多少，都不至于是今天这样子。

踏实，稳住，实干吧，唉。感恩师父。

2020/05/30于紫觉讲堂