修行，怎么拥有正财。+ 查看更多
紫师：昨天的课程，你们觉得哪个部分最有用。
众弟子：对当下来说，金钱本质的部分影响更大，加深了心相续变轨的动力。
个人觉得，修炼界的知识普及能拓宽视野、增长见识。比如妖丹、妖的修炼次第…
紫师：第一个问题：你们想要钱吗。
第二个问题，你们会赚钱吗。
问题解决了吗。
众弟子：都有用。还没实操过。有没有解决不清楚。
影响了遇到相应问题，抉择的比重。
虽然目前很缺钱很想钱,但也不会为了赚钱而去特意的去赚钱。
紫师：修行，怎么拥有正财。
众弟子：之前想要的只是不劳而获的钱而已。而不是真正意义上的赚钱。现在明白真正什么需要钱要怎么赚。正财是辛劳之财。
行正业得正财，君子爱财取之有道。匹配创造的实际价值。
嗯，能联系到的就只有正业，具体，愿闻其详。
请师父开示：修行人如何拥有正财。
发愿为众生修行而得正财。
为一切众生的觉悟而行的事业所得之财。这是以觉悟为出发点而言的。
紫师：这个世界是公平的。
对于众生而言，价值就是对方的需求。你的行业，满足了相应的需求，就拥有相应的价值。
道，就会给与你相应的回报。
你不想要提现，就是阴德。
因为，因果如是。
众弟子：以利益大家为出发点，脚踏实地，耕耘。
不同层次众生的修行目的不同，正财的指向便会有所不同。
屠杀行业，满足了食肉者的需求，却伤害了被杀戮的生存需求，得到了现前的回报。
紫师：修行的法门中，就有财神法。
重点是，怎么修。
众弟子：愿闻其详，请师父开示。
紫师：昨天的课程里，提到了，对于不需要的人，你卖的低了，就会被他人变现为相应的商业价值。对于需要的人，你卖高了，也是它的本身价值。
同样一件事，你为某人做，能得到1的报酬。为另一个人做，就能得到10的报酬。这符合因果吗。
某甲：符合。
紫师：为什么。
众弟子：很平等。付出的人是心甘情愿的。同一件物事，在不同人的价值取向中是不同的。
由需求，价值决定。
需求不一样、价值观不一样。
这个好像在沙漠里有人快渴死了，你给他一瓶水，先不说他花钱买，这本身价值就比在城市里给普通人一瓶水大。
嗯，因缘法。因缘不一样了，结果自然不一样。
紫师：最初的商人，怎么有的。
众弟子：富余处低价收购。稀缺处高价卖出。
付出辛劳，帮助流通。
在需方那里占自身的比例问题，医好一个老百姓和一个王侯是不一样的回报。
紫师：财富真正的重点是，你自己有没有福德来承载。而非，能不能得到财富。
所谓正财的意义是什么。怎么被定义的。
这是你们需要先弄明白的。
众弟子：还请师父明示。
紫师：从往昔的课程中，你们能找到这个问题的答案吗。
众弟子：所谓的正财，就是以身体力行，支出体力、精神、脑力与时刻所获得的酬报，正财是指工薪收入或有固定场所的经营性收入，一般指劳动所得，比如工资、奖金、补贴、销售收入、利润等。
缘起自愿，过程清晰，结果明确，符合正命，这样的交易积聚的财富算正财吧。
紫师：你为谁服务，而得来的财。
某乙：为客户服务，而得的财。
紫师：什么客户。
众弟子：自己从事的行业所面对的客户。也就是我们行业的服务对象。比如餐饮业服务的就是有吃饭需求的人。金融业服务的就是有投资和理财需求的人。这是最终的服务对象。
比如，我们在政府部门上班的，那是为一方水土的人民服务？
紫师：给你钱的人，是谁。
众弟子：如果说更宽泛点，上级领导，老板，单位也是我们的服务对象。
给钱的是最终受益者。
紫师：那紫就讲不下去了。
众弟子：直接给钱发工资者是老板。最终钱的来源却是有需求的客户。
也能说是自己。自己去创造了，然后索取自己应得的。
有正财，就意味着相对的有偏财。而这个正是如何被定义出来的。
紫师：那就好好想想吧。
众弟子：法则变现的钱？一系列因缘合和产生了我得到钱这个现象。
会干不会要也不行。不干虚拟的透支经济，这样得来的是正财。娱乐，消遣，也要以文、以道。现在一说娱乐、消遣有些人心里就归属为龌龊那一类的。可能是娱乐圈把人带歪了。种种男盗女娼。要做一个有知识有文化的法界精英分子。为法界服务。体现你的生命价值。
有正，有偏，意味着有一个立足点。而这个立足点，就是所谓的“自我”。单从个体的角度来出发看待正与偏，每个个体的世界观，生命观，价值观，会有差异，这样导致正财与偏财的定义会不同。
给钱的最终是自己
都是自己的福报。
我从自己创造的价值中变现了钱，如果超出实际价值的就是透支未来，背债。
取之于民，用之于民。
服务对象，服务内容触发服务对象什么样的心理状态。服务内容给其他人触发什么样的心理状态。
紫师：如果是财神要给你钱，为什么给你。
众弟子：但有一点是相同的，所有“自我”拥有着基本共同的诉求，那就是，生存。
要符合法则
正财，是为扶危救难的，最需要的时候，就给予。
物有所值。
目前了解来看，应该也是我过去积累价值中未变现的部分，可以当下变现。
财神给的对象是财界正能量。例如马云，引领了一种财富的潮流。例如拼多多，增加了财富的流动性。
心有所求，就有感应。有难处就有求必应。例如呼爹叫娘，喊师父。财富，能承载多少，就能用多少。超过了就会麻烦，祸福相依。
心中渴望因缘到位。
紫师：因果是什么。
众弟子：财富，其实就是一种能力，强者有力就富裕。因此生，而后有此果。
给是因为可以驾驭才给。
规则。
需要用给的财富达成财神需要去达成的。
世界是一个整体，联系紧密，能够满足大部分人需求的财，是能够延长适宜的生存环境的有效时长的财，对于集体的诉求而言，这样的财，所行的事业，是能够维护环境的善性循环的，可以称之为正财。
紫师：世道不好的时候，什么样的人更容易有钱。
众弟子：土匪流氓恶霸。
黑道，帮会。
没良心的。
今朝有酒今朝醉的。
歪门邪道者。
不按常理出牌的人。
紫师：以德换财。会怎么样。
众弟子：不讲规则，投机取巧。巧取豪夺。见利忘义。
那换取的那部分德就会损。
紫师：最近流行这么一种风气。
要脸，就别要钱。舍得下脸皮，才是人走向了成熟的象征。
众弟子：不要脸。脸变成套路。目的是能搞到钱。以德换财。
舍得下脸皮，才是人走向了成熟的象征。好像是这样子啊。
以德换财，以潜在的福报透支。
紫师：当初为什么打土豪，分田地。
后边，为什么又改革开放。
众弟子：聚民心。
普通农民被剥削得活不下去。
打土豪是因为财富不流通。
紫师：如果哪天，又要打土豪，分田地了呢。
众弟子：劳苦大众（农民、工人）活不下去了。所以打击。能流通的才算是财富，藏富于民。
背后有一股力吧。
紫师：你们学过资本论吗。
什么又是共产主义。
你们觉得改革开放是变质吗。
众弟子：不认为变质。
如果最终能实现共产主义目标，那么过程可以有一些方便。
以前认为是变质。昨天听课了就不这么认为了。
紫师：钱是谁的。
众弟子：应该算是优化经济结构。群体的。
正常应该是匹配价值的。或者说属于价值创造者的。
政府的。
政权的。
生产者。
紫师：先让一群人富起来。是为了拉动经济。让劳动人民都动起来。让全体人民奔小康。
那，有能力的人，在这个过程中，积累了大量的财富，是不是他应得的呢。
众弟子：暂存。
是的。
能者多劳，多劳多得。
是，也不是。
紫师：那，在这个过程中，成功就全部都是来源于“正财”吗。
众弟子：不是。
从道德角度好像不完全是。
有正有偏。资本的原始积累多半是血淋淋的，以偏为多。
不一定。
紫师：什么叫做好局，让大家各得其位，各行其道，各得其果。
众弟子：让零件在各自的位置发挥各自的功能，使的整体能够朝目标前进。
给与充分的流动性，自主性。
让有能力掌控财富以及让财富善性循环的人，多得财富。反之，少得。
德不厚，载不住。
紫师：改革开放几十年。多少人在其中起起伏伏，生生灭灭。由无到有，又由有到负。
国家，政权。只需要做好局，控好局。你在这个过程中，坚持本心，最好。不能，那就肯定会有“时候到了”的时候。
哪怕，你在这个过程中，真的为经济发展做出了贡献，起到了积极作用。
但，人都得为自己的所有行为负责。
等大局真正稳了。就是算总账的时候。
财富是国家的，是全体人民的。善性循环的良性发展，才是人民需要的。
政权的作用，就是为此而有的。
你可以抱着欲求家财万贯的想法，去奋斗。但，你得担得起那责任。
你最终能得到的是，你该有的能有的生活品质，跟责任，担子。一世名声。
某乙：突然想起何鸿燊。
紫师：什么叫德不配位。
某甲：得到了，却没担起责任。
紫师：就是，当你拥有着名利，却不想承担责任，想要半瓶水乱晃当到处显摆肆意而为的时候。
那就叫德不配位。
众弟子：嗯。还不如不得。
这种人市面上太多了。。。一张嘴就是“我认识谁谁谁”、“我有多厉害”。修行圈的也这样。
紫师：什么意思。
什么是共产主义。
什么是人人平等。
某丙：责任跟收获平等。
紫师：那就是，你拥有的能力，你所在的位置，对于整个社会，所有人民起到的作用。所有人民，就可以供着你，享受相应的待遇。
正常范围之内的。
因为，所谓的能力，就是你是为人民服务的。那你就得有为人民服务的觉悟。
知道什么样的待遇，才是对得起人民的。
现在大多数人的价值观怎么来的。是大局的不得已而为之。是经济发展的需要。
当你真正爬到相应的位置，你就会知道，什么才是实际的价值观。
当然了，那个时候也会有一大群不知道的人，艳羡你，崇拜你。
这个时候，就考验人心了。
很多变质的人，为什么变质。就是从这种无知者的艳羡，崇拜，追捧开始的。
那就是德不配位了。
别被那些表面现象迷了眼。认错了价值观。不然，最终你只能为自己的无知买单。
再问你们一句，你们想要钱吗。
你们又知道该怎么赚钱了吗。
众弟子：知道，要变成黄财神菩萨。救度众生于危难中。为人民服务。
不那么想钱了。
紫师：开放市场，也等同于开放了本会保护你的保护层。
市场中，不只有商家，还有骗子。
但，为了经济发展，没办法，你就得学会保护好自己。
这就是国家战略。
设好局，以根本需求，而行种种方便，只要不偏离根本，让大家各得其位，各行其道，各得其果。
没办法。这就是生存。
聪明点，就不要只想着钱。不要盲目跟风。
无德，没有承担相应的责任。那是祸非福。
是生灭法，稍瞬即逝。
问：你聪明了吗。
众弟子：再看到便宜事时，多问自己一句“凭什么”。
买过彩票。
紫师：然后，回到正题。
什么是正财。
众弟子：应得的回报。
按上面说的钱是国家人民的，满足国家人民需求得到的财就是正财。
承担了应承担的责任而得的财。
德配位。
紫师：我们一开始说的是财神法。
财神法，就是跟财神做交易。
而跟财神做交易，你得清楚财神需要你为他做什么。
而财神是一个官职。他的职能就是管理世间的财富因果。
说跟财神做交易，不如说是明白财神的财富管理条例。
也就是财富的因果。
当你们学过了紫觉神系的课程之后，学过了紫觉以往的教理了之后，你们对此有什么想法吗。
众弟子：财神是一种法则。一种形而上的力。
之前的知识是财富因果来自于布施。
各司其职。明理方能运用。万事万物皆有其理。而理还有个名字，叫做因果。明理，明的是因果。
神是掌管某种法则的。
学着驾驭财，而不是被财富驾驭。
财富能庄严佛法，方便法，权变法。安众生心，维持世界秩序。
财神听命于昊天上帝。以财为工具，来维持法界的长久稳定的良性循环。每个人众多因缘汇聚而成，如果一个人具备了秉性、学识、能力等造福法界的因缘条件，就差财富一个因缘，财神一定会给他补齐了。
紫师：这个世界，是有一种实际的比重金字塔的。
这里的比重是怎么来的呢。
比如，钱的重量，是本身就有的吗。
某丁：权势赋予的。
紫师：权势怎么来的。
众弟子：随着钱聚合人心的程度，而有了重量。
共业聚合的。能增加引领共业的稳定性，就有了权势。
人心所向。
共同体的业力聚合。
紫师：财富，不是钱。是人实际所需的资源。
而资源，由强权所有。由强权支配。
强权之所以能够维持自身的强权，来源于凝聚了人心。那也就是对资源的分配，达成了凝聚人心的作用。
那，这个世界最大的强权是什么。
众弟子：国家。
人民。
光明会？
圣人。
紫师：那地球没了呢。
众弟子：佛菩萨。
没那么大的脑洞。天仙。姜子牙之类的。
紫师：如果没有老天，可能人早就集权统一了。
某甲：为何。
紫师：你们见过哪次强权的崩溃，跟老天没关系。
众弟子：看来老天对东土比较放心。
确实，老天爷说了算。
天灾起，人祸生。
紫师：人之外，就没有强权了吗。
众弟子：地球。
神仙体系。
天道。
紫师：你们还是不明白神系的世界观，有多重要。
众弟子：嗯，是真不明白。
紫师：天道，就是世间最大的强权。
因为，天道是法则。
世间的一切运行，都是法则的体现。
就如，讲了那么多人世间的道理。
人性论，社会论。
这些是什么。
众弟子：人道。
天道的延展。
管理层的意识形态。
紫师：道理。就是法则的体现。
因果，就是根本法则。
因为，所以。
一切的现象，都会遵循的东西。
你有阴德在身，天地就护着你。
你有功德在身，鬼神就随着你。
为什么呢。
1+1=2。
为什么呢。
众弟子：功德阴德就代表遵循天道。数理法则。
互相增益。
有富余可用。
因果法则。叠加原理。
1+1＝0，说明互相矛盾。
不知道。
规则。
紫师：拿刀捅自己，结果出血了。
为什么呢。
众弟子：必然结果。
因果。捅的不是“别人”。也没有一个“别人”可以捅。
捅别人，也出血。
破坏了保护层。
紫师：为什么，有的人运气贼好，干什么都顺。
为什么，有的人霉运缠身，什么都不顺。
众弟子：得道多助，失道寡助。
有个定数，阴德庇佑。
人无意中站在了大势上。
紫师：你们活了这么久，就没发现什么规律吗。
众弟子：顺势就运气好，逆势就不好。
积累的了福德和破坏了福德。
或者天道在考验众生。劳其筋骨，饿其体肤。
天时地利人和。时节，环境，趋势。
紫师：命运，是个神奇的东西吗。
众弟子：大道无亲，常于善人。
顺者昌。
命运，是个很严谨的东西。
善易者不卜。
当你真的想的时候，就会来。“信则灵”VS“怕什么来什么”
站在它上面看就是定数，它下面看就觉得挺神奇。
不稀奇，前世造今生受。
紫师：命运，就是因果。但不是所谓的前世因果，是现世因果。
所谓的前世因果，仅仅只是现在的你，就是往昔因果的相续呈现。
而现世的你，就决定了你的命运。
其实，就是你的身心状态，决定了你应对环境的反应，而这种反应在人世间有一种定义，引发了相应的因缘趋势。
有的时候，不是你运气好，仅仅只是你的身心状态，你的言语表情行为姿态，让人有了一种感觉，无形中自然就给了你绿灯。
而这种身心状态，是种种因素建立起来的。不是平白无故有的。也就跟你现世的因缘有关。
而你现世的因缘，就是你前世因果的相续呈现。
就比如说“德”。
德深，行自重。
哪怕你站在那里，什么都不干，都会让人感觉有重量。
不论说是姿态，还是说气场。
这都是你需要具备了相应的因缘，才能体现出来的。
有些人，大气得很。那这种大气，就能给他/她带来相应的回应。
那小气，也是如此。
而这些所谓的德，大气，小气。就都是往昔身语意业的积累所得。不是你想装，就能装来的。
这就是命运。
阴德在，天地护。
功德具，鬼神钦。
同样如此。
众弟子：是呢是呢。
德重鬼神钦。
紫师：喝水，结果把自己噎死了。走在人行道上，还隔着绿化带，结果都被车撞死了。
倒霉不。
是平白无故发生的吗。
是所谓的因缘巧合吗。
众弟子：不是。
至少看上去和他当时的身心状态关系不大。
紫师：等你成为鬼神的时候，你就知道发生什么了。
这个世界的根本法则是因果，也是阴阳。
引力跟斥力。
万法有相吸，也有相斥。
在一定层次的天眼看来，这个世界就是一个阴阳法则的世界。
万法皆有重量。
纵横交织。相互纠缠。
现象界所发生的一切现象，实则都是这些重力场的相吸相斥，相互影响而有。
鬼神，就生活在这种层次境界之中。
阳而生，是为神。
阴而敛，是为鬼。
阳者，神之所护。
阴者，鬼之相随。
哪怕一些人不愿意将这里的鬼神论之为生命，而仅仅想自欺欺人的论为一种所谓的磁场。
那也可以。
惹了扫把星，沾了倒霉鬼。那就只能等着倒霉不断了。
那怎么惹到的，怎么沾上的呢。
那就得问这个人的心，整天思的，想的，散发的场了。
某戊：很小的小孩呢。
某己：三岁看老。
紫师：思的，想的。是现象。而这种现象，来源于一股力量。
比如，天生阴郁的人，就是乐观不起来，那念想上，可想而知。
这就是先天带来的。
然后，看看自己。
你就可以知道，自己所遭遇的一切，都是怎么来的了。
理解得了吗。
众弟子：能。
嗯嗯。
见到过有个纯阳八字的人天生就是乐天自己呆着就很开心很开心，羡慕。
紫师：如果，非得跟前生宿世联系在一起。紫还可以用唯识的说法来论一论。
你们知道业力惯性的可怕之处是什么吗。
众弟子：江山易改，本性难移。
看不到惯性的模式只能跟着走。曾怀疑过自己有没受虐倾向，然后否定。。。。
紫师：你们有没有发现过自己有自虐倾向。
同样的痛苦，你会不自主的让它不断出现，而非避免。
受过伤的地方，你会不经意间，让它重复性受伤。
众弟子：遇见相似的人发生相似的事就知道是自己心念还没转变不断感召来的。。。
会。
紫师：而原因，就是你记得。
众弟子：记忆？
比如我的哪部分行为？
意识忘了身体的惯性反应会不会在？
紫师：它发生过一次，你的意识就记住它了。
当下次，出现类似的境缘时，你的意识会不由自主的重现之前的经历。
严重了的时候，你还会想让它发生。
是主观意识，就能意识到，然后想让它发生，不断的让它发生。而非下意识的。
然后，就会形成一种漩涡，吸引力法则。
人，就完了。
而有些人小时候，会受的伤。就是上辈子，前生宿世受过的伤。
意识，记住了。然后，进行了重放。
控制着这个身体，去受了伤。
这就是业力惯性的可怕。
众弟子：可怕。
有，老是莫名其妙要去干同一件错事的感觉。把手按住都没用。
紫师：然后，继续回到财神法则的问题上。
怎么才能符合财神的散财法则，把财散给你。
其实，原理你们根本就不需要知道。只要你们真正的按照财神法去修。结果，自然就会呈现。只是，估计你们没有那信心。
所以，这就是你们的资粮问题了。
众弟子：信心？意思是不相信那么做了会实现？
愿意修。请师父传法。
紫师：为什么布施能得财。
某丁：布施能扩大心量。
紫师：为什么扩大心量，就能得财。
众弟子：心量大，能做大事。做大事就能聚势。
可以不那么只被想得财的力量困住。
承载，大车子装的多。大乘格局决定。
大爱之心，无所不得。
紫师：只是大，没用，还得有重量。
众弟子：有空间了？
1+1＝2。
紫师：什么是重量。
众弟子：小气心量小格局小。也没有更多的路。量大能聚势能。
2就重了，力量增加了。决定能翻起多大的浪花。
承载力？
能固定住的力量。
紫师：重量决定吸引力。
能聚，能固。
那什么是重量。或者说，什么决定了重量。
众弟子：质量。
速度。
收敛能力，心力。
精气？
心性。
心劲。
厚德。
紫师：知道修财神法，修的是什么了吗。
众弟子：能承受的心量。承纳的越多聚越多。
持久性。
流畅。
紫师：你们有钱吗。
众弟子：有一点。
什么决定重量啊？
快没了。。
负数的羡慕中。
敏而好施。
紫师：如果山一般的金子堆放在你面前，你能感受到它的重量吗。
众弟子：会。
勉强。
应该可以。没体验过。
布施广而多。
还真不一定。
紫师：你能每天当做这一堆的金子都属于你一般的生活吗。
众弟子：不能。
目前不行。
紫师：修财神法，第一步。你得做到这条。
众弟子：有一堆金子属于我。意念。
你能每天当做这一堆的金子都属于你一般的生活吗。这句没看明白。
紫师：山一般的金子。
众弟子：可以。
做不到呢。
天天背着金山生活吗？
紫师：嗯。
众弟子：多累呀。
聚宝盆在手，金山我有。
有趣。想想好踏实。
近来慢慢体会，乐善好施真不容易。习性惯性自我我执过重。
紫师：亿万富翁，都是这么成为的。
而且，是正财的那种。
众弟子：那赶紧不要工作了，赶紧到师父身边来。
是，每个月那么一点钱不都花了，都感觉好像拖累着。
血汗钱不当钱，传统文化就是败家子啊。所以，又是个破概念的事，折磨到死去活来的。不能乱用，要击中要害，把握节点，很重要。雪中送炭才是王道。
只有感觉钱不是拿来用于满足自己需求的钱，放自己身上不累。
拥有那么多的金子，还有什么烦恼呢。就跟师父之前的课里讲的亿万富翁做乞丐一样的道理啊。
光有金子还是有烦恼的，但可以消除很多烦恼。
紫师：看来，你们没有这个福报。
没事了。
课毕。
众弟子：师父是因为心量小吗？如果心量大，天天想着有钱要为法界有情服务，估计几座金山也不够吧。有钱路修修，学校盖盖。是需要好多钱的。
具体体现在行为上是什么？比如消费观念。认为金山在手的话会如何花钱呢？对于没钱的人难道不就是透支了？
福报不够。
第二步还不知道。
看看真正金山在手的善人在干嘛吧。
他们做慈善吧，还有就是投资。
明天试试，师父提醒了发现这样很容易提起利他的心。
所以，不用发愁金山在手了。
穷逼久了心量小。花点钱就心疼。
真的，真的是模仿学习的好榜样。师兄高明。
想到一部电影，西虹市首富。
对对对，我看过这个电影。运气好到爆。
金山可以有，第二步是干嘛？
拥有金山的一样生活，就能自信有能力给予。就能给予。就能收回真正金山。
师父我知道自己为啥这么有钱了
分享一下。
说来听听。
就是一直觉得自己不缺钱花，就真的不缺了。
那师兄知道第二步吗？
第二步？花钱么？可爱花钱了。
第一步是啥？
拥有一座金山。
有山一般金子的生活是庄严佛土吗。
第一步不就是觉得自己家里有矿吗？
如果这样论的话，虽然自己没多少钱，但确实也不觉得缺钱用，当然也是没太多想花钱的地方。
重点是没太多想花钱的地方。
我确实感觉有金山，却没啥钱。。。
可能没做第二步。
领导管理的好。
但也不会为钱犯愁。
师父不是说了吗，财富，不是指钱。
可以这么理解吗？一个人虽然没什么钱，但也不觉得缺，因为她实际所需的资源已经得到满足了，所以活得很知足，也具备布施的心态，这样的人，可以说是活得有金山在手吗？
那不成了玩概念。
想的是，师父为什么说我们没有福报呢。
有的话一点就通吧。
可能因为我们还在为金山这个事犯愁，觉得不可能。连想都不敢想。那就根本不需要第二步了。
金山在身，代表了什么呢。吸引力法则以前师父说过，属于透支。所有不是这样理解。
真背金山的人一定有相应的状态和思想倾向。而具备相应的心量才是去往的第一步。
不把钱当钱，反而越来越有钱。实实在在的有钱。不是想通了，觉得有钱。
那么，金山在身是如何的呢。我有钱，非常有钱，真的有钱，这样的内心是如何的呢。内心富足，不假外求。心智坚定，无欲则刚？有钱，代表着什么。世俗的支柱，保障。非常有钱，代表着什么。世俗的巨大支柱，非常有保障。会怎么样？心安。无比的心安。安定纯直之心意？内心的安定，是至高无上的财富。内财感召外财？
金为内敛。金山是何种的境界。钱为用。付出之心。
若有善男子、善女子，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠盘茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。
佛陀为什么能割舍其肉？菩萨为什么能受苦极给众生安乐？他们可以示现乞丐妓女。他们有像拥有金山一样生活吗？佛经讲以无量无边的世间珍宝都不及听闻一句佛法。为什么佛陀，菩萨连大梵天都能踩在脚下。而即使转轮圣王都只是大梵天管辖的一个小部分。而财富对于转轮圣王又算什么？
普贤行愿的感觉吧。
嗯。就想利益有情了。可没观想金山的时候，没那种感觉的。
当然是与道同在，道这个最大金山在身啊。财富不是狭义的金钱。
财富包含金钱。
一个比较有钱的朋友问：你会怕没钱吗？没钱会没有安全感吗？我：会的。她说她不会。估计这就是她为啥钱总花不完的原因吧。也可能她心理就是很安定的认定自己就是不会没钱。所以一直很有钱。（金山总在旁边）
听闻佛法，就是佛菩萨送金山来了。当然，接不接得住，是各自的事。“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”圣经也是很有意思的。
就是要观想有金山，有一座高高的金山。
财神法是菩萨的耻辱。
方便为究竟。
师兄你要转念。
你的心量太小。
是小根小基多好的台阶啊。
佛法竟这样玩。
不舍一法。
没有金山，因为放不下金山。
记得曾经读过邱阳创巴仁波切介绍布施的时候，是说：你能布施的前提是，体认到自己的富足。
赚了世俗财富，布施也很好。或者做出自强不息的榜样啥的，都可以玩。佛菩萨随便玩。当我发自内心行布施时，此刻我是富足的。反了。。无我这是要合道了，难多了。
很长一段时间没有发起利他的心。而刚才居然强烈的发起了。没觉得自己富足，布施不出去啊，想都不敢想。贫穷限制了我的想象力。
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别说一座金山在手。当这个大写的“我”消融于法界，或者整个法界就是“我”，那人便不会再有“得”与“失”的观念。所谓的布施，能施一切法，却也无所施。
哦，先要相信自己有很多钱。
师兄你可以考虑多做点家务，布施点体力也是布施。一般会收获更美好的家庭氛围。
然后一个人带娃辅导作业又要做家务。其他人喝茶打牌齐乐融融。
大家心情都好，其乐融融。只要承担者能容，就一切都好。
智母：就没人想想什么是重量吗。
众弟子：重量二字，感受到的是一种“质”。理解是，一种凝聚的心力。
重量就是重复，不断地心相续。
重量有种压得住的感觉。像老话说，小姐的身子丫鬟命，就是压不住。
压着的感觉。
泰山崩于前而面不改色的份量。
不断不断的刺激，让阿赖耶识的财富种子今世显现出来？
质，重量。紧实感。
能承受能容纳。重量是一种凝实的感觉。
钱太多太多，心也会不安的。接不住。
承载。
沉稳。
什么是重量？？？如何解？
印度咱们不是刹帝利就是婆罗门，商人，下三流而已，不属上流社会！末法颠倒罢了，下三流当家了。婆罗门纵穷得要饭，也自带尊严！形而下，印度是我祖国。
德深，行自重。
重量，能压制，能承载，坚固不催。
肩上的担子。
有阵子有达则兼济天下之心，有了些钱，后来贪心太重迷失了，财就散了。再后来一直想没钱也挺好，也不想做什么大事，就一直穷。
记得曾经读过邱阳创巴仁波切介绍布施的时候，是说：你能布施的前提是，体认到自己的富足。重量想到了昨天讲的【坚固】。
如果钱和厕纸一样不能用来换取所需的资源，我们对钱还会有欲望吗？如果婆罗门的身份不能用来换取相应的地位和资源，人们还会以婆罗门为尊吗？不管是什么，成了主流社会眼中的靶子，菩萨都有必要去研究看看，到底众生是如何被蒙蔽了心智。
到了术的层面沾染的因果就大了，各行其是、自作自受吧。
智母：我执，就是这样的。永远都意识不到自己到底陷在了如何的恶性循环之中。自以为是，哪怕闻法也只会曲解圣意。随着自己的业习远去。
学会自省，自己到底是怎么轮回生死的。
众弟子：是。
自省。
2020/05/29于紫觉讲堂