紫师：谁看过《楞严经》。

众弟子：正在看。

看过。

看过部分。

紫师：《楞严经》里的十种仙看到了吗。

众弟子：没有。

没认出来。

紫师：《楞严经》圆瑛大师解。

壬二正列诸仙分十癸初地行仙二飞行仙三游行仙四空行仙五天行仙六通行仙七道行仙八照行仙九精行仙十绝行仙今初

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

彼诸众生者：指别修妄本也。总冠十科，步居于此。前五科行字，作平声读之，约步履行走而言。后五科行字，作去声读之，约功行浅深而论。坚固服饵者：谓存想坚固形骸，由于服食药饵，以诸药物，炮炼修治，为丸作饼；服食不休，而得功效，谓食道圆成。不惟百体康壮，寿年延永，必至身轻行疾，名地行仙，不能升空。故此与下四科，为以步履轻重，远近高下，而分胜劣耳。

癸二飞行仙

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固草木者：谓存想坚固形骸，由于服食草木。此与上科药饵，不过生熟之分，惟不餐烟火食，但服紫芝黄精、松枝柏叶；服食不休，而得功效，谓药道圆成。行步如飞，升高越壑，身轻胜前，故名飞行仙。

癸三游行仙

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固金石者：谓存想坚固形骸，由于烹煎铅汞，炼养丹沙，而不休息。故能化形易骨，点石成金，各获其效，谓化道圆成。为超脱而游世外，因利济而游寰中，故名游行仙。

癸四空行仙

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固动止者：谓存想坚固形骸，由于动止；动以运气调身，止以养精安神；动止以时，起居必慎。由是运养不息，初则练精还气，继则练气还神，终则练神还虚，故得气精两化，形神俱妙，谓气精圆成。乘云御龙，游于虚空，故名空行仙。

癸五天行仙

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固津液者：谓存想坚固形骸，由于津液；上出为津，下咽为液；即所谓鼓天池，咽玉液，能令水升火降，久而不息，水火既济，而结内丹；内外融通，与物无累，谓润德圆成。乘正御气，游乎天上，故名天行仙。《指掌》云：此上五仙，前二似属彼之小乘，以只知存想圆形，全无利济之心，但以有烟火无烟火；分之为二。后三似属彼之大乘，以兼有利济之心，但游行未能忘身，不能远达高举。而空行，则形神俱妙，虽能高举远达，而犹有分齐。至于天行，则与天地合其德，与六气合其用，利万物而不宰，处寰中而无迹矣。

癸六通行仙

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固精色者：谓坚固其心，以求精色。采日月之精华，食云霞之彩色，久行不息，粹气潜通，粹即日月云霞之精粹，谓吸粹圆成。形与气化，神与物通，穿金石，蹈水火，任运无碍，而与造化交通，故名通行仙。汉武内传，东方朔遇黄眉翁曰：吾却食服精气，三千年一转，反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛；吾生已三洗髓，三伐毛矣！所以视天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也。

癸七道行仙

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固咒禁者：谓坚固其心，以持咒禁。持咒，则延年益寿，护国佑民；禁戒，则止嗜戒欲，降妖袪魔；久行不息，而得功效，谓术法圆成。咒是咒术，法是禁法，咒枣书符，以愈疾病，禁毒驱魔，以利群生。将此道以养身，推此道以济世，故名道行仙。

癸八照行仙

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固思念者：谓坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，系心脐轮而练气；即系心脐轮下，透尾闾关，上升夹脊双关，以至直透泥洹宫，冲顶出神；久行不息，而得功效，谓思忆圆成。神出入而自在，气上下以交通，形神照应，故名照行仙。

癸九精行仙

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固交遘者：谓坚固其心，以成交遘。易云：乾道成男，坤道成女，男女遘精，万物化生。《灌顶》云：此以肾水为坎男，心火为离女，取坎填离，降火提水，令其交遘，以成仙胎；久行不息，而得功效，谓感应圆成。感应者，即交遘义，此以坎离，遘精成行，故名精行仙。《正脉》云：至于用女子为鼎器，而采助淫秽；内教固辟为魔论，而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲，狂迷者多惑之，正人君子，绝口远之可也。

癸十绝行仙

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

坚固变化者：谓坚固其心，以穷变化，推求其术，深研化理，久行不息，而得功效。心存化理，久则觉悟，而与造化相通，谓觉悟圆成。移山倒海，翻易四时，故名绝行仙。二正列诸仙竟。

看完说说感想。

众弟子：心想事成。

条条道路可通仙门，其要在于传承与持而行之。

十个位次的仙都各有所执。

专注力，练定一种功夫，自然而然有成绩。

或存想或固心，行持一法，不休不息，可成仙。

以妄修真，有执着有生灭。

紫师：师父。《虚非虚》1. 群妖总是用神识扫来扫去，这是色界境界吗？2. 妖丹是啥？3. 元气稀薄后，妖修加大索取透支了身体，连尘虚当年练功也受过类似的伤。这是什么原理？

师父。尘虚在打七之前能够随意的出定入定是四禅八定都走完了吗。打七结束后的那个状态又是什么，处于修行的哪个位次。心相续是在后面的章节中才写到断了的，那打七结束时是还没有进入过法身向上吗。入定如果可以达到非想非非想处天，为什么做不到直接入法身向上，而是要经历能所互相泯灭的过程才行。

众弟子：前5种重命修，从借用外物到利用自身条件，后5种重性修，也是从借用外物到利用自身条件。但都偏重功能开发，运用上的自在。

持续不断的坚固心。目前所缺就是这种坚固心，总要休息。

坚固，信心，专注，纯一。坚固变化者是如何坚固的。

要点："坚固XX，而不休息"。

后五种，去声咋读的？

紫师：步履行走，功行浅深。

不论是哪一种仙，他们都必须遵循的原则是什么。

众弟子：信。

行。

坚固信心行持不休息。

不间断。

相续不断。

紫师：这代表着什么。

众弟子：真的想成。

改变心相续，换程序。

实修。真修。

实修。真修。——不如说成实行，真行。

令心相续串习成流。

按相应的法坚持修就能相应成就。

纯一。

坚固形骸，或坚固其心。或坚固变化。

太多角度了。

紫师：这些人为什么要成仙。

多，就都说出来。

众弟子：因为太苦，想离开？

想要自主无碍自在。

想长生不老。

过程或成果可以解决其需求。

愿，信愿行中的愿。

可能1  离开世俗之苦？2   长久存在，不死。3错认了目的。

觉悟之前，基底都是离苦得乐。

紫师：修行，不苦吗。

你们不肯真修真行的原因是什么。

众弟子：苦，但有背后的光明支撑着，就可以扛过去。身体上不够苦，思想上不够信。

无明。

炼化的过程很痛苦心性不够想偷懒。

无出离心，无菩提心。看不破，放不下。

紫师：苦乐参半的意思是什么。

众弟子：乐即苦因。

紫师：也等于苦即乐因。

你们工作做什么。

一切不想做的，不想付出的，又为什么做。

众弟子：生存，维持家庭的某种稳定。

为了生存。在家庭社会中生存。

习惯性人人都有，人人都这样子活。没有被认可接受就失去面子。

无明吧。好像不工作紧吧点儿下辈子应该也够活了。但还是放不下工作，总想给家里多留点儿“钱”方面的“保障”。

紫师：平等是什么。

你们看得到这个世界有不公平的地方吗。

众弟子：没有。因果面前人人平等。

站在人类文明上说，有不平等。

对法来说是平等的。

看到的少所以不平等，看的多了，就没有不平等。人的眼光局限性大，所以看到了不平。

紫师：比如，哪里不平等。

有人说：生来就不平等。

不平等在哪里。

众弟子：有不平等的现象，比如出身，比如遭遇，但这背后都有相应的原因。对于每个生命来说，聚合的相应的因就会产生相应的现象，这样来说又是平等的。

环境，包括身体质量，生存环境，精神导师。。。都不平等。

样貌、品性、资质、家庭出身等表面看起来不平等。

执取了万法差别相，有一个立足点，有想要的，也会有得不到的，看起来就不公平了。

不平等在所拥有的资源不平等。

紫师：看着有人付出1，却能得到10。有人付出10，却只能得到1。

公平吗。

众弟子：单看不公平，如果时间尺度够大就公平了。

看似不公平实无不公平。

9+1=10,-9+10=1。

紫师：还记得之前说的时空差吗。

时空差，代表的是什么。

众弟子：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。

差别的只是时空，没有时间空间就一切是一。分别意识。

以福报论，世间必然不公平。因为漏了阴德，乃至功德的权重。

紫师：还有个词叫：阴债。

存钱，借钱为什么有利息。

众弟子：时间差导致。流动性导致。

金钱有时间价值，出借了金钱的使用权，应该获得相应价值补偿。

紫师：利率还会波动，为什么。

众弟子：资本本身就是力量，可以影响环境的力场，改变其他资源的流动。

不晓得。师父可以用形而上的理体思维具象化的方式解释一下吗。

波动来自于短期需求的变化，需求高价值就高，那补偿就应该大。

资源在不同时间点体现的价值是不同的。

波动来自于供求的变化。

波动主要源自供需比不同。

紫师：低入，高出。谁都知道会赚。

为什么还会有那么多人倾家荡产。

众弟子：因为钱就是一种控制人们行为的通用工具。

低入，高出，前提是有接盘侠。

贪心不足。只能看到眼前看不到时空的变化。

紫师：钱的本体论是什么。

系统论，又会如何开展，源于什么。

然后，方法论才能如何建立，而百试不爽。

公平，体现在哪里。

某甲：本体论是说，钱是价值的指代。系统来说，利率高低，不如说同样的钱代表的价值（或预期价值）发生了变化。公道自在人心，钱的价值最终还是汇聚到众人心中的价值指代。

紫师：一切因缘皆有其用。那这万法因缘的“价值”怎么体现。而钱的价值，是什么。

众弟子：联通万物的价值。建立共识、共信。

流动。畅通。

紫师：三界金字塔，世俗金字塔，理之金字塔怎么建立起来的。

万法的比重、价值，怎么来的。

众弟子：系统交互平衡而来。

利益自身的程度，利益群体的程度。不同系统的取舍而来。

钱的本体是作为商品的衡量单位，本来钱没有价值，当它可以用来换相应的商品时产生了价值。商品本身本无价值，是因为人的需求产生了价值，也就是说钱指代了人的某种需求。需求越大，那钱指代的价值越高。比重价值都来自于使用者的出发点，需求的大小。

紫师：你们想要“钱”吗。

众弟子：想要。

紫师：那就好好思考，回答问题。

众弟子：对钱需求有波动，目前肯定是要的。

有需要会想到。

万法的比重、价值，以力的大小决定。三界金字塔以定力，世俗金字塔以武力，理是假法，是对前二者的符号化代指。

紫师：一个国家，都是怎么印钱的。钱的额度实际价值，怎么体现。

比如，金本位制怎么来的。

众弟子：一开始是根据黄金储备而印制。根据市场需求和生产供需而定的。供大于需贬值，需大于供升值。

根据市场流通货币量级而定。印钱量超过流通需求，货币贬值；印钱量少于流通需求，货币升值。

钱是人与人之间事、物交换的计量单位。

锚定一种商品。我国是房地产。

金本位，有多少金子印多少钱。钱就是金子的纸质符号。

国家用货币换取人民的劳动力和生产价值。公司也是用货币换取员工的劳动和生产价值。然后一部分自用，一部分发展，一部分分给员工。国家其实是一样的。这个角度而言，美国在褥全世界人民的羊毛。你搞白宫可能不会打你，你敢动摇美元地位，不死不休。

金本位，以黄金含量作为标准，而被普遍认同的价值流通。

紫师：有人说，可以利用区块链技术实现人人币，让每个个人都可以发行个人货币。凭什么。

众弟子：凭信用。

凭个人现有的能力和拥有的物品，以及信用，可以发行个人币。

紫师：信用是什么。

金本位的信用怎么建立。

某甲：金子的稀缺性。

紫师：那，钱的本体论是什么。

众弟子：诚信，征信系统，就是一个数据收集。

信用。

交易凭证。

交换。

紫师：国家是什么。

政权是什么。

对于钱而言，有什么价值。

众弟子：维持金钱信用的机构。

信用是业行的稳定性。

国家、政权是组织，是共业。

国家是想象的共同体，为亿万人民提供一种共识。共识代表着，凝聚力、力量。

主权，主权货币，只有主权货币才能信任，认可。

紫师：有人想耍赖怎么办。

众弟子：一手美元，一手军队。

政权可以保证钱的功能能够按其约定运行。一切违法行为会收到法律制裁，背后是国家武力的支持。

共业冲刷，拉扯，回归正轨。

想耍赖就揍他。

紫师：所以，人家有军队，你干不过人家，人家就能耍赖。

这代表着什么。

众弟子：揍不过确实没办法。武力维持信用。

国家机器要军队武力体现。

信用无法达成所有人的共同信用仍然需要武力支持。

力量决定话语权。

对政权的认同。

耍着赖，得着好处，欠着阴债。代表着时空差。

紫师：军队，武力，从哪来。

众弟子：军队建立依靠经济实力。

从个体的相互依赖来。

从集体来。

虽然德不配位。军队、武力，来自过去攒下的阴德。也是时空差。

军队武力来自共同的圈子。

紫师：干不过的时候，想活，就得怂着积累实力。

怎么积累。

众弟子：恩恩，卧薪尝胆。

嗯。怂着搞积累。好好发展根本。

吃亏认了，吃苦努力。

根据市场基础供应的情况来印钱。钱的实际价值体现来源于供需关系。金的储备力量比较稳定，用来作为流通凭借保值可以增强稳定性。钱的本体论，价值担保信用。国家，政权对于钱而言是背后的信用担保实质。

在游戏规则内，出卖劳动力等有价值的自身资源。发展经济。提高生产力。军事实力。

广积粮，高筑墙，缓称王。

合纵连横，等机会。

认怂，认老大照着。

紫师：钱，在这里体现的作用是什么。

众弟子：信用凭证。

买时间，买空间。

作为所出卖物的价值凭证。

买人=武力

积累积指提高生产力。累指减少消耗。

付出积累的标记。做了别人想要的。

积累资本的一种体现。

实力不够，资源不平等交换。

拿富余的换稀缺的。

紫师：那些想G独、T独、J独、Z独的，为什么。

众弟子：更大的利益。

为了谋取更大的自身利益。

垄断资源，换取更多。

紫师：G独的废青呢。

众弟子：被概念操纵的墙头草。现实中郁郁不得志。

有的是为了利益，有的是盲目从众。

因为某些欲望被有心人利用了。更大权势的走狗。

为钱卖命。

盲从一部分，资源过于集中看不到出路一部分。

甘心受驱使。

利用群体利益满足个体利益。

紫师：为什么国家对待GT,跟JZ的方式不一样呢。

众弟子：背后的故事人物不一样。地理位置，群体性质，诉求都不一样。

类似一国两制。用不同的方法稳固政权和利益。

G有一定的自主权。国家也要遵重之前定下的约定。

因为利益驱使，jz是要塞，面积足够大，在内陆。。。。gt不是

JZ更单纯一点。GT全世界都盯着，虽说是国内事务，实则是世界事务。

群体不同。jz是屁股，老虎屁股摸不得。

力量权衡。

紫师：所以，权力是什么。在权衡的又是什么。

众弟子：影响力。

就跟一个人要砍院子里的树，跟砍门口大马路上的树一样。

利益分配。

背后的影响力。可以掌控驱使的权力。

权力是指特定范围内的主动性。权衡的是需要付出多大的代价。

绝大多数人的利益保障。社会发展。

紫师：力量从哪里来。

众弟子：力量来自人民的授权。

民心所向。

力量来自国家机器的法律。

人心。

紫师：人民为什么授权。

众弟子：受益。

为了保证自己的信用。

因为能受保护，受益。

民主集中制。

因为受保护。

整体稳固了，自己利益才能保障。

紫师：钱的价值是什么。

众弟子：利益直接的体现形式。

资源，物质再分配的工具。

信用体现。

紫师：是人相信钱有价值。

那人为什么相信钱有价值呢。

众弟子：集体的认同。

因为无明。

相信国家强大。

因为钱能买到想要的东西。最基本的，食物。没钱，会饿死。

一点一点相信的。经验+口碑。

大家相信认为有价值的货币。

紫师：那钱的本体论，是什么。

众弟子：空性。

管理者的控制手段。

权力的体现和认可。

紫师：比如，二进制。0，1与进制法则是本体。0，1，10进制逻辑建立的运算体系是系统，运算的应用就是方法。

什么意思。

比如，房价是怎么上去的。

土地财政怎么发展起来的。

房子的本身价值是什么。

众弟子：大家都想要。便宜的圈起来，造高楼。告诉大家这个会升值。相信的人越多，想要的人越多，升的越高。

制造恐慌。一方面从价值观上诱导rm认为一定要有自己的房子住，才叫“家”，才有安全感；另一方面，从价格上炒起来，让一些人认为现在不买未来就更买不起了。

钱的本体是欲望。欲望的种类、浓郁度、供求关系是系统。不同欲望的换算是方法（以你所欲/众所欲，易我所欲。）。

紫师：地价，造价。

那价值怎么升上去的。

众弟子：假的稀缺性。

预期值加成。

供不应求。

紫师：假的稀缺性是附加价值。

先说本身价值。

土地财政，是政治策略。

而这种政治策略为的是什么呢。

众弟子：提升房屋价值。

割韭菜。

为国家提供经济。

紫师：先说城市是什么。

城市的本体作用是什么。对于政治经济而言。

众弟子：为某个人群提供衣食住行的一处场所。

太阳之于太阳系。把零散的人力物力权力聚集起来。

城市是市场经济高速发展的一个区域。

紫师：那土地财政为什么服务。

众弟子：为国家服务。

为社会平衡稳定服务。

为钱服务，而钱是为统治者的力量服务。

紫师：全国的基础建设，经济发展需要什么。

众弟子：劳动力。

土地财政使经济可以合理转移发展，落后的地区经济建设。

紫师：“先让一群人富起来。”

为的是什么。

众弟子：初衷是示范效应，榜样。

劳动力和资源。为的是带其他人一起富起来。

如今的结果是资源过度集中。

紫师：为了让人相信什么。而产生动力。

众弟子：劳动致富

相信钱的重要性。（回头想想，爸妈年轻的时候每个人都挣十来块钱一个月，活得好像比现在还要幸福些）

紫师：经济发展，需要劳动力。需要劳动力愿意为之付出。

那城市的作用是什么。基础建设都有着哪些作用。

众弟子：提供劳动力输出的环境，加快劳动力输出的效率。

将人从家族中独立出来。以新的方式(更经济的方式)，重新组织这些独立的个体。

完善的城市和基础设施可以承载更多的功能。可以转换成更大的价值。

资源交换集中，再分配。造作就业岗位，劳动力换取劳动价值，也就是资源。

发展劳动力。

紫师：那房子的本身价值是什么。

众弟子：遮风挡雨。

居住。

原来的个人是属于家庭、家族的。现在的人是属于自己的（说好听点），或者说谁都不属于，更好受风吹。

指通过高效率劳动力的付出，可以获得比较高的回报，而产生动力。城市是一个体系更大，效率更高的体系。

锁定价值，安心居住。

居住。

紫师：靠近地铁，有什么价值。

众弟子：商业价值。

便捷的效率。

节约时间。

交易便利。

房子本身是安稳居处。靠近地铁提高效率。

紫师：城市规划，对于政府售卖土地有什么帮助。

土地的价值，为什么会有差异。

众弟子：提高售价。

社会秩序，稳定发展。规范化。

城市是把一个个家庭联系在一起的模式。共同的环境，高效的服务模式，提升效率。

为tzz提供的价值不同。

城市规划是土地销售帮助来自对土地价值的预期。

紫师：同样的东西，对于不同的人，不同的需求，就有着不同的价值。

这是本体价值。

对于不需要的人，你卖的低，就会被变现成对方的商业价值。而对于需要的人，你卖的高，就是它的本体价值。

这里的需要，指的是什么。

众弟子：欲望。

使用者。性能，功能。

具体的需求，而不是卖钱了对钱的需求。

紫师：那，虚拟价值是什么。

众弟子：未来可发展成为的欲望的那些。

满足内心的欲望

虚拟价值是无法对换成实际需求的价值。

使用群体或者大众一般认可接受的性能功能总价值。

没有实际需要的人眼中的商业价值。

紫师：经济泡沫是什么。

众弟子：未兑现的趋势。

对比现实中的价值观念，夸大其词，赋予远景价值。

信用无法兑现，价值体系崩溃。

虚拟价值是本体价值低，商业价值高吧。

虚拟价值经济。

虚拟价值过高，超越实际价值的承载，而崩塌，实际价值得到反噬。

紫师：打土豪，分田地，为的是什么。

众弟子：分的是实际价值，耕地。

给经济泡沫收尾。上层的游戏结束。开始洗牌重新开始。

资源的重新分配。

恢复实际价值。

也为了激发更多劳动力的动力。

紫师：虚拟经济为的是什么。

虚拟经济在我们国家还有个别名，叫不得已的战略经济。

为什么。

众弟子：为了当下的更快发展，透支未来才可以兑现的价值。

为的是激发劳动力创造更多的价值，帮助国家迅速发展崛起。

引导。

可能是为了赢得时间。或者说为了在既定的时间内完成既定目的。

就业岗位，占用了劳动力。

迅速积累实力。以防外患。不得已透支民生的战略经济。

实体经济的补充。

紫师：什么是公平。

众弟子：缩小时空差。

生存摆在第一位的公平。

因果等值。

一定条件下的平均对等价值。

狭义的公平是在同一时空内享有相同的价值。

紫师：那你的人身保障，财产保障来源于什么。

众弟子：财富的积累。

国家稳定。

来源于信用体系的稳定。

紫师：你手里的钱，值不值钱，谁说了算。

众弟子：国家。

紫师：什么让国家说了算。

众弟子：武力。

人民。

游戏掌控者。规则。

代表人民。

代表人民民主专政。

紫师：国家的武力从哪来。

众弟子：军队。

人民赋予。

紫师：这还是那个靠人就能打仗的年代吗。

众弟子：不是。

钱。靠钱。有钱才能发展，买。

个体的稳定性需求。

不是了，一定要依赖科学技术。

紫师：科技从哪来。

众弟子：人才。物资。

人才和资金的投入。

普罗大众的创造创新发明。

人才也得靠钱培养。人才也可以靠钱买。

人才和物资的积累。搞研发耗钱的。

紫师：每个人都要为社会发展付出相应的辛劳。

凭什么。

众弟子：享受了保护。

螺丝钉，一个机器存在运转靠每个人。也就是每一颗螺丝钉。

紫师：为什么有些人能享有特权。

凭什么。

众弟子：满足了没有特权的人的需求。

想有人罩着。罩着别人。特权来源于相对于其他大部分人无法具备的功能资源和职能。而特权的长短来自于这个能力的需求度是否长久。

能力强。

为社会发展付出多。

有能力有资源懂平衡。

正常来说享有更多资源来源于创造更多的价值，但实际上未必完全匹配，但波动还是围绕这个价值来波动的。

劳心者治人。

能力。

紫师：人对实际价值的需求，与对虚拟价值的需求，分别是来源于什么。

众弟子：责任心。

本身的欲求。物质需求，精神需求。

生理和心理。生存的必需，生存的附带。

生存，生活。

实际价值来源于生存，虚拟来源于欲望。

实际价值是更靠近生存层面的需求；虚拟价值更偏向于未来可发展成为的欲望。

生存，生活。更贴切。

紫师：有些人，为什么可以成仙。

众弟子：为更好的生存。

看破，放下。

活的实在。

紫师：而为什么有些人，奋斗一生之后，才想着要成仙。

众弟子：对生存的欲望比重大。奋斗一生才明白过来。

快不能生存了。明白了生存才是第一位的而世人以更好的生存为第一位。

需求的改变。

死到临头了。

紫师：奋斗一生，享受的是什么。

众弟子：有些人摔一次就知道有坑。有些人摔一百次才知道有坑。奋斗一生，享受的是虚拟价值。

奋斗一生，真的有在享受吗。

享受的受体相对稳定带来的受。

享受的是过程。

奋斗一生，享受的是概念。

享受的其实是受体。

紫师：苦即乐因。你们在为什么乐而苦呢。

众弟子：付出有回报。

不知所"为"。

为了受体一时的快乐而恒长的苦。

紫师：知道为什么谈到钱吗。

众弟子：比较现实。

紫师：你们能做到不再为钱活着吗。

有人说：那得家里有矿。

众弟子：降低需求也可以。

不需要，成仙就行。

目前只能做到，不只为钱而活着。

离开群体或许可以不需要钱。

不为“我”而活。虽然本来无我。

目前还不能做到。虽然可能老小并不需要很多钱，但心里不踏实。

不为钱活不代表不挣钱。

在我看来这是一体的。

积累多了也可以不为钱活了。

紫师：什么是阴德，功德，阴债。

众弟子：阴性的，不是明面上的，暗地的。

未变现的价值和债务。

不予现前的“福”。

紫师：你们想要钱吗。

这是上面的一个问题。

然后，下一个问题。你们会赚钱了吗。

众弟子：想要合理的，可控范围内的钱。上完课，就不想赚钱了。

不想。

积累阴德，可以兑现。想要钱，所以要先布施。

紫师：虚拟经济，也叫透支经济。

什么是会赚钱呢。

众弟子：积累。不是消耗。

不欠阴债的赚钱。

紫师：第一点，你得清楚什么是实体经济跟虚拟经济。

你得清楚这背后的本质，运行机制是什么。

众弟子：虚拟经济，如果是以不生产实物来说的话，好划分。

炒股票。炒期货。

紫师：虚拟经济，为什么又叫透支经济。

众弟子：透支，因为是先有存在和消耗，后有规划整理吗。或者说规划整理本身就是一种透支。

加速社会运转，透支身心。

不是以生产服务为宗旨的。

因为当下不能变现价值，需要未来的某个时期才有可能兑现。

没有创造价值，只是做了价值的搬运工。靠割韭菜致富。碗是实际价值。变成工艺品、古董就成了虚拟价值。

紫师：娱乐，消遣。算什么。

众弟子：算用，算透支。

支出。

生存之附带。精力耗散。

消耗福报。消耗生命。

紫师：有没有减压，提高幸福度，维稳的作用。

众弟子：有。

紫师：这怎么算。

众弟子：依旧是透支。

功过不相抵。

促进实体经济。孤阴不生，孤阳不长。

创造实际价值的副产品是压力的积攒。所以才不得已的允许虚拟经济来抵消这部分副作用，以保证实际价值的继续创造。

紫师：如果压力不大，需要吗。

众弟子：不需要。工作日好比实际价值。周末好比虚拟价值。工作日越累越需要周末。

不知道。

压力大算太阳。实际的，和生存关联了看。压力大了，不调剂就活不了。

可能也需要，看欲望大不大了。

看如何定义实际价值。

紫师：如果，你身价百亿，会不会去当乞丐，做苦力作为娱乐消遣。

众弟子：会吧，看看llj

没经历过。

去寺庙做义工更消遣。

看到了一个段子是这样。

算休闲。休息的时间闲情。找滋味。

紫师：压力是什么。

众弟子：阴。向心力。

业力惯性。

一股力，乏味单调。

是一种於堵。

做不想做的，不善长做的，积累出的阴质。

生存的恐惧。

力不均，失衡。

紫师：为什么身家百亿之后，可以嬉笑之中，又做乞丐，又做苦力。

跟什么有关系。

众弟子：承受过更大的压力。

有后路。随时可以抽身。

足够多。

新鲜感。

常常即平常。

紫师：心理病是怎么来的。

众弟子：没生存恐惧后的体验。

积压，没出路。

惯性思维。

一根筋。

对比。身体的苦比心理的苦轻多了。

紫师：想出来的。

众弟子：是的，想出来的。

是。

紫师：一个人破产负债，为什么会跳楼。

众弟子：想不下去了。

盯着坏处想。

不接受新的活法。

心理压力大，跳楼空一下。有解脱感，受体不想再承受那样的压力了。

受体崩溃，无法面对。

身体承受不了内心的压力了。

怕苦。

紫师：那有不跳楼的吗。

众弟子：有。

有，能转换思维的。

有想通的不跳了。

责任感强的。

承受能力好的不跳。

紫师：抗压能力的强弱，来源于什么。

众弟子：见识。体能。阳气足。抗压能力相对较强。阳气与阴质的比例转化。心理的接受程度。

受体稳定性。想的多不多。想多了，阳气自然不足。受体的稳定性也会差。

责任心。

责任感。

来源于自身的阳气足，定立足。

对未来的所需要承受的痛苦不惧怕。

压力，是不能安住于当下，即做，又抗拒去做。徘徊不定。内耗。抗压力强的受体稳定。格局心胸宽广。

不会受概念中的认知感受而影响自己的稳定性。

心力。

心理韧性+复原力+社会支持系统。

紫师：阳气强，生发性强，念想正面的多。

阳气弱，郁结内敛，负面念想就多。

这是自体因素。

但这个自体因素，也是家庭环境，社会环境所建立起来的。

众弟子：是的，在我们的学科中是心理韧性中，生物基础素质的部分。

所以凡事多往好的方面想想。

嗯，共业推动的。

紫师：如果，人从小就受打击，成长是，教育是，做事是。阳气还会强吗。正面念想还会有吗。

众弟子：嗯，还有成长过程中的重要人生事件带来的影响。熄灭了就。

不会。

还要看先天的底子。

紫师：念想的后路，来源于实体的后路。

希望。

而环境，是靠什么来营造出来的。

如果，社会风气不正，人的阳气还能有吗。

众弟子：难。因为人需常应对社会不正风气时所激发的防御性反应，本身就挺损阳气的。

会相对风气正的时期弱。

紫师：娱乐，消遣。却带坏了风气，会如何。

众弟子：伤阳气。

靡靡之音。所以孔子说要远郑声。

人更容易累。更压抑。

负循环。

代谢压力的能力降低。

紫师：身处在如此共业洪流之中，怎么算是会挣钱。

众弟子：挣阳气。搞实际。

顺势（共业洪流）而为。付出多少实际劳动，得到多少报酬，多跟实体经济沾边，少虚拟。

紫师：比如：说家庭，说责任。那你所身处的行业，所在做的工作，不会影响到自己，影响到家庭吗。

挣到了钱，却教坏了孩子，影响了家风。是挣得多，还是损的多。

众弟子：势必会。损的多。靠损来变现往昔的福报，得不偿失。

正业。

紫师：挣了钱，损了命。是挣得多，还是损的多。

众弟子：稍微长远一点来看是损的多。无尽轮回中看又是另一回事。

短暂的利益和长远的损失，甚至长远的不仅是损失，而是新的惨重的苦因。果又是因，因果循环生生不息无有出期。

紫师：生不带来，死不带去，唯有业随身。

不说死去。就说你活着的时候。

你所造的每一分业，时时刻刻都在影响着你，影响着你周围的一切。尤其是长时间都在相续串习的业。

为了赚钱，却积累了负面的业习。

你们觉得划算吗。

众弟子：唉…好惨。

唉唉~~

与主流价值观不合，难受。

紫师：在这个时代，聪明未必是好事。

众弟子：坑蒙拐骗太容易。

聪明反被聪明误。

紫师：聪明，也得明理。

不然，就是聪明反被聪明误。

众弟子：伤敌一千，自损八百。

真是幸运啊，有师父的教导。

紫师：所以，身在透支经济之中。如果，你不清楚透支经济的根本。就会成为透支经济当中的牺牲品。

当然了，你的牺牲，也成全了经济，成全了整体。但，功过不相抵。

有责任的人，不论是知道不知道真相，都会奋斗向前。而没有责任心，只想着自利的人，却只会在不知道真相的情况下，勇往直前。

因为，一旦这些人知道了，就会畏首畏尾。

所以，各种其因，各得其果。

这就是因果。公平。

国家战略，考量的是人心。

设好了局，人就会各得其位，各行其道。

因为，这就是社会。

只要局做的够好，能够权衡所有的人心。

就是好局。就是好的政权。

钱，就是这么个东西。

因权势聚，因流通散。聚散，就是人心。

常人聚财谋生。才人以财聚势。

有什么区别。

众弟子：所以打土豪，分田地，就是以财聚势吧。

前者为己后者为众。

天下之事以利而合者，亦必以利而离。

紫师：世俗金字塔。

什么是金字塔尖。

众弟子：得势者。

规则制定者。

权。

紫师：无势守不住财。

谋未来，不能谋财，要谋势。

所谓的才人，指的是什么。

众弟子：通俗来说，把事情做好，钱自然来了；若是冲着钱去做，事情往往做不好。

感觉不是一个意思

顺应规律做事的人。

通情达理的。

紫师：有知识的人。

知识，代表着什么。

众弟子：明理。看得透彻，明白。

知道事物运行规律。

有句话叫做知识改变命运。知识代表着认知。认知代表着取舍。取舍代表着行为。行为的轨迹。便是命运的轨迹显现。

知识代表着，知道。

紫师：欲晓未来者，先通古来史。

为什么。

众弟子：发现规律。

人性不变。所以老毛将资治通鉴都翻烂了。

穷理尽性以致于命。

知道。

挖掘人性。

紫师：所以，才人知道聚势。

那，钱是什么。

众弟子：顺势而为。

聚合人心之物。

是人心。

势的显化。

紫师：是权势的附带品，工具。

对于权势而言，钱财的作用，就是如何聚人心，稳固权势。不然，权势没了，人心不聚了，规矩就没了，文明就不在了。

谁都不好过。

善性循环的长久稳固政权，就需要钱财的善性循环，人心的善性积聚。

善性，决定了长久，稳定。

而长久，稳定。对于任何人而言，都是希求的。

某甲：什么是善呢？

紫师：有利于长久稳定的。

背后是人性论，社会论。

某甲：喔。各有不同。

紫师：可惜，这个世界的众生业力。并不是善性的。

所以，真知道的足够多了。

财既不会拿来谋生，也不会拿来聚势。

阴德，功德的重要性，才算体现出来了。

因为，这是这个世界最有权势的存在定的价值。

道。

紫师：问：敬畏因果，为什么而敬畏。

众弟子：因果不虚。是整个世界的底层代码。

为利益一切众生的觉悟而敬畏。

因果不虚，因果公平。

现有的世间规则及佛理对世间的解析。

规则。

紫师：初修行时，切忌沾染因果。

切忌沾染什么因果。

众弟子：拉扯的。

无明的因果。

是什么。

断习气。

方向走偏的因果。

三恶道。

三毒的因果，颠倒的因果，轮回的因果。

共业。

紫师：要多亲近善知识，多明理闻思，习十善业道。

为的是什么。

众弟子：断恶修善去无明。培养觉悟的业。

明方向。

种善因得善果。

积累资粮。

建立心相续。

对抗世界共业的共业。

因为，这是这个世界最有权势的存在定的价值。

增加正业的稳定性，而非透支。不为邪命而活。

积累资粮，断除恶缘。

增加和堕落共业反方向的力。

以组织对组织，以力对力。

紫师：要做一个有知识有文化的法界精英分子。

为法界服务。

众弟子：法界精英。

大写的服。

向师父和同修们学习。

上善若水。

紫师：体现你的生命价值。

你需要弄清楚自己的行为，业习。对于这个法界任何一个层面的价值。

哪怕说无我利他，也不是盲目的吧。

某甲：不证悟都有偏吧？

紫师：智慧，有根本智，方便慧。

根本智是出世间的本体论。

方便慧是对于世间而言的系统论，方法论。

证了根本智，却没有方便慧。这说明什么。

众弟子：无法利他。

师父用词精准。佩服

偏空。

紫师：说明，初发因地就不是个大乘菩萨种性。就没有积累四摄六度万行的资粮。

什么是四摄六度万行的资粮。

就是明了法界每一个层面众生的需求。方便慧在这个过程中，自然发生。

你明白了这法界每一个层面众生的需求，就等同于明白了这个法界所有层面的因缘始终本末。

这就是系统论跟方法论。

某乙：这个方便智的知识，是在证到根本智后再学，还是初学就要逐步学习了？

紫师：什么是菩萨道。

众弟子：以觉他来自觉。

饶益一切有情。

菩提心为导，六度万行。

慈悲喜舍。永至身命。

觉有情。

紫师：如果不努力做到无我，能真正利他吗。

众弟子：不能。

不能，得先证悟。

互为因果。利他，促进无我。无我，成就利他。

紫师：这说明什么。

众弟子：舍身饲虎，割肉喂鹰。

本来无我。

说明本自一体。

紫师：说明大乘菩萨道，就是自觉觉他觉行圆满之道。

根本智，方便慧是一同进行的。名曰中道。

过去哪一个证道的菩萨祖师，不是深明众生根性的。

明白了众生根性，这个世界在发生什么，又是为什么发生。不清楚吗。

这个世界，离了众生，还能有什么。

不同的众生，看到的世界都是不同的。这代表的是什么，不是显而易见吗。

《华严经》说：十地菩萨，法身大士，多现摩醯首罗天主之相。

什么意思。

众弟子：大菩萨要管理一方世界么。

方便慧。

紫师：文殊师利法王子。

什么是法王子。

众弟子：大道代言人。

三界之主。

紫师：十地菩萨皆为法王子，居候补位。

紫觉神系，怎么说的大自在天主。

本初神之子。

本初神之子，又被称之为什么。

本初佛之子。

法王子是什么。

众弟子：本初神之子：大自在天。魔主。

大自在天主。

继任者。

黑天。

紫师：十地菩萨，多现摩醯首罗天王主相。代表着什么。

众弟子：荷担如来家业，就不能弃世间。他已经圆满通达三界一切法。知一切种心。

制定规则。

紫师：一方三千大千世界，还有大自在天不通达的世间法吗。

众弟子：那我连一家之主都还不够。

众生起心动念，尽皆了了明知。

紫师：十地，又被称之为法云地，法云地又被称之为法云尽地。

什么意思。

众弟子：如云量的法都穷尽了。

没有遮蔽，都看得清。

一切有为法尽了么。法身悟了无一物。

法身如虚空，智慧如大云。

紫师：因布施而生持戒，因持戒而生忍辱，因忍辱而生精进，因精进而生禅定，因禅定而生智慧。

这是六度，初地至六地果位的根本。

因智慧而能生方便，远行十方界。因远行十方界坚定大愿，生生不息。因坚定大愿而生大力，降伏一切众。因降伏一切众，穷法云尽地，名法王子，等候补位。

这是万行之始终本末。是成佛之因。

你有大心，相应这六度万行吗。

众弟子：有。

有过一念，但没有持续。

有。让此大愿心，无有穷尽。

现在自己的心肯定是小的，努力向大心的学习靠拢。

昨晚突然有了一念以往没有过的大。甚至那一念出现时有点吓到自己的“我”。下一秒意识到或是师父三宝的加持，深深感恩。师父的开示总是常常恰巧与我阶段性的人生议题相契。?‍️无以言表，只有内心深深的撼动，师知我心，深深感恩?‍

有。并随喜一切大心发愿。

紫师：世界是公平的。法界更是无私的。

你积累什么样的业行因缘，法界就自然为你呈现相应的果报。

就如，哪怕你们同在这一个群。听着，看着同样的言语。却会有不同的反应呈现一般。

这都是因果昭昭之必然。

那你们的未来，也是如此。

因此时此刻的相续叠加而呈现。

心相续，就是你时时刻刻的念想，言语，行为，反应。你无时无刻不在积累，叠加，呈现。

乐即苦因。苦即乐因。苦乐参半。这就是法。

你虽然听闻了，但就看，你会不会用了。

回到原题。当转了一大圈子讲了这么多之后，再问：人修仙，为什么修。

众弟子：了解仙的需要，感受。

不同层面的人所求感受不同。有些人感受苦了，想要离苦得乐。有些人感受乐了，想要更乐。还有些人发心行菩萨道而修。

那要给仙做个问卷调查。采集足够的样本。

想更上一层楼。

目的不同，有多种。有为长寿，有为欲乐，有为大道。

有些人不想要被动的承受这些感受了。想自主。

紫师：既然问了，肯定会有一个统一的答案。

众弟子：修仙，不想被局限，不想成为受局限的个体生命。

发现了更好生命价值的呈现方式。

这是骨子里的回归路，回到最终的本体。

紫师：或者换个问法。

你们现在的活法，是你们的本意吗。

众弟子：心不安啊。

被太多东西裹挟了，不自由，不自在。

从未自主过。

我相对是靠近本意的。

紫师：什么叫本意。

众弟子：本意，自由自在，快乐。

有个固定的本在。出发点。

潜意识里想要的。

因为不想苦乐参半。

本意想逍遥自在，现实却被太多东西协裹。

内在的愿望。

最底层的念头。

紫师：人活着的本意，是什么的本意。

众弟子：更好的活着。

就是活下去。

生存。

长久的存在。

活得自在无碍。

保持稳定性。

紫师：文明绑架了你，也保护了你。什么意思。

众弟子：在这个框架下活得好，但也出不去，被这个框架限制住了

文明既让你的存在得以存在，同时，限制了你的无限可能。

保护是有些事不会去想，不会去干，避免了一些问题。绑架是失去了更好的可能性。

欲望被文明捆缚住，但保证了生命系统的平稳延续。

多了缘、少造业、争取早日出去。

苦乐参半。有就得给。想要全有，那就全给。或者什么都没有。

紫师：欲界生命为什么会诞生。

众弟子：爱取有~生。

欲望。

生，死，哪个是才开始呢。

紫师：在于色界论，是定心的降低，神的混浊分散。

在于欲界论，是六根六识六尘十八界的建立，受的建立，存在感的建立。

因为受的执取，存在感的执取，欲界生命得以诞生。

在于大自然而论，生命就是一种物质萌发态。

是存在，是复制，是延伸，是叠加的物质相续状态。

这代表着什么呢。

生命的本意。

众弟子：阴质重。

是物质？

紫师：人说欲望。那欲望是什么。

众弟子：想要不曾拥有的东西。或，怀念曾经拥有的东西。

轮回生死。

顺益受。

相续不断。

紫师：最近不是刚发了篇讲欲的课程吗。

欲，就是受的沾染，相续，叠加。

细胞的复制，生物的食欲，异性生物的交配欲。

都是一种作用的不同体现。

还有一种欲，叫生命体之外的虚拟占有欲。也就是在实体受的沾染之外，建立的虚拟臆想受。

这些欲的来源，是什么呢。

这就是欲界生命的本意。

看不懂吗。

众弟子：看不懂。

本意是“受”？

对乐受的爱取？

是概念吗？

欲界生命的本意是叠加受？沾染相续叠加受。

紫师：叠加，相续，复制，扩张。

这就是欲界生命的本意。

众弟子：维持一种受。受会坏灭。就需要各种手段，让这种受一直存在。

放大。扩充。膨胀。自我。

紫师：虚拟占有欲指的是什么。

众弟子：意识延伸。

所属权。

意淫想象？

五根之受，都要被意根领受，记录。这个角度，实际的受等同于虚拟的受。虚拟占有欲，是直接以第六意识调取之前存储的五根之受。

扩张的需求。

没了也死不了的东西。

实体不在，而臆想维持一种受。

紫师：物质萌发态，这个词给你的感觉是什么样的。