紫师:问个问题。人生是苦乐参半的。

从这句话，你们悟到了什么。

众弟子:苦是无常的，乐也是无常的。

去体验苦，去体验乐，平常心对待，没什么可执着的。

有二元对立。反差感。

因为苦乐是基于二元对立的，所以参半。

人生就是一半一半的。从正反中参悟因缘变化。从而行持不变的变。

有苦必有乐，有乐必有苦。二者对立又共存。觉得苦才想到了去修行。而修行却是苦乐都要参透，明理而当下承担一切，而又无承担者，毫不粘著。

紫师:你们挣钱做什么。

众弟子:生计。

为了乐。

吃、穿、孝敬、预备未知。

可以买到钱能买到的东西，满足欲望。

紫师:你们怎么来看待自己挣钱过程所受的累与苦呢。

众弟子:付出才有回报

累苦是必然过程，受着才能了。

紫师:那辛苦受累的挣钱，为了什么。

某甲:为了自我更舒服。

紫师:那苦乐参半吗。

众弟子:之前是苦多乐少，眼睛只盯着想要的，对拥有的没啥用心。

大多数感到的是苦。

紫师:那为什么呢。

某甲:挣钱所受的苦，若不能获得等同的乐或者更多的乐就会觉得。很失望。

紫师:有人工作一天，相当于有人工作一年，十年，一百年。ta这一天很累很苦吗。

众弟子:也不一定吧，看个人的感受。

苦乐取决于个人感受，不取决于时间。

紫师:那苦乐参半，在哪里体现。

先只从现象上衡量这个苦乐参半。也便是因果律。因果守恒定律。

俗语中为什么说老天是公平的。因为，如果这个世界不守恒，就不可能存在。就会崩坏。

在于人天乘的教法而言。为什么要去恶从善。

众弟子:种善因，求善果。

因为人要想获得自己想要的乐，就不要去给别人带来苦。

紫师:一个人长得漂亮，长得帅，声音好听，身材好，性格好，懂得圆通世事。人们都喜欢他/她。这是什么。

众弟子：福报。

正报。

紫师:这样的人处于现在这个时世，会怎么样。

众弟子:被追捧。

符合现世“标准”。

受欢迎，办事方便。

紫师:那换个恶劣的环境呢。

某甲:被欺负。

人民只有了对强者的敬畏。

紫师:那，苦乐参半体现在哪里。

人的际遇，福报。是依环境的变迁流转而定的。

人生路。所谓风水轮流转。也便是环境之无常变迁。同样的人，同样的状态，在不同的时期，就是会有不同的遭遇。

有好有坏。有苦有乐。

人，想一直享乐，而不受苦。可能吗。

某甲:不可能。享乐的同时，已经种下苦因。

紫师:你们有想过要去避免自己，自己的亲人，爱人受苦受累吗。

众弟子:想过。

紫师:那，有什么办法吗。

某甲:自己受苦受累。可以替代点别人。

紫师:自己受苦受累，就可以做到吗。

某乙:目前的办法是修自己，自己有能力了才能顾别人。

某甲:完全避免是不可能的。

紫师:你自己受苦受累，就完全不会波及到她们吗。

某甲:会的。

紫师:他们本身的苦，累。就真的避免了吗。

某甲:没有。

紫师:你给予他们，也便是他们的获得。他们的获得，就真的没有代价了吗。

某甲:不是。

紫师:所谓的亲人，所谓的爱人。这种关系的所谓付出。就真的逃过了苦乐参半的因果定律了吗。

每个人都是各自的个体。

你为他们。他们的存在本身就可以说是对你的回馈。不论这种回馈是你想要的乐，还是你不想要的乐。

而他们自身的得到，可能其实也同样是他们也在为你付出。而因此去承受，跟你成为亲人，爱人后。必然承受的累，苦。

苦乐参半，是每个人，每个生灵自身必然的苦乐参半。

即使所谓的去了极乐世界。如果，没有相应的付出。就真的可以去吗。

那这个世界，就真的不再存在因果定律这样一个东西了。

某甲:天人可以去西方极乐净土吗？紫师。

紫师:天人为什么要去。

某乙:没有人可以替代另外一个人。

紫师:从来都没有。你们都有着想为之付出，为之好的人存在着。

但，如果你们看不清这个世界的真实法则。那你们又如何真的去做到。

所谓富二代，富三代。没有自己相应的付出。最后的下场会是什么呢。

真的看不清吗。

人，是要受苦的。在三界之中，就是要受苦的。就是苦乐参半的。而非只是人。

因为这个世界，一直都是在无常变动的着的。且遵循着相应的因果法则，进行相应的守恒。

一切的得到，都是需要付出代价的。没有可替代的。

我们挣钱，我们对待亲人，爱人。善待。可能真的不是钱的问题。也可能真的不是善待。

某甲:可是紫师您讲过，没有了这种苦乐参半的频率，就不再做人了。

紫师:那脱离轮回了吗。

某甲:所以需要出三界，出轮回。

紫师:这里的苦乐参半，指的是三界的轮转过程。

上升到欲界天，色界天，无色界天。脱离下三道，乃至于人道。都是需要付出相应的精进努力，弃恶从善，受苦受累，修持禅定，所获得的。

而当这部分痛苦种种苦累，所获得的“善果”是有数量的。你所积累的数量。是会随着时间，劫，消耗殆尽的。

消耗完了，不就去受苦了吗。

这不就是苦乐参半吗。

但出离三界。真的不是逃离苦，逃离累。佛法不是断灭法。即使是无余涅槃，其实都不是佛法之最终导归。

因为，这所谓三界的一切，都是真谛实法。真如实地。只是因为众生无明，而成为了“轮回苦痛”。

这真的需要一个足够长远的眼光。来看待。

人，真的应该善待这些所谓的苦，累，烦恼。

因为，只有你懂得善待它们的时候。你才能不再因为逃避它们，而看不清，看不破。也才能真正的从中脱离。

因为，三界火宅。必然有苦有累。有种种不想要，不想见，不想听，不想感觉，不想知见。

如果，你不懂得善待它们，正视它们。你就真的无法觉悟，出离。【乐】。

因为，只有这样，你才能具备真正的出离心。因为，你开始正视它们了。

佛法大乘之道，究竟之道。在于自觉觉他觉行圆满。最是注重初发心。

也便是因看到自己，看到自己的亲人，爱人，众生所受的真正苦患，缘由。而发心自觉，继而觉他之心。

也便是因为无明，不明白这个世界，一切的法则，原理，而颠倒烦恼痛苦。的苦患缘由。

人一生，不论再大的福报。在此时世，都有其无尽的痛苦。

因为，这就是这个世界的法则。

苦，无可避免。

人，能做的更多的是，如何更好的去面对这些苦。不然。颠倒妄为。为求乐，不择手段。乐多而苦极。

而苦极，再想从中出来，往乐处走。真的太难。

看看自己的周围，如果你阅历够多，你会发现太多这样的实例。这就是这个世界。的因果定律。

但，如果你愿意去承受苦极。那你就不叫颠倒。

因为，那就是你想要的。你会得到的。

所谓颠倒，是源于人都求乐。而厌苦。但做出的行为，却总是带来苦痛。还不知为何。这叫颠倒。

而如果，你敢于承受那苦极。那，你就不叫颠倒。

因为，你也识得因果。是在睁着双眼做这一切。

紫现在选择的方式是，乐多少，苦多少。保持苦乐参半的此相对时空平衡。

乐多了，就去苦多点。不积累。临终踏实。不用面对太多。

某甲:持平临终就可以踏实？可是过去世的业力呢？

紫师:当你真的能做到在当下苦乐参半的时候。就知道了。

因为，没有过去的业力在推动着你去贪太多，而去造作太多。你也才能当下正视承受所有的苦。

这是紫宿世以来长久为人的窍决。

记住，苦。真的无可避免。

因为，这就是三界。火宅。

你只能选择，怎么面对它。或者是干掉你自己。

某甲:请教师父，如果在心态上，把身体的受苦转变为了享乐。那到底算作受苦还是享乐？

紫师:享乐。

等你能安住的时候，三界已非三界。火宅也已非火宅。

那叫【无所住处涅槃】。三界便是【常寂光净土】。

紫，这堂课只是想传达一个意思。

不想受苦，而只想享乐。别在紫这里来找。紫这里真的没有。

紫觉不是灵修课程，不是人天乘教法。紫觉，只有自觉之道。所以，在紫影响你的正常生活之前，尽快远离。

某甲:也就是说，如果要维持苦乐参半，在把一种苦转为了乐，就要寻找另一种还是苦的苦？

紫师:不求乐，不厌苦。因果律会自然平衡守恒苦乐参半。

紫，求乐求了太久太久。也乐了太久太久。五通仙人也做了太久太久。现在只想如此中道的一直走下去。

想走，就跟上。不想走，请走。

某甲:始终认为修行能避免未来苦。

紫师:为什么要避免。

某甲：还是不想受苦吧。

紫师:【悉达多太子从乐极而见苦，求出苦之道而入苦极。最终悟中道而觉悟。】

某甲:看到诸多凡夫生病痛苦老去，就想让他们也去修行，修行带着这种目的性，错了吧。

紫师:相对于什么错呢。

苦，只对于有我之人而苦。苦，只对于怕苦之人而苦。

苦，本身只是苦。真的没什么。

畏苦，是众生。而众生畏苦，只因无明我执。

而破无明，破我执。不是苦消失了。而是，承受苦的我消失了。怕苦之人消失了。

有人怕黑。突然有一天不怕了。天天走夜路。再也不会逃避走夜路，逃避黑了。

有人怕死。突然有一生不怕了。世世都生死。再也不会逃避生死，逃避死了。

课闭。

课后答疑

某甲:紫师，临终是心不颠倒佛才来，还是佛来了心才不颠倒？

紫师:佛在哪。从哪来。

某甲:佛在一切处。从心来。

紫师:众生为何不见。

某甲:无明。

紫师:紫师，临终是心不颠倒佛才来，还是佛来了心才不颠倒？

经文说的很清楚。一心不乱。是前提。执持名号。若一日乃至若七日。一心不乱。

某甲:还有妄想，就还是乱？

紫师:不然呢。诸上善人。不可以少善根，福德，因缘，得生彼国。

容易。不叫修行。想容易。也别修行。

某甲:感恩紫师。某甲确实依然心存侥幸。感恩紫师教诲。

紫师:拿自己的命终去处来心存侥幸。这已经不是单纯的愚蠢了。

某甲:那是？

紫师:活该轮回生死。

某乙:概念上明白人无我，但为什么在事上破我执如此难？必须从定中才能破身见吗？

紫师:必须在慧观中。至少未到地定的定力。

2019/02/05于紫觉讲堂