紫师：问：概念有比重吗。

众弟子：在受体层面有。

因背后代表的实质而有比重。

紫师：概念的比重，怎么来的。

又起到了什么作用。

众弟子：比重源于看到、接受到的体量。时刻影响着思维、行为的选择。

心相续积累而来，反应出来就是行为模式。

概念影响的感受轻重程度造成。

紫师：还记得之前提到的广告催眠吗。

众弟子：记得。

反复刺激。

紫师：为什么有些名词你看到听到后，没有什么反应。而有些名词看到听到后，立马就会有浓厚的感受。

为什么不同的人，说出同样的话，你的感受反应，也不同。

世俗的生活，你无时无刻不受此概念比重的影响。

那，闻思修行呢。

某甲：闻思修也得受法理概念的影响与善知识的影响。

紫师：话术是什么。

通过言语，影响一个人的想法，决策，怎么做到。

修行，为什么一定要做到不受八风吹拂。

学法，明理。怎么才能做到真正的学而明。

众弟子：剥离情绪的影响。

断开链接。

紫师：法是什么。

理又是什么。

为什么一句话，一个名人说出来，跟一个常人说出来，人会出现不同的反应。

这些背后的原理，可以拿来怎么用。

某乙：常人没有之前的铺垫和威望。哪怕是正确的。

紫师：哪怕你从来都不知道这个名人。然后，就旁边随便的一个人，跟你说谁谁谁，多么多么厉害。然后他说了什么什么。

你是否就会自然生起相应的反应。怎么有的。

众弟子：因为世间即是名利场，作为名人，在世人眼中等同于成功者。世人皆以此价值观处事，人人皆想成为名人，故有名人推荐即响应者众。

文字语言，引发的，概念叠加联动。

紫师：人是什么。

概念对于人而言，又是什么。

众弟子：概念对于人会引发惯性业力。

概念会影响某段心相续。

紫师：人是受体。

概念跟相应的受建立链接。

比重，对于受体而言，是什么。

某甲：引起情绪的多少。情绪波动的幅度。

紫师：感受的强烈与否。

那名人效应，怎么被建立起来的。

某乙：名人能强烈的触发自身的感受。

紫师：为什么。

某丙：欲界，追逐名利权情。以拥有的人为榜样。

紫师：什么是群体效应。

当有一群人说你不好，只有一两个人说你好的时候。

你什么感觉。

某甲：众口铄金，积毁销骨。

紫师：而当有一群人说你好，又有一群人说你不好的时候。

你的感受跟之前一样吗。

某乙：不一样。

紫师：这就是比重。

名人效应，是群体效应。

当一个名人，符合群体价值时，他拥有相应的价值比重。

而当一个名人，不符合了群体价值时呢。

众弟子：会被推下神坛。

打下来。

紫师：墙倒众人推。

所以，概念的比重，怎么来的。

众弟子：群体价值观赋予的。

外境刺激的多少来的。

群体价值决定的。

群体认知叠加来的。

紫师：人群的认同度，否定度。

人生教育的根本底层：可以，不可以。

人生只有两种感受，被允许，被禁止。

被允许，身体的生理是流畅被推动的生发态。心理，随之舒畅。

被禁止，身体的生理就会感觉被困住，抑制住，气机通行不畅，郁结难受。心理，随之压抑。

在此底层之上，就会有不同层级的生发，抑制状态。然后，被定义成不同的情绪，感受。

而概念，就好像是技能图标一样。你点一下，就会展开相应的技能。呈现出相应人体生理，心理的状态。

比如，某一种行为，被一两个人禁止，与被一群人，千万人所禁止，人的感觉一样吗。

为什么呢。

某乙：不一样，禁止的比例不一样，感受的比例不一样。

紫师：比例的背后，是希望的多少。

有些人，会源于舆论而自杀。为什么呢。

众弟子：概念比重太大，受体崩溃了。

多数人的不认同导致受体系统崩溃了。

紫师：当你谈恋爱的时候，对方直接拒绝，或者直接分手。跟给你留一点希望，暧昧不清。一样吗。

你的生理，心理。都有什么不同的感觉呢。

这就是，可以与不可以的比例。

某丁：直接拒绝身心冲击感比较大，会感觉很不顺畅；留希望，就没那么大的身心感受。

紫师：那渣男跟非渣男，感觉会一样吗。

某戊：不会。

紫师：你怎么知道。

某戊：想象的。。。就像渣女跟非渣女面对感情，也是不一样的

某丁：不一样。

紫师：那为什么感觉会不一样。

不一样的是什么。

众弟子：投不投入。迷不迷。

比重。

紫师：然后下一个问题：什么是扯虎皮做大旗。

某丁：虎皮代表群体对虎的认同感，没有虎的内里可以用虎皮做大旗，达成相应目的。

紫师：光脚的不怕穿鞋的。

为什么。

无赖，为什么可以无赖。

众弟子：没什么可以失去。

认真投入的程度不一样。

紫师：跟群体的关系，牵扯程度不同，会有什么不一样的地方。

某丙：牵扯程度轻的，群体意见对他的影响就小。

紫师：常人会惧怕的，为什么惧怕。

无赖不怕的，为什么不怕。

众弟子：跟群体的关系程度代表群体效应对人影响的程度。

不被约束。

常人认同共有的价值取向概念，无赖抛弃常人认同的概念。

怕失去的多少。

紫师：然后，问问自己。活到现在，你是自由的，还是被绑架的。是自由多于被绑架，还是被绑架多于自由。

为什么。

众弟子：从根本上来说都是被绑架，被自己的贪嗔所绑架，从世俗概念上来说，也做过很多违背世俗，群体概念的事。有时候想挣脱世俗，群体概念带来的压力，就会走向相反面，只不过也是被自己的贪嗔之心所使罢了。

基本上被绑架。

这就说到了所谓自由，若都在允许不允许中，自由从何而来。

被绑架的部分多。

紫师：之前说，人真的不再受八风吹拂了，会怎么样。

众弟子：情绪都需要自己主动刻意去生起。

看戏，演戏。

内心如如不动吧

变傻。

紫师：会不会变成无赖。

众弟子：会。

在常人眼里就是无赖。

无依赖。

紫师：那无赖都八风吹不动吗。

众弟子：看他光棍到什么程度，可能只有3-4风。

不是，损害他利益的风，还是吹得动他。

也有可能会变得逆来顺受吧。

不是，看无赖的程度。

无赖和无赖也是不同的。

如果什么都无赖，就吹不动！但无赖都是赖对自己不利的，自己愿意或者有利的，就…

紫师：因为在意，所以有受。

为什么在意。

众弟子：不愿意失去，失去了会对受体造成大的冲击。维持那个存在比较舒适。

因为有经验。

因为关乎自身利益。

受体要稳定。

紫师：自循环是什么。

众弟子：一种相对稳定状态。

无序，有序化后，达成的自洽系统。

暂时稳定的自洽系统。

紫师：人，活着很难吗。

人，真的没办法断了群体链接，达成自循环而活吗。

某丙：想法多了就难。

紫师：概念是什么。

教育是什么。

人，活着的目的是什么。

人，创造概念，教育传承经验，为的是什么。

你活着，又在为了什么而活。

怎么来的。

某己：教育、概念是为社会服务的，为了把无数个体聚合成自循环的社会。从这个意义上，人都在为群体而活。

紫师：那，法是什么。

众弟子：相应的轨则。

不同方向，性质，大小的力。以及一群力的符号化。

看得见看不见的一切现象。

紫师：被允许，是什么样的感觉。

众弟子：顺畅，放松

开心，我们的价值观相同。

念头通达。

水流顺畅，流量大。

紫师：人追求名利权势，为的是什么。

某丙：为了活得更好。

紫师：对情感的需求，又都是为了什么。

是一个个的可以，而非不可以。

想要的是被允许。

那，最终得到了吗。

众弟子：都得交换。得到一个允许，得给出去一个允许。换来换去，原地踏步。

竹篮打水一场空，一场空。

紫师：人，想要超脱，想要神通，想要大自在。为什么。

众弟子：因为不自由。

“别人不可以的，我可以。”

不被束缚。

也是希望被允许。

紫师：被允许，什么意思。

众弟子：无碍。

不受阻，无碍。

被世人认可接受吧，且是理所应当的。

没有挂碍。

紫师：说明，不自在。

众弟子：是的。

紫师：世法的规矩，约束。为的是什么。

为什么会有可以，不可以。被允许，被禁止。

某丙：为了群体共同的利益。资源有限。

紫师：那，修行人跟常人的区别到底是什么。

众弟子：更高的格局，更宽广的眼界。

常人活在规矩与约束之中；修行人理解种种规矩与约束而心不受缚。

不向外界求，不被世俗绑定，面对自己的不自在。

紫师：常人，生来着于外境。

修行人，内求，内证，自在。

人，如果没有文明的传承。还会有那么多是是非非吗。

众弟子：不会。

反之也因人心里有是是非非，所以创造了人类文明。

紫师：人性论。

不论是中土，还是西方。都对人的善恶观、是非观有着同样的看法。

亚当夏娃，怎么被赶出的伊甸园。

众弟子：吃了智慧果获得了智慧。

吃果子，产生羞耻概念，引发用外界环境改变不满的行动。

紫师：不如说，吃了是非果。学会了分别是非。

大道自然。

自然在哪里。

众弟子：自然在于，不用你操心不用庸人自扰，世间万法规律自会如此发展。

有黑即有白，有升即有落。

不分别对立。

自然在囊括一切，包括善恶。

是非之前。

紫师：概念，教化。为的是如何令弱者得到保护，快速成长。这是概念存在的唯一价值。

因为，对于强者而言。大道自然，自然悟道。

但，大道自然。

被保护，容易看不清现实。学会了，自以为是。

保护过头了。也就成了教化的腐朽。

最终，就会重归现实。

那，现实是怎么样的。

某甲：丛林法则。

紫师：问问自己，你想被保护吗。

你会怕吗。

然后，再想想，你会因为怕，而成为一个愚众，害人害己吗。

最后，用那仅剩的文明问问自己，一个为了保护自己而害人害己的人，值得被保护吗。

修行，为什么要脱离共业洪流，为什么要不受八风所吹拂，为什么要达成自循环。

因为，这一切，都只是源于你活着。

而且，你是个受体。

人活着，就是为了这个受体的常态感官维稳。不论是丛林法则，还是文明教化。

这一生而言，你生来就受到文明教化的保护。同样，也受到群体利益的绑架。

你当前的活着，为什么活，怎么活的。全都是群体利益的绑架驱使。

因为，概念系统就是这样跟你的生理心理，受体感受绑架在一起的。

而概念系统，就是为了社会的群体利益服务的。

这就是人的活着。

人会有的活着的目的，也只不过是概念系统所赋予的，也就是群体价值所赋予的。

道是什么。

法是什么。

这是教化的本意。也是圣人跟众生的交易。

但，这笔交易最终会走向自然之坏灭。

强者，明白现实。弱者，迷于表象。

看看当前这个时代，如果坏灭已然开始。问：征兆在哪里。

众弟子：三灾之一呈现。

信用体系的崩坏。

乱像纷呈。礼崩乐坏

人们缺乏自体独立性，被过多的亢余信息所充斥，系统稳定性容易走向混乱和崩坏。

概念混乱矛盾。

紫师：文明教化，是如何保护弱者的。

众弟子：法律规则规定。

道德仁义礼智信的社会比重。

掩盖真相不令崩溃。

紫师：【遵守我的约。】

是比重。

什么意思。

某庚：遵守约定和不遵守约定的比重。

紫师：【遵守我的约。】这里的约是谁的约。

众弟子：共同的。

统治者与人民的，说明他们对这个约看得非常重，另一个方面是这个约已经面临崩溃。

约定制定者。

人与人的约，人与群体的约，群体与群体的约，社会共约。

大家都交出一部分权力，制定一个共约。

紫师：这是《圣经》里的话。

某庚：那就是上帝的约。

紫师：上帝，跟人的区别是什么。

众弟子：上帝视角。

全知全能，没有局限性。

整体跟局部。

紫师：跟比重有什么关系。

弱者敬畏强者，为什么。

人，敬畏上帝。又是为什么。

众弟子：得到保护。

能力大。

紫师：约定，由什么来约束。

众弟子：惩罚能力。

敬畏心

武力。

违约代价。

紫师：人相信上帝的存在，心存敬畏。对于人类社会而言，起到了什么作用。

众弟子：怕受罚，不敢越雷池一步。

维稳。

紫师：当前的社会，权威还在文明上吗。

众弟子：权威在上。

基本不在。

紫师：权威在哪里。

众弟子：资本家。

资本。

紫师：概念的混淆，善恶的模糊，这样说可以，那样说也对。

代表着什么。

众弟子：比重失调。

没有真正的底线颠倒。

文明的混乱以致没有标准，权威。

婆婆太多，发话的人太多。

紫师：当文明成为了弱者手里的生存工具之后，没有了真正文明的权重时，会如何。

某甲：文明崩塌，乱。

紫师：当只有重典，才能起到约束作用时，代表着什么。

某庚：乱世。

某甲：那是下一步，大乱大治。

紫师：人民当家作主。

如果，人民个个都尊约守约，那自然是大同盛世。

而如果，不是呢。

众弟子：契约无法达成。

不然就是你争我夺的末世。

重典是什么？

基本法。

紫师：法典。刑罚。

兴盛之后，为什么总是衰败。

众弟子：饱暖思淫欲。

欲望膨胀超过控制能力。

紫师：从人性论，社会论而言，各自会如何论。

某庚：从人而言，私欲膨胀超过自控力，从社会而言，人们日益增长的需求得不到满足。

某甲：以人性论，是欲壑难填，社会而论，是统治阶级的欲壑难填，资源过于集中。

紫师：生发为天，收敛为地。天道地德，德在收敛。

所谓阴德，不发之德。

为的是什么。

某庚：平衡，稳定。

某甲：稳定。

紫师：弱者，是什么。

为什么弱。弱在哪里。

某庚：无序生发。

某甲：易于被绑架。

紫师：稳定性不足。

承载不住苦，也承载不住乐。不论苦乐，都容易崩溃。

为什么要有信仰。

为什么要有依靠。

维稳而已。

神佑世人。不论，神存不存在。都是实实在在的。

更何况，神真的存在。属于世间万法因缘之一。

你信，你的身心就是凝实的。你不信，你的身心就是涣散的。

因为，神高于人。心念于神，就有这样的作用。

就跟那名人效应，一般无二。

你会用吗。

众弟子：体验过。

信则灵。

紫师：那，再问：道是什么，法是什么。

某庚：法是约定，道是约定的主体。

某丙：道是一种本然的存在。法是道的功能显现。

紫师：概念是什么。

人是什么。

社会是什么。

都是因缘和合的一种存在。呈现出相应的现象。

某己：无碍为道。有碍为法。

紫师：不同的因缘，就可以和合成不同的现象。

学法，明理。就是为了明了万法因缘，自在运用。

当概念跟人的感受建立了链接，就会产生相应的作用。而当概念跟人的感受断联，又会引发相应的呈现。

当人可以即相离相后，又可以让人处于联与断联的叠加态。

令彼此，不相为碍。

这就是自在。

某丙：啊！

紫师：人依赖于外境，那就只能被活着。人脱离于外境，自然就会一步步走向涅槃。

而即相离相，生即无生，便是中道究竟。

某己：啊！

紫师：当这个因缘和合的我心念观世音菩萨时，观世音菩萨的功德与我同在，便有观世音菩萨护佑我的呈现。

当这个因缘和合的我心念大黑天时，大黑天的功德便与我同在，便有大黑天护佑我的呈现。

当这个因缘和合的我心念贪嗔痴时，当这个因缘和合的我心念戒定慧时，当这个因缘和合的我与一切万法和合时，就会呈现相应的“我”。

空性为体，万法为用。

你活成什么样。看看你自己选择了什么因缘。心心念念的是什么。

法，很简单。

但，你得知道。这样的法，不是生生世世都能遇到的。

这样的法，你此生此刻听闻了，和合出了相应的你，呈现出来了相应的现象。

但，因缘是变异法，是生灭法。

所以，此刻的因缘灭后。你便会随着因缘流转，成为那般因缘下的你。

概念，绑架了你，也保护了你。因缘，成就了你，也令你生灭无常。

有问题吗。

某庚：那能自如运用的前提是得有记忆？

紫师：记忆是什么。

没有概念，有情众生就无法悟道了吗。悟道，真的跟概念有关系吗。

概念，是为弱者准备的。

什么意思。

某庚：需要用概念来维持受体稳定。唉，又陷入概念思维了，还是得体验一下脱离概念的状态。不然有些无法用概念描述的就没办法知道了。

紫师：概念只是一种法。无尽法界当中微不足道的假法。

悟道，是超越思议的。是如实照见一切法。

但，对于无尽众生界当中的弱势众生而言，概念就成为了极为重要的一环。

某丙：感恩师父感恩因缘快让我复归根本叠加态吧。

某庚：嗯，婴儿的学步车。

紫师：你能成为如何的你。在于你心心念念的是什么。

弱，就在于没有主心骨。

哪怕貌似有个主心骨，也仅仅只是群体价值赋予的主心骨。

某甲：心相续的集合。

紫师：【遵守我的约。】

【就能得到我的庇佑，得生我的国。】

你此生的归宿，就在于你的业行，你心心念念的一切。

十诫，十善业道。息增怀诛。禅定，慧观。解脱，自在。

万法而已，因缘而已，和合而已，如此而已。

概念是有比重的。

被动的比重，是群体价值所赋予。主动的比重，是万法本身所赋予。

我可以心念观世音菩萨，而生起相应的受，相应的相续，相应的功德，相应的成就，相应的果位。

我也可以直接生起相应的受，相应的相续，相应的功德，相应的成就，相应的果位。

概念，是咒，是陀罗尼，是真言，是总持。

而当我证得持明者的果位，我即功德总持。

这才是修行。

这是果乘，真言乘。

要以三昧耶戒为缘起。也就是金刚菩萨戒。

为了成就，而成就。

为了成佛，而成佛。

不要给凡俗留一丝一毫的后路。

你们呢。

某辛：师父，之前听到过三昧耶戒是一边受一边破这啥意思，不同教派可以受持吗？

紫师：皮，肉，筋，骨，髓。

皮，结个缘，装装样子。

破不破，意义不大。无关痛痒。

肉，会疼。不容易破。

越往后，越谨慎。破了，就是金刚地狱，没有商量。

其实，也就是对三昧耶戒的理解程度。

理解的越深，越受益，相应的，代价越大。

真正的三昧耶戒，是从筋骨髓开始算的。也才有的成就。

某庚：是不是受戒本身，就代表为了成就愿意失去其他一切了？

紫师：三昧耶戒，其实就是菩萨戒。

只是又被称之为金刚菩萨戒，也就是不坏菩萨戒。

受了戒，就是要把自己的身语意当成佛、菩萨的身语意一般对待。

利益一切有情，愿生生世世舍弃头目手足一切，何况名利权势。

重点是，决定信。

决定信，代表的是决定胜。

某庚：我信啊，只恨自己很多放不下，做不到。

紫师：决定信，意思就是做得到。

某辛：不同教派能受持吗？

紫师：菩萨，可以示现一切相。但真正皈依的教义，只有一个。

空性，悲智双运。

受了菩萨戒，你可以做世间任何一种事业，只要是在践行戒条中的一切。

但，虽说三昧耶戒根本就一个，可是枝叶有很多。

有着次第根本之分。

某辛：不知道和天仙戒啥区别？

紫师：道门的三坛大戒，跟佛门的三坛大戒如出一辙。

显宗的。不是密宗的。

区别，就是方便道。

显宗，是因乘。也就是在因地上积累资粮。

而密宗的所谓果乘，是直接呈现。

必须要有决定信，才能决定胜。

也就是直接与果证相应，立马证取。

就像上面说的。

空性为体，万法为用。

看待世间万法，就犹如佛、菩萨看待世间万法一般，平等视之。

用，只是用。服务于饶益一切有情而用。

比如，禅定。

说舍弃散乱掉举，便立马舍弃散乱掉举。凝神入定。

不会迟疑，不会摇摆。

说与本尊相应，便立马舍弃世间俗念，快速相应。

这就是果乘。

其中，说危险。就仅仅只是凡心不死，贪嗔痴不绝。

还有问题吗。

某甲：感恩紫师，直揭修行本质。

紫师：本来如此。

只是世人凡心不死，再加上群体利益带来的三观，自作聪明者的概念混淆。让修行变得那么无法言说。

弱，而无信。没救。弱，而有信。至少还有丝希望。

所谓的信。其实就是一种法，一种功用。

那就是敞开心，接受相应的因缘。

你信什么，就会接受什么，然后成为什么。

所以说，信为道源功德母，长养一切诸善根。

世间万法，各有其用。

现在，还有教化的余荫在。人还能口说道德仁义。

哪天教化的余荫不在了，你再看看。

到了那时，哪怕紫再想唠叨，也没的唠叨了。

《虚非虚》里有一句：“那不如就劫灭吧！”

你们猜是谁说的。

众弟子：小凡。

星主。

不是我。

本初神。

劫灭是怎样的。

紫师：人在意的是什么。

而神，会在意的又是什么。

某壬：哪个层次的。

紫师：欲界的神。

众弟子：不知道。

人，身体。神，精神规范。

劫。

人，在意的是自身的稳定存在。神，在意运行的法则。

人在意个体存在，神在意整体运行。

紫师：你们觉得是你们想得多，还是一闭关就几十年，上百年的妖、修行人想得多。

众弟子：我们胡思乱想多，修行人胡思乱想少，一想万年，想得比较深远

不知道。。

修行的想的多。修行的想的远。

紫师：人，为什么会想那么多。

众弟子：定力差，容易受各种无关紧要的冗余信息影响。难以深入。

人是散乱，因为太无知。

紫师：想的都是些什么。

某癸：贪嗔痴。

紫师：人为什么喜欢讲道理。

某癸：因为讲道理可以完成自洽。

某甲：给自己所为找依据。

紫师：因为，没办法直接干。

某癸：嗯，概念带来的感受链接，会让人错以为已经做到了，干完了。

紫师：这个干，是干架的干。

某癸：好吧。

紫师：这个世界，是一个力的世界。

概念是什么。道理是什么。

就是一个很小的范围内（大脑），盘根错节的绕啊绕。

把力散开。

某癸：原来如此。

紫师：讲道理，道理通了，人的怒气，不平等等，就没了。消化掉了。

那，讲不通呢。

某癸：那就干吧。

紫师：力，就消化不掉。就非得要干点什么。

讲道理，说明有一个更强大的力量在旁边看着，你不讲道理，直接干，不行。

事实是这样吗。

众弟子：大到国与国，同样如此这也是自洽的需求与表现。

好像是这样。

小时候的散养的孩子们是这样。

不完全是，有的时候是习惯了讲道理，甚至执着于讲道理。

道理讲多了，偶尔家庭暴力一下确实干脆利落。

紫师：那就是因为，道理是一种力量。

群体价值，带来的力量。

没有了这股力量，你看看谁还会讲道理。

某癸：嗯。也看讲道理的人，能不能驾驭这股力量。

紫师：人的道理，就是人的规矩。

这是来源于人性论，社会论。人是如何的人，群体是如何的群体，社会的兼容性来源于什么。

那，妖呢。神呢。

某己：不绕圈子，直接干。干不过，直接服。

紫师：在有外界力量制衡的时候，在双方力量相差不多的情况下，人才会讲道理，讲规矩。

而当人面临被潜规则时，说明什么。

很明显，彼此力量相差太多。

潜规则，意思是不属于外界力量的关注范围。

道理很简单，这是一个力的世界。一切的显现，都不过是力的表现形式。

受了教化的人，其实就是被约束住的力。

将力放到了一个轨道中。力，需要按照着轨道传递。

那，没有受教化时的人呢。

众弟子：盲打莽撞。

混沌无序。

有时在轨，有时脱轨。

除非教化不存在。不然都会逐渐被教化。

如果力量在教化的力量之下，可能就要吃没有教化的亏，如果力量在教化的力量之上，就能法外逍遥。

紫师：野生的老虎，跟人驯化过的老虎，一样吗。

你更怕哪一个。

某癸：更怕野生的。

紫师：被人驯化过的老虎，就不是老虎了吗。

而被教化过的人，就不是人了吗。

某癸：还是老虎，只是植入了规矩后，行为有所约束了。

某己：本性都在。所以面临规矩才有不适感。

紫师：你从来都不知道，一旦没有了文明的保护，你眼前的人都会成为什么样的人。而你自己，又会成为如何的你。

人如此。

妖也如此。

只是，人更弱小。没有更强的力量约束，人早没了。

这就是这个世界。

“那不如就劫灭吧！”

这句话，到底是出于什么心理才有的呢。而这种心理，又是怎么来的呢。

他自己不怕劫灭吗。

就从《虚非虚》当前的剧情而言，你都看到了什么呢。

众弟子：是出于看到无尽的轮回，实则不生不灭吗？

看到当前因缘下的一切不堪教化，将混沌易主了，一切交给因缘。

像个病入膏肓的人说：就让我死了吧。

不怕劫灭。

看不到希望时，劫灭反而是唯一的希望。

紫师：道玄说：为什么里面的不论是妖，还是神，看着都有点低能。

你们觉得吗。

众弟子：不觉得。

如果高能指的是“见多识广，概念6”，确实低能。

只能说是拟人化的神和妖吧，真的神和妖如何思考我也不清楚，无法判断。

感觉本就如此。

哈哈，可能道玄有看过更高能的经验。我是没有。

紫师：你们不觉得，是自己知道的太多了吗。

某壬：不知道。

某己：确实比他们知道的多。。。尘虚随便抛出点紫觉课程，群妖都虎躯一震。

紫师：在于单纯的修仙而言，只需要按照着相应的法门修持，就可以了。需要知道很多吗。

某乙：不需要。

紫师：那在于一个动物而言，经过天地灵气的熏陶，灵性增长，之后一点点的积累，靠的就是寿命的多少，来决定修为。

会知道什么。

而，妖会化形成人样，学着做人。又是为什么。

某甲：知道多了是知识障，自身的舒适，力量的提升，推动继续修下去。人更容易修行。

紫师：如果，人没有被教化，也只是动物里的一种。

有什么可学的。

而人，本身就是受到了神的教化。

某乙：人有身上有神的指导的东西。学习人就是通仙和神。

紫师：那，所谓的拟人化的妖跟神。语句通顺吗。

人在学着成为神。那妖呢。

某癸：目的也是为了成为神。先成为人，只是为了获得教化成神的机会？

紫师：人只是动物里较为中性温和而已。其它动物，仅仅只是秉性相对而言，更偏执而已。

而所谓的中性温和的好处，就是容易听话。

某庚：那妖更容易通神吧？

紫师：也仅仅只是相对而言的容易听话。也就是更容易堪受教化。

等同于在动物界，找了一种容易驯化的。

通灵，通神，也就是能不能集中神。

某癸：原来如此，妖在修炼成神的过程中，得先让自己堪受教化，关键不在于人形，而在于人所受的教化，是吗？

紫师：动物界，灵性越足的动物，代表着什么。

越容易跟天地相交感。

某庚：思想单纯的人容易做到。

紫师：天线比较长，频道比较稳定，不会总是切频。

某乙：胡黄灰柳这些？

紫师：这几种，只是跟人打交道的多而已。也就是常见的，小家伙。

为什么打交道多呢。

因为，没有其它的凭借。没有靠山。跟猫狗无别。

所以，依附于人。

相比于人，妖更纯粹，更简单。

神，也是如此。

某乙：龙呢？高级的妖？

紫师：人想那么多，是那些是是非非，在社会架构下的种种利害关系，苦苦钻营。

也就是，如何在道理之下，钻空子，谋个自己的安乐。

人，想要的是现象的名利权势。社会架构下的。

而妖，为的是生存的本质，那就是我好不容易熬那么久，才熬出来的成果。

修仙，也是如此。

某庚：那人怎么转这种劣势呢？

紫师：当人受了圣人教化之后，便没有劣势可言了。

某甲：人，颠倒了，舍本逐末了。

紫师：因为，为的是道。

只是看，人能不能堪受教化了。

而这种待遇，并不是平白无故的。是需要因缘资粮积聚的。

人能堪受，说明资粮还在，那就能受此待遇，可以让其它众生让一让。而人一旦不能堪受，就说明资粮没了。这份待遇，也就没了。

自然不受保护了。

世界，一直都是最公平的。只看是如何的因缘，呈现如何的业相。

因为，在受教化的，本就是一切众生，而非仅仅只是人。

都是因缘的比重问题。

“那不如就劫灭吧！”

劫灭只是对人而言的吗。

某庚：不是。

紫师：“不如”，这就是一个比重词。

就如同这末法一般。

末法，真的只是众生令之成为末法的吗。圣者，菩萨，就没有参与，给与助力吗。

众弟子：相对于人就这几十年。算一下真的血亏的是那些寿命长的不像话的。

万般带不走，唯有业随身。

根基厚的，重启后根基还在。换片土壤，也许更快成就。

紫师：众生的资粮是一定的。也就是正法，像法，末法的过程是一定的。

而对于圣者，菩萨而言。重点是，如何利用好这个过程。

让这每一个过程，都能发挥它充分的作用。

不同的时期，就会有不同的众生因缘。法相，就会因此而改变。

法相变，本质却不会变。

而本质，是佛、菩萨说了算的。

不论，现象如何更替，因缘如何改变。对于这些觉悟者而言，都是一样的。

那，哪怕劫灭，也是如此。

说这句话的神灵，必然不会惧怕劫灭。他想的是，如何利用劫灭，来唤醒这群执迷的神魔。

劫灭，对于人而言，就是一个词汇。遥不可及。

但对于神魔而言，却不是那样。

天人为什么惧怕五衰现前。

跟人怕死，一样。

常人死就死了。帝王呢。

拥有的越多，越舍不下。

人间的乐，再乐。能跟天上比吗。

一般天人，惧怕五衰现前。

那不一般的神魔呢。

就跟地仙一样，他会怕什么。

天人衰就衰了，掉到下界，再说上去，不知道是什么时候。

而那些不一般的神魔，可不是那样。

暂时的生死，无伤大雅。

但劫灭，却不是暂时的生死。而是跟常人的生死，一般天人的衰堕一般，下辈子再做人，升天。可就完全不是自己说了算了。

这里面，就是“自我”。

当你的自我，不够强的时候，你永远体会不到，自我的消陨，意味着什么。

因为，你时时刻刻都在变，被外境所转。你本就不是一个稳定的自我。

可，那些神魔，都是一个个极其稳定的自我。神我。

普通人，死就死了。哪怕拥有再多，也就那样。执念再深，也深不到哪去。

这就是劫灭，对于那些神魔的意义。

体会不到吧。

某壬：体会不到。

紫师：所以，人挺幸福的。

可能，那猪啊，鸡啊，狗啊，比人还幸福。

可，这个世界的实际高低层级，就是在那里的。生命，底层想要的，就是在那里。

没有文明，它在那里。有了文明，它还是在那里。

就跟细胞，病毒一般。它们本质的诉求，从来都在那里。

这就是生命。

只是，有了文明。人自作聪明了之后，好像变了点味。

实际底层，一回到现实，却还是那样。

看得懂吗。

某壬：可以理解。

紫师：文明的坏灭，体现在哪里。

其实，看紫对你们讲法的方式，就可以看出来了。

某庚：看人民是否堪受教化。

紫师：你们觉得紫是在末法呈现正法吗。

某壬：很少会往这一层想。

某己：必然。

紫师：其实，紫只是在将末法推向更末。

众弟子：这才是正法。以无始劫来看。只顾眼前的，生死法罢了。

顺应天道本身就是法。

是怎么推向更末的？哪些方面？

造概念，破概念。最后都成了虚无的概念。

正末只是后天概念。

紫师：也有实际指代。

人，已经回不到过去了。这代人，也已经不是上代人了。

积累的越多，离根本越遥远。

道玄：人挖抗埋自己，速度本来不怎么样。给了工具就可以更快更好干掉自己了。哪怕工具本意是让人停止挖所以坑的。我们这代人不行。

紫师：文明，需要现实来承载。