紫师：何为人生八苦。

生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴织盛。

为什么说生是一种苦，而这种苦又从何而来。

就拿人来说，生有入胎苦，处胎苦，出胎苦。

入胎的时候，是被前生宿世的业力拉扯着去入胎的，是没有自主性的。

被业力拉扯的时候，是很痛苦的。这种苦，只有死后，再去投胎的时候才会受。再次出生的时候，就已经忘记。

但忘记，并不代表没受过。虽然，现在已经出生的我们，并没有什么感觉。

因为，那是上一辈的我们所受的苦，现在我们忘了。但是，这一辈子，我们死后，再去投胎的时候，一样还是会受这个苦，是在这一生你还记得的情况下。下一辈子的你，虽然还是会忘掉，但你还是受了这个苦。

某甲：听说人忘记前世是因为入胎，处胎，出胎时太痛苦而忘记的，是吗？

紫师：可以这样说。

入胎苦，主要体现在被自己无尽的业力所拉扯，折磨的苦，不由自主的苦。不论，投胎做人，还是做畜生，做鬼，下地狱，都无法自主的苦。

然后，就是处胎苦。

入胎后，人的神识入住受精卵。这个时候，因为宿体还只是个受精卵。并没有大脑、眼、耳、鼻、舌、身等六根，也就不会有六识，是属于一切无明混沌的状态，神识一直都会处于一种闷绝的状态。

这个过程也是人之所以记不起来上一世的主要原因之一。

因为，这个神识混沌的过程，会让人精神错乱，或者说是某种意义上的归类整理，把一切记忆都埋藏在意识海的最深处。

然后，随着受精卵的不断长大，四肢，大脑，五官的出现，人的六根六识的出现。这个一直被闷绝的神识才能得以舒展开一些，舒服一些。

但这个时候，才是进一步痛苦的开始。

因为，胎儿开始有感觉了。这个时候，经历了之前闷绝状态了以后，之前的记忆都已经被深深的藏起来了，就只剩下一种纯纯的感官。

某甲：投胎时神识入住受精卵，那这里岂不是有个机率问题，要去投胎时，恰好有个受精卵。

紫师：这里的所谓机率问题，也就是这个神识有没有投胎做人的因缘问题了。只要他有投胎做人的因缘，就注定了，已经有一个受精卵在那里等着了。

某甲：而不是医学所说的受精卵造就的生命。

紫师：受精卵可以说只是物质层面的东西。

某甲：色法。名法是神识。

紫师：对。无尽的精子，也可以说是无尽的神识寄居于其中。有缘的神识碰到了有缘的父母，就会受精成功。

某甲：恰巧碰在了一起？

紫师：不是恰巧，而是天道法则，因果业力的安排。是一种必然，而非偶然。

然后，我们继续刚才的。

当胎儿的六根俱全后，就会有感受出现，而能感受到的东西，就是子宫中的状态，或者是外界对于子宫的刺激。

这个时候的胎儿是很敏感的，因为神识是纯的，身体是敏感脆弱的。母亲吃了点稍微热点的东西，胎儿就会感觉很热。母亲吃了冷的东西，胎儿就会感觉很冷。其他的感觉也是如此。

胎儿在住胎过程中会受多大的苦，就看母亲在这个过程中都会做些什么。而母亲都会做些什么，又都是这个胎儿往昔的业力所招感来的，也都是该受的。

这是处胎苦。

然后，出生的时候，母亲阴道的挤压，就像是两座大山挤压在身上一样。然后，出来了之后，外界的空气触碰到婴儿皮肤的时候，就像是热油泼到全身一样的痛。

因为，在胎中的时候，皮肤是没有触碰到过空气的。稚嫩的皮肤，刚接触到空气，刺激是很强的。

所以，刚出生的孩子都会大哭。如果不哭，可能就是有问题。需要拍屁股打哭。

这是出生的苦。

某乙：现在有一种水中生育方式，会不会好些？

紫师：会。所以，整个生的过程，都是一种苦。

然后，老。

从出生开始就在老，长大的过程都是苦，成长的苦，需要一步一步融入这个世界的苦，也就是适应的苦，宿世业习所带来的种种苦。

真正老了以后，又有身心不由自主的苦。整个过程当中所伴随的诸多的病痛苦。之后，就是死亡之苦。

而这些苦都有一个共同点，那就是不由自主的苦。

投胎出生，是跟随着业力不由自主的投胎出生。出生后，需要一点点的学习，适应，融入这个世界。

虽然一开始有父母可以依靠。但再好的父母，也并不代表他们都能随你心愿，随你心意。

因为他们是他们，他们有他们的认知看法。他们认为的为你好，在你看来，并不一定就是好。

但因为你小，所以不由自主，只能顺从。随着长大，开始有自己的看法认知了。有点自主能力了，就开始所谓的反叛心理。在父母看来的反叛心理。因为意见不和，认知不和，而被定义的反叛心理。

原来因为小，没有自主能力，没有自己的看法认知。所以，父母说什么，可能就是什么。但长大了，有了自己的看法认知了，就不一样了。至少给父母的感官不一样了。

原来多么听话的一个孩子，突然不听话了。

而大多数父母却不会想到，这就是因为孩子长大了，有自己的认知看法了，是正常的。

而无法理解，就代表矛盾。

因为，人都有我执我见。而所谓的我执我见，就是自己的看法认知经验。

因为自己的经历，自己的经验，自己的认知，告诉自己这件事这样才是对的。但在别人的经历、经验、认知当中，却可能那样才是对的。

但其中真的没有一个一定的对错，标准的对错。都只不过是自己经历、经验、认知中的对错而已。

只是因为处于自己这个经历、经验、认知中的位置时，真的想不到，也接受不了其他位置的对错认知经验。

所以，人与人之间的矛盾，斗争也就出现了。

我们的整个人生都在成长。我们的整个人生都在经历。

经历什么。

经历我与他人种种关系下的种种事件。种种对立，种种对错，种种矛盾，种种烦恼，种种痛苦。

这一切都是苦。可能也有一些乐。但却都只不过是苦中作乐。

随着年龄的增长，经历的丰富，尤其是理性的增加。可能有时候，乐也成为了一种虚伪虚妄的乐。

因为，苦的，烦恼的事太多了。中间虽然插曲了一些所谓的乐。但其实内心深处一点都不快乐。

大多数都只是为了逢场作戏，迎合大家，而生起的所谓乐的感受。

【好像自己很快乐。】

这种人生，实则苦不堪言。

但没办法。也只能“苦中作乐”。

因为，人都有对立。

而对立，不是来源于别的地方。只是来源于每个人从小到大的经历经验不同。各自执着自己的经历经验。总是想要彰显这个自己，让别人顺应这个自己，迎合这个自己。

但每个人都是如此的。又怎么可能互相的顺应，迎合呢。

因为，各自的经历经验认知都不一样啊。大多都是有冲突矛盾的啊。

所以，痛苦成为了必然。

有这么一个例子：一个餐桌上，摆满了丰富的大餐，而夹菜的筷子却有一米多长。每个人都只想着给自己夹菜，结果每个人都吃不到东西。因为筷子太长，无法放进自己的嘴里。说，这就是人间地狱。而如果反过来，大家都用自己的筷子去喂对方，那每个人都能吃到美味。说，这是人间天堂。

现在的人世间是哪种状态呢。

可能有些人很善良，很喜欢帮助人，但如果这种人只占所有人中的很小一部分，这小部分善良的人，就会很难。

为什么呢。

因为光夹给别人吃了，不会有别人夹给你吃。

这样久了，普通的人，再善良，也会开始寒心。到最后，只会继续恶性循环发展。善良的人越来越少，人们就会越来越苦。人间地狱。

根本原因何在呢。

无明。

什么是无明。

无明就是愚痴，不明白。

不明白什么呢。

这个世界一切的原理。这个世界为什么会变成今天这个样子，自己又为什么会变成今天这个样子，自己又为什么有这么多的不顺，烦恼，与痛苦。

【活的苦不堪言】

只能自我开解，自我安慰式的【苦中作乐】。

为什么要修行。修行又为什么要去除我执。

是为了让你证取什么什么果位吗。

是为了让你得到自在无碍的神通变化吗。

是为了让你有着享用不尽的荣华富贵吗。

还是为了让你事事顺心，万事如意吗。

不是。都不是。

修行，破我执。只是为了让这个你得到解脱，不再那么痛苦的活着。

为什么修行，破我执，就能让这个你得到解脱，不再那么痛苦的活着呢。

因为，你不再拿着你的所谓个人经历，经验，认知，看法说事了。

你不会再那么的在意你的那些所谓对，别人那些所谓的错了。

你不会再那么容易的挑起是非争端了。

然后，当你如此的做到后，你就真的可以解脱了。

因为你一切的痛苦，都只不过是来源于自己的那些个人经历、经验、认知、看法而已。跟他人的经历、经验、认知、看法有出入，有矛盾而已。

这些全部都是人生成长中的苦，不得不面对的苦。

等耗干的身心性命后，又继续跟着这股我执对立的业力再次投胎转生的轮回之苦。

然后，爱别离。

爱是什么。

爱，是一种喜爱的习惯。而之所以喜爱，来源于对方的顺从。符合自己的经历、经验、认知、看法中好的那一面。所以，自己喜爱。

只要ta一直顺从下去，或者是符合下去。这个习惯就会被养成下去。这种业习，业力就会养成，强大起来。就会让人产生舍不下，离不开的感觉。

一旦没了，那股强大的惯性业力，也就是太习惯了，一旦没了，心里空唠唠的感觉就会出现。

身体内分泌就会开始反应。身体生理，精神心理就会开始开启难受、痛苦的模式状态。

而这些，都只不过是个习惯的惯性业力所造作出来的而已。

因为众生的无明，愚痴，不明白。就会迷执在那所谓的情感里面。不肯自拔。非得认取为真。

即使现在在听课的大家，现在感觉听着蛮有道理的。但可能一到具体的事情上，就把自己整没了。

因为，人给这些所谓的情感，情爱，增加了太多的神圣词藻概念了。有太多的所谓理由，看不破，放不下了。

即使这道理再浅显，再明白，再有道理。到时候，也都被抛之脑后了。

因为，这个我执的惯性太大了。不可被侵犯。

即使哪天有人去做到这个道理，看破，放下了。可能，还要被你们在座的骂上一骂，吐两嘴唾沫。

这就是人的业习惯性之根性啊。

也是世俗概念知见之强大不容侵犯啊。

然后，是怨憎会。

也就是不顺从自己的，违背自己的经历、经验、认知、看法的。

就好像是刚刚所说的，这个能看破放下的人。可能他真出现了，反而还违背了你那一套世俗的经历、经验、认知、看法。还要被你怨恨上。

看到了，知道了，就想骂上一骂，喷上一喷。

还有其他一切违背了你经历、经验、认知、看法的人事物。遇上了，都会让你便生烦恼。而烦恼就是痛苦。

然后是求不得苦。

想要，却又得不到。所爱的，得不到。所恨的，无法消失。

【求不得，何其痛苦。】

最后，五蕴炽盛苦。

这可以说是所有痛苦的总称。也可以说是普通众生所体会不到的微细之苦。

色、受、想、行、识五蕴所造成的一切苦。人生无时不刻都在苦。只是可能你没看到，没感觉到，没留意到你在受苦。

人生八苦。

今天的课重点就在于——个人的经历、经验、认知、看法。这是人生苦的根源之一。也是众生无明之一。

这个东西，自己要明白。

什么。

个人的经历、经验、认知、看法。是有局限性的。并非就是对的。反而还是你一切烦恼痛苦的根源。

试着去看破，放下它吧。

2017/04于紫觉讲堂