紫师：没有对与错，只有人的自私本性。

人的爱，就叫自私。

在自己条件允许内，才会爱。不符合条件，就可以滚蛋了。很现实，也很真实。

真明白了，就别再说爱。人没爱。只有自私。

人与人在一起，都只是因为因缘和合，符合互相的暂时条件。迟早会变。因为已经满足不了自己了。

爱，这个字只是为了暂时维持这段关系而存在的名词概念。互相许可的概念。

明明自己很清楚是虚假的，但还是会为了自己的需求而去说爱，而去爱。

某甲：师父那请教一下，无条件的爱是不是不存在呢？

紫师：那叫圣人。人家无我。人家不谈爱。但人家就是无我利人。

人总是说，我爱你。

意思是什么呢。

意思就是你要爱我。你是我的。都给我吧。不给我，你就是不爱我。这叫手段，是人说的爱吗。

人，没爱。很现实，也很真实。

某甲：很多亲情也不过如此。

紫师：爱子女，成了操控子女的手段是么。

在一起，只是互相条件许可。不许可了。就该分了。

某甲：所以不要向别人索求爱！先学会爱别人。

紫师：先学会无我。才真能爱别人。

别再说情谈爱，踏踏实实生活吧。

这很实在。

年轻人总是跟着感觉跑。跑着跑着就不见了。今天爱这个，明天爱那个。今天爱这个，因为他帅她善良。明天爱那个，因为他体贴她温柔。

而这些条件总是会变。爱的不是人，只是他她身上具备的条件。

哪天过得现实点，就是他她有没有钱，有没有车，有没有房。

爱什么爱。忽悠谁呢。都是满足自我的说辞。

不论你修不修行。都该看破。看清楚。忽悠别人，别忽悠自己。

某甲：这也是我们一辈子要悟得课题。

紫师：悟吧。关于爱，其实已经说了太多遍。再爱，也不会超过自爱。

爱人，爱物，都只是因为这个人，这个物符合了自爱的条件。因为，我喜欢他她它，所以我喜欢，我爱。

而我喜欢，我爱，是必然建立在自爱条件下的。喜欢，爱。就要占为己有。

为什么。

因为我喜欢，我爱。他她它就应该是我的。他她也要一样的，像我爱他她一样的爱我。不然怎么对得起我对他她得爱。

所以，归根究底，人的爱来源于自爱，或者说是自私。这个东西，是人痛苦烦恼得根源所在。

记住，你从来不会没有条件的喜欢，爱一个人，一个事物。也不会有一个人，没有条件的爱你。即使是你的父母，也只是因为你是他们亲生的，才会对你那么的照顾有加。

即使是收养孩子的，把这个孩子当做自己亲生一样养，也是为了达成自我的一种目的，对自我存在的一种诠释。

条件。全都是条件。

因为这就是人的意识思维模式。天生就有的模式。

爱。我们人一说这个字，就好像很高大上，很神圣一样。

那都是因为人一直以来的自我逃避，或者说是为了自我掩饰而有的概念模糊。

爱，其实就是一个自爱。对他人而言，就叫做自私。

因为爱自己，必然就会因为爱自己而触犯到他人。那对于他人而言，自己的爱就成了自私。

而如果两个人互相自爱的条件能够达成。就能够结为伴侣。“互爱”，互相得到自己所需。然后，人们称之为“爱情”。

然后，人世无常。人自爱的条件总是会变。或者说没办法一定的满足对方，也让对方满足自己。

一但满足不了，开始时还可以用所谓长期以来的感情作为基础，作为“借口”，而“容忍”。而一但超过了这个长期以来的感情，超过了容忍的限度，那接下来的借口，就会全部成为要分开的借口。

所以，爱就是这样一个东西。自爱条件下的产物。或者说“自私”条件下的产物。

谈爱，不如说“我们谈谈条件吧。”怎么才能在一起，让我们互相都能得到自己所需。

而如果得不到互相的所需，那就趁早散伙吧。因为，纷争很快就会到来。

别再说爱，我们只谈条件。因为爱，太模糊。也伤害你我太多。太虚了，我们实在点。

比如，我会对你专一，那也请你对我专一。哪天谁做不到，我们敞开说清楚，散伙。

盲目地纠葛，只会让双方都痛苦。而盲目的原因，只是一个字。

“爱”。

别再把“爱”当成满足自我的说辞。实实在在的多好。

人都想有一个人，对自己拥有无私的爱。但却都不想自己无私的对他或她。可能吗。

如果有人是真正无私的。那他叫圣人。他爱所有世人，也不可能只爱你一个。也不可能全然的满足你。

世间是因果昭然的。一切都有因有果。不付出，就不会有得到。这是世间事相的必然。

某乙：所以一切的显现都是因果。

紫师：嗯。所以坦然接受这现实，可能活的会更好。不自我欺骗，也不去忽悠别人。实实在在付出，实实在在收获。因果栗然。

放不下，就是痛的还不够深。但怎么样才算是深呢。

某丙：师父，有时候看到别人的痛苦，自己也会产生一种难受的觉受，想去帮助，这也是种自私吗？还是在做到无我之前，这些情绪都不要让它们升起。

紫师：有能力了。才能说帮。

你看到饭馆里那些待宰的动物，难受么。你又能做什么。

你看到一个国家水深火热，难受么。你又能做什么。

菩萨度众生。不是因为他看着众生难受。而只是能力有了，其他都只不过是因缘所使然。

2018/03于紫觉讲堂