社会论是什么+ 查看更多
紫师:昨天提到了人,人性论。
然后,便是社会论。
怎么理解。
众弟子:人性是人的属性,社会是人的群体属性。人的存续,在于群体合作,竞争,相互间的交互,就产生了社会。
人因为自身结构而有的特性,形成的倾向性行为,例如,维持,延续。基本目的相同,但彼此能力倾向点不同,而形成的分工合作模式,提高对资源的利用率。各自对各自所分配到的资源利用,因能力差别,而互相取长补短。只要彼此获得率,大于消耗率,集体行为就会存在。
人是粒子,粒子间相互作用,运动构成的力的汇聚,是人类社会。
人性论为本体,社会论为系统。
紫师:就跟二进制一样。
底层法则,决定了系统的运行机制,所建立起来的系统体系。
人性是什么。
众弟子:维持自身的延续性大于一切。
欲。
受。
紫师:人在面对种种人事物境界时的反应。
人的生理心理运行机制。
人的基本性能,本能。决定了人的行为反应。
社会,就是一个个的人一同建立起来的行为网络。
底层是生存,是活着。上层以概念系统来编译,连接,呈现。
本能与概念的控制。
人,与社会。
无知,被动。代表着被本能与概念所控制。
知道,主动。则可以通过道理来自我编辑,自我控制,乃至于控场,控人。
人,只有这两种活法。
了知人性,就是了知社会的本体,性质。就可以看清社会中一切的现象来源,本末始终。还有概念在其中起到的作用。
对其本质的认知深浅,决定了本体论的高度,系统论的完整,方法论的成效。
人是一个受体。这种受体的本质,决定了这个受体的行为机制。
本能的感官,感受的起伏。耐受,与不耐受。乐受,与苦受。
名词概念与实际行为机制,以及情绪内分泌等的链接。决定了名词概念对感官感受的可操控性。
知识,概念的总结,学习,运用。就决定了人的本质阶级层次。
因为,懂得了人的本质,就可以轻易的以小博大,获得相应的社会资源。
因为,无知者众。而无知,不明白自己身为人的本质,就只能被受体的本质所控。
而被受体的本质所控,也就代表着把主动权交给了可以操控的人。
概念的运用,可以做到情绪渲染,改变人心,控制他人的反应与决策。
只要没有经历过专门的自主训练,就无法达成身心的自主管理。就很容易被氛围,场能所控。
一旦人群被一种概念所控,一种被有意渲染过的氛围所控,就会形成相应的势能。这种势能,就会像病毒一样,快速的感染没有免疫力的人群。
所以,人类势力的建立,便是依赖于这样的原理。
群雄割裂,就代表着概念的斗争。
事实的真相并不重要,因为人群只会被情绪感受所控。你只需要去充分渲染相应的情感,就可以左右群众。
所以,概念就很容易被混淆。
因为,大多数无知的人,根本没有辨别的能力。
而势能来源于随波逐流的群众,造势的人不会指望群众会明理。
所以,只需要混淆,渲染足够的情绪就够了。
所以,基于这样的底层。便有了眼前的社会。
问:定力,重要吗。
众弟子:重要。
紫师:离相,重要吗。
众弟子:重要。
紫师:不然,“你”就只是一个受体的奴隶而已。
众弟子:如果没有足够的定力。面临强大的势能,便会很容易就随波逐流了。离相,才有可能看得更透,而稳住不动。
定力增加主动选择选项,无定力只有被动选择一种选项。离相增加主动选择里的可选项目。
紫师:多看看自己。
身在这个社会之中。一切的思想言行,都是怎么来的。都是怎么受八风所控,被概念,情绪,氛围所控的。
而一个如此无法自主的受体,又怎么可能真正修行。
其实,要获得修行的成就,很简单。只需要按照相应的方法论,窍诀去修持。很快。
但,这样的窍诀,就如那咒术一般。可以救人,也可以害人。
对于无知的人,无法自主的人,没有相应戒律的人而言。金刚地狱与继续沉沦选一个。肯定是继续沉沦,更好。
你们说呢。
众弟子:是这样的。
先能自控。
不知道窍决为何会有两种反差巨大的结果。
紫师:原来举过一个例子。
统治者跟群众的例子。
当一个统治者清楚的知道群众的本质之后,知道群众今天可以拥护自己,也可以转眼被其它势力所控制推翻自己时。
他会如何。
众弟子:不用白不用。
怎么做无非只是延长一些周期罢了。
愚化统治。
紫师:商君书,君主论。
朝代更替,政权博弈。
自古皆然。
众弟子:隐在幕后会相对长久些。但如同色界于欲界,无色界于色界,只是崩坏周期更长。
轮流坐庄。
紫师:那就成阴谋论了。
然后,又有圣人无为而治。
怎么有的。源于什么,而有的。
众弟子:人心感召。
需求。
顺应天道循环而有。
紫师:看清了人的本质,社会的本质,无常的本质,天道的本质。
或入世教化,或出世旁观。
众弟子:顺势而为。能维持的住就维持,维持不住就及早撤人。
无为之治,就是指出世旁观吗?
紫师:大道衍化万有,运行日月。是有为,还是无为。
众弟子:无为。
有无,相对“我”而言吗?
紫师:有为,源于有主体。
无为,源于无主体。
大道自然。本然如是。
非有为,非无为。强名无为。
戒,是什么。
某甲:轨则?
紫师:安全线。
高速行驶的时候,脱轨意味着什么呢。
众弟子:致命。
玩完。
紫师:窍诀就是这样的。
某甲:哦,窍决因为修得太快,容易获得强大的力量,但如果心性戒律跟不上,就容易脱轨?
紫师:戒体清净圆满,才能获得窍诀。
不然,必死无疑不是么。
众弟子:嗯嗯。
紫师:所以,资粮位到底在做什么呢。
某乙:明理以及稳定受体。
紫师:建立自体循环的有序性,保证安全而已。
在过去,知识的普及性不够,能够学习真正教理的人,都得是社会中高知识份子。
不然,就只能是以一种非常简单的方式来传教。代表着所谓迷信的必然性。
其中,不论是净宗,还是禅宗。都是源于此。
有些人会认为,这么说净宗还说得过去。而禅宗,不应该是高根器才能修的吗。
但实际上,这里的根器高低,可以从深的层面来理解,也可以从浅的层面来定义。
深的层面,就是中道层面的根器。浅的层面,就是与法相应而言的根器。
中道层面而言的根器是不论是什么法,都能轻易通达证取。
而与法相应的层面,指的是只能与某一种法更快相应的根器。
这有着本质区别。
而禅宗,本质是直接从心体入手的法门。
不从六根思议处做活计。不思善,不思恶。正与么时,那个便是尊座心体本来面目。
但,禅宗不只是忌讳六根思议,立下四句百非。更忌讳一潭死水,没有活性。
证得心体本来之后,要穷尽究竟处,破末后牢关,至桶底脱落,断尽根本无明。
但,普贤行愿才是中道根本,契菩提种。没有这个根本,三关也是不可能透过的。
所以,发大心,才能启妙用。与中道究竟空性相契合。
所以,自古禅宗又以楞伽经、金刚经、楞严经等为教证。防止走偏。
但,整个修行过程,都是靠师承来把关。行者,则只需要按部就班的用功夫。
另外还有行脚参访,公案,禅机等为依托。只有功夫到了一定程度,才会令之广参教理,通达经教。
这些各宗派的轨则,都是源于众生自身以及所处的时空因缘而被制定。为了令其安全地行驶在觉悟的道上。
脱轨,危险。
接二连三的换轨,浪费时间。
迷信,不尊轨范。
无信,没有轨则。
都无法真正修行。
然后,再看看这个时代。
概念混淆,传承断代。
不是末法,又是什么。
迷信可以,可是不能信错了道。而无信,那就随便看看。
你们说呢。
众弟子:是。
确实。
那就是说净宗,禅宗,等等传承虽本体都是正法,但轨则还是有所不同?
紫师:不然,为什么要分宗立派。
某甲:那怎么才能算开始走上传承轨则?
紫师:拜师。学习。行持。
就跟公司新人上路,需要老人带是一个道理。不同的工作,都有着自己的行为模式。
不同的宗,以相应的经典为旨归,来建立概念系统,思想认知,规范相应的身语意行为。就成为了相应的传承轨则。
不同的因缘,不同的概念,和合成不同的人,不同的现象。
自在,无碍。需要一切的因缘,一切的法。就可以百千万亿化身。
学法,就是学着成为某种人,呈现某种化身,某种现象。
最终,成就法报化三身圆满。
觉悟,无碍,自在。
有限,就是有碍,就是有惑,就是分别,就是对立,就是贪嗔,就是生死。
连基本的有限身心自主都没有,被受体所控,那就更不用说了。
当你们还需要紫去渲染一种氛围,来调动你们的心劲去往哪里的时候,你们就没资格跟着紫走上大道。
自主,自觉。需要的条件,其实很多。
对世间万法的认知,对自我呈现的体验,真正开始有意识的成为一个“人”。
这就是紫觉教法的轨则最初。
没了。课毕。
2020/05/09于紫觉讲堂