物理观和人文观下的人生是怎样的+ 查看更多
紫师:那么多理所当然的对错,到底怎么来的。
贪嗔痴到底是什么。
如果只是以一种物理层面的科学观,而非人文观来看待。
人的情绪是什么。
人的应激反应是什么。
众弟子:力的叠加来的。内分泌。
长期生存活动中历史经验来的。
紫师:行为的基底来源,到底是什么。
众弟子:力的反应。
粒子的纠缠错乱打结。
内分泌。
空性。
紫师:贪嗔,是什么。
众弟子:贪是吸引力,嗔是排斥力。
执取和排斥的力。
紫师:人的行为,其实都是即时性的。
这里的即时性,是什么意思。
众弟子:一阵阵的,过了就没了,变化的。
水上波浪生生灭灭。
紫师:如果以线性时空观来论,一切的境界,都是源于因缘叠加相续而有。
但如果以人每个当下所处的位置而言,每一个当下所发生的一切,都是所谓的即时性反应。
比如,以一个人每天醒来时的状态为基底。
一早醒来的状态如何,之后所遇到的一切,进行的反应,积累的状态,都会以之前的每一个当下为相续叠加而有。
如果,在某一个当下上叠加了负面的情绪。这个负面的情绪,就会作用在之后的人事物上。
哪怕,会有意识的避免误伤,克制自己。但这种状态,却并不会即时消散。而是一直的相续叠加下去,要么爆发,要么通过相应的人事物进行转移,舒缓。
人,基本都是在这样相续叠加的惯性反应之下,进行着一切身语意行为的。
你对一个人事物的好印象,或是反感。可能仅仅只是之前的积累延续,所促成的所谓当下即时性反应。
而这种在叠加相续的力量,只有两种基本表达式。
那就是贪嗔。
吸引力,排斥力。不同程度的吸引力,排斥力。
而且这些不同程度的吸引力,排斥力还会交杂在一起。造成相应的生理,心理反应。
人会有的一切情绪反应,感受反应,不论多么的复杂。都仅仅只是如此而已。
而人对这些原理的不加了知,就成了所谓的痴,无明。
会直接片面的认为自己的某一个情绪,某一念想,某一反应,就是因为什么什么。或当前的,或之前的。
归结到某一人事物上。
然后,就会继续之后的叠加相续反应。
每天就这么过活着。
能看得懂,并且能有代入感吗。
众弟子:嗯。
嗯,很多时候看似因为小事爆发,其实都是叠加很久了。
懂。
这就是有些事令人怀疑人生
生命如长河。。。随波逐流而不自知,更不能自主了。
紫师:当你遭遇了一个谎言时,可能受骗的感觉,会相续延存很久。作用在之后你所遇到的人事物上。
这种所谓的经验,可能会保护你,也可能会让之后本来可以好的人事,变成一场糟糕的体验。
然后,如果你看不清这一切的原理,原因。就还会将此经验,继续延续下去。
你的人生,就这么被动的进行下去了。
所谓的受体。被感官刺激所控,被感受情绪所左右。
而当你不了解这个受体的运行原理,行为机制的时候。所谓的贪嗔痴造业种种,轮回生死,也便达成。
所谓的颠倒。便是源于你的无明,而对这一切的现象颠倒认知,继而颠倒的进行相应的应对。
没有一个完整的世界观,人生观,价值观。更多的只是当下的应激反应。
不知远虑为何,不知因果业报。
那么多的理所当然。
真的理所当然吗。
你是无知呢。还是了然呢。
哪怕,你们闻思了这么多的道理。但,又可曾有一丝一毫真的属于你。
为什么呢。
众弟子:未用于自己的实际三观。
底层贪嗔没有改变。只是贪嗔形式在变化。
不会用心。
紫师:你们真的有正面这个世界吗。
众弟子:没有。
没有把学习的知识贯通起来。运用的时候有很强的习气和自以为是。
紫师:你们真的有有意识的塑造这个自我吗。
紫告诉你们概念是什么,怎么有的,又有着什么用。
紫告诉你们概念与你们的情绪感受相链接,勾动塑造着你的身心一切反应。
紫告诉你们这个世界的构架机制,运行原理,如何达成循环。
但你们接不住。
主观意识,全然被动,都不敢主动自控接管,进行修正。死死地被所谓的现实,束缚着。
为什么呢。
众弟子:没有相应的积累,对接不上。受体趋利避害的局限性,导致了只能在一定范围内进行改变,没有足够明显的利让受体产生确定性的好的觉受,不足以生起“信心”,进行大范围的突破改造。
重写程序。
没有真正的把紫觉框架构架起来。还在原来的思维模式和惯性里打转。
恐惧。害怕。
胆小故,信不足故。
断器三过。
童蒙故。《楞伽经》“谓我二种通,宗通及言说,说者授童蒙,宗为修行者。”
某甲:人是没办法彻底投入的做自己讨厌的事情的。
这意味着,如果真的对面前的所有境界有一定的厌离感,心的一部分就是自由的。
所以出离心才很重要。
做不到是还有留恋的部分。
紫师:某甲的意思看懂了吗。
如果投资前就能知道稳赚,那这个世界还有穷人吗。
众弟子:嗯。
厌离感就是不完全投入进去吧?
没有。
嗯,想起师父之前说的一句话,说做不成一件事,也许是并非真的想做。
紫师:人是没办法彻底投入的做自己讨厌的事情的。
你们投入到修行当中了多少呢。
某乙:少少尔。
紫师:所以呢。
众弟子:法不入心。
心空出来多少投入多少。而心体本空,要持信心,本来无我,相续而修。
即使世俗里放不下的,或者所贪的,好像也没太投入,感觉干啥啥不成。或者说贪的太多太散了,互相拉扯,不能在一个方向上给力。
紫师:为什么呢。
某丙:心随境攀缘,叠加成习。
紫师:这个时代最大的共业是什么。
某丙:信息爆炸。
紫师:最大的,最根本的共业,是太快了。信息爆炸,只是其一。
快到,你无须辨别“真假”。
为什么呢。
某丙:来不及判断,下一件事又来了。像游戏里刷任务。一个接一个。
紫师:“真假”,是怎么辨别出来的。
真假的用处是什么。
众弟子:理论推敲,然后实践检验。成为经验。
当前对自己有利的就是真,否则就是假;因为快,所以只能顾眼前。判断标准是与曾经的过往经历比较。
价值判断。
触处皆假,真又如何说。
紫师:那人我是什么。
众弟子:利益取舍。
一种认知惯性。
紫师:人我对立,为什么对立。
人我之间的利害关系,又怎么来的。
众弟子:人我是假名安立。
都想要好的,不想要不好。
紫师:为什么而假名安立。
众弟子:为了理清,平衡关系。
心至厚重浊,方假名安立。
紫师:那不同的群体,代表的是什么。
有人说,我这是真的。又有人说,我这才是真的。
什么意思。
众弟子:维持受体稳定。
为各自利益代言。
世论尔。
都为了证明自己是对的。而获取相应的利益。
因为无明,而有了我执,为了平衡而不至灭绝,开始假名安立,更好的进行利益分配取舍。不同的群体代表着不同的利益共同体。
紫师:那你生在这样一个世界,这样一个时代。你该怎么活。你会怎么活。你又在怎么活。
这个世界,是不需要一个“真的真假”的。
只需要符合自我利益的“真假”。
为什么呢。
众弟子:真的真假不重要。利益更重要。
一人与世界抗,一人与宇宙抗!其实非我一人,解脱者超海沙凡夫多多尔。
紫师:因为,生存才是根本。
受体的感受,才最重要。
你在群体利益上较真所谓的“真假”,这不明智。只会成为献祭品。
概念,是拿来用的。
众弟子:懂了。较真较错了地方。
是的。
从个体到群体,都是为了各自利益的稳定并进一步扩充各自的“势”。
紫师:不同的人群,都在以此为链接,令自己的群体得以紧实壮大。
这是概念的用处。
什么是真。
能够令群体紧实壮大的都是真。
什么是假。
破坏群体团结性的,都是假。
因为,这是概念被创造出来的意义。对于人类群体的意义。生存的意义。
胜利的人,活下来的人。才能书写历史的“真相”。
因为,人在活着的是活着。
不要随便上升到所谓的“真相”上,所谓的“道德制高点”上。
因为,最高的“道德制高点”,是活着。
然后,你就可以拿着这个概念,去看这个世界了。
看整个世界的人类史。
智者,永远都只有那么一丢丢。
而人类,是全人类。在活着的,需要活着的,是每一个人。
所以,看看这个时代在发生的一切。
人都在做什么。
如果你只是一个普普通通的老百姓,那你需要做的只是顺从,依附。
然后,组织让你怎么想,怎么说,怎么做。你就照做。你就能够获得自己的那一份。
你所身处组织的命运,就成为了你的命运。一条绳上的蚂蚱。
符合群体利益的真,就是真。不符合群体利益的假,就是假。不然,就是假,就是真。
需要跟异己者作斗争,相抗争。
而如果,你想要的是有权有势,名利覆身。
那你需要做的,就更多了。
审时度势,定义真假,指马为马,便是平常。
因为,群众只会随波逐流,人云亦云,跟着利益的大势走。
快,为什么快。
因为,斗争,所以快。
概念的游戏,自古都有所谓的智者谋士钻营玩弄。这就是源于,概念对人群的作用所使然。
可以聚人心,也可以散人心。
人心聚,就有势力。而人心散了,势便尽了。
再有能力的个人,都是蜉蝣撼树,无力回天。
你来我往,不可大意。
快,因此而快。
都怕晚了一步,失了人心。
而现代的市场经济,人群割裂,各聚其势。斗争更是激烈。
名正言顺,聚势人心,何其重要。
但概念这个东西,你来我往之间,水便浑了。而水浑了,名正言顺,反而不重要了。因为,笑话看太多了,名正言顺,也就成了一个笑话。
潜规则已然建立。表面工作,就有了越来越多的套路。
尤其是,只要一个人,一个组织的存在,关乎着亿万人的利益了。如果,没有后来者接盘,就不会有人敢轻易动了。
这就是人心的势,利益的势。
你是群众,你就只能随波逐流。
专家说什么,就是什么。
谁有公众话语权,谁就说了算。
可,这也代表着,你的一切,都那么的被动。
因为,你的善恶是非对错种种认知,不是你说了算。
一会,这个专家这么说。一会,那个老人那么说。
到最后,你源于种种公众倾向性,信了某一方。就成了你的善,你的是,你的对。
左右着你的生活一切身语意行为。理所当然的进行着相应的判断,斗争。
这就是现实。人生的现实。
绝大多数人,都只能如此被动的站队,附势而活。
所以,为什么这么的散乱掉举,无法自控。
因为,你所身处的是群雄割裂的共业洪流。
只要你站队站的不够稳。就会成为墙头草。被这个那个的漩涡,卷到这里那里。
更可怕的是,你信从了自己所信从的势流之后,你会跟你周围一切不同的人,作斗争。
一生都纠缠在其中。
矛盾,对立,烦恼,痛苦。因此而生。
好好看看自己这一生。
是不是紫所说的这般。
众弟子:全中。
嗯嗯。
紫师:人,活一世。最终,就不过是苟延残喘,求生而已。与其它动物,无别。
多余的,都是概念的包装。为了聚势人心而已。
因为,概念是跟人的生理内分泌挂钩的。可以控制人的情绪感受。
一个无明的人,就只会被这些情绪感受所控。可以为了一种人为创造的感受,奉献所有。
所以,掌握了概念,就能够控制人心。
除非,你可以八风吹不动,断开概念跟生理系统的链接。实现自主。
人,之所以会如此的贪嗔痴,生不得自在。只是因为,无明于所谓的当前一生境界种种。
某丁:有点明白为啥不能好好融入当下的社会价值取向和工作模式了。
紫师:不相信轮回业报。不相信因果循环。不相信无尽法界的无尽自在。
就犹如当前的你们。闻思而不信。
贪嗔痴而已。
某丁:信愿行。
紫师:你们还那么的相信自己的那些理所当然吗。
肯定信。
不然,怎么附势而活。
这就是你们法不入心的原因。
所以,圣人的势,菩萨的势,你们就攀不上了。
有问题吗。
众弟子:想要贤,先要闲!欲成圣,先要剩!
暂时无。
紫师:那问:所谓的物理观跟人文观有什么区别,又有什么联系。
众弟子:区别在于,角度不同。联系在于,都是为了供人使用。物理观是为了了解世界,人文观是为了了解人。物理观的观测对象范围涵扩广,人文也可以作为物理观的观测对象。
物理观方便当代逻辑思维。人文观偏向感性思维。都是一种概念形式。
物理观较客观简洁,人文观主观概念多。互相影响。
物理观倾向于实验,人文观立足于文明概念。
物理观和人文观的角度不同。前者是客观的描述现象。后者是主观意识形态。联系是都是对人事物的解读方式。看更倾向于哪方面。或者说更需要哪种概念。
区别在于:人文观更表象。物理观立足点更细,于是更简单。联系:物理观可分析人文观,人文观貌似无法分析物理观。
人文观以物理观为基底,用相应人类社会文化概念包装后形成。
物理观是现象表现。人文观是概念表述。物理观相对接近真相。人文观见仁见智。现象要通过文字来描述传达于他人。
物理观是力的世界。力的性质和大小决定着物质的变化轨迹。人文观中多了许多是非对错的buff,令纯直的力改变性质和强度。前者是简约主义,符合奥卡姆剃刀原理,不存在一切多余的东西。后者是实用主义,有奶便是娘,都在找娘、装娘,是不是亲生的不重要。
物理的更纯粹,人文从辞义上就加上了人的主观修饰。
物理观是先天本然因果显现。人文观是后天概念因果的彰显。于人文观缘起的乱象中安住本质物理观。
物理观有点像是报身,人文观像是化身,而从根本来说一切都是空性法身所幻化。
物理观着重对现象的运作进行观察描述,无好坏是非对错等等多余的概念添加。人文观牵扯多,复杂,混乱。
人文,文以成人,文是修饰,是教化,人文观给先天本然的人赋予了后天存在的意义,但文的妄用也让人远离了本然,而混乱不堪。人文是以人为本,来认知这个世界这个自我,赋予了人的独特性。而物理观,是以力学为基础,来探寻世界的原理法则,理性地认知万事万物,以理为本。二者都是认知世界的方式,物理观脱胎于人文观。
物理是从力学来理解世界,人文是从力学所构筑的现象来理解世界。好比,一个看电脑代码操作,一个看电脑软件操作。
物理观是客观现实的呈现;人文观是赋予其的概念与意义。
物理观和人为观没有本质区别,都是人观测出来的;差异之处是人们认为物理观是理性的,科学的,而人为观是受认知,情绪等等影响的,非理性的。
紫师:没事了。课毕。
2020/05/06于紫觉讲堂