紫师：今天我们的主题是，业力对我们的影响。

然后，在此之前我们先说一个原来讲过的故事。也就是小偷的故事。

一个人，因为一时的贪心，第一次偷了东西。然后，就倒霉催的被抓了。

被抓了之后，他很后悔，发誓出去之后，再也不干这傻事了。结果，真出去以后，却已经不再是他想的那么简单了。因为，周围的亲戚朋友邻居等等都知道了他偷东西的事。闲言碎语，到处都能听到。大家都防贼似的防着他，好吧，他确实做了一次贼。然后，这个贼的名词概念就正式的套在了他的脑袋上。

于是乎，他没能抵挡得住这“业力”的折磨，而妥协了。说:好，你们说我是贼是吧，那我以后就做个贼给你们看！

于是，这个世界上，就真的多出了一个贼。一个发誓再也不做贼的人，最后不得不“安心”做了贼。

这个故事讲完了，那它讲的到底是什么呢。

讲的是业力的可怕。

什么是业力。什么是业。

一切所做皆是业。一切的行为事相，都是业相。而这一切的业相，所产生的力量，就叫做业力。

之前课程中，举过相应的例子。我们从小到大都在作业。都在养成业习。

比如从不会爬，到会爬。怎么会爬的呢。

学会的。

怎么学会的呢。

一次又一次的尝试同样的工作，而学会的。然后，到逐渐的站起来，学会走路，学会跑，学会跳。这都是在作业中，所培养出来的业习。

作业，也就是做出相应的行为。之后，学会说话，学会认字，写字，算数，等等的一切。全都是按照如此的模式而有的。

不断地在大脑中重复，在喉咙在嘴巴上重复，在身体上重复着。从而养成的业习，或者说做人的技能。

知见模式，思维模式，说话方式，语气语调，身体的种种个体动作特点等等。全部都是，如此而有。这全部都是业。

而业力呢。

业力，就是能将你的一切业习变现出来的力量。表现，串习惯性，链接相续的过程中存在的力量。

比如说，你之所以能爬，能站，能跑，能跳，能说话。全部来源于一直的串习相续所产生的力量。

这个力量，是一点一滴，被积累出来的。只是，一般人都发现不了它。因为，它成为了你潜意识的一部分。成为身体机能运作的一部分。

现在，你一直都在受着它的驱使，但你却一直都无知无觉。

比如，你之所以会走路，会说话，会想东西，全部都是在被它驱使着。但你自己却只会认为，这些行为都是你自己所做出的。是自己在驾驭着自己的身体。自己的大脑。而非被它驾驭。

但遗憾的是，紫不得不告诉你。你确实是一直都在被它所驱使驾驭着的。

因为，它就是你的潜意识机能运作。只是，在你无知无觉的把它建立起来后，你忘记了它的存在。

因为，那个时候，你太小了。你不知道，更没有知道的人教你，告诉你。更是被新奇且复杂的外环境影响着，不能静下心去感受这一切。而是不断的向外看，向外逐求。

然后，一直都认为现在的这个意识体，就是自己。乃至于只是认为拥有着这个性格特性，身体面貌的东西是自己。

然后，就一直的，如此无知，无明的为“它”过活着。

好，现在可能大多数人，还是听不明白紫到底在讲什么。很迷糊。

所以，我们再进一步的解析这个“业力”。

就拿我们的大脑意识来开头吧。

当现在的我们，看到一个人事物的时候，大脑是不是立马就会蹦出来一堆的东西呢。这堆东西是什么呢。

对所见人事物的认知理解，也便是种种的概念了知。

那这些东西到底是怎么出来的呢。

真的是你这个自己“自我控制”的把它们崩出来的吗。还是说，就是它自己无意识的蹦出来的呢。

你们不用回答，紫帮你们回答，肯定是后者。

那这个后者答案，在告诉我们什么呢。

那就是，现在你自认为的这个“自己”，“表层意识”的“自己”，只是个傀儡。

受着一直以来，也就是从小到大以来，所不断串习的“业相”，所培养出来的一个意识模式，身体机能模式，所操纵的傀儡。

然后，我们再从身体行为来解析这个事实。

那就是，你可能一直以来所拥有的，所认为下意识行为。在自己无知无觉的情况下，所做出的种种行为。然后，我们把它们定义为下意识。其实也就是潜意识。

那就只是这些下意识行为才是吗。你所认为的意识清醒下的一切行为，就不是吗。

很明显，不论是所谓的下意识，还是清醒意识下的行为，其实全部都是你的潜意识模式运作下的模式。

只是，普通人的心太杂太乱了，根本就发现不了这些事实。

而有人说，这些东西，又能说明什么呢。

紫，只能非常认真的告诉你：这个东西，说明的问题大了去了，也多了去了。

且听紫，为你一一道来。

因为，我们一切的行为，都是在这潜意识惯性的影响下做出的。也就是被“业力”影响着做出的。

也就是，也正是因为你们不了解这样的真相，不在意这样的真相，忽略了这样的真相。你们才过活的那么的愚痴，那么的痛苦烦恼。

好吧，说实话，紫这样说可能有点不符合很多人的认知概念，而说紫太自大了，太侮辱人了。但，不得不说，这是一种客观的事实。

来，我们说说如何事实法。今天，紫说要讲嘴巴的问题，也就是口业的问题。

然后，我们暂且举例说一说这个口业，对我们生活，人生的影响。

先就拿一开头讲的这个故事来说。一个人，为何成为了一个“贼”。

因为，他太不了解，人的大脑意识了，他太不了解这业力的真相，真理了。

先就他之所以偷东西来说，为什么呢。

因为，身体意识的惯性。

什么惯性。

贪的惯性，欲求的惯性，身体机能内分泌的惯性。

有人这时会问，怎么跑到身体机能内分泌上去了。

因为，你的一切感觉，所谓的贪，所谓的欲求，所谓的情绪，全部都来源于你身体机能运作下的内分泌。所有的内分泌，都会统一刺激到大脑。让你的大脑，产生一切所谓的感觉，感受，情绪，种种。

这个内分泌，不只是现在大家所认知的某一部分的内分泌。而是身体内的一切所分泌物。微细到极微细处的内分泌。

而这些内分泌，怎么来的。

长久以来，身体所养成的惯性模式来的。

遇到什么样的境界，就会分泌出相应内分泌的惯性模式。这个对于不同的人而言，都是不一样，有微细差别的。

比如说，遇到一个人。这个人，本身并没有什么。但就是感觉有什么，看不顺眼，产生了厌恶，等种种的心理情绪念头。

而这个厌恶，不顺眼，虽然一般人只会认为，这只是一种心念情绪上的问题。但当我们进行了刚才的分析以后，便不是这样的了。

因为，情绪就是来源于身体的内分泌刺激。也就是说，你之所以产生这个厌恶的情绪。是因为，你的内分泌早已经在你“下意识”中，分泌了，然后刺激你的大脑，方才有的。

那这个“下意识”是怎么来的呢。

长期以来的习性，业习所养成的，心理，生理惯性模式。

如此说的话，大家就可以知道当时那个偷东西的人，之所以会去偷东西的原因了吧。

贪吗。

可没那么简单。

贪，从来都不是，莫名其妙而有的东西。而是一种，身体意识的原理模式下的产物。

如果，人都能如此细微的了知，这个自己的一切。那，人还会那么冲动的，直接被惯性拉着去做吗。

这是这个人的第一个愚痴，无明。

然后，我们继续解析。他所犯的第二个错误，就是他在里面所立下的那个“天真誓言”。

因为，他根本就不了解自己意识心理模式，身体生理模式。更不了解所有人的意识，身体模式，以及大群体，大环境的运作模式。

然后，他就面临了，从里面出来之后所遭遇的一切境界。然后，迫于无奈，悲愤，而屈服在了这些模式之下，而做了“贼”。

他不清楚人都是自私的。而人都自私了之后，所做出的一切行为，都无非是自保，自卫，自益。

在自保，自卫的前提下，害怕自己有所损失的情况下，人们怎么可能会对一个“贼”没有戒心呢。

而当人们的这种自保，自卫的行为模式出现以后。就会制造出种种的事相，来保护自己。其中之一，就是打压“敌人”。

这又是一种，人的“下意识行为”。

所以，他必然会被这部分人群打压，孤立。然后，如果没有人出来维护他。那他的下场，就可想而知了。

而最重要的却是，因为他不明白这些原理概念。所以，在这样无知无明的情况下，他自己让自己背负了太多的“沉重”，而不堪负重，做了“贼”。

这算不算，因为自己的愚痴无明，而让自己痛苦烦恼呢。

而那些自以为聪明的“自保者，自卫者”们，在他们还在高兴自己又一次的捍卫了自己财产乃至于身心性命的时候，又何尝知道，自己又为自己养出来一个后患。一个对立的存在。

这是不是，又是一种愚痴无明呢。

但，这对于普通大众而言，却实属正常。

同样，也是因为根本就不明白这一切的原理而有。便只能做出牺牲别人，保护自己和自己身边人的举动，行为，业。

然后，也就必将要承受相应的后果。

这就是，业，业力，因果。

然后，我们在此前提，就可以进行今天的主题了。也就是，我们的嘴巴，所给我们带来的“后果，代价”。

我们都知道，不同的人，性格都不一样，说话的语气方式也就都不一样。然后，喜欢讨论，说的话题也一样不尽相同。

尤其是在现代这个躁动的年代，时期。又同样是一个信息大爆炸的年代。

种种的言说，种种的讨论话题，都有。且种种的概念互相掺杂。让不是真懂的人，难辨真假。反正就是一个，混乱，杂乱，是非混淆的年代。

不论是日常的常识，还是所谓时尚，所谓新新人类的各种名词概念。

就连佛道修行，种种也成为了这个时代的牺牲品。牺牲了，平实的真实，而换来了虚妄的浮华名利。

只要是，新颖的，能挑动人心欲求的，就被人们所称谈乐道。反而，平实的真实，完全就被淹没在了这潮起潮落的新潮之下。

那如此的后果，又是什么呢。

有人想过吗。

当自己，过活在这样一个自己跟着大潮营造出来的大环境里，或者说，在你不加理会，纵容出来的大环境里。

你是不是，就要每天面对这样的世界，这样的社会，这样的大环境呢。

你确定，这样的生活，这样的过活，你能撑多久呢。

不累吗。

随着这潮起潮落。你还停的下来吗。

当最初因为无知，而感觉新奇的时候，踏入这大浪之内后，这股新鲜劲，你确定不会过去吗。

你确定，到了那个时候，你不会累，你不会痛苦乏味厌烦吗。

更何况，在这样糟杂的信息环境下，所酿出的悲惨剧目那么多，你看不到吗。

或者是，你感觉蛮有意思而看热闹，觉得这热闹永远都不会出在自己身上呢。

这全部都是因为，你忽略了业力，你忽略了因果不虚。

我们自己的一切意识惯性行为，身体惯性行为都是被我们自己的业力所带动出来的。

然后，我们就会面临承受自己的心念烦恼，身体行为造作出来的后果。

但，我们永远都不能忘掉，我们是生活在这个大环境，大群体之内的。

我们自身意识心理，身体生理的业力驱动，我们都察觉不到。那就更何况这世间的共业了。

这个东西，太可怕。但却一直都被人所忽略。

就打个夸张的例子，如果美国往中国扔核弹，炸掉整个中国。那美国就能活好吗。

地球会变得怎么样。大环境会变得怎么样。

但，这样的道理太大了，人们都麻木了。我们就此带过，暂且不提了。

我们继续从我们切身的生活日常来解析解析吧。说说一些，我们经常做的，可能还在做的傻事。

哦，忘了说刚才讲这个大环境共业的用意了。那就是，不要小看你每天都在看，都在目睹的种种话题，舆论。

因为，这些全都是你所面临的共业。

迟早，你都会真正面临这共业给你带来的悲惨后果。或者，可能你已经在面临了，却还不自知。

而这，并不是所谓的杞人忧天，是真正的事实。只是因为，人们太麻木了。尤其是中土大环境下的人们。

然后，我们开始细解这口业。

这个口业，可不是一般佛门说的妄语，所谓公认不好的口业。而是指的一切的语言行为。

就连无比诚实的大实话，都算上。肯定要算上。

为什么，要在这里强调声明呢。

因为，有太多的人执着在这所谓标准的善之与恶上。好像，大实话就没有后果一样。结果，就在遭遇后果的时候，傻眼了，大喊:老天不公的话语了。

那我们第一个就从这大实话上，来开刀吧。

假如有这么一个人，我们假如哈。就是一个永远都讲大实话的人，从来都不会拐下弯说话的人。

你们觉得这样的人，在现在这个年代，会面临怎样的后果呢。

在心里回答吧。要么，傻人有傻福，遇到懂他的人，保护她的人。还好一些。不然，可能就真成了公敌了。

为什么呢。

不是说，诚实是宝贵的吗。是需要称赞的吗。

那问你一句，为什么宝贵了呢。

遗憾的告诉你，是因为太少了。大多数人都做不到。

那在这样的时代，大环境下。这样的大诚实，这样的大熊猫，就是需要被保护起来的。不然，一不小心，就灭绝了。

但，可惜的是。这样的人，没有大熊猫“宝贵”，被那么多人宠着，养着，保护着。

原因很简单。熊猫作为一个宝贵且可爱的宠物，可以作为和平大使，“出访”友邦。

那，宝贵的大诚实可以吗。

一来，可能泄露国家机密。二来，得罪人啊。这就是大诚实在现今时代的一种业果。

诚实不好吗。

对于轮回业力而言，肯定好。因为是善业，可以积累福德福报，以后有好的出入。

但如果生不逢时，也就是外环境的共业并不好的话，那就只能承受相应的后果，果报了。

因为，这样一个诚实的人，出现在这样一个时代，也是他自己的业报。也就是他需要经历，承受的。

如果，承受的过去，就升上去。而如果，没能熬过去，被所谓的骨感现实所改变，也就是懂得随顺环境，不再那么诚实。改变了之后，可能现在的生活会有所改善，但对于后世的果报而言的话，却不是一个好消息。

你看，这就是大诚实的一种果报方式。

然后，想想现在这个时代，是不是被人说是好人不长命，坏人活千年的时代呢。

那，人就要不诚实，不做好人吗。

可以，当然可以。在你只看到这一时的现象因果后，自然可以如此的认知，如此的去做。但，这只会是一时的。绝对的。而不相信轮回因果的人，紫只能说，你太不科学了，太迷信了。

然后，我们再看看这不诚实的人们。

确实，好多人，乃至于我们自己，都因此获得了自己的收益，而能“好好”的活着。

但相应付出的代价呢。

恐怕，人们都不知道，乃至于都不会去想知道。

因为，我现在还能不错的活着啊，乃至于很好的活着啊！更不会，像那些“傻”了的，大诚实一样过得那么悲惨啊！？因为，现在就是这样的世道啊！

请容紫说一句，【菩萨畏因，众生畏果】。

所以，就总是把以后的果忽略掉。只想着现在的果。

啥意思。——我现在过得并不苦啊！我确实畏果啊！因为，我现在怕苦，所以我才要妥协这世道啊！以后的果？抱歉，我看不到啊！你要我怕啥啊？这叫【众生畏果】。

仔细想一想，我们最初讲的那些身心原理。是那样的有规则，有规律，有其理法在其中。

然后，我们就要推想到啊。这个世界是有【理】的！是有【规则，规律】的！是无比精密的！是丝毫错漏都不会出现的！

而因果，就是最大，最高，最无上的那个【理，规则，规律】！

大诚实，之所以生在这个时代受苦，为什么。

因为，他原来，也就是前生前世的时候，一点都不考虑别人的业习造成的。也就是一点都不知道考虑别人的感受，只知道做自己的事。的业习造成的。

所以，今生此世，同样因为他这个惯性的业习，业力，承受了相应的代价果报。他的苦果，根本就不是来源于他的诚实，而是来源于不考虑别人，不顾及别人感受，而有的因果代价！

那他的诚实，就真的没给他带来相应的果报吗。好的果报吗。

怎么没有。他的诚实，他的纯粹心灵，不就是他的果报吗。

报，有正报，依报之分。什么意思。

正报，就是自己的身心行为模式惯性业力所给自己带来的，正报身心状态。

而依报呢。

也就是他这个身心所处的环境，父母，亲朋等种种的外在果报。

这个果报，是自己往昔一直以来身心应对外环境所养成的行为惯性业习而有。

一个复杂的人，是永远没办法享受纯粹人的身心状态的。这个果报，太内敛了，以至于大多数人都把它给忽略了。反而只去在意关注，那个表面的依报了！

人，永远都不知道自己最宝贵的，一直都是这个自己，一直都在享受的，也一直都“忽略”了的这个身心状态。反而，一直被这错乱的时世迷惑，而总是向外追求，认为所谓的幸福，所谓的快乐源泉来源于外界。

如果，现场的大家中，还有人有一颗纯粹的心灵。请你一定要好好的，珍惜它，宝贵它。千万不要因为外境事相上的，所谓好，所谓坏，而舍弃它。

如果，你舍弃了。紫必将为之痛惜，乃至于痛哭。因为，它太过于宝贵了。却被人弃之如敝履。

不然，你就看看这个世界的人们吧。拥有所谓依报美满的人们，他们快乐了吗。幸福了吗。

幸福，快乐，真的来自于外界吗。

可想而知了。

但，在此时世下，又有谁能够真正的“认清”的呢。而去真正去珍惜那纯粹的正报身心的呢。

太难了。

因为，这就是共业！我们一直都在参与，推动，营造出来的共业大环境，末法时世。

然后呢。

面对这样强大的共业业力，就只能低下头颅，继续随波逐流，去推动后世更大的共业洪流。

这不就是现在的大家在做的事情吗。

但，人们不会想这些的。

为什么。

因为，你说的这些距离现实太遥远了。完全的就是自寻烦恼。

这就是现在这共业洪流下的人们。注定流浪生死的人们。

好吧，说着说着，就又跑到这大局上了。明明说要讲大家更能有体会的日常小节呢。

某甲：什么是纯粹什么是复杂？

紫师：概念就是复杂。远离概念，就是纯粹。

但在这样的共业时世，想要既拥有正报的纯粹心灵，又想要依报的美满幸福，可以说是难到不可能。

所以，大多数人都不愿意选择这正报的纯粹身心，而选择浮华的外相表面依报。

所以，说着种种违心的言语，浮华的词藻。动着种种繁杂虚妄的念头想法，做着种种所谓的事业。

结果，都不过是为了这表象的依报。而选择抛弃了纯粹的正报身心。

好了，最后再举两个例子就结束吧。

在这样一个错乱的年代，人们心中有太多太多的不确定，有着太多太多的疑惑。而很多人，就都会把这些疑惑用言语表露出来，然后，就会出现相应的后果。

因为，有太多人都不清楚，也不在意自己这个嘴巴的影想与后果了。

某甲：师父今天为何对世间共业大加剥析，是要我们自省，自觉，自断，敢于取舍是吧？

紫师：嗯。尤其是关于修行的后果。

修行，是人去往觉悟，去往解脱的途径。而这个途径，对人就太重要了。

而我们一旦因为自己的嘴巴，因为自己嘴巴的一些不恰当言语，就完全可能，将别人的这个途径给断掉。这个因果，太大了。大到你们无法想象。

微细的举例，先不说了，你们自己联想一下感受吧。

所以，千万不要在修行方面说错话，动错嘴。就像那小偷的故事一样。做了小偷，还是好的。而一旦误了修行的法身慧命，那是真正的要人命。不是这个肉体的命，是法身慧命！

千万不要在这里儿戏。因为，后果太大。无法描绘的大。所以，在修行上的问题，话语上。一定要管住自己的嘴巴。不然，一旦出问题，就可能是万劫不复的问题。尤其是不能在一些上师身上出问题。

因为，一个真正的上师，代表的是千千万万众生的法身慧命因缘。所谓毁谤佛，佛法，圣贤僧是大罪！因为，可能很多人会因此误解了，这个表象上的“佛、法、僧”，就失去了了解真理真谛，去修行的途径。那就等同于坏了无数人的法身慧命。可以说是跟破和合僧一样，是不通忏悔的。意思也就是，忏悔也没用。这根本就不是谁原谅谁的问题了。

对于师父，上师，千万不能轻言其过失。一旦被不了解，信心不足的人听了去。你的一句戏言，就可能坏了人家的法身慧命。

这不是所谓的掩饰过错。而确实是事实。所以，佛陀在制定戒律后，有人问佛，如果有人破戒了怎么办。佛陀说:【默摈】。

什么意思。

意思就是不要说他，不要责怪他。直接不再理会他。他要醒悟，自会有醒悟的因缘。而当你自己还没有修好时，就不是他的那个因缘。

所以，静静地修好自己就好。不然，就可能反生种种障碍。不论是你的，还是他的。尤其是不能破坏僧团的和合气氛。因为，僧团一旦不再和合，便意味着佛法将灭。

因为，普通人就会因此对佛门产生不好的念想。而失去信心。你自己不修好，是你自己的因果。而一旦你的行为影响到了世人对佛法，或者说对正法的错解，误解。那，这就是无上的大罪。

这不是一种单方面的危言耸听。而是一种因果原理。就像我们最初所说的业与业力的微细原理一样的原理。

因为，在事相上，确实因为你的这种行为，让无数的人失去了这个修行途径，坏了人家的修行因缘。也就等同于让他们又再次的延后的觉悟。而相同的，也让他们又要多受苦受罪多少劫。

那你说，这个因果，大不大。

而现在，确实是已临末法。所以，这些现象，成了处处可见的现象。

但，这并不代表就允许你自己也去这样做。每个人的责任都是自己的全部的。而没有一半一半的说法。

被别人的言论影响。而失去信心。这是自己的业报因果没错。但同样的，因为自己的言论影响，而让别人失去信心。这也是自己以后终要承受的因果业报。根本就没有一半一半的问题。

并不能因为别人自己的业报，就可以推卸自己这个助缘的因果报应。

之前，我们虽然讲了，不要被概念所束缚。这是修空性，修出世间的行持。但并不代表，就失去了因果的管辖。

因为，我们要修的究竟觉悟，是中道。世出世间，二谛融通的中道。出世不离世间觉的中道。随心所欲而不逾矩的中道。

放下世俗概念的束缚，是为了明白这个世间的真相，也就是空性。

但，别忘了，众生这个颠倒错乱的世界，也是这个空性所出生的。是同样有着其真谛理法的。也便是世俗谛。

就连佛陀来到世间显化，也要受此真谛。

因为，佛虽无我。佛虽觉悟。但众生仍然还是众生。

佛不执着的，众生还都在执着的。而一旦佛做了违背某一众生概念的事，就会被这个众生辱骂相向，乃至于伤害。

这就是世俗谛，永远不会变的因果业力。

但这并不会干扰，之前所传授的心法修行。

因为，如果你感觉干扰到了，那肯定是你不砍了。

那如果，你又说，既然世间法不能坏，那怎么修。

那你这一刻之所以，有这种认知概念，是为什么呢。

不就是因为，你没有在砍吗。

等你，哪天真的砍完了，不用再砍了。真的证入空性了以后，你的圣义谛空性智慧，自然就会做出相应的不坏世间相的事业行为来。这是一步一步来的。而不是同时就有的。

而且，很多人说放下概念，那就是不用再在意善恶因果了吗。

那就使劲的造作吧，那这是在修吗。有在砍吗。

如果，你真的有砍，又怎么会生起来这样的念想呢。而去做违背因果的行为呢。

所以，这里是非常需要注意的。千万别纵容了自己，葬送了自己。

今天，讲了很多。但紫希望大家一定要记住的，就是这管住嘴巴，千万别造毁人法身慧命的业。

这个因果，后果，太大，太大。

然后就是，珍惜自己纯粹的正报身心。而不要被，依报的浮华表象所迷惑。因为，这个世道的依报，并不值得追求。

千万要记住了。

你是如何对待四周环境的，就是你以后的依报。

2017/12/20于紫觉讲堂