紫觉架构体系 | 一心三观+ 查看更多
紫师:问个问题。大家对自己当前学的法,有一个明晰的了知吗。
这些法都是在紫觉架构的哪一部分。这些法的具体作用。如何相辅相成。
回答。三分钟。
众弟子:像是树干树枝树叶。
这些法的基础都是在培养定力的基础上。
紫师:具体的。
众弟子:戒定慧。
去我执和容溶融是相关联的。
粗住定是性命双修的命功入手,带动性功。砍砍砍是性功。
具体通过就是【止观】。在定力基础上,修定,破我执。
不也会潜移默化受影响,又想断链接又要容溶融就不知如何平衡。
这个问题感觉能说好多。
规则是对概念的运用。
欲界层次,人仙之路。培养定力,养成慧观的习惯。定的慧的前提,慧是定的运用。
真正明理才能真正厌离,才能真正觉知,培养定力。
观明点,心神外放,去感悟天地,融合。
紫师:这堂课,再粗捋一次紫觉的架构。
某甲:有的着重于空,比如砍砍砍。有的着重于有,比如更清晰的面对生活。
紫师:停。
紫觉教法的核心宗旨是:自觉觉他觉行圆满。
所以,以后再在心里捋架构的时候,把【自觉觉他觉行圆满】作为金字塔的顶端。
而要去证取【自觉觉他觉行圆满】,就要圆融【二谛】。【二谛】:胜义谛与世俗谛。
【胜义谛】是:万法皆空的真谛。有的当下即是空的真谛。也便是空性。这是圣人所见的真谛。
【世俗谛】是:万法的世间差别相真谛。世间万象万法,在现象法层面而言,确有差别。这是众生层面的真谛。
然后,【二谛】再往下捋,是【一心三观】的【三观】。
要证取【胜义谛】,就要修证【空法】,从而见到万法皆空,平等一如的真谛。
而要证取【世俗谛】,就要在【空法】的前提下修证【不空法】,从而在平等一如无分别的位置再次生起分别、差别相,以此证取真正意义上的【世俗谛】。
因为,众生虽然都在【世俗谛】的范畴之内,却见不到真正意义上的【世俗谛】。众生所见的尽皆迷相。迷于万法差别之中。不明万法真正之差别。
而只有在【空法】的空前提下,再生起【不空法】的不空,才能站在真正客观的位置,看到世俗谛真正意义上的万法差别。
然后,证取【空即不空】、【不空即空】的【中道】。圆融二谛。一心三观。
这是三个层级的架构。自己找张纸,画下图。
然后,再往下分级。
【空法】,也就是一切指归于空的法。一切讲述空的法教,统统放进【空法】的下级中。
比如,以定力解析诸法皆空的法。也就是慧观的法。只要这个慧观所指归的是【万法皆空】,【明心本来空寂】。那就属于【空法】之列。
【不空法】,也就是一切万法之差别相的法。讲三界六道,讲十法界,讲善恶,讲因果,讲业力,讲述万法等等差别相的法,都尽皆属于【不空法】之列。
比如,散乱、粗住定、细住定、欲界定、未到地定、四禅八定等定力层次之划分的法,都是属于【不空法】之列。
然后,只要是讲【当下即是涅盘】、【有的当下即是空】、【空的当下即是有】、【不生的当下即是生】、【生的当下即是不生】等等的二谛圆融的法,都尽皆属于【中道法】。
但不要听到这一类的名词,就被迷进去。因为,【中道观】必然来源于【空观】与【不空观】的前提下。没有【空与不空】做前提,【中道】就徒有虚名。
且还要记住一个名词:【一心三观】。也就是圆融。要修证圆满的觉悟,就要具备【一心三观】。
也就是在万法的当下,就要看到【万法的空】、【万法的不空】、【万法的空即不空,不空即空】。只要少了一法,就是偏颇,不是真正的圆满中道。所谓圆满中道,就是【一心三观】。
这个粗大的架构,画出来了吗。三分钟回答。
众弟子:画了。
心里画的。
紫师:画在心里还不够。需要刻在心里。把这个架构作为最重要的【见】。
只要偏离了这个【见】,修行就已经偏了。
以后不论学什么法。都要给它分类。把它分到它该在的位置。
现在再问个问题。万法都是什么。
三分钟回答。
众弟子:差别相。
有的一切。
一切法。
阿赖耶识中所有的份数。
心中升起的一切的相、概念、名词,感受、情绪、定义……
一心。
一切客观存在。
个人觉知到的一切。
紫师:心生则一切法生。哪些法。
众弟子:有为法,无为法。
色法心法。
紫师:记住了,万法分出了【心法与色法】。
心法,分出了心王、心所。
色法,是心所生的境界滞碍法。万法在世俗谛皆有差别。万法在胜义谛平等一如。
某甲:心王是什么?
紫师:八识心王。
再问:善恶属于什么法。
众弟子:不空法。
心法。
心所有法。
紫师:属于心所有法。这里的心法,色法,也就是心识与物质。
虽然在一心而言,不论是心法,还是色法,统统都是心法。但在世间谛的万法差别相上而言,就会被分出来心法与色法。这点是你们需要明确了知的。
心法,分了心王、心所。
心王,也就是第八识、第七识、前六识。而这八识心王所有的一切心法,就叫做心所有法。
比如:烦恼、情绪、念想、概念、心理执取等等。详见百法明门论。
而物质【色法】,无外乎地水火风空五大法则所构建法。这是万法的结构。也是【不空】的一种架构。也就是万法在有的层面而言的差别相。
而万法的空无差别的平等一如,在于明心本来空寂。也就是摒弃了万法在有的层面而言的一切差别相后,而出生的【空】。唯有证取了【空】,才能平等看待一切万法。从而平等的运用一切万法。无有偏颇。
然后,还要记住一点。世俗谛,指的不是众生眼中的世俗,世间。
众生眼中的世俗,世间,是一种颠倒迷妄相。不是站在真正三界万法客观的位置,所看到的万法。所以,不能被称之为【世俗谛】。这是现今时代,乃至于过去世代被绝大多数人误解的一点。
【世俗谛】,是圣人眼中的世间万法真义谛。万法,一切法。心法、色法。心法:心王、心所。
这都是你们需要学习建立的架构。如此,以后才能真正的运用万法。
比如,你的情绪,你的念想,你的烦恼,你的种种心理。都只不过是心所有法,也便是心所。心所的意思,就是心的衣服,心的皮。这个衣服,这个皮,是拿来用的,是可以换着穿的。
而你要觉悟,就要学会自主的选择穿哪件衣服,穿哪个皮。意思也就是,你要学会用自己的心理,而不是被你的情绪、念想、烦恼所左右。你要学会自主的让这些东西出现在你的脑子里,你的心识里。而非被一种业力惯性促生出来的情绪、念想、烦恼所使、所控。
见到一个在自己认知中“可憎”、“可恨”的人事物,就立马出生了一个厌恶、仇恨的情绪。见到一个在自己认知中“可爱”、“可怜”的人事物,就立马出生了一个怜爱、欣喜的情绪。这都是轮回生死法,生死不能自在法。
如果,你们真的想觉悟,想了生脱死,生死自在。那就要学会自主的出生一切心所。可以先从觉知开始练习。觉知自己出生的每一个心所。
然后,学会掌控这些心所。也就是随意的切换心所。不被其影响左右,而真正的运用这些心所。成为一个名副其实的“演员”。
“演员”,不是一种虚伪,不是一种做作,不是一种欺骗。而只是学会真正看清一切,掌控一切,运用一切。
当你听到这样一件掌控自己情绪,掌控自己心所的事情,当你听到这种所谓“演员”的演,就出生了一种所谓的“虚伪”、“做作”、“欺骗”等等的概念,不想自己成为这种人们所定义的“人”的时候。你已然被一种心所所控制,所左右。
这种被心所所左右的事情,你们无时无刻不在做着。随时随地,任何时任何地,都是如此。
想,跟实际去做到,是两回事。
某乙:紫师,那您说的米拉日巴和师娘分别时抱头痛哭就属于这种演员示现么?
紫师:你需要先想明白的一件事情是:为什么米勒日巴与他的师娘不能抱头痛哭。或者说,自主的去出生情绪,就是一种所谓“假”的情绪吗。而被业力惯性所使然出现的情绪就是一种所谓“真情流露”吗。
这里的“演员”,所要表达仅仅是,他可以去做到自主的控制。而不是再被一种世俗的业力惯性所控制。
【运用万法】。
某甲:像演员一样,需要哭就哭。
紫师:什么叫【运用万法】。
只有万法成为了一个【外在工具】的时候。才能谈得上运用。而当你被万法所使的时候,如何谈得上运用万法。
所谓自觉,就是从万法迷相颠倒中醒觉过来。而醒觉过来,就是从万法中脱离出来。而这个从万法中脱离出来,就是出三界。这个时候,万法才成为了【外在工具】。
问个问题。当你们烦恼的时候,为什么烦恼。当你们烦躁的时候,为什么烦躁。当你们喜怒哀乐的时候,为什么喜怒哀乐。
众弟子:当真了。
因为自己的心随外境波动。
紧抓住一个自己的位置,看到对境,生出的反差心。
紫师:因为,是被动的生起情绪。被动的生起情绪,就好像是被一辆疾驰的汽车撞飞了一样。根本连醒觉反省的机会都没有。
然后,就说:我这是真情流露。
而一旦有人可以控制自己的情绪,控制自己的念头。就成为了:虚情假意,怎么这么能装呢。这就是世俗凡情俗见的认知。一直活在被支使,被活着的状态。连去做到自主活着的道路,都被自己给堵死了。
先学会别被汽车撞飞,再说自主的生起情绪。所以,先看看,自己是哪一种人。不然,很难修。
因为,这就是共业洪流的正常现象。不能自由,不能自主。无时无刻,不是在被左右着。
很难修的是把假认知为真,把真认知为假,死抓着不放手的人。
日常生活中的粗住定,就是学会开始运用万法。而要运用万法,就要先学会认知万法,与找到足以运用万法的根基。
某丙:假认真好理解,真认假就有点不确定了。是不是心识还不够明锐,觉知深度不够?
紫师:去看看上面讲的虚伪、演。
而安住整体,就是运用万法的根基。所以,这个考核不只是粗住定的安住保持。还有对万法的运用能力。
安住于粗住定,这是为了不让车撞飞。等可以不被车撞飞了,就可以学会遥控汽车了。
也就是先学会不生情绪,不生念想。然后,开始自主的出生情绪,出生念想。
而自主的出生情绪,出生念想,必须要去做到一个初步的“无我”。
这个初步的“无我”,并不是真正意义上的无我。而是一种不再执取之前模式的自我为我。而是开始让自己尝试着去成为各种各样的“我”。也就是开始学会运用万法。
把万法当成衣服。不再执取衣服是我。而不断的从万法中脱离出来。不被万法所使,而去自主运用万法。
这个阶段,在于模仿。模仿各种各样的人。各种各样的仪态,各种各样的表情流露,各种各样的情绪表达,各种各样的生活方式。
所以,粗住定是一堂大课。
某丁:紫觉专属版的粗住定。
紫师:并不是。只是紫把这种修行方式单提了出来而已。
历代祖师开悟后的历练起用就是这个模式。
众弟子:模仿前得能做到熟悉各种各样的人吧?
这是要把千百世的轮回过一遍啊...
一提粗住定,就紧张。
紫师:紫觉的教法没有被弃的人,只有自弃的人。
某戊:紫师,粗住定是否需要精气神达到某个最低要求?
紫师:修习粗住定的过程,就是圆满精气神的过程。
某丙:粗住定是用来持住不被车撞死,防止入戏太深出不来?
紫师:粗住定是停车。
所以,心所。这是你们需要面对的一个东西。
今天的课程,到这里就结束了。把架构捋清楚。