紫师：问：所谓的实修，到底是什么呢。

众弟子：把修行付诸于实际行动。

实际行持、做到。

看破放下。

实验。以行动来验证。验证自己相信的法理。

紫师：实际的切入点是什么。

众弟子：理论用于实践。实践检验真理。每时每刻。

想达到的目的。

放下后天出生的概念、想象。体证让我们起心动念的那个。

法门。无我。

踏踏实实去修，执一法门实在去做功课。

紫师：你们做到了多少。

众弟子：客观。

原地踏步。

不足半数时间。觉察性不够。

万里长征第一步。

法门有机会就运起来，但不能自如地进入粗住定，受外界影响很大。

紫师：有没有想过，自己力就用错地方了。

众弟子：嗯，经常有。经常有用错地方。

嗯……这个问题以前经常反省，结果最近都没怎么用力了，放任自流，惭愧。

没有吧，都是最基础的站桩，粗住定之类的。

有想过，但想地不彻底，想得很浅，一般想想可能就被其他打断或有走神了。

我总是自以为是的无我，自欺欺人的客观。

用在自己身上。

想找到哪个用力点，不知道是用力的地方不对，还是练习的程度不够，总的来说不得力。或者说用不上力的感觉。

心相续有没有变化，贪嗔痴有没有减少。这以外的就是心外求法，外道。

紫师：什么叫在反差中修行。

某甲：修行的过程中，主动接受身心变化带来的反差。原来不能做到的逐渐做到，不能承受的逐渐承受。

紫师：反差指的是什么。

众弟子：二元对立。好坏高低冷热。等等。与平等相对。与一相对。反差，也可以理解为变化。

感受的偏离值比较大。

这其中的反差更多的是烦恼痛苦的感受。

紫师：你们真的有一直盯着自己的感受吗。

众弟子：部分时候。

运用相反的【感受、境界】，来去对治自身的欲望、烦恼、痛苦等。

没有，只有感觉到了才注意到。

痛苦的时候才盯。

比较被动，后知后觉。也有试着保持盯着，但不持久。

紫师：【能一直盯着自己的感受，这个自己已然处于无我的边缘。】

为什么。

众弟子：感受超越了表层的概念。

因为“一直盯着”，才有可能发现“我”的破绽。

更多的看到的是力的运行，也就更接近于道。

能一直盯，就是个观察者了，即无我。

紫师：时常被自己的念想，情绪，感受带跑的人，还能看清自己感受吗。

众弟子：不能。

每个感受背后都有一个自我的执取，有一个认知概念的影响。

其实让我们紧张的不是事情，是意识。

紫师：那，人为什么会时常被自己的念想，情绪，感受带跑，而非看清呢。

众弟子：是惯性。

业习。

紫师：怎么来的惯性，业习。

众弟子：偏见。

以为这些念想、情绪、感受就是自己。

长久的执取。

紫师：背后是贪嗔。

因为，有想要的，不想要的部分在那里起着作用。所以，很理所当然的跟着跑了。

因为，想要。

因为，不想要。

这背后的贪嗔，才是潜意识的执取部分。

如果，背后的贪嗔不肯改变，你们就什么都改不了。

你们有实实在在的贪嗔，好恶之心。你们无法平等的看待这个世界。

所以，你们不可能看清自己的感受，念想，情绪来源。

那你们更看不清自己是所谓向内，还是所谓向外。你们很容易就认为，自己是在向内，而非向外。

因为，好恶之心，贪嗔都是向外的。而非向内的。

你们会更多的盯着别人，而非自己。以此纵容你们自己的贪嗔，好恶之心。

哪怕是所谓的修行。

如此的一种状态，如此的一个人。你凭什么相信自己是理智的。

你凭什么相信自己的念想，自己的好恶。你又凭什么去评价他人，乃至于引导他人。

看不到自己的难堪，可厌之处的人，是不可能走向修行的。

因为，你不可能拥有足够的动力。也不可能去修正自身。

而更多的会给这个自我找到更多的理由，借口。去让这个自我更加的强大炽盛。

如此的人，最终只会被自己的强大自我烧死。

因为，这个自我，是如此的颠倒，不堪，令人生厌。

即使他再如何的强大，都是那么的臭气熏天。只有整天身处其中的自我，才发现不了他的臭味。

所以，每个自我都闻不到自己的臭味，却能很敏锐的察觉到其他自我的每一丝。

从来都是紧盯着他人的。

厌憎这个自己，说明你看清了这个自己。

而如果，你还在彰显自身的好，掩盖自身的臭。你就连看，都无法去看。

而无法厌憎自我的人，是不可能真正迈向修行的。

强大者的自信，永远来源于看清了自己的所有弱点。

以此强大。

而弱小者的自信，永远来源于掩盖自身的弱小，而让自身更加弱不可堪。

【这个世上有一件很难以置信的事情，那就是强者都不会有的自大，弱者会有。】

想想，自己的好恶之心。你为什么会让它如此的存在着。

它真的就能让你活的更好，而远离那一切的难受吗。

你有没有想过，就是因为你的好恶之心，你的贪嗔，你才让自己的一切痛苦出现。

明明是自己的无能，却非得要把一切都归结于他人的错。这只会让你越加无能，越加难受，痛苦不堪。

同情脆弱，换来的是弱小者的拥戴。但，这种拥戴可能是用弱小者永无止境的继续脆弱换来的。

这不是一种慈悲，或是爱。是残酷。

是貌似强者的弱者，为了让这个同样脆弱的自我，看似强大而有的残酷。

这些都是你们需要去看清的。

因为，这些都同样是弱者的行为。你们可能会做的事情。

你们承认吗。

众弟子：承认。

经常为自己开脱，找理由。

紫师：你们没有要变强的动力。你们有的，更多的是，想办法让自己看起来变强的动力。

这很正常。

因为，这本身就是弱者会做的事情。更容易达成的事情。

但，这是你们要去看到的部分。

不要费尽心思去做那貌似的强者。这只能是自欺欺人。

难不难受，最终你会知道的。

因为，你的贪嗔就在那里。你的好恶之心，就在每时每刻。它就会让你难受。

不论，这个好恶之心，是原先是生活所给与。还是后来的所谓修行，而有。

你们看不到这些难受处，为什么会带来难受。才是你们无法拥有真正修行动力的原因。

因为，你们会认为这些难受，是外境带来的。你需要做的，是去扭转那所谓的外境。

你想去说服。你想去改变。他们/她们。

你们真的不曾向内转过。

这就是一群弱者的互相纠缠，互相拉扯。

【轮回】。

【共业】。

【洪流】。

不肯向内。也无法向内。

因为，那向外的想要，不想要，是那么的强烈。

某乙：那究竟为什么会难受，为什么贪嗔会让自己难受，它究竟是怎么起作用的？

紫师：因为，这是弱者生存的代价。

源于【无明】。【生即无明】。

问个问题。你们体验过烈日炎炎在建筑工地从早忙到晚的生活吗。

众弟子：没有。

没有，类似也就上学军训的时候。

紫师：那你认为苦吗。难受吗。

众弟子：体验过露天工厂。难受，苦。

苦。身体苦。

坐办公室也苦，苦的点不一样。

紫师：给你选，你选哪个。

众弟子：苦。分身苦，心苦。

哪个都不想选。

如果，逃避的话，啥苦都不想要。

听着都觉得苦。

紫师：办公室，你难受，你苦，你还能一天天的待下去。

去工地，你撑不过两天。

某丙：我要办公室。

紫师：这代表着什么。

众弟子：非常明显的好恶。

有些时候，没经历过的，一会儿就废了。

紫师：这叫反差。

建筑工地有千千万万的工人。他们肯定觉得苦。就跟你觉得办公室一样的苦。

他们还能日复一日的做下去。

这还说明。苦，难受，是必然的。但又都是相对而言的。

苦，有苦苦，坏苦，行苦。

不说行苦。就说苦苦，坏苦。

苦苦，是无法避免的。

坏苦，才是最难言的。现在的大多数人，在受的苦，更多的是坏苦。

而坏苦，也就是人贪嗔，好恶之心的来源。

坏，也就是有好的时候。好的，坏了。就是坏苦。

也就是，你知道什么是好，以此辨别出了坏。

如果，这个世上只有苦苦，这个世界可能既是地狱，也是天堂。

而就是因为，这个世上有了坏苦，它叫做【人间】。

某乙：苦苦有哪些？

紫师：打你。疼。本身就苦，叫苦苦。

某乙：那为什么还是天堂？

紫师：因为，你从来就不知道有一个“好”。所以，天堂跟地狱，是对人说的。

某乙：地狱众生知道好吗？

紫师：因为，地狱的众生也没机会知道什么叫“好”。

所以，人的贪嗔，好恶之心。就是如此来的。

因为，生即无明。

所以，一切以“常态者”与“变化者”之间的数值而生感受。就有所谓好的，跟不好的。

所谓好的，久了，就成为了“常态”的一部分，就需要一个“更好的变化者”来充当“好的”。

所谓坏的，久了，也成为了“常态”的一部分，人的承受能力也便“强了”。

某丙：奴隶与奴隶主是不是就是这样的一种常态？

紫师：继续往下看。

上面讲了如果这个世上只有苦苦的话，这种如果只发生在没有记忆，没有分别的众生身上。

因为，只要有记忆，有分别，苦苦本身就可以说是一种坏苦。

也就是基于“常态者”的改变，才有了苦苦，也便是“常态者”的坏而有的苦。

而在人而言，只能发生在“非正常”的“常态者”身上。作为正常的“常态者”，苦苦，就是一种坏苦。

这是“常态色身”而言的。

这种苦，会随着承受的量值，而成为“常态”的一部分，也就代表着人的承受能力强了。抗打击能力强了。身心相应的承受能力强了。

那，既往的很苦，就没那么苦。因为，这就是“常态”。

现在的很多人，都接受不了这种“常态”，连这种说法，认知都无法接受。

因为，这些人都没有这种“常态”。而是处于一种已然有“乐”，欣乐厌苦的“常态”。

自然，无法接受。

虽然说现在大多数人都接受不了，但紫还是想说一下。现今大多数人类的苦，可能真的不是源于真的苦。而是源于人思想得以开放。

这全然是来源于一种“强者慈悲的残忍”。

因为，他们给予了人们自由，却没能让他们都真正强大。而真正获得自由。

而仅仅只是享受着一种“所谓的自由”。

这种“自由”，带来了思想的解放，带来了“乐”。给予了人们，上帝与天堂。也同样创造了，撒旦与地狱。

强者，所给予的慈悲，与残忍。

因为，人类尝了禁果，懂得了好恶。却，又那么的脆弱。只能被这好恶之心所使，深陷坏苦的无尽深渊。

但，这好恶之心，也是智慧的起源。

所以，那欲蛇，也可以被称之为智蛇。它给予的，是人的分别好恶之心，是欲望。也同样是人能走向智慧，觉悟的因缘。

【慈悲，与残忍。】

在于人能否走向最终的强大。或者说，觉悟。

你被那因为无明而有限的好恶之心所使，那便是一种残忍。

你能从这好恶之心中脱离，而真正看清这个自己，这个世界，正向的运用这个明觉之心，那便是成全了圣人的慈悲。

对你自己的慈悲。与残忍。也是对他人而言的慈悲。与残忍。

就看你，怎么去看待，对待你这份贪嗔，好恶之心了。

如果，你想成就这份慈悲。那就要好好看清了。

看清这个自己无时无刻都在表达着的贪嗔，好恶之心。看清它来源于何处。为何而有。它又能带你走向何方。

只有你能不再纵容它了。只有你能开始厌离它了。

你那所谓的修行，才真的有的开始。

不然，就只能是一种弱者的残忍结局。

这个弱者，不论你认为是一种贬低，还是一种如何的概念。但，它绝对是强者都必然正视的部分。

【所谓强，因为正视弱而强。】

强，都来源于弱过。认知到弱，不甘于弱，才有的强。

不然，就继续玩自欺欺人的游戏。

这就是这个世界，人生。

弱，弱在一切痛苦归结于外界。所引发的结果就是，即使想强，也只能敷衍于表，在那些表面上用功夫。只需要想办法让自己看起来不弱。

这就是，弱者要变强的桎梏。这也是弱者只会更弱的原因所在。

弱者，永远无法内化。越弱，越敷衍于表，就越弱。

即使，在敷衍于表的过程中，正好当运，遇到了敷衍于表的年头，发达了。也只能成为暴发户般的存在。因一群弱者的浮华而积聚，也因浮华的消散而瓦解。

这些年，改革开放，经济发展。这样的弱者数不胜数。到最后，都会因为当运时不及时内化，而运过还空。

内化，就是如此的难。

因为，弱。就会在意自身的弱，而想变强。而越弱，越想变强，就越容易在表面上做妆点。

还有一种，因为太弱。连想变强，都不再想。而只会对那强，心生“厌恶”。

找一堆的借口，与理由来“厌恶”。实则是艳羡其内，却因为感觉太过遥不可及而“厌恶”于表。

这就是“弱”。

真的很难。好好看看这个自己吧。

TA，弱吗。

某丁：弱得很！

紫师：对于弱者而言，该做的不是想着立马变强，而是要想清楚，如何才是强。

强，不是让自己无所不能。

强，不是外化的。

即使，有外化的部分，无所不能的部分。那决然也是内化后的外溢。内在全然满足后的，外溢行为。

那，所谓的内化。到底是什么。

内化，就是令内在全然满足。以，内化的方式，令内在全然满足。

因为，一切外化的满足自我，都不可能做到全然的内在满足。不论，儒释道还是圣经种种。在强调的核心必然都是这个部分。

所谓的无欲则刚，清静，安在，三位一体。一切让人进行内化修习，令心自我安住的部分。都是这个部分。

令心安稳不动摇。这都是内化满足的核心。

而原因，原理。紫已经讲过了太多太多。

比如，人之所以会向外索取严重，只不过来源于内在的不安稳。内在安稳的人，根本就不需要向外索取什么，来满足自我的不安稳。

种种安全感不够，急需物质，金钱，情感而安抚。

如此的求索下去，不论到何时，都不可能令自心安稳。

因为，一切外在的部分，都是无常的，变迁的。如此求索下去，只会是一个没有尽头的深渊。

而想要获得内在的安稳。根本就不需要向外做任何的行为。

它只需要一种内化的安住，不动摇。就够了。

而要做到这一点。它需要的是，对于一切外在部分的看破。

比如，上述的一切。

那就是，外在部分的所有部分，其实都是多余的。有，没有。都无关紧要。

你不会再找到任何一个可以让你去追求外在部分的理由，借口。

这就是要【明理】的原因。

但，很明显。【明理】，对于弱者而言，是那么的没用。

因为，弱者无法面对外化现实部分的实际改变。一点点外化现实部分的刺激，对于这些弱者而言，都可能是天塌了一般的事情。

即使，道理说的再明白。都无法改变这一点。

因为，弱者，真的很弱。TA，全然的活在了外化的部分里。外化部分无时无刻不牵系着TA的心弦。

所以，即使道理再浅显。面对现实部分的时候，TA还是那么容易就被拉跑了。

为什么呢。

因为，弱啊。安全感，真的不足啊。

TA所活着的，就是这个外化的现实大环境。TA的安全感，安全范围，都是建立在这些外化现实大环境中的种种现实因素上的。TA的生命，是一大团的现实因素互相牵系着建立起来的。

所以，一发而动全身啊。

道理在脑子里想的再清楚。实际的部分一出现，担心，恐惧，畏惧种种的情绪就会把TA全然的带跑。

什么修行，什么解脱，什么觉悟。那都是虚的。

但是，弱者的自尊是不允许TA这么认为自己的。TA，会给自己找到一堆相应的借口，理由。

什么顾忌现实，主要是顾忌他人。让自己看起来伟大一些。强一些。

这就是身为弱者的窘境。

但，如此就说什么弱者，强者。这种姿态就政治不正确了。是极其容易引发公愤的。

为什么呢。

因为，要顾及弱者的自尊啊。

是啊。这就是弱者的窘境啊。

这到底是一种慈悲，还是一种残忍呢。

众弟子：残忍。

慈悲，残忍。非慈悲，非残忍。

紫师：圣人者，世间大盗也。如果，最初真的可以【愚民】。不失为一种慈悲啊。

某甲：给别人一直弱下去的理由，是残忍。

紫师：可能，老子也这么想过吧。这是说不清的。

那，你们接下来，怎么对待自身的弱呢。

众弟子：磨去。

看清，敞开，改正。

修炼内化的能力。

平淡不偏颇的看待接受一切。

紫师：但，你们太在意现实了。你们的惧怕，太明显了。

众弟子：还是要先抓住定力的拐杖。不然谈什么都是闲扯淡。作为一个垃圾人，真实体证唯有：没有定力=废物。

明显是弱者的表现，还去抓个拐杖。

紫师：身为一个弱者，就不要再以一个貌似强者的姿态面对他人。

即使这个他人，一样是个弱者，乃至于所谓“更弱者”。

居下者，德道。得道者，因为强而居下。

你们呢。

众弟子：天上地下唯我独尊，作死呢。。。

以未做到的见地而求名！

不能安住于下，反证了弱。知弱而慕强。慕强而求道。而求道，实为求心安。

难啊，怎么一点也做不了主。。。

未得道，因为弱而惧下。

打肿脸充胖子。

紫师：老老实实的，想想乾卦吧。不然，你们连反差中修行的切入口，都找不到。

因为，你们连感受都看不清，无法一直盯住。

某甲：潜龙勿用。

紫师：你们，对于反差理解的太肤浅了。也对潜龙勿用理解的太肤浅了。

潜龙勿用，是人的踏实，是人的堪忍，是人的不为人，是人的居下不彰。

少说，多做。

人夸，不动。

人毁，不动。

人喜，不动。

人厌，不动。

因为，内在安稳。知足，不求。

一切外化的部分，自然外溢。

课闭，晚安。

2019/08/23于紫觉讲堂