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2020-04-10
作者:紫府道人

紫觉一统论
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紫师:问个问题:你们觉得相对论的本意是为了什么。


众弟子:打破局限。

破除分别,二元对立,打破妄我执。

看事情能全面,不要绝对化。客观。

重塑意识。

更高的文明。看得更多更清楚明白。

破我执。


紫师:人类本是一个整体,却因地域,文化,语言,风俗,宗教等等,分化严重。为什么。


某甲:文明程度不够。执取的概念不同。


紫师:因为,不懂得享受人生。


又是为什么。


众弟子:层次太低。没看清,瞎折腾。

因为总有一个我的标准,而不知道事实的标准。

眼光低浅。


紫师:因为,笨。


又是为什么。


众弟子:不明理,有障碍,有局限。

因为无明所以笨。


紫师:那为什么无明。


某甲:生来无明。


紫师:因为,没人教。


又是为什么。


某甲:因缘不具足。


紫师:什么因缘。


某甲:觉悟的因缘。


紫师:意识到自己笨,自己无明。需要人教。


怎么意识到。


众弟子:被生活教训了。出现对立对抗了。

受挫了。不舒服了。


紫师:然后,就意识到自己笨了。无明了吗。


那,生活还挺好,自我感觉良好的人,怎么办。


某甲:那就不用修行,继续过好日子好了。按照因缘果的说法,她现在能过好日子,也是积了好的因缘。


紫师:确定吗。


某甲:对现在过好日子的人,你让他不要消福报,多修行他会听吗?他不会听的。


紫师:相对论,到底在讲的是什么。


某甲:每一个层面,每一个点都有好与不好。


紫师:你们在做吗。


某甲:没有。


紫师:相对论,还有个名字。《一统论》。什么意思。


某甲:以一,統領一切。把一切纳入一个完整的体系。而不是无数个割裂对立的体系。


紫师:【即:一贯统之。】所谓唯心,唯物。一神,多神。心内,心外。此之,彼之。

当其自画牢笼,分裂彼此的时候。就代表着什么呢。


盲人摸象。而已。


人人各执己见。将自我的一切,如此的局限住。


这是什么行为。


不就是不懂得享受吗。


明明,你都可以有,都可以享受。却非得要拒于门外。何必呢。自生障碍。自生烦恼。何苦呢。


难道,这个时代的人就非得要这么笨吗。


各自分裂割据。自以为足。互相对立,互相矛盾。


居然还有人说,这是世界的多元化,多样性。才有助于文明进步,发展。


难道,一贯统之之后,其本具的多元化,多样性就会消失吗。


某甲:紫师,是因为这个时代的共业吗?


紫师:世界在发生的,都是共业所成就。因为,世界是所有生灵一起构建出来的世界。


业,即行为,事业。


所以呢。做点文明的行为。一点点建立起新的共业。


怎么才算是一贯统之。实际践行,怎么践行。


某甲:重新建立体系。以最高标准。在当前时代,就是释迦牟尼的教法体系。


紫师:就从上面讲到的,生活还挺好,自我感觉良好的人,怎么办。


你们的回答是什么。你们的逻辑链是怎么样运行的呢。


某甲:先结个缘,放着。


紫师:何为一贯统之。


众弟子:以不变现万变。

拉到一个层面。

以相对论统一自己的认知。


紫师:你们刚才的回答,是全方面看待的吗。


不以修行,对立非修行。不以觉悟,对立无明。


真正的一贯统之。应该是怎么样的。


就好像,不以唯心,对立唯物。不以唯物,对立唯心。不以一神,对立多神。不以多神,对立一神。不以心内,对立心外。不以心外,对立心内。


如何,一贯统之。


所谓平等性智,到底是如何的。所谓妙观察智,到底是怎样的。


以此观彼。以彼观此。以他观此彼。以客观观他此彼。以更客观观他此彼客观。层层递增。达至一贯。即可统之。


允许底层存在。允许中层存在。允许高层存在。允许前者存在。允许中者存在。允许后者存在。


但,低最终都会要往高处走。以高统低。


以无高低。统一切高低。


怎么践行。


上面某甲回答“重新建立体系。以最高标准。在当前时代,就是释迦牟尼的教法体系。”


但,紫传的更多是梅氏的教法。本质没区别。但,外在体现。确实有区别。


因为,这样的教法是为了更高文明出现的时候,而准备的。


紫,不求大家能借此修证多少。即使只是结个善缘,留个好印象,也好。


减劫还没有结束。增劫还有那么久。现在留个好印象,后边也好一点点结缘。


某甲:不同的时期肯定有不同的教法。愿善缘愈深。


紫师:是吧。重新建立认知体系。其实挺复杂。因为内容确实很多。在你们的有限认知之内,也是有点杂。所以,态度就很重要。


面对如此糟杂文明下,如此庞杂的种种体系。真的需要一个好心态。肯接纳,肯理清,肯统一的好心态。


也就是,不以此生以来已经深知的认知系统,影响。而将自己局限在其中。那么的排外。


紫,不求可以删掉你们的系统,直接重装。紫,只求一点点的替换。


而在这个过程中,还请对紫有个好印象。有个好印象,紫才能下得了手。


众弟子:下手吧。

不要手软。

拿我开刀吧。

排队拿号开刀。


紫师:你们要相信,程序换掉了。更加包容了。世界真的会变好。人生也真的可以尽情享受。


现在大家玩游戏,有些人只死抱着一个职业角色玩,只玩一种玩法。而有些人,种种职业换着玩,进行种种技能开发,游戏性很是丰富。


其实,人生也是如此。所以,包容性真的很重要。


因为,你包容了,你接纳了。你的人生就可以多一点色彩。但是,前提你还得知道玩法。不然,就会玩的很难受了。


而你要知道玩法,也需要包容,接纳。因为,有些玩法。你会因为现有认知,而排斥。排斥的原因有种种。而且,也听着很合理。


但,紫想说的是。那只是因为,你只看到了几个部分的面。才促成了你的排斥。如果,你真的具备了全面性的认知。你会发现,你极力的规避的,都是可以去做到的。


只是,它真的需要一个全面且足够长远的认知体系。以至于超过你的此生此世。


首先。你真的要接受轮回这个概念体系。不然,这一生就会很受局限。


没头没尾。各种障碍。各种迷惑。各种不解。各种不能。


只有轮回这个认知体系,才能将这一切融会贯通。也才能将这一切的一切解释的通。如果,你具有足够缜密的思维逻辑辩证能力。


真的是这样的。


轮回,是众生想要逃离的地方。但,轮回本身就是那个可以将无始劫以来的一切一贯统之的存在。


只有把轮回的认知体系加载上了,人生才具备了完整性。不然,真的不完整。仅此一生。很是局限。你们不觉得吗。


如果,这个认知体系加载不上。你就不可能具备相应的眼光,相应的大局观。而以更高的层面,来进行人生的种种抉择。你就会活的很局限。


这是很实在的。


且,紫觉的教法体系也无法对你产生实质性的帮助。


对于不相信的人而言。其实接受了这样的大局观,不论轮回是否真的存在。对此生而言都是有益处的。


因为,所谓的大局观。它的作用本身就是在打开你的心量,打开你的格局。让你的心识,你的头脑不受相应的局限性。


即使轮回不存在。


但是,你却会因为这样的大局观,而成为一个具有相应格局心量头脑的人。你的此生此世,真的会因此活的更好。


人的大脑都是一样的。只是每个人开发的脑域多少的问题。


而开发脑域的关键,就在于是否具备大局观,长远的眼光。


因为,你具备了相应的大局观,长远的眼光了以后。你的逻辑思维能力就会扩宽提高。即使,轮回真的不存在。


但却因为你去想了,你去思维了。也就是你想的足够长远了。对于你的大脑脑域开发,都是有帮助的。


想想你钻牛角尖的时候。难受不难受。这是为什么。


只是因为,你把心识局限在了大脑的某一个区域,所带来的身心局限感受。


所谓的想开了,舒服了。其实就是你头脑中有一股力,从一个纠结的状态,舒缓开了。这是物理学的基本力学原理。


人的身体是有感受的。只要是有一股力作用在这个身体上,都会带来相应的感受。而难受的感受,疼痛的感受。都是因为有一股力非常集中紊乱的作用在了身体的一个狭小区域内。


为什么你疼的时候,给你按摩一下,就舒服多了。


因为,被局限在你身体那个区域的力,被物理式的按摩舒缓开了。


人的头脑是也是如此。


人的心识思维能力,来源于电反应,来源于一股力的作用。但当股力非常紊乱的活动时,你会非常的难受。


也就是你思维极其混乱的时候。你的难受,其实只是一种物理力的紊乱性作用。仅此而已。


所以,心态放开,格局打开。真的很重要。


而轮回观。真的是一个足够长远的大格局。听得懂吗。


众弟子:嗯。


紫师:即使,轮回不存在。但这种程序,对于你身心的开发,以及实际生活所带来的作用,绝对是很大的。


更何况,紫是完全确定轮回是存在的。


你们看不到。但如果你们相信紫的话,就要相信轮回真的存在。


所以,这是学习紫觉的教法体系,首先要装载的概念程序。


装载不了。你就不具备学习后续教法的基础。也便不可能有实质性的受益。


相对论,也就是一统论。其目的,就是要将世间存在的任何一个层面,都统一其中。不相矛盾。


所以,包容性,真的很重要。


因为,如果你企图明白。你就必须把这个一统论的概念体系加载进你的大脑,你的心识。


首先,就是态度。足够包容性的态度。不要再为了你自己那点蝇头小利,而把自己的生命局限在那里了。


为什么这么说呢。


因为,绝大多数人,几乎所有人。之所以,会抱持着某种局限性不放。而只是放不下,眼前这点局限性为自己带来的实际利益。


仅此而已。


也就是为了自我的生存,为了自我的生活层次。


不是人不想扩宽自己的格局。长远自己的眼光。而是,真的是眼前的利益不允许啊。现实生活不允许啊。


这种人,真的很笨。


谁说扩宽格局,就非得要你立马放下眼前的蝇头小利呢。


你明面还是抱持着那个局限性,背后扩宽不就完了吗。


什么叫明面上抱持,背后扩宽。


某甲:空性正见不变。随缘随份做事。

某乙:如果神识无法恒常住不变异,那么轮回中一以贯之的是什么?


紫师:再去看一遍那句话怎么说的。


某乙:“只有轮回这个认知体系,才能将这一切融会贯通。”


紫师:也才能将这一切的一切解释的通。如果,你具有足够缜密的思维逻辑辩证能力。


但,轮回本身就是那个可以将无始劫以来的一切一贯统之的存在。只有把轮回的认知体系加载上了,人生才具备了完整性。


但,轮回本身就是那个可以将无始劫以来的一切一贯统之的存在。无始劫以来,就是轮回的开始以来。


有问题吗。


忘了易之不易与变易了吗。忘了紫觉神系体系的课程了吗。


某丙:没有串起来。层面太多,角度太多,不好串。


紫师:因为,还不完整。等哪天它完整了。就可以以一贯之了。


某甲:世界大同,万教统一。


紫师:想太多。垂死挣扎,结点善缘而已。世界大同,还是等着梅氏降世吧。


为什么一定要把轮回提出来呢。


因为,轮回代表了无限的时间广度。只有到了这个层面,才能算是到了生命的层面。乃至于生命之上,存在的层面。


生存。生活。生命。存在。


在做人层面,拿着这个格局。真的可以做得更好。


因为,真的会想得开。


即使再怎么迷信的层面,也可以拿着前世今生,来开解自己不是吗。


而如果,你的逻辑思维足够清晰,缜密。那就更不用说了。你会联系到更多,扩宽出来更多的人生层面。


不说,你这一生能做成什么事。仅仅只是心态,就已经是赚了。


何乐而无不为呢。



2019/01/13于紫觉讲堂

紫觉相对论
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