-每一个人都有着自己的认知系统。所认知的世界，一切都因此而有。不可能有所谓认知之外的部分。

-但，没办法。因为，如果人不以自身所拥有的认知来认识这一切，连眼前的这一切都不存在。

-人所活的，就是这认知本身。

-人也只能相信自己所拥有的认知，所看到的世界。

-这就是人的难堪之处。

-没有人，可以理解Ta的认知之外的人事物。

什么意思。

众弟子：境由心生。

人的局限性。

这就是为什么要修行的原因。

人现有的认知都是来源于之前的认知。经验，积累。没有原来就没有现在的一切。

自我限定了认知。有限的认知确认了自我。

心量的接纳和认知程度，决定一个人的格局。

认知以当前的我为基础。

紫师：有人问：这样说的话，就只能扩宽认知，而不能脱离认知，成为一种需要不断扩宽的死循环。

什么意思呢。

众弟子：在第六意识打转。

扩宽所知。小格局，弱存在。

需要觉悟觉醒，否则只能在无休止的轮回里。

能知的这个，其实也是在认知里面的，没有矛盾。

世界的本身有无限的可能，因为人的局限性，所以认知也有局限性，硬生生把无限可能变成一块可能，而对于认知之外的不是不存在，只是我们看不到罢了。拓展认知最好是到成为全部，而不是一块区域。

需要认知的时候，就去做到认知一切。不需要认知的时候，就打破认知跳出认知。

认知决定了成为整体中的哪一部分，后天的认知都是有局限性的，只要有局限性就不可能成为全部。

紫师：你们有过认知范围之外的行为吗。

众弟子：没有。

紫师：你们是否都很认同自己的这些行为呢。

众弟子：即使有，也是无意识的行为。

会质疑。

懵的，自己不会认同。

紫师：质疑，不属于因为认知而有的行为吗。你不认同，怎么质疑。

某甲：所以还是没有跳出来，而是继续了。

紫师：现在明白什么叫没有超出认知之外的行为了吗。

众弟子：一直在认同自己所想，深信不疑。

这也就是需要修行觉悟的原因。

紫师：你会动的念想，会说的话，会做的一切，都是你的认知决定的。

众弟子：不停下来，怎么都出不去。

能真正不认同，就没有着落点了。

圈圈里。

紫师：停下来，是什么让你要停下来的。

某乙：也是认知。

紫师：【记住，你所认为的你，你所认为的一切，都是认知给与你的。除了认知，你什么都没有。】

什么意思。

众弟子：认知：有喜好，有对立，有如是。

你就是认知。

自我是认知的集合体。

没有一切认知，就没有我。

紫师：然后呢。

【换言之，你拥有什么样的认知，你就是什么样的，就会拥有什么样的世界。因为，你眼里的一切，脑子里的一切，都是认知告诉你的，而非是“真实”的世界本身。】

【每一个人，都活在自己的认知里，自己的“世界”里。】

【认知，只可论多少，而不可能不存在。因为，认知不存在，你就不存在。那你还谈什么别的。】

【如果，你能把这样的认知，放到自己的认知系统里，让它占据核心位置。你已然开始在打破认知的局限性。】

【也便是，时时刻刻都清楚的知道，自己的现前的念想，现前的自认为都只是在自我有限认知之内出现的，一旦认知系统有所改变，就会发生改变。】

【然后，做好一切的可能性，随时的改变可能性。】

【如此，你才能不再被一个所谓有限的认知系统长时间性的束缚住。】

【首先，你得确定这样的认知，已然深入到你的认知系统核心。时时刻刻都能发挥作用。它时时刻刻都会提醒你，不要那么的相信自己的认知，自己的判断。】

【因为，你确实只是在自以为是。】

【随时都在改变着的认知，随时都在改变着的你。这本身就是空性的本质。】

【即，从来都没有一个所谓实在的“你”。】

【恒久存在。】

你们都很相信自己，自己的判断，认为，是吗。

为什么呢。

因为，你们认为，你们存在。你们需要为自己抗争，为自己谋利益。那就需要，坚定的相信这个自我的所有部分。不然，你们便没有立足之地。

这就是无明本身，所带来的“自我”的本然呈现。是吗。

众弟子：嗯，知见立知即无明本。

很需要紫师时不时醍醐灌顶一下。

紫师：世间众生知见种种。参乱无章。面对不同的人，就是面对不同的知见。每一个人，都有着自己的喜恶爱憎。且都在为此守卫着，抗争着。

因为，那是每一个人所认知的自我，所认知的世界，如何让这个自我立足于这个世界的凭借。

这就是一个文明的战场。无比混乱。动不动，就会撞向一个未知的矛，未知的剑。就需要握刃横扫，或是举盾防守。

这都是你们日复一日，年复一年的日常活动。这都是，你们自身的认知系统所给与的一切。自我，或是世界。

如此的见浊恶世。看不到出路在哪里。

你们觉得呢。

众弟子：是这样。

很怂的活了很多年。

紫师：你们觉得你们听懂了紫说的话。

某丙：听懂了，还深有感触。

紫师：你们有着跟紫一样的认知系统吗。

某丙：紫师降维了，应该一样的。

紫师：这是你的认知系统告诉你的。你如此的相信。

众弟子：但我们的是颠倒的。

一生随波逐流的混战。

懂了自以为懂了的。

每个人都不一样。

紫师：这就是人生的难堪之处。

认知，是因为认知告诉了“我”，“我”存在。“我”拿着这个认知，开始了这个世界的认知之旅。

你们明白的，都只是自己的认知系统所给与的明白。却决然不可能是紫所阐述的部分。

这就是，不同的世界。

 你们需要找的脚跟，支点。是了了明知，也便是最初的认知。而非认知告诉你们的认知。

不然，你们无法兼容这一切的认知，乃至于相互矛盾的认知。

宁可相信了了明知，也不相信了了明知上所显现的认知。

因为，了了明知是能认知的本身，体。它，存在。“你”就存在。最纯粹的“你”就存在。

而，在了了明知上所呈现的一切后天认知，都是相对有局限的认知。都是因为“你”已然存在，“你”需要在这样一个世界里，生存，所需要的凭借。就成为了“你”的矛，“你”的盾，“你”的剑，“你”的刀。

“你”迷于了了明知所建立的这个“你”与这个世界，浑然不知真正的“你”，其实跟这个“你”和这个世界，一点关系都没有。它们只不过是一个工具，一个游戏，而已。

别太相信，这一切。你太相信了，就没有出路了。为了一个虚拟的自我，在战场上打生打死。

某丙：紫师，不会用了了明知做判断。

紫师：了了明知不会做判断。也不需要。需要的时候，都是“你”在保护这个”你“而已。

不舍弃这个“你”，就跟修行没有关系。

如果，你学不会质疑自己所做出的所有判断，所有认为。你就没有听懂这堂课。

因为，你已然失去了一切的可能性。被自我固守在了那里。你只是活在了认知的边缘角落。被其所使，所控。

而你之所以学不会，却是因为你的认知系统太过于简单，太过于简陋。你需要的是，不断的扩宽。

而能否扩宽的可能性，就在于你的认知系统是多么固守，多么自以为是。

要么一路坦途，要么恶性循环中听天由命，等待因缘出路。一个越扩越宽。一个越活越窄。

没办法。

有问题吗。

某乙：师父，怎样找到了了明知呢？

紫师：舍弃一切的后天认知。剩下的，就是了了明知。

某丁：了了明知与来果禅师破初参是何关系？

紫师：了了明知=破本参。

某丙：紫师，那如何去掉认知这个有色眼镜，看到真实世界？就靠粗住定吗？

紫师：粗住定是基础。

某甲：后天是包括前六识吗？还是只有第六识？

紫师：前五识，严格讲不存在。都只是第六识的延伸功能而已。或者说，前六识，严格讲都不存在。都只是末那识的延伸功能。以此类推。

所以，第六识真的停用了，前五识也必然是停的。

某丙：紫师，改变心相续，能去掉认知吗？

紫师：心相续时时刻刻都是在改变着的。不同的心相续，可以达成不同的作用，功能体现。

全然的持住了了明知的心相续，就是去掉后天认知的过程。

还有问题吗。

某戊：感觉从全然沉浸前六识的第一人称视角慢慢分裂出一个类似旁观者的旁观视角，这个旁观视角是了了明知的初步吗？

紫师：算。初步的初步。

某戊：那要不断强化这个旁观视角存在的比重和时间，这个方向对吗？

紫师：你可以把这个跟粗住定联系起来。

了了明知，是天空。后天的认知种种，属于云彩。

有些人，可以在看着乌云的时候，看到天空。但不可能是纯粹的天空。有些人，在看着天空中淡淡的云彩的时候，却只能看到云彩，而看不到天空。

从来都没有看到过纯粹的天空的人，都不算是真正体证了了明知的。可能都是自以为是的。

而，能够看到过纯粹无染朗彻青空的人，就可以一点点的做到，随时让晴空电闪雷鸣，乌云遍布。也可以随时让乌云遍布，电闪雷鸣瞬间化为晴空。

这都可以说是初关本参内，重关前的功夫。到了重关，天空跟云彩就不复存在了。或者说，就没有一个二元存在了。

而你们现在更多的，还只是在云彩上打转转。

比如，有一片云彩，一个人说，那是猪。另一个人说，那明明是狗。接着就有人说，你们两个都不对，那是狮子。然后，沉浸在自我认知的世界里。

还有问题吗。

某丁：天台一心三观，是否从云彩也可切入？

紫师：空假中。空是天空。假是幻化。中是重关。

某戊：所谓轮回失忆是不是也是有弊也有利？

紫师：相对而言，什么都有利有弊。

某戊：相对趋向觉悟而言，失忆有利在哪呢？

紫师：看人。看阶段。看具体情况。

某乙：为什么有人还记得上一辈子的事情（普通人）？

紫师：如果，你正好投生在了你上一生所生活熟悉的环境里，你也有很大的可能性记得一些。

还有，你对于这一生的大多数记忆，都是错的。你知道吗。

某乙：喔。知道。以前不知道

偶尔的机会知道了。

紫师：那，所谓记得上辈子的，也是如此。

真正见性，是牢关后。严格意义上的牢关后。

某戊：看到天空是了了明知，那么见性呢？六祖写了“四句偈”后，为何五祖说没见性。只是明心呢？恳请紫师慈悲开示。

紫师：讲过了。

四句偈，很明显是重关。也便是天空跟云彩，或者说心镜跟境尘，都已然不存的阶段。

但，这是往高处说的。如果，往低处讲，就是初关圆满。

某戊：自性，等于空性？

紫师：也讲过。空性是空性。自性是自性。空性，立空，破有。自性，立有，破空。

一个是破掉落脚处。一个是，立个落脚处。

性，的两个面。

某戊：那，用，启用就是随缘消业，完了之后还有吗？

紫师：也讲过。

某戊：自性显现启用就是随缘消业，完了之后还有吗？

紫师：什么是自性显现。启用是什么。什么又是随缘消旧业。

你们拿着一个又一个的名词。却不知道这些名词背后都有着什么。

某戊：心生一念起，幻化成世界，随业，缘，因果轮回启用。

紫师：无自性，就是因缘和合，没有任何一个自体性。也便是空性。

自性，是见性后才讲的。教下而言，只有十二地妙觉菩萨才算见性。也便是说，只有十二地菩萨，才能讲自性。也便是佛。

某戊：还是境界太高了。摸不到边。

紫师：学了一个名词，却不知道这个名词背后的所有概念。这样的认知系统，就是所谓简陋的认知系统。

成佛了，还需要随缘消旧业吗。

某戊：佛，不用。

紫师：随缘消旧业，是初关后的说辞。重关圆满的时候，就没有业了。因为，重关圆满就是透过牢关。法身向上。毗卢顶上行。

这是严格意义上的三关。三关透过，就是佛。或者说，连佛都不立。

但，后人却一点点的因为自身根器的低下，把标准降低了。到了今天，已然就有人把了了明知就当成见性了。

然后，见性成佛，就成一个笑话。

还有问题吗。

某戊：了了明知，算开悟吗？

紫师：你认为是，在你的世界里就是。

某戊：那，只有见性才是开悟了。

紫师：如果，开悟就是每天吃屎。你觉得还有几个人整天想着要开悟。

某戊：哦。

说是就是，不是就不是。

紫师：想吃屎的，都是还不知道踏踏实实修行是什么的。叶公好龙而已。因为，都说吃屎好。

还有问题吗。

众弟子：听一遍，修一遍，更加固了。

暂时没有，紫师晚安。

紫师：课毕晚安。

2019/09/27于紫觉讲堂