某甲：我的系统要崩溃了，师父。原以为在让系统变稳定，结果又掉进过去的大坑。借了群众的眼睛。

群众甲：我们的感觉是，我们说什么你都不会听。为什么小花不想跟你说话，因为你认为她辩解的可笑，写在脸上，说话的语气，说话的方式，说话的内容。“我为啥要跟一个这样的人聊天？”“我是不是有病？”

群众乙：稳定，沉浸，封闭。

群众丙：自我，不世俗，一针见血。外界给你的评价对你来说没有意义，你的知识体系，形成模式，已经顺着你所吸收的走了。所以我会觉得，我们给你的评价，让你去理解，和我们理解的也不同。

发现问题很严重。

现在有好多自相矛盾的动机，跟人相处有点不知所措。比如，人家就是想刷存在感，想要安慰。随顺着，怕潜意识串习到恶业。不随顺，又结不到缘。经常做的不伦不类，两边不讨好。

好像跟谁聊天，潜意识只是想尽快打发了对方。剩下的就是如何打发的如理如法的问题。

要说止，心里是安定的，外界的感受都快进不来了。观也有。感觉有点偏。止观仿佛被限制在一个狭窄的空间内。

紫师：那不崩溃，怎么重建。

不出世，又怎么入世。

不位同圆觉，说什么垂手接引。

本就是尘，说什么和光同尘。本就是俗，说什么返璞归真。

是不是有点，太看得起自己了。

小心把自己本身就有的贪嗔业习，当成了如理如法。

对自己下手的过程，就是让自己崩溃的过程。

怕崩溃，那说什么修。贴块补丁就好了。还得是好看点的补丁。

某甲：不怕崩溃，怕缩回去。

紫师：那没办法，太方了。

某甲：得办啊。

紫师：你觉得什么是伪。

某甲：想不出来。感觉怎么都是伪。就像这个回答。

紫师：那不就对了吗。

就怕有真的地方。

某甲：感恩师父。

紫师：内圆外方。内方外圆。在这世间，总得要有圆有方。

迷时结的缘，不论是善是恶。到了觉的那天，都是善缘。

如果，不为自觉觉他而结缘。只为，当前的苦乐而结缘。这是另论的。

某甲：这两种结缘，现实中经常能被混淆。

紫师：迷呗。

某己：师父说什么都是一针见血。关键说的时机都那么巧。

某甲：太微细了，一念之差就偏了。

紫师：怕，不就是还有个自己吗。真能确定不再为自己而活了，又怕什么。

世间之事，都是平常事。

好坏，善恶。总是反复轮转。如果只想要好，只想要善。那是你不明这天道循环。

某甲：怕浪费时间。

紫师：真在道上，没有浪费时间的说法。

某甲：人身难得，可以去多闻思正法的时间都被凡俗情见消耗了。

紫师：那还不是你太方了。

某甲：而且人都特别“黏”。随顺一分，他爽了，就再来要十分。那一分都不敢给。恐惧背后的十分，百分。觉得人人都是个坑。

紫师：小乘的根，还在。不过，对于求道而言，是好事。

但你得知道，人身能在，是众缘和合。纵使为了道，失了身，也是好事。

可，你说为了珍惜这人身，珍惜这闻法。不就成颠倒了吗。

惜时，还得惜命。

为了命，耗的时，就值得。

某甲：还是眼光太短浅了。

紫师：福德不够，就得多积累。

怨别人，可没得怨。

人身是个好东西，得在于你会用。

嘴巴也是个好东西，也得在于你会用。

某甲：怎么算会用。

紫师：用错了，都是过，都得承担后果。

内圆外方，内方外圆。适时切换。

某甲：内圆外方不是小人吗。

紫师：未必。

也可能是好人。还可能是圣人。

某甲：这是别人眼里的吧。自身而言，永远是内方外圆。ps：这话说得，我自己都觉得挺方。。。

紫师：先不论，内里是什么。

就说这外的。

你认为的外圆，就是可方可圆吗。

那一辈子，都是方的。你怎么看。

某甲：要么是真方，要么是未遇因缘。

紫师：你看，你源于之前的认知，所以，断定什么是好的，什么是不好的。

这算什么。

某甲：有个真了。

紫师：圆是什么。方是什么。

某甲：没有真。

紫师：是这个世间的一种存在。一种形式。

然后，它们各自会有相应的用。

用在不同的时间，不同的地点，不同的人事身上，都会成为不同的用。

这是法。

小人，君子。只是将其用在了相应的时间地点人事上，产生了相应的用，相应的现象。

这是观。

一旦离了人我，就代表着离了利害。那时，你能看到的只有法，只有因缘，只有现象。

而世间发生了什么，人们执取了什么，对立了什么。都跟你没关系。

这叫出世。

哪怕，你跟随着一起执取，一起对立，促生着相应的现象。这也仅仅只是一种法，一种因缘，一种现象。

哪怕，这个过程中，你拥有感受，拥有情绪。那也都只是法。都只是一种现象存在。

因为，五蕴之内，皆是如此。

所谓的五十阴魔是什么。

都是这样的现象。只是更深入的现象，更本质的现象。

而那时，你还能够如此的观照，就能成道。

而如果，就眼前的现象，你都如此的执迷。那你连五十阴魔长什么样，都不可能知道。

就好像这样的一个你字。

这是一个字。但这个字已然跟你的感受相联系，你会因为这个字，而产生相应的感受。

但，这是什么。

仅仅只是法而已，一种因缘法的现象呈现而已。

哪怕，你有感受，又如何。

觉悟，是去看到这本然在呈现的一切。

你会有感受，仅仅只是一种因缘法的呈现。

而当你了知到这仅仅只是一种因缘法的呈现，而不再让它相续。这也仅仅只是一种因缘法的呈现。

而是哪一种因缘法在相续，在呈现。

有区别吗。

没有区别。

但又有区别。

没有区别，是一个觉悟者的本然呈现。有区别，是为了还身在其中，执迷不悟的芸芸众生，而有区别。

出世的是什么。

出世的不是一个人。出世的也不是三界因缘存在。

出世的，只是如此的纯观如如。

何谓纯观如如。

法身。

如来。

大圆镜智。

而世间在呈现的一切，那是因缘法。

而因缘法，是五蕴法。

五蕴法，是生灭法。

而这样的生灭法，就会让你拥有如此的身心，如此的感受，如此的一切。

你执迷。那仅仅只是，你还未受教化。你受了教化，却还依然执迷。那是你还未从教化当中，去成为。

仅此而已。

人身，对于你们很重要。闻法，对于你们更重要。

但，去成为。才是这一切的重要之所以重要的原因。

而去成为，你就要清楚。

世间之事，皆是平常。不论发生什么，哪怕会失了这人身。都是如此。

因为，只有如此。你才在道上。你才在成为。

你已然得了人身，也已然闻了法。

你怕什么。

你只需要怕，自己没有去成为。

而要去成为，你就不能怕。

因为，法身不生不灭。

只要你在道上。没有什么可怕的。

哪怕，你会怕，都不可怕。因为，那仅仅只是一个五蕴的因缘法，而有的现象。

搅在世情里，不可怕。怕的，就是你当真，你执迷。

某乙：不当真，当戏就可以了么？

紫师：就好像，你此生遇到了如此紫，这是暂时的紫。

而如果，你仅仅只是源于遇到了这样一个暂时的紫，才信了，学了。那你来生必然不可能再遇到紫。

因为，可能来生紫已然成为了一个穷凶极恶，你所无法接受的紫。

某乙：源于紫教授的法而信呢？

某甲：把今生遇到的每个人，都当做未来的紫看待。

紫师：别执迷。

现象，永远都是无常变幻的现象。

因为，这就是五蕴，这就是生灭。

这才是一个求道者，应该去践行的法理。

而非停留在，那人我，那善恶，那是非，那对错。

而且，世法不可坏，也不可能坏。

世间执迷的众生，永恒无尽，那这世间之事，就会永恒无尽。

不论是好，是坏。都仅仅只可能是暂时的因缘。而接引，也永远都只可能是大网筛大鱼，小网筛小鱼，重重无尽的筛下去。

因为，这就是世间因缘。

而是那大鱼，还是小鱼。就得看你自身的因缘取舍了。

谁都没办法帮你抉择，取舍。

某甲：在因缘上修，无休无尽，才有三大阿僧祇劫。

紫师：因为，你想要的遇到法，就需要因缘来汇聚。

而你又能够堪受教化，那又需要因缘来汇聚。

而这样的因缘，如何来的。

想想那紫觉神系，想想虚非虚的世界观。

某甲：纯观如如。这样的因缘才会汇聚。

紫师：那本就是无尽劫的积累。

再想想释迦摩尼佛的累劫示现，与这五浊恶世的示现八相成道。

某甲：行平。承容。来的。

紫师：没有这些圣者的一点一滴教化。怎么会有这一时的因缘呈现。

某甲：行平。承容。也是对纯观如如的近似模拟，去串习那觉悟的心相续。

紫师：当前，所能呈现的一切。都是无始劫来的积累。

哪怕，有人即生成就。也必然都只是累劫的资粮所致。

而你此生有无这资粮，一眼看尽。

有资粮，好生运用，别浪费。不够，就好生积累，没办法。

成了无情人，

却是多情种。

因缘业无尽，

世愿自无穷。

众弟子：能闻如此大法，感恩因缘，感恩累劫的积累。

世愿是什么呀？

普贤行愿。

某乙：师父，来生还想听闻这样的法，此生不断听闻串习，是否可以做到？

紫师：法说，可以。

某甲：光闻，概率低。去成为，遇到师父就妥妥的了。

某乙：把一切发生的事都当戏来看待，不代入，抽离出自己，是不是可以这样做？

紫师：来生，可不是下辈子。就跟前生，不一定是上辈子，是一样的。

众弟子：没听懂。

惨了。

天人的一辈子，顶人几百几千辈子。要不小心变个蚂蚁啥的，辈子更多。

紫师：来生，可能是下辈子，也可能是下下辈子，也可能是千万辈子。

某乙：师父，还是回答第二个问题吧。

紫师：先远离概念戏论。之后，就是远离情绪感受。

众弟子：喔，懂了。

普贤行愿品太重要了。真要是纯观了，没普贤行愿做指南，就没了。

感恩师父。

感恩师父，感恩师兄们，感恩法界因缘。

紫师：那，该圆该方。

众弟子：至少我们这个小圈圈不在末法，就是正法！

都该，由因缘定。

元芳你怎么看。

摘《伽耶山顶经》“时定光明主天子问文殊师利法王子言。何等是诸菩萨摩诃萨毕竟略道。诸菩萨摩诃萨以是略道。疾得阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利答言。天子。诸菩萨摩诃萨略道有二种。诸菩萨摩诃萨以是二道。疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者方便道。二者慧道。方便者知摄善法。智慧者如实知诸法智。又方便者观诸众生。智慧者离诸法智。又方便者知诸法相应。智慧者知诸法不相应智。又方便者观因道。智慧者灭因道智。又方便者知诸法差别。智慧者知诸法无差别智。又方便者庄严佛土智慧者庄严佛土平等无差别智。又方便者入众生诸根行。智慧者不见众生智。又方便者得至道场。智慧者能证一切佛菩提法智”。

现实就是那方便---体会。观念当下一念的因果来源正是方便道。

放下自己的，利益他人的，方亦可，圆亦可。抓紧自己的，方亦误，圆亦误。有一颗承容的心，方圆相济，踏实行去。

此句当顶礼！

想不出方圆有啥区别。怎么想怎么是。

是方是圆皆是缘，法界导演巧安排。老实上台唱一场，不然小心扣工资。

岂敢随便应之。

与道对话。

道:你成不了佛，趁早做名律师去，否则两头都掉！

俺:好这一口！宁可不做律师

道:有根之人说定即定，说观即观，说果即果，能达标者来，不能者自漏！

俺:有根也积累而来，纵俺是法界最无根，最愚之人，也可愚公移山，日积跬步而达标！

道:至少此刻，你:不是我意中人，今世算了吧！

俺:您不把俺当意中人，不妨俺把您当意中人！

扣工资啊扣工资，工资扣完没饭吃。台前幕后谁挨饿，闭目闭墓闭幕。

紫师：还有问题吗。

众弟子：暂时没有了。

紫师：没了，休息吧。

2020/04/03于紫觉讲堂