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方圆是什么。什么是纯观如如。 关闭 返回上一级  
2020-04-09
作者:紫府道人

方圆是什么。什么是纯观如如。
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某甲:我的系统要崩溃了,师父。原以为在让系统变稳定,结果又掉进过去的大坑。借了群众的眼睛。

群众甲:我们的感觉是,我们说什么你都不会听。为什么小花不想跟你说话,因为你认为她辩解的可笑,写在脸上,说话的语气,说话的方式,说话的内容。“我为啥要跟一个这样的人聊天?”“我是不是有病?”

群众乙:稳定,沉浸,封闭。

群众丙:自我,不世俗,一针见血。外界给你的评价对你来说没有意义,你的知识体系,形成模式,已经顺着你所吸收的走了。所以我会觉得,我们给你的评价,让你去理解,和我们理解的也不同。

发现问题很严重。

现在有好多自相矛盾的动机,跟人相处有点不知所措。比如,人家就是想刷存在感,想要安慰。随顺着,怕潜意识串习到恶业。不随顺,又结不到缘。经常做的不伦不类,两边不讨好。

好像跟谁聊天,潜意识只是想尽快打发了对方。剩下的就是如何打发的如理如法的问题。

要说止,心里是安定的,外界的感受都快进不来了。观也有。感觉有点偏。止观仿佛被限制在一个狭窄的空间内。


紫师:那不崩溃,怎么重建。


不出世,又怎么入世。


不位同圆觉,说什么垂手接引。


本就是尘,说什么和光同尘。本就是俗,说什么返璞归真。


是不是有点,太看得起自己了。


小心把自己本身就有的贪嗔业习,当成了如理如法。


对自己下手的过程,就是让自己崩溃的过程。


怕崩溃,那说什么修。贴块补丁就好了。还得是好看点的补丁。


某甲:不怕崩溃,怕缩回去。


紫师:那没办法,太方了。


某甲:得办啊。


紫师:你觉得什么是伪。


某甲:想不出来。感觉怎么都是伪。就像这个回答。


紫师:那不就对了吗。


就怕有真的地方。


某甲:感恩师父。


紫师:内圆外方。内方外圆。在这世间,总得要有圆有方。


迷时结的缘,不论是善是恶。到了觉的那天,都是善缘。


如果,不为自觉觉他而结缘。只为,当前的苦乐而结缘。这是另论的。


某甲:这两种结缘,现实中经常能被混淆。


紫师:迷呗。


某己:师父说什么都是一针见血。关键说的时机都那么巧。

某甲:太微细了,一念之差就偏了。


紫师:怕,不就是还有个自己吗。真能确定不再为自己而活了,又怕什么。


世间之事,都是平常事。


好坏,善恶。总是反复轮转。如果只想要好,只想要善。那是你不明这天道循环。


某甲:怕浪费时间。


紫师:真在道上,没有浪费时间的说法。


某甲:人身难得,可以去多闻思正法的时间都被凡俗情见消耗了。


紫师:那还不是你太方了。


某甲:而且人都特别“黏”。随顺一分,他爽了,就再来要十分。那一分都不敢给。恐惧背后的十分,百分。觉得人人都是个坑。


紫师:小乘的根,还在。不过,对于求道而言,是好事。


但你得知道,人身能在,是众缘和合。纵使为了道,失了身,也是好事。


可,你说为了珍惜这人身,珍惜这闻法。不就成颠倒了吗。


惜时,还得惜命。


为了命,耗的时,就值得。


某甲:还是眼光太短浅了。


紫师:福德不够,就得多积累。


怨别人,可没得怨。


人身是个好东西,得在于你会用。


嘴巴也是个好东西,也得在于你会用。


某甲:怎么算会用。


紫师:用错了,都是过,都得承担后果。


内圆外方,内方外圆。适时切换。


某甲:内圆外方不是小人吗。


紫师:未必。


也可能是好人。还可能是圣人。


某甲:这是别人眼里的吧。自身而言,永远是内方外圆。ps:这话说得,我自己都觉得挺方。。。


紫师:先不论,内里是什么。


就说这外的。


你认为的外圆,就是可方可圆吗。


那一辈子,都是方的。你怎么看。


某甲:要么是真方,要么是未遇因缘。


紫师:你看,你源于之前的认知,所以,断定什么是好的,什么是不好的。


这算什么。


某甲:有个真了。


紫师:圆是什么。方是什么。


某甲:没有真。


紫师:是这个世间的一种存在。一种形式。


然后,它们各自会有相应的用。


用在不同的时间,不同的地点,不同的人事身上,都会成为不同的用。


这是法。


小人,君子。只是将其用在了相应的时间地点人事上,产生了相应的用,相应的现象。


这是观。


一旦离了人我,就代表着离了利害。那时,你能看到的只有法,只有因缘,只有现象。


而世间发生了什么,人们执取了什么,对立了什么。都跟你没关系。


这叫出世。

 

哪怕,你跟随着一起执取,一起对立,促生着相应的现象。这也仅仅只是一种法,一种因缘,一种现象。


哪怕,这个过程中,你拥有感受,拥有情绪。那也都只是法。都只是一种现象存在。


因为,五蕴之内,皆是如此。


所谓的五十阴魔是什么。


都是这样的现象。只是更深入的现象,更本质的现象。


而那时,你还能够如此的观照,就能成道。


而如果,就眼前的现象,你都如此的执迷。那你连五十阴魔长什么样,都不可能知道。


就好像这样的一个你字。


这是一个字。但这个字已然跟你的感受相联系,你会因为这个字,而产生相应的感受。


但,这是什么。


仅仅只是法而已,一种因缘法的现象呈现而已。


哪怕,你有感受,又如何。


觉悟,是去看到这本然在呈现的一切。


你会有感受,仅仅只是一种因缘法的呈现。


而当你了知到这仅仅只是一种因缘法的呈现,而不再让它相续。这也仅仅只是一种因缘法的呈现。


而是哪一种因缘法在相续,在呈现。


有区别吗。


没有区别。


但又有区别。


没有区别,是一个觉悟者的本然呈现。有区别,是为了还身在其中,执迷不悟的芸芸众生,而有区别。


出世的是什么。


出世的不是一个人。出世的也不是三界因缘存在。


出世的,只是如此的纯观如如。


何谓纯观如如。


法身。


如来。


大圆镜智。


而世间在呈现的一切,那是因缘法。


而因缘法,是五蕴法。


五蕴法,是生灭法。


而这样的生灭法,就会让你拥有如此的身心,如此的感受,如此的一切。


你执迷。那仅仅只是,你还未受教化。你受了教化,却还依然执迷。那是你还未从教化当中,去成为。


仅此而已。


人身,对于你们很重要。闻法,对于你们更重要。


但,去成为。才是这一切的重要之所以重要的原因。


而去成为,你就要清楚。


世间之事,皆是平常。不论发生什么,哪怕会失了这人身。都是如此。


因为,只有如此。你才在道上。你才在成为。


你已然得了人身,也已然闻了法。


你怕什么。


你只需要怕,自己没有去成为。


而要去成为,你就不能怕。


因为,法身不生不灭。


只要你在道上。没有什么可怕的。


哪怕,你会怕,都不可怕。因为,那仅仅只是一个五蕴的因缘法,而有的现象。


搅在世情里,不可怕。怕的,就是你当真,你执迷。


某乙:不当真,当戏就可以了么?


紫师:就好像,你此生遇到了如此紫,这是暂时的紫。


而如果,你仅仅只是源于遇到了这样一个暂时的紫,才信了,学了。那你来生必然不可能再遇到紫。


因为,可能来生紫已然成为了一个穷凶极恶,你所无法接受的紫。


某乙:源于紫教授的法而信呢?

某甲:把今生遇到的每个人,都当做未来的紫看待。


紫师:别执迷。


现象,永远都是无常变幻的现象。


因为,这就是五蕴,这就是生灭。


这才是一个求道者,应该去践行的法理。


而非停留在,那人我,那善恶,那是非,那对错。


而且,世法不可坏,也不可能坏。


世间执迷的众生,永恒无尽,那这世间之事,就会永恒无尽。


不论是好,是坏。都仅仅只可能是暂时的因缘。而接引,也永远都只可能是大网筛大鱼,小网筛小鱼,重重无尽的筛下去。


因为,这就是世间因缘。


而是那大鱼,还是小鱼。就得看你自身的因缘取舍了。


谁都没办法帮你抉择,取舍。


某甲:在因缘上修,无休无尽,才有三大阿僧祇劫。


紫师:因为,你想要的遇到法,就需要因缘来汇聚。


而你又能够堪受教化,那又需要因缘来汇聚。


而这样的因缘,如何来的。


想想那紫觉神系,想想虚非虚的世界观。


某甲:纯观如如。这样的因缘才会汇聚。


紫师:那本就是无尽劫的积累。


再想想释迦摩尼佛的累劫示现,与这五浊恶世的示现八相成道。


某甲:行平。承容。来的。


紫师:没有这些圣者的一点一滴教化。怎么会有这一时的因缘呈现。


某甲:行平。承容。也是对纯观如如的近似模拟,去串习那觉悟的心相续。


紫师:当前,所能呈现的一切。都是无始劫来的积累。


哪怕,有人即生成就。也必然都只是累劫的资粮所致。


而你此生有无这资粮,一眼看尽。


有资粮,好生运用,别浪费。不够,就好生积累,没办法。


成了无情人,

却是多情种。

因缘业无尽,

世愿自无穷。


众弟子:能闻如此大法,感恩因缘,感恩累劫的积累。

世愿是什么呀?

普贤行愿。

 

某乙:师父,来生还想听闻这样的法,此生不断听闻串习,是否可以做到?


紫师:法说,可以。


某甲:光闻,概率低。去成为,遇到师父就妥妥的了。


某乙:把一切发生的事都当戏来看待,不代入,抽离出自己,是不是可以这样做?


紫师:来生,可不是下辈子。就跟前生,不一定是上辈子,是一样的。


众弟子:没听懂。

惨了。

天人的一辈子,顶人几百几千辈子。要不小心变个蚂蚁啥的,辈子更多。


紫师:来生,可能是下辈子,也可能是下下辈子,也可能是千万辈子。


某乙:师父,还是回答第二个问题吧。


紫师:先远离概念戏论。之后,就是远离情绪感受。


众弟子:喔,懂了。

普贤行愿品太重要了。真要是纯观了,没普贤行愿做指南,就没了。

感恩师父。

感恩师父,感恩师兄们,感恩法界因缘。


紫师:那,该圆该方。


众弟子:至少我们这个小圈圈不在末法,就是正法!

都该,由因缘定。

元芳你怎么看。

摘《伽耶山顶经》“时定光明主天子问文殊师利法王子言。何等是诸菩萨摩诃萨毕竟略道。诸菩萨摩诃萨以是略道。疾得阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利答言。天子。诸菩萨摩诃萨略道有二种。诸菩萨摩诃萨以是二道。疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者方便道。二者慧道。方便者知摄善法。智慧者如实知诸法智。又方便者观诸众生。智慧者离诸法智。又方便者知诸法相应。智慧者知诸法不相应智。又方便者观因道。智慧者灭因道智。又方便者知诸法差别。智慧者知诸法无差别智。又方便者庄严佛土智慧者庄严佛土平等无差别智。又方便者入众生诸根行。智慧者不见众生智。又方便者得至道场。智慧者能证一切佛菩提法智”。

现实就是那方便---体会。观念当下一念的因果来源正是方便道。

放下自己的,利益他人的,方亦可,圆亦可。抓紧自己的,方亦误,圆亦误。有一颗承容的心,方圆相济,踏实行去。

此句当顶礼!

想不出方圆有啥区别。怎么想怎么是。

是方是圆皆是缘,法界导演巧安排。老实上台唱一场,不然小心扣工资。

岂敢随便应之。

与道对话。

道:你成不了佛,趁早做名律师去,否则两头都掉!

俺:好这一口!宁可不做律师

道:有根之人说定即定,说观即观,说果即果,能达标者来,不能者自漏!

俺:有根也积累而来,纵俺是法界最无根,最愚之人,也可愚公移山,日积跬步而达标!

道:至少此刻,你:不是我意中人,今世算了吧!

俺:您不把俺当意中人,不妨俺把您当意中人!

扣工资啊扣工资,工资扣完没饭吃。台前幕后谁挨饿,闭目闭墓闭幕。


紫师:还有问题吗。


众弟子:暂时没有了。


紫师:没了,休息吧。


2020/04/03于紫觉讲堂

你是否把目光看向了现实呢
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