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你是否把目光看向了现实呢
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2020-04-07
作者:
紫府道人
你是否把目光看向了现实呢
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紫师:
道理已然讲了这么多。
构建世界观的意义是什么呢。
众弟子:
改变底层逻辑。建立新的心相续。
扩大格局。不局限于眼前。一切将随之改变。
紫师:
那你们在实际对人对事的时候,改变了多少呢。
众弟子:
从潜意识层面重构受体。从而自然断除因世界观片面导致的片面看法以及烦恼。
找到牵动我们的绳头,不再迷惑执着。
有改变,相违背的时候会警觉。
对人对事,朴素为主了。
不知不觉中改变了很多
几年来慢慢在改变。比以前更能看清和面对事实了。
从主观意识层面思考的问题大部分都在转变,但由潜意识确定的习惯方面进展还比较慢。
各种因缘纠缠叠加的结果。该承担的承担,该建立心相续的建立。
紫师:
现实是什么。看清现实的意义,又在于哪里。
众弟子:
现实是我们所在经历的真实,看清的目的在于明其本末,最终能放下。
紫师:
现实是实际在发生的一切。不论,你用什么概念,什么认知去看待,去认为。
现实依然是现实。
众弟子:
现实就是现实。不以个人意识和喜好为转移。看清了,不再附加过多的概念和借口。
现实是学了法却没有运用,我执还很重。看清现实,才能有针对性地修,逐步建立觉悟的心相续。
紫师:
世俗的现实是什么。
生存的现实是什么。
群体共生的现实是什么。
众弟子:
弱肉强食。
衣食住行,吃喝拉撒睡。
紫师:
社会组织架构的现实是什么。
你每天在遵循的,在进行的身语意行为,都是源于什么样的现实。
人我对立是什么。
暂时的利益关系是什么。
暂时的情感关系是什么。
都是源于什么样的现实。
众弟子:
抱团取暖
有欲有漏的身心。
紫师:
那你日常生活当中的那些烦恼、那些痛苦、那些纠结、那些矛盾、那些自以为是的都是些什么。
众弟子:
对立吧。
想要和不想要。
停不下欲求的心。
虚无的东西。
紫师:
你是你。他是他。她是她。
每个人彼此之间的关系,都是源于暂时的因缘,而聚合。
而那些暂时的因缘,又都是些什么。
众弟子:
暂时的需求。
业果?
暂时的需求相同,利益相同。被这种业吸引到了一块。
紫师:
出现人我对立的时候,出现矛盾的时候,又都是些什么。
你为什么而烦恼,你为什么而痛苦,你为什么而纠结,你为什么而矛盾。
你有多少的理由,来去责怪他人。而你又有多少的理由,来为自己开脱。
这一切,都是什么。
众弟子:
矛盾源于利益的对立。
想让,我,舒适安稳。
力的相互作用现象。
维持自我感受的稳定。
紫师:
你为什么会参与到一种舆论当中,执持一种观点。
你又为什么会不断的站队,又不断的换队。
众弟子:
我们没有整体角度
需求变了。
为了自我的利益。
自循环没有建立是乱的。
心的不安而有。
紫师:
这一切,是不是就包含了你一生的所有。
看看自己的过去。再看看自己的当前。
这是不是一直都在发生的现实。
而你又是否把目光看向了这现实。还是说依然沉浸在已经不知道进行了多少次的重复,循环。
人我,利益,情感,伤害,纠结,矛盾,烦恼,痛苦。
众弟子:
是的。
这样的现实知道一些,不知道怎么突破。
烦恼是没照顾对方的需求。
紫师:
而你说,你要修行。又到底是源于什么。你又可曾真的有所改变,没有再继续那无尽的循环,反复。
如果,你不看清这现实。哪怕你用再多的概念,来混淆这一切。
又有什么用。
暂时的安抚,只等着哪天无常地全然颠覆。
修行,你可曾得到粗粗的安住。而你又能安住多久,就会面临散乱、掉举、昏沉。
当你临终的时候,只能面对那现实的实际,业力的洪流,将你带走。
颠倒,到底颠倒在哪里。
那是你的所求。
而你实际在做的,永远不可能达成你的所求。反而会带来你不想要的。
众弟子:
说到心坎上了。
紫师:
但,你自己不改变。又能怪谁。
你是你。
他是他。
她是她。
但他跟她都跟你有同一个共性,跟你一样的颠倒。
如此颠倒的无常因缘聚合,又能呈现如何的现象结果。
众弟子:
颠的平方。
卡在死循环里。
极度混乱。
那是以前,现在肯定有进步,如实而说。
有改变,但不稳定。
睡意一下就烟消云散,现在惶恐。
我发现潜意识世界观改变一些后,比单纯坐在那里用一个功夫来练,定力和觉察力相对提升的要快。但如何才能有效地把知识熏习串习呢?世俗的经验是经常复习知识,经常在问题中用学到的知识去解决。久而久之就牢固了。修行也是如此吗?还是有其他方法?请师父开示。
紫师:
详细参看三十七道品。
四念处,四正勤,四神足,五根,五力,七觉支,八正道。
其实都是一个。
依法而活。一直维持着法的正念。
时时刻刻觉知着所有的一切发生。
闻思正见,反复正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。
也就是把一个修行人的存在状态,分成了三十七个要点来进行阐述。
然后,继续。
如果,没有了社会组织架构的公约制衡,人会如何呢。
所谓的责任心,道德观念,是天生就有的吗。
如果,没有了社会组织架构的公约制衡,教育熏染。人,会怎么样呢。
众弟子:
无法再进行大规模的协作,生产力严重倒退,弱肉强食,类似原始社会。
丛林法则。
极其无序混乱,弱肉强食。
紫师:
所以,你现在拥有的生活,到底怎么来的。你得清楚。
不是本来就应该。
人应该是什么样的。怎么样的才算人。
这是为了让人成为这样的人,而有的教化。不是本来就应该。
所以,你的亲人为你做的付出,那些有责任的人所履行的责任。
是为什么而有。是本来就该有吗。
某甲:
为了群体利益而有。
紫师:
是社会的组织架构,所赋予的有。
是群体利益的驱使。是权势的制衡。
那,你就该重新思考下自己的生活,自己的人生了。
这样的社会组织架构,不是一朝一夕建立起来的。也不是永恒稳固的。
它一直都在随着世间的因缘流转而不断变化着。不断崩溃,又重建。
而维稳,需要种种的权衡取舍。那就会有相应的所谓牺牲者。
还有无尽所谓善意的谎言。
这才是现实。
修行,为什么而修行。
暂时的安抚吗。报团取暖吗。
那你必将会面临现实的残酷。
修行,是看到现实的漏患,而决定改变的修。是正视,是不掩耳盗铃。
脆弱,就老老实实想办法践行十善业道。因为,只有这样的业行,才能保护你。其它,谁都保护不了你。
而想要变得强大,就要为了他人而践行十善业道。不然,你又如何强大。
锻炼身体,都知道要给自己加负。
那强大内心,也是如此。
多闻思正法,哪怕你暂时还做不到。但这是你未来可以去做到的资粮。
某乙:
嗯!
紫师:
而你选择为了眼前的苟活,不愿面对这现实,连正视那正法都做不到,那也是你自身的罪障,终受其果。
怕受良心的谴责,而掩耳盗铃。这只能是傻,是愚痴的业障。
现实。是走出虚妄,走出颠倒的开始。
此现实,非彼现实。
十善业道的教法轨范,为什么是促生人天乘的业行。
现在清楚了吗。
众弟子:
嗯。
符合族群共约机制。现实体会,对先天因果的后天解读。
紫师:
那,当哪天有战争了,你会遵循五戒呢,还是会舍下五戒呢。
众弟子:
万事开头难,不开始会永远都难。开始了,慢慢会容易。
戒有开遮,以觉为导。
看目的。
希望到那时,我能有力量,守的好戒律。
2020/04/02于紫觉讲堂
论知识的用处。
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