紫师：昨天的课，听懂了多少。

众弟子：只记得指令。奖惩。新的习惯成形。信息量大，吸收了一小部分。先学会接受享受本然的一切，因为已经身在其中。文明-次序。因果也是人自我意识所造成的，复杂的社会体系其实最基本的构成也就在一念之差，但随着众人的执念，每个人也陷入共业的漩涡不能自拔。想超脱漩涡，必然也。要从自身做起。比如不戴口罩现在有犯罪感！连咳嗽都有意回避人。生存之必须，生存之附带。找到意识产生的根源从而去瓦解。无论怎样，这次疫情更让人看清生在其中的我们（有我的众生凡夫）是如何在被动地被共业洪流牵着走，还自以为有自己独立的意志。在其中就要受“理”的控制，明理并顺应理，承受一切顺理的果就是了。想着要跳出来，即使跳出来了，有一天再进去那还是如此。只是那时候的承受没有了承受的主体。通过此次疫情，我们可以看出个体无自主，更多的是服从、盲从。而服从盲从的东西又是社会大群体所赋予的。服从集体的大义。为了人类整体的存活。

紫师：这次的疫情难得的将人们的注意力放在了微观的世界中。那你们知道这些微观的生物，都是如何生存的了吗。

某甲：环境，培养场。

紫师：人有人的所谓智能，所谓意识。那它们有的是什么呢。

众弟子：本能性状。紫师，有时候感觉人的智能用错地方也挺可怕的，甚至不如动物。除了猜，只有不知道。

紫师：上学都学过化学。化学是一门怎样的科目呢。

众弟子：研究元素分子的合成分解。物质元素科学。无机化学和有机化学。

紫师：现在，我们都知道人是由种种的微生物聚合成的组织构造。

某乙：虫聚身。

紫师：而再往微观里看，则是由种种微观元素、粒子所构成。那微生物的本质，也是如此。如果，我们仅仅从物质层面来看待这一切。而不去理会所谓的生命不生命。那世间的一切显现，都不过是微观世界的无常变迁相，所幻化。就犹如空中那云。随着那风，无常变幻。

众弟子：聚合需要条件。病毒有两条路可以走。一，找到不被解体的宿主环境，并不断改造它。二、改变自身，适应新的环境。两手抓，才能活下去。化学的底层是物理。

紫师：然后，联想一下。当风吹那云时，云气中的水分子都是什么样的，如何被幻化成了人眼中的云彩种种形象。那，微观世界中的风，又都是些什么呢。

众弟子：热。气。

紫师：那热又是什么。

某丙：能量。

紫师：这里的气指的又是什么。

某乙：能量。精微物质。

紫师：能量又是什么。

某乙：力。让物质运动的力。做功。

某丙：细分又有不同的能量等级、流动模式、速度。

紫师：所谓的质能转化方程，又是什么。

众弟子：力作用于质量。物质和能量的转化比值。其实什么都不是，被人用意识观察就聚合成相。被扰动了。能量是物质。

紫师：运动态，才有了质能的呈现。所谓能量，就是物质的运动态。才有了热，有了“气”。中国自古以来所讲的“气”，指的就是运动态。而就像这已然复杂了的人世间共业系统一样，整个宇宙也都在一个极其复杂的系统中，运转着。就在这样一个极其复杂的系统运转中，不同的运动态，造成了不同的相对封闭场。
不同的相对封闭场，就成了一个所谓的相对独立系统。虽然这样的一个相对独立系统，一直都在跟整个的大系统进行着相应的互动交换行为。而任何一种微观粒子，都可以被称之为这样的一个【相对封闭场】。也就是一个【相对独立系统】。那在更粗观的层面而言，又有着相应的【相对封闭场】，组建成了一个【相对独立系统】。那，细菌病毒呢。也是如此。说病毒入侵人体。不如说，是两个不同的相对封闭场，出现了交互行为。而这样的交互行为，无时无刻都在发生着。只不过，是源于被定义为【病毒】的相对封闭场，与人体这样的相对封闭场，进行交互时，所产生的反应，现象。两个不同相对独立系统，被称之为【病毒】的一方，组织性更强一些，能量更大一些。人有意识？独立的自我意识？

众弟子：没有。都是相互成就的。紫师在生命有序化里讲到过。很粗陋的层面上有。病毒的波频率可能更急剧。

紫师：而这样的所谓独立自我意识，却不如一个小小的【病毒】的组织性强。人的所谓智能，是如何被衍生出来的呢。一大堆的微生物，源于种种因缘，聚合成了一个大型生物体。为什么呢。为了生存？实际上，在真正微观的层面，根本就不存在生存这一回事。

这时，生物学就成了物理学。物理学而言，世间一切都不过是现象。一种实际上出于人类未知的部分，而产生的现象。生存，这样的存在是从什么时候开始出现，被定义的呢。从生命。从生命为了这样一个能感受的【受体】，而进行种种现象行为，令之能够长久的延续下去开始的。源于此，才有了人类这样的群体，乃至于所谓文明的衍生。但在微观生物的层面呢。它们大多数可能连感受这个东西，都是没有的。仅仅只是存在着。然后，与其它的相对封闭场进行着相应交互。引发着，相应的现象呈现。仅此而已。是的，它们是生物。但它们更是化学物质。DNA在活着？不不不。可能仅仅只是力的无常交互而已。所谓的DNA，仅仅只是一种现象界的呈现罢了。在微观的世界中，根本就不存在一个所谓的“活着”。但，人类已然活着。为之证明的，是那意识，是那智能，是那所谓的逻辑辩证。是那所谓的感受，证明了这样的一堆复杂组织体，是活着的生命体。至少，我们是这样去定义它的。然后，现在正在跟整个大自然，跟这一切抗争着。是的。看着好像是一种自主行为。却仅仅只是一个粗观层面的“假象”而已。因为，人类现在也逐渐的认识到了。原来这样的一个自我，是由无数的微观生物在左右着。每一个心念，每一个行为。都只不过是这样的一个组织系统所呈现。所以，人的智能。不如说是一堆微观生命的种种化学反应所组建出来的云狮幻象。
 人的自我意识，实则是一个群体意识。
 为了大义，为了种族延续。实则仅仅只是为了当前的受体而为之。但是，对于人类这样的存在而言。人类，就是存在的。人的自我意识，也是在这里的。哪怕它是这样的群体意识所成就。但，它已然成为了这样的一个所谓自我意识。它确实拥有了所谓的智能，打造出来一个这样的所谓文明。这都是在不同层面而言之的。就好像，我们现在在干嘛呢。我们并不是在否定人类的存在。而仅仅只是要认识到人类是一种如何的存在。也便是它的原理性。因为，我们已然是这样的所谓人类。拥有着这样的生命。且为它进行着一切的身语意行为。这也是我们所谓的智能所赋予。让我们拥有了这样的一个组织性构造，可以进行如此复杂的思维逻辑行为。而如此的组织性构造，相较于其它生命而言，是一种相对优势。在于生存的层面，而有的相对优势。且，它的出现，就是这世间万法的一种偶然及必然性。
关键是，这一切对于现今的人类而言，到底拥有着什么意义。往本质看，那是道。从眼前看，这是生命。就如《道德经》所言。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道未称名时，一切都仅仅只是现象。一段无尽衍化的现象。而当道有了称谓以后，TA就成了万物之母。因为，有了我们这个层面的所谓生命体。如果没有这些微观的衍化，如果没有种种的因缘所汇聚。便没有今日的人类呈现。但，这样的人类。它有着它存在的意义，与价值。因为，这是人类自己找到的意义，与定义的价值。那就是，我这样的人，我这样的生命。我能拿着它做些什么。有没有更有价值的部分在那里，等着我去进行。这是人类群体组织内，智能的巅峰思考。文明。以文以明。往无处看，那是天地本源，一切的因缘始末根本。往有处看，那是万物一切衍生，无尽世界之显现。有无相生，互为依凭。所谓的有序，是无序中的幻象。而若没有这无序中的幻象，相对于无序而言的有序，无序又如何被定义为无序，得以出生。没有1的定义标准，又如何界定2。当无序与有序，被观察而定义时。已是一个相生之环，不可废弃任何一方。
 因为，人类看到的世界，已是人类眼中的世界。人能做的，仅仅只是继续下去。随着那微观之风，继续下去。而那微观之风，到底是什么，又从何而有。我们也只能以人类所知的层面，去想，去说，去论。这就是人类所面对的相对封闭场。而想要从这样的相对封闭场中走出来，就需要外在的系统进行干预。而人类，却从来都不曾知道，什么才是外在的系统。又如何才能借于这外在的系统，从中得出。
 修行。仅凭这样的人类，真的不行。文明，一个为了有序的组织性，而被一步步创建出来的指令系统。却是无人，懂得正确的开启方式。到最后，还是用的蛮力。来约束着这样的一个无序群体。病毒。
如果，病毒也拥有意识呢。人类的未知，还太多太多。学着认识认识自己这个组织系统吧。看看，它都是怎么跟周围的系统进行着相应相互的。然后，又都引发了哪些反应，哪些现象。这就是明理之路。
正心诚意，格物致知。正心诚意，才能摒弃凡情俗见，才能客观认知眼前的一切。人，一旦陷进了那凡情俗见的漩涡，脑袋上就等同于蒙了猪油。那，什么是所谓的凡情俗见呢。

众弟子：一切以维持人身为目的。
未曾经历过正心诚意时，一切都是凡情俗见。病毒入侵人体时，或发生恰当的免疫反应，那么机体免疫系统自身能战胜病毒获得痊愈。但面对陌生病毒，很多时候在病毒擅不致死的情况下，机体引发了强烈的细胞因子风暴，也就是过激的免疫反应，对病毒和自体细胞进行无差别攻击，杀敌一千自损八百，在病毒弄死自己之前自身的防御系统把自己给杀死了。这么想想，我们体内的微观世界也很像我们的人生。因为过激的防御，就犹如溺水时过激的扑腾，恰引发了肌肉抽筋和肺部进水加速了死亡。我们的努力自救加速了死亡。以自我利益为基底延生出来的见解。正心前提是找心。当然六识的正心即正念。正念前提是融通法界之理。融通法界之理是一点一滴正在进行的，珍惜。陷入当前这个个体生命角色不能自拔的就是凡情俗见了吧。基本应该就是贪执著于所承受的“受”，入戏太深，信以为真，无法出戏。五不正见。

紫师：举个例子，最近来问紫收不收徒的人挺多。紫说：得先学习过往课程，对紫觉学修体系要有充分的了解。还得有种种的考核，符合要求才可以。或者换种说辞：拜师？你现在没有资格。再多学习学习吧。一样吗。众弟子：一样也不一样。事儿一样，感受不一样。有人觉得一样。有人觉得不一样。不同的人想法会不同。或者说措辞不一样。意思一样，目前不收你。注重措辞的人可能感觉前者表达比较委婉，感情上比较能接受。关注表象。比如这个关注措辞，忘记了其实真实意思都一样。一样。那展现出的部分人设就崩塌了。

紫师：那什么是凡情与俗见呢。相较于实际的真实，人更在意的是自己的情感感受。为了一些有的没的，比如脸面。所谓世间人情面子而有的认知，见解。
 就是更在意人的情感部分，人情感受部分。反而实际的真相，并不重要。只要，你情面上做好了，就好。这就是所谓的“世俗”。但对于人类这样的群体而言，这样的“世俗”，已是再正常不过的真实。

众弟子：能力不够，态度要好。
由于一千种R的不同，会带来一千种C的不同。R就是凡情俗见。

紫师：因为，对于大部分的群体而言，人需要进行的生活，便是那么简单的一种范畴。因为，人在此之外，并没有另外的一种规范，来让这样的人类群体组织，更好的协调交互运作。所以，你们说修行。这样的修行，最终是服务于哪一方的呢。修行说八风吹不动，又到底是为了什么而说的呢。情商够不够，可是会实际影响你的生活水平的。这里的情商，是什么呢。

众弟子：对凡情俗见的洞察力。对情绪的感知运用。情商…是一种投其所好？

紫师：而现在，更多的主导着你的是什么呢。是那法理吗。还是凡情俗见呢。情商，或者说是如何达成和谐相处的能力。而要达成彼此的和谐相处，不就需要让对方高兴些，而非反感吗。其实，也就是对于凡情俗见足够通透的认知，而知道什么时候该说什么话，做什么事。让大家看着，都挑不出来毛病。为什么呢。因为，人都习惯了挑别人的毛病。尤其是自己看不惯的。又能引起其他人共鸣的。所以，在这样的一个群体之内生存。还真的不容易。如果，不通达这些凡情俗见。你就是不懂事的代表。那在这样的情况下，群体效应就跟那病毒一般。想要同化掉所有人。让所有人，都按照着相应的一种喜恶爱憎来活着。

某戊：或者对于群体来说，“不懂事”的个体才像的病毒，会被群体的大免疫系统包裹清除掉。

紫师：而没有情商的个体，就成了异体。就会受到攻击，要么同化，要么消亡。对于每一个个体而言，相对立的一方，都是病毒，都是需要被消灭掉的。不然，自己就活的不舒服。但一个人永远都干不过一群人。所以，群体效应也就出现了。你们属于哪一种呢。反正，紫自认为就是一个异体病毒。只是，聪明一些。

众弟子：需要被解决的异类。情商不够，智商来凑。想要消灭其它病毒的病毒。从一个病毒“进化”成了一个能与宿主更和谐共存的情商性病毒。先抱个团，非我族类，其心必异。被同化了一半，不聪明的病毒。
 紫师：主导这个世间的，便是这凡情俗见。你又怎么敢说，自己要摒弃这一切的凡情俗见呢。

某己：不敢，否则被弄死。除非自身够强大。

紫师：那又如何说修行呢。

众弟子：看目的和取舍吧？在适应中尽可能保持清醒…尽可能求同存异。但是这个适应与共存非常的温水煮青蛙。凡情俗見是很累很难的事。需要一个庞大的体系，能包容觉悟之法和世间法的体系。还有恰当的方式方法。异体病毒，怎么活？这个事很重要。矛盾和对立，只存在于狭窄之处。

紫师：那现在主导着你更多的是哪一个呢。

众弟子：凡情俗见。每日在生活中与群体环境互动、练习与强化的多是凡情俗见。经常被人说的就是情商低。比如不会谈恋爱也是情商低。比如不给领导面子，也情商低。会来事情商高。自觉也是病毒，而且是顽固性病毒。凡情俗见。但是自身不强大怪不了别人呀！因为情商一直低。所以应该是病毒多一些。

紫师：你们是不是误会了情商跟凡情俗见的关系了。有时候，没有情商，代表着的却是我执更加坚固。自己的那部分凡情俗见，也丝毫不差。反而情商高一些的，还会为了那些凡情俗见的情面，而不会表现的那么斤斤计较。

众弟子：情商高还是我执，不过为了我过得更好，而去迎合。情商低会坚守一些死原则。所以确实也更固执。

紫师：为什么而坚守。

某乙：自身的利益。根本还是这个。或者看不到原则之外更广阔的东西。

紫师：嗯，因为知道这样，可以保住自己的立场，而立场有时候代表着的就是生存的利益。就好像，每一个人都会有一个自我的定义，人设在那里。这样的自我定义，人设。就是立场。昨天的课怎么说的呢。

某丁：这样的立场，更有助于稳定。

某乙：【可能仅仅只是这样的立场，这样的信念，更有助于整个社会群体的稳定性。】

紫师：【立场，是在群体中生存的必要条件。】为什么呢。

某乙：比如某个领导很固执的坚守某种奖惩制度。下面的人觉得在人情角度可以通融。但是领导认为通融，就会撕开了口子，导致整个群体的离心与混乱。某丁：群体是满足个体相应的需求，才可以成立。而个体如果不具备相应的符合条件，便无法在群体中继续存在。

紫师：换句话，立场就是站队。为什么站队，决定了你的生存必须。

某乙：明白了。上层有上层的站队。中层有中层的站队。下层有下层的站队。组织之间也有站队。

某丁：立场，直接或间接与生存的必要因素挂钩。

紫师：不站队，个体真的能生存吗。最初的站队，就是家庭。刚才上面是怎么说的。凡情俗见是什么。凡情俗见，是人类群体社会之间进行相应和谐互动、组织活动的纽带。为什么呢。因为，个体的生存能力太低。人类群体，是一个利益共同体。而这样的利益共同体，底层是由物质利益需求来奠定的。也就是最基本的生存来奠定的。但，人有情绪感受。又有了相应的名词指代。言语文字的交流凭借。而如何更好的运用这样的语言文字，来进行更好的情绪感受表达。才能将彼此更好的链接在一起。就是那所谓凡情俗见的起源。

但这种纽带发展到了今日，随着人类的文明水平相应递进，就凸显出了它的种种粗陋弊端。有人说，这样很累。为什么累。憋着自己，能不累吗。那不憋着吗。不憋着，可能你会发现更累。而这正是这种粗陋纽带的必然性。但，有别的办法吗。好像真的没有。身在其中，你们觉得呢。

某丁：是的。不具备其他可能性时，只能这样子。

某乙：拐弯抹角麻烦，不拐弯抹角更麻烦。

紫师：那又怎么正心诚意呢。

某庚：坦然接受。做到很难，冰冻三尺非一日之寒。

紫师：所以，明理真正的障碍在哪呢。为什么听了那么多，都跟自己的实际行为没什么关系呢。可能原因，就在这里。拜师？有什么资格呢。