紫师：这次，有什么感想吗。

众弟子：再次发现自己的自私。共业洪流大爆发。渺小，自私，能力差。世界被按了暂停键，有点像土拨鼠之日。意外的平静。也许一开始谁也没有注意，却不曾想会变成一场灾难。瘟疫可怕，人心不安。感到有信仰的重要性。

如果真要有什么，特别着急自己修行毫无进展。昨天看了《我是传奇》，如果电影里的疫情发生在现实～因果丝毫不爽。虚幻和魔幻。无常。依旧被动拉着。世界是一体的。个人力量可以很渺小被业力牵动随波逐流，也可以很强大到影响整体。

人的脆弱，渺小。世事无常，而自我还是只能随波逐流。稍微有那么些许自以为的是能力，外境稍微转转，自己就被动的一塌糊涂，开始感到越来越讨厌这样的自己了。无知的代价。因为对无常规律、对疾病发展规律和治疗方案、对心理应激等规律的了解，所属单位和个人又都直接在参与防疫工作。建立好了心理预期，所以意外的平静。觉得真该是我，那也该我的，没的跑。所以该做什么就做什么，心里挺稳定的。总算有机会，虽然是被迫的。确定是静下来了，看看自己，活着，或者说存在着的这种最基础的，最本质的人生。不知不觉中，没了浮躁。虽然没有深度，但也算是探寻了一次生命，没有其他附加的比如金钱，比如地位，忽然间，平等平等了。共业洪流爆发，所有人该受的。如此下去，未来还会有。(向下滑动查看更多)

紫师：在这个时候，你们又看到了什么。

众弟子：人在大的灾难面前，独自个体是无法抵御的。只能随共业洪流漂泊。人生百态，各个自己显现。自己被不断拉动，无论是朝向好的还是不好的一面。每个人只能对自己负责，不拉扯别人就是对他人的帮助，人情世故在生存面前得退位。国家的应对还是很周全的，只是灾难来时，难免被动。人类面对无常的恐惧与手足失措。脆弱的人会病死，弱小的企业亏损停工破产。看到了无常的警示，随共业流转的无奈，自己定力的缺失……身在武汉，身边人从不屑一顾到人人自危。在被舆论和新的认知逐步引导，被动的接受变局。众生万象。自己龟缩在家啥也没干只想熬过这段恢复到常态。有人志愿去前线打仗。有人捐款捐物。有人趁机卖假货赚取利益。等等。生于忧患，死于安乐。凡事没有绝对好坏，我们要跳出来看这一切。看到人们的麻痹。包括自己。前不久一个师兄说，瘟疫过后人们肯定还是该干嘛干嘛。人很难真的吸取教训改变。除非真的痛到极点。除非受够了。不同层面、不同程度的大众应激反应，给原本的疫情基础上又增添的混乱。反而是心态的转变，让这回灾难成为被动踏心练功的一个机会。与年前那次有着翻天覆地的不同。共业的果，必然是我们对世界的不关心，造成这回必须要断开联系，回归自身审视灾难降临时，人们只能接受，面对，而改变生存方式。社会体系的脆弱。不同知识体系的人，不同层级的人，面对同样事情的不同思路。定位、责任、担当都不同。到现在，我们还是不知道这场瘟疫会将我们引向哪。到了科技如此发达的今天，面对瘟疫使用的还是最原始的方法，隔离。这次还有一个启发就是，个体永远是大系统中的一部分，没有真正的“利己不利人”，只要“不利人，就一定利不了己”。比如吃野生动物引发的瘟疫，往海里扔垃圾导致人类粪便检测出塑料颗粒；散布谣言抬价卖货导致自己被抓。
紫师：有人在灾难面前，被打倒，被摧毁。有人在灾难面前，寻找机遇，推波助澜。有人倒下，有人崛起。有人乐观向上，抵御已来的灾难。有人反思过去，意欲创造未来。而在共业洪流面前，这只不过是一个小小波澜。
更可怕的是，可能波澜推向的方向，才是悬崖瀑布。因为，在如此的共业洪流之下，人类已是没有了可能停下来，止损了事。灾难过后，便是如何又一次的创造，创新。
 
当百姓责怪国家，怪罪无用官员时。是的，这有着正面影响。但，正面的背后，在糊弄的大底层而言。可能负面已然在崛起。人，还是没学会如何诚实的面对自己，面对社会。哪怕是真正发展到毁灭性的地步。人，也只会愈演愈烈，不肯真正停下来。
利益。促使了高速的创新发展。却也搅浑了人心。
虽说，未来已定。但，当下还在眼前。
共业之外，还有别业。
诚实，才能清醒。对自己诚实，对世界诚实。
信诚二字，总是被一起提及。源于，这是人类的底层。人无信，代表着就是敌人。人无诚，代表着你已经把自己丢入漩涡。敌对，糊弄。从此开始。
道德仁义礼智信。信，是底线。也是底层。
正心诚意，才能格物致知。如果，这些底层没了。人，就没资格再做人了。

某乙：信这里指的是信仰吗。

紫师：信任。

某甲：诚信。

紫师：信任，来源于诚。诚，促使信任。相互的。这是人与人之间链接的纽带。

诚，首先是对自己诚。比如，知之为知之，不知为不知。这是底层。而如今的风气则是，不知告之已知。恣意浮华，脸面至上。
糊弄，从自身开始。被糊弄，便是自然。
 
就如这医理，病理。诚信，便是一个人免疫力的底层。对自己诚实的人，不需要欺骗他人，也不容易被他人欺骗。因为，自己很清楚这个自己。这样的人，心必然坚毅稳定，不易摇摆。

所谓的正气，便是如此。
身体生理的免疫力，在于心理学而言。也是如此定义的。
一个人失了最基本的诚信，便是将自己丢进了洪流的漩涡之中。一切，已不能自己。哪怕，我执如何的重。心的底层也是虚的。如此之人，正气必然已失。无事的时候，应对人事。看似自如。实则本心不在。真的面对病魔了，一切就都爆发了。
自古以来，在我们中国的说法里，道理里。一直都在强调着一个人的正气，信诚，如何如何的重要。
但是，大多数人都是不明白，到底为什么。
而到了现今这个年代，更是已然不知底线何在。失了这个底线，人类将会面对的，便是永无止尽的灾难。
所以，未来已定。
灾难过后，快速的经济齿轮还是会继续运转。
人心亦然。
更多的人，并非不想诚实的面对自己。反而是，就怕一旦诚实的面对了自己，就没得活了。所以，这不怨任何一个身在其中的人。因为，无明就会如此的塑造这共业洪流。生死难了，苦痛循环。便是如此的难言。
不说学仙，先学做人。确实如此。若要成仙，先要完人。
信诚，便是大地，底层。所以，不说成佛做仙。先学会诚实的面对自己。
而要学会诚实的面对自己，先把虚荣心放下，先把那个虚假的自己放下。好好的学着，做一个人。真实的人。
如此的，可能。那无脑的共业洪流，还有机会被矫正到相应的渠道，分流，正轨，走向利益彼此的方向。
 
所以，想要提高自己的免疫力。就开始诚实的面对自己，树立信心，提高自身的正气吧。
而且，正气不足，便不要再说为他人做些什么。因为，你只会是那个拖后腿的。安心提升自己，才是首要。
因为，正气就是天地的支柱。
一旦，正气没了。人，必然就没了。诚实的面对自己，找到自己的位置。
别怕自己的弱小。
因为，强大从你诚实的面对弱小的自己开始。正气，也从此开始生发。

某己：具体如何操作呢？诚信过去的理解就是不欺骗，欺人好理解，如何为不欺骗自己呢？正视自己的缺点？

紫师：停下来，看自己躁动的时候，失智的时候。那就是自己的弱小现前的时候。

某丙：诚信，真实面对自己！培养正气！感恩师父。这两天在家开工开始躁动，失智。难道工作时是最弱小的。这一点真的看不清。为啥？请师父开示。

紫师：看到，然后在他还没有愈演愈烈的时候，停下来。这就是你强大的开始。
人，躁动失智的时候，永远都是“想要”、“不想要”强烈现前的时候。
却不知，活着，生存在这个世上。你就不可能一直保持在一个所谓的“常态”上。
那你，就必然需要时时刻刻都做好准备，面对这些无常的“想要”与“不想要”。
人，永远无法恒常满足自己的欲望。
这是强大就需要面对的现实。或者说，你学会面对了这现实，就已经在强大了。
所谓正气，就是面对这世间的无常纷纷，而不妄自摇摆，不定。
为什么说，正气是这天地的支柱。正气没了，人必然也不存了。
因为，正气摇摆了，天地就崩溃了。
而为什么正气没了，天地就崩溃了呢。
看看现在，看看眼前。就知道了。
这里的天地，就是人之所立，所存在的依靠。比如人世间的秩序。
 
某丙：感觉是在面对现实，尽力做好。就是累！可能要克服的就是这累吧。累就是自己排斥的。明白了。感恩师父。

某乙：师父说过，总有一些我们不知道的中流砥柱在支撑世界，我们也要努力！

紫师：弱小，就是更容易累，更容易被淘汰。
信诚。好好理解理解，这个词汇吧。还有舒服的机会，人大多都会选择舒服。等哪天，一点舒服的可能性都没了。再看看自己。
这一天，会来的。因为，有些人正在经历。很多人。如果，这个世界机制还算健全。那轮到你的时候，肯定有。
那不是一时的倒霉，而是活该，活着就该。人人，都该。活着，就该面对的这无常一切。
所以，要让自己变得足够强大。不只是为了自己。为了一切还无力面对这一切无常的众生一切。
从信诚开始。
有问题吗。

某己：刚开始说的诚信，后来又说的信诚？是说的另一件事吗？紫师：紫这里说的诚信是对自己，信诚是对他人。实则一样。只是顺序不同，会有一些不同的含义。
对自己，诚而信。
对他人，信而诚。
因为，大多数人对他人的不诚实，是源于不够信任。而对自己，大多数人，都需要足够的诚实，才能真正的自信。
@某甲在心理学上，有案例吗。

某己：诚实而会充满自信，信任而自然诚实。感恩师父

某戊：自信是建立在真实面对自己的能力基础上的，真实面对自己就是诚实。

某甲：有的，暂时只想到一个，心理学有个类似的叫投射与投射认同。但觉得应该有更契合应景的，想到了再来分享

内在若非心诚意正，那么你映射出去的世界便是你心里的镜像，而那个世界也会被你心的力量所扭转为你预设中的样子。最终，你构造了你的故事。

紫师：嗯。少些娱乐，多些务实。才是中国正能量。不过，目前看到的却是，务实者也不得不跟随娱乐性的脚步。推荐大家看部不怎么好看的电影。却有着相应的启示性。《蠢蛋进化论》。
 源于高智商的精英，不愿意结婚生子。而满脑子都是下半身的无脑者，大生特生。引发了五百年间的《蠢蛋进化论》。讽刺性很强，却很低俗，可能需要耐着性子看下去。07年在中央六套看过的片子，记忆犹新。
还有问题吗。
 

某丁：师父，共业洪流的引流，指的什么？

紫师：自己在洪流里带动一小股流向。稍稍的自主一些。

某丁：师父想知道涟漪引向的瀑布是什么？

紫师：一段洪流的尽头。

某丁：那个尽头是什么样的？此生能看到吗？

紫师：那，你先好好的看完这段再说。多储备些正气。至少看清现实，诚实面对自己。

某丁：小时候的自己很容易相信别人长大后再全然的相信别人好像不那么容易了。

紫师：遇不到可以全然相信的人。是自己的业报，业果。而对自己诚信，就是遇到可以全然信任的人的业因。

某丁：那现在要去相信别人哪怕受伤害吗？

紫师：先学会对自己诚信。有了力量，自然不会再惧怕。因为，有了力量，所有的一切都只不过是受报消业的过程。
或者再问一个问题，你们对释迦摩尼佛，有信诚吗。可能，你们连释迦摩尼佛具体是个什么样的人，都不清楚，更谈不上什么信诚了。
如此，那信。估计就都是迷信吧。
某庚：其实对自己是个什么样的人也不清楚。所以也是迷信。是这个逻辑吧？那自己都看不清楚，更何况周围人呢？

紫师：嗯，所以，先学会诚实的面对自己。所谓诚实的面对自己，就是不再盲目的相信自己有多了解自己。如此，你才能一步步的学着面对自己，真实的自己。至少，在心理上打开一个口。一个真正可以开始真实认识自己的口。
自古都有着所谓“真人”的说法。而大多数人，从来都没想过。我们明明都是人，真的人。又为什么还有一个“真人”的说法。
有一个所谓的“真人”，自然就有所谓的“假人”。那，问问自己，是个真人吗。真在哪里。而相对的假人，又是什么样的人，假在哪里。
说到这个，就自然想到了上古天真论。
某丙：师父，上古天真论的贤人，是不是已经可以解脱分段生死了？
紫师：不至于。哪怕暂脱欲界，都不能说解脱分段生死。
某丙：嗯嗯，仔细看贤人还是处于有分别心的。

紫师：分别心，并不能作为判断标准。哪怕是圣人，都是有对万法的判别在那里的。只是转成了妙观察。
不以万法成对待，要么是心中无执的心境，要么是入了寂灭境。不然，法界生，万法的差别相，便必然成立。
而世俗所论的分别心，更多的是对立心，排斥心。都是以“自我”为依凭的。
贤人，也分下品位，中品位跟上品位。到了中品位，才算真正开始远离对立，排斥了。在此之前，都是有的。
 
 

2020/02/06于紫觉讲堂