探讨 人能不跟着感觉走吗+ 查看更多
紫师: 问:你们有不跟着感觉跑的时候吗。
众弟子:没有。
紫师: 感觉。这个东西,你们有研究过吗。说说。
众弟子:没有研究过,应该是大脑的第一反应。
无意识的叠加了对微小事物的判断,累积到一个可识别的感觉。
潜意识吧,有时候会跟平时的认知或者习惯相反。
感觉是身与心共同参与,对所谓外界六尘的刺激所生起的身体感受与内心的觉知。感由六根,受由心识。
紫师: 人,没有感觉的时候,有吗。
某甲:有。
紫师: 什么时候。
众弟子:深睡眠时无感觉。
无色界下都有感觉。
没有。基本都是感觉做主的。
有。专注于事情的时候,那么身体感受会被忘记。
紫师: 你怎么知道,没有感觉。
没有感觉,是一种什么样的感觉。
众弟子:深度睡眠时有感觉 只是没有被意识识别和觉察到。
第六识昏绝而不起用。
紫师: 天黑了,人说:我什么都看不到了。是这样吗。
众弟子:不是。
看得到漆黑一片。
紫师: 没有感觉的感觉。你确定真的不是一种感觉吗。
某甲:六尘来了,身心常态变化,产生种种感觉。六尘走了,心却抓住之前的感觉,令其相续。感觉一出来不跟着走,随他过去,算不跟着感觉走么。
紫师: 你自己觉得呢。
某甲:切到下一个感觉了。
某乙:不能确定,知到无感觉其实也是一种感觉。只是第六识暂不分别。
紫师: 第六识不起用,就真的没有感觉吗。
只要了了明知的心体在,生灵就是有“感觉”的。而如果了了明知的心体不在了。只要性觉还在。生灵就是有“感觉”的。
六识感觉到的,是六尘。了了明知心体感觉到的,是了了明知的心体。性觉感觉到的,是性觉自性。真正没有“感觉”,就是无余涅槃的大寂灭。
某甲:不停的在感觉之间切换。粘连性变弱,但永远出不了感觉。
紫师: 因为,你还在六识里不是吗。就连全然的安住了了明知,都做不到,不是吗。
某甲:是的。
紫师: 所以,从上述的“感觉”而言。三界内的有情生灵,不可能没有感觉。
所谓的没有感觉,也只不过是跟所谓“有感觉”的感觉相对比,而认知为“没有感觉”。
这就好像是,天黑了,人说:我什么都看不到了。其实说的是,我之前能看到的一切,都看不到了。而能看到的,是黑暗。
那,看到黑暗。算不算看到。而所谓的没有了感觉。又算不算是一种感觉。
众弟子:算。
紫师: 人说,我失去意识了。我什么都不知道了。什么感觉都没了。
那这里说的,什么都不知道了。到底是什么。
真的是什么都不知道了吗。
众弟子:还知道什么都不知道。
应该是感受接收器中断了,所以“觉得”没感觉了。
是感受之间的连接暂时中断了,但是所有的感受其实还在。
紫师: 对于,已然能够全然安住心体明性的修行者而言。这所谓的什么都不知道了。只不过是,日常的种种感观起伏,所导致的种种丰富的感观相,不在了。
也便是白天,所能看到的五光十色,种种形状,类别的事物。到了夜里,都看不到了。能看到的,只有一种色调,形态。
而所谓的失去意识了。也只是那些种种的感观起伏,都消失了。能感觉到的,只剩下了一种所谓的“没有感觉”的感觉相。这种感觉,没有任何的差别相,波动起伏相。所以,人的意识没有了对比。
而等意识重新“醒过来”。能感觉到日常种种的感观了。与之前“失去意识”时的“感观”一对比。就成为了:“我什么都不知道。我只记得失去意识之前的...”这便是,人们所认为的“失去意识了”。
某甲:人死了的时候,也是这种意识状态吗?只剩下一种“没有感觉”的感觉相?
紫师: 人死了,会有一段“失去意识”的过程。之后,就会醒过来,经历中阴境界。继续投胎。这都是“过来人”,所经历的,所总结的经验。
而,你们要自己去看到这部分的“真相”。就需要至少做到上面所讲到的,全然的安住心体明性。
某乙:麻醉药也是这样吗?真有孟婆汤?
紫师: 全麻,局麻的区别。胎中十月,就是孟婆汤。
某乙:那么,鸡公山,瘦狗岭,也是有?
紫师: 看个人业力了。
某甲:怎么安住心体明性?
紫师:持住了了明知。
某甲:看不到它,怎么持。
紫师: 那就要先看到它。
某甲:怎么看呢。
紫师:脱离六尘的感观。独立出来的,就是。
或者是,通过强大的心力,把六种感观的某一种感观强化。最后只剩下一种纯粹的感观。这个纯粹感观的之后,就会呈现出了了明知的心体状态。
某甲:十八界里的六根,指的是浮沉根还是净色根?
紫师: 净色根。
然后,回到一开始的话题。刚刚讲到的是,身为过来人的修行者,对“感觉”的探索,认知。
那,你们的“感觉”。自然,也就只能是“白天”的感官了。也便是,对于六尘的清晰感觉。身体还醒着的时候,能有的感觉。所谓的没有感觉了,就是失去意识了。深度睡眠了。
那,就以这些“白天”的感观而言。这些感觉,是否全然主宰了你的生命呢。
你有脱离于感觉,想到过任何一个念头吗。
你有脱离于感觉,说过任何一句话吗。
你有脱离于感觉,做过任何一件事吗。
你是否,大多数时候,乃至于可以说所有的时候。都是在跟着自己的感观感觉走,而想,而说,而做的呢。
众弟子:是。
紫师:而你,真的又可曾了解过,自己的那些种种的感觉,都是怎么来的,怎么有的吗。
你便,如此的跟着自己的感觉跑。进行着你的人生一切。
某丙:梦话呢?
紫师: 梦里没感觉,你会说梦话吗。
梦话,不就是还在做梦的你,却控制了自己的嘴巴吗。
某丙:就是不知道这个感觉,属于哪一种。白天的自己,还是晚上的自己。
紫师:有区别吗。
这里的“白天”。指的是上面的比喻。认为天黑了,就什么都看不到了。认为失去意识了,就什么感觉都没有了。
那做梦的你,失去意识了吗。
某丙:没有,不过,跟正常白天状态,还是不同的吧。
紫师: 梦里,并不认为自己在做梦的你,没有梦里的感觉吗。
白天的感觉,来源于实际的人事物。梦里的感觉,来源于白天种种的感觉记忆。这里的“感觉”,包含了眼耳鼻舌身意的所有感觉。梦,也便是更多属于意识感觉层面。
有问题吗。
某丙:有时候的梦跟白天的感受无关,不过也许来自潜意识的反应,或者久远的记忆。
紫师: 那属于感觉吗。属于有意识吗。
你们是不是觉得,跟着感觉走,是天经地义的呢。
众弟子:是。
身不由己。
紫师: 因为,觉得人根本就没办法不跟着感觉走呢。饿了,吃。困了,睡。喜恶爱憎,顺不顺眼。
而,在人如此的活在“感觉”里的情况下。人却从来不去探究,自己的这些感觉都是怎么来的,为什么有的。跟着走,会怎么样。而是不是又能不跟着走。如此,被动的活着。去全然不觉被动。
只有,不舒服的感觉出现了。难受的感觉出现了。不自然的感觉出现了。才能稍微微的意识到点什么。但,能做的。只不过还是一样,跟着跑掉而已。
这,就是一般人的实际现状。身心现状。生存现状。
你们觉得呢。
众弟子:是的。
精神病人跟随更厉害。
紫师: 说实话,紫最初修行的初发心。有一部分就是因为,不想要自己的感觉,感受,不受自己控制的出现。想要,全然的主宰这个自我。
为什么呢。
某丙:要自己做得了主。
紫师: 因为,感觉太多。完全不受自己控制的出现。这种感觉,很不舒服。
哪怕就是一天之中,会经历的感觉,就数不清。处于的环境,遇到的人,处理的事情,种种的这些人事物环境变迁。让这个自我的身心出现不断变化的感觉。情绪。念想,言行。
如果,人全然的沉浸在这些实际的人事物环境之中。全然的沉浸在这些感觉里,跟着跑的时候。就完全不会意识到,这有什么。
而,如果人没有那么全然的沉浸。跟着跑的话。人就能够更清楚的感觉到这些感觉的反复无常变化。而感觉到不舒服。
为什么呢。
因为,可能从小到大都是如此的过活着。就会认为,本身就是这样的吧。这都是天经地义的吧。没地改变的吧。
某丙:可是人为啥有这些差别?有的全然没意识,有的却能意识到在跟着感觉走?
紫师: 有人聪明,有人笨。有人憨厚,有人精明。难道还能完全一样吗。
那,真的就是如此天经地义吗。不能改变吗。
众弟子:能变。
怎么改变呢?
紫师: 先研究研究,人的感觉都是怎么来的吧。种种的感觉,都是如何有的吧。
这,应该是一个人,来到这个世上,就应该学的,就应该知道的。
紫,今天算是开个头。明天,你们有时间,可以好好探讨探讨,研究研究。
有问题吗。
某丙:六识以外的感觉,是感觉吗?
紫师: 不是吗。
某丙:不是感觉,也是一种感觉,好像是耶。
紫师: 可以去看看。实践出真知。
2019/05/22于紫觉讲堂