2020-04-04
作者：紫府道人
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第三十二品 应化非真分
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须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”
就是说，《金刚经》乃至于四句偈，受持读诵，为人演说，其福德，非常非常大。但是，“云何为人演说。不取于相。如如不动。”就是说，你如何才能做到不取于相，如如不动？四句偈来告诉我们：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”什么意思啊？我在这里说法，我说过吗？没有，如梦幻泡影，如露亦如电。露，电是什么意思啊？露珠，早晨出来了，太阳一出来，咻的一下就没了。闪电，咻一下就没了。那意思是什么呢？一切都是幻化而有，梦幻泡影，我现在在说：我我我我我。真的有我吗？没有我。就是没有我。
然后呢，当你真正的没有了我以后，你真正的知见不生了以后，你绝对，不会有烦恼，懂吗？如果你还有烦恼，那你肯定还没有做到，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”就比如说你生病了，你要死了，还能够做到，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”吗？
如果你还能够做到，行，你已经做到不取于相，如如不动了，你就了生脱死了。但是有几个人能够做到？很多人都在想着，我要炼精化气，炼气化神，我要长生不老呢。
“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
下面有个赞子：
断疑生信，绝相超宗。顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨，
南无般若会上佛菩萨，
南无般若会上佛菩萨。
回向偈:
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。
最后一品，叫做:【应化非真分】。应化，像我们释迦牟尼佛属于应化身，什么叫应化身？就是应世间的需求，众生的需求，而显化在世间。然后呢，转法轮，讲法，度化众生。然后呢，他说【应化非真分】，意思是什么呢？根本没有一个所谓的应化身，根本就没有这个一切。
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
佛陀来过吗？他从来没有来过，如梦幻泡影。佛说过法吗？佛从来没有说过法，因为梦幻泡影。
《金刚经》我们就这样讲完了。
整部金刚经我们用了五个小时，好短哦。人家都要讲好多天，我们就讲完了。
听明白了吗？
“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”
就是说，《金刚经》乃至于四句偈，受持读诵，为人演说，其福德，非常非常大。但是，“云何为人演说。不取于相。如如不动。”就是说，你如何才能做到不取于相，如如不动？四句偈来告诉我们：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”什么意思啊？我在这里说法，我说过吗？没有，如梦幻泡影，如露亦如电。露，电是什么意思啊？露珠，早晨出来了，太阳一出来，咻的一下就没了。闪电，咻一下就没了。那意思是什么呢？一切都是幻化而有，梦幻泡影，我现在在说：我我我我我。真的有我吗？没有我。就是没有我。
然后呢，当你真正的没有了我以后，你真正的知见不生了以后，你绝对，不会有烦恼，懂吗？如果你还有烦恼，那你肯定还没有做到，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”就比如说你生病了，你要死了，还能够做到，“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”吗？
如果你还能够做到，行，你已经做到不取于相，如如不动了，你就了生脱死了。但是有几个人能够做到？很多人都在想着，我要炼精化气，炼气化神，我要长生不老呢。
“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
下面有个赞子：
断疑生信，绝相超宗。顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨，
南无般若会上佛菩萨，
南无般若会上佛菩萨。
回向偈:
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。
最后一品，叫做:【应化非真分】。应化，像我们释迦牟尼佛属于应化身，什么叫应化身？就是应世间的需求，众生的需求，而显化在世间。然后呢，转法轮，讲法，度化众生。然后呢，他说【应化非真分】，意思是什么呢？根本没有一个所谓的应化身，根本就没有这个一切。
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
佛陀来过吗？他从来没有来过，如梦幻泡影。佛说过法吗？佛从来没有说过法，因为梦幻泡影。
《金刚经》我们就这样讲完了。
整部金刚经我们用了五个小时，好短哦。人家都要讲好多天，我们就讲完了。
听明白了吗？
弟子甲:我都忘了讲了什么了。
弟子乙:应无所住而生其心。
弟子丙:说明白，即非明白。
师父:然后再问一个问题，让你们放下眼前的一切，乃至你的身心性命，你们能够做得到吗？
弟子们:做不到。
师父:所以，没听。什么叫没听呢？没听因为没用。【法如筏喻】。法如筏喻是什么意思啊？我们都在苦海之中，虽然苦海即非苦海，是名苦海。但你真的在苦海。然后呢，法如筏喻什么意思呢？你在苦海中，你就需要有一个船，然后你爬上船去，费很大劲爬上船去，到达彼岸，然后你这个筏才能扔掉。那你还没爬上船呢，你就问，我刚才听到什么呢，我什么也没听到。就是你根本就没有上船，没有上船。船有用吗？
弟子甲:没用。
师父:那是咯，你们听到了吗？
弟子们:没有用。
师父:哈哈哈。这才算是讲完了。
听法功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
听法功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
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