2020-04-04
作者:紫府道人
第二十五品 化无所化分+ 查看更多
第二十五品 化无所化分
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须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
这个我刚才已经讲过了,【化无所化分】。化,也就是度化众生。或者说化就是释迦牟尼佛的化身,就是释迦牟尼佛来娑婆世界,他来过吗?
弟子:没有。
这个我刚才已经讲过了,【化无所化分】。化,也就是度化众生。或者说化就是释迦牟尼佛的化身,就是释迦牟尼佛来娑婆世界,他来过吗?
弟子:没有。
师父:因为这一切都是幻化而有。
弟子:我们也没有来过吗?
师父:是的。都是假象。但是人呢,却执着于有我,有一切。然后呢,烦恼痛苦,纠结不断。
“实无有众生如来度者。”就是没有所谓的众生,也没有如来,也没有所谓的度。“若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。”即不能名为如来。
而“须菩提。如来说有我者。即非有我。”就是佛陀说:有我吗?我现在在说我,你敢说没有我?
即非有我,是名为我。而凡夫之人,以为有我。
就是说,每一个众生,每一个凡夫都认为有我。
“须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。”因为每一个众生都是自己认为有一个所谓的我,有一个所谓的自己的存在。执着这个我,执着这个存在。那对于真相、实相而言的话,凡夫真的有我吗?一切都没有,一切都是幻化。但是对于凡夫自己而言的话,他有我吗?有。所以呢,才要修。
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