2020-04-04
作者：紫府道人
第二十五品 化无所化分+ 查看更多
第二十五品 化无所化分
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须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
这个我刚才已经讲过了，【化无所化分】。化，也就是度化众生。或者说化就是释迦牟尼佛的化身，就是释迦牟尼佛来娑婆世界，他来过吗？
弟子：没有。
这个我刚才已经讲过了，【化无所化分】。化，也就是度化众生。或者说化就是释迦牟尼佛的化身，就是释迦牟尼佛来娑婆世界，他来过吗？
弟子：没有。
师父：因为这一切都是幻化而有。
弟子：我们也没有来过吗？
师父：是的。都是假象。但是人呢，却执着于有我，有一切。然后呢，烦恼痛苦，纠结不断。
“实无有众生如来度者。”就是没有所谓的众生，也没有如来，也没有所谓的度。“若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。”即不能名为如来。
而“须菩提。如来说有我者。即非有我。”就是佛陀说：有我吗？我现在在说我，你敢说没有我？
即非有我，是名为我。而凡夫之人，以为有我。
就是说，每一个众生，每一个凡夫都认为有我。
“须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。”因为每一个众生都是自己认为有一个所谓的我，有一个所谓的自己的存在。执着这个我，执着这个存在。那对于真相、实相而言的话，凡夫真的有我吗？一切都没有，一切都是幻化。但是对于凡夫自己而言的话，他有我吗？有。所以呢，才要修。
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