2020-04-04
作者:紫府道人
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修行的实谛,与次第
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修行的实谛,与次第(一)
什么是修行,又为什么修行,修行的次第本末又是什么。
关于这些问题,紫想通过今天的文章,来跟大家确切的阐明一下。
修行,是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着,有着人生诸多的不顺,烦恼;有着人生诸多的迷茫,不知所措。
然后,想要更好的活着,想让一切更加的顺利,顺心,没有那么多的烦恼,以及不再迷茫,不知所措。
所以,就有了修行人。
通过种种的手段,种种的方法,来更好的认知天地万物,世界,宇宙,这一切。
然后,将所认知到的,明悟到的,一切的原理,道理运用起来。
来修正自己的人生,自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行,以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透,悟透。
只是需要一个契合的因缘,来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘?
人想改变,以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期,阶段,就需要那一点。
你给多了,也是无用功。
因为,他不需要。
所以,这就是因缘契合的点。
需要多少,给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出,由浅至深。
而这个由浅至深的过程,有很多层。
关于这些问题,紫想通过今天的文章,来跟大家确切的阐明一下。
修行,是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着,有着人生诸多的不顺,烦恼;有着人生诸多的迷茫,不知所措。
然后,想要更好的活着,想让一切更加的顺利,顺心,没有那么多的烦恼,以及不再迷茫,不知所措。
所以,就有了修行人。
通过种种的手段,种种的方法,来更好的认知天地万物,世界,宇宙,这一切。
然后,将所认知到的,明悟到的,一切的原理,道理运用起来。
来修正自己的人生,自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行,以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透,悟透。
只是需要一个契合的因缘,来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘?
人想改变,以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期,阶段,就需要那一点。
你给多了,也是无用功。
因为,他不需要。
所以,这就是因缘契合的点。
需要多少,给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出,由浅至深。
而这个由浅至深的过程,有很多层。
可以大概分成几个次第。
第一种,想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼,费心费力。
然后,就告诉他,你想要让自己好,就必须要为人好。因为世界是大家的世界,而不是某一个人的世界。只有你满足了对方,对方才能满足你,从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以,你想要别人如何的对待你,那你就要相应的对待别人。
人都想要善的,好的,令自己舒服的。所以,你就要去做善的好的,令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果,你只想要满足自己,而不理会他人,那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使,你在只满足自己,不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久,很快就会崩坏瓦解。
即使,像在现在这个时代的共业一样,大家都虚妄的表现的对人好。然后,大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然,破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那,最后的结果。
必然是恶的,自己承受不了的。
现在,很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为,你每天日常所用的一切,都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染,温室效应,土地污染,水污染,白色污染,食品添加剂等等等等。
好像,大家都在做,都在用,就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你,确定这都不是“恶”吗?不会有“恶”果吗?
那有人说,世界就是这样的,不然怎么生活?你修行就要脱离现实吗?你这是修偏了!
所以,这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时,就不能抱怨。
而且,其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说,你看现在人们的生活多么好,要什么有什么,古代的时候哪里有这些,这就是天人的生活啊。
这样的话语,在紫看来又是何等的愚痴与无明呢?
十善业道,现在还有几个人是真正在修,在行的呢?
现在地球的现状,完全就是互相的争斗,互相的伤害所造成的。
发展国家,研发科技,提防敌国。
结果,却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为,地球是所有人赖以生存的生命。
虽然,貌似,好像,科技更发达了,人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想,却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行,说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为,共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段,的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”,到最后,真的能修出想要的“善果”吗?
表面的“善”,未必是真正的“善”。
因为,【世道】已经“不善”。
希望,现在在修【善】,想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索,是不是像紫说的那样。
第一种,想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼,费心费力。
然后,就告诉他,你想要让自己好,就必须要为人好。因为世界是大家的世界,而不是某一个人的世界。只有你满足了对方,对方才能满足你,从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以,你想要别人如何的对待你,那你就要相应的对待别人。
人都想要善的,好的,令自己舒服的。所以,你就要去做善的好的,令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果,你只想要满足自己,而不理会他人,那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使,你在只满足自己,不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久,很快就会崩坏瓦解。
即使,像在现在这个时代的共业一样,大家都虚妄的表现的对人好。然后,大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然,破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那,最后的结果。
必然是恶的,自己承受不了的。
现在,很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为,你每天日常所用的一切,都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染,温室效应,土地污染,水污染,白色污染,食品添加剂等等等等。
好像,大家都在做,都在用,就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你,确定这都不是“恶”吗?不会有“恶”果吗?
那有人说,世界就是这样的,不然怎么生活?你修行就要脱离现实吗?你这是修偏了!
所以,这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时,就不能抱怨。
而且,其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说,你看现在人们的生活多么好,要什么有什么,古代的时候哪里有这些,这就是天人的生活啊。
这样的话语,在紫看来又是何等的愚痴与无明呢?
十善业道,现在还有几个人是真正在修,在行的呢?
现在地球的现状,完全就是互相的争斗,互相的伤害所造成的。
发展国家,研发科技,提防敌国。
结果,却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为,地球是所有人赖以生存的生命。
虽然,貌似,好像,科技更发达了,人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想,却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行,说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为,共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段,的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”,到最后,真的能修出想要的“善果”吗?
表面的“善”,未必是真正的“善”。
因为,【世道】已经“不善”。
希望,现在在修【善】,想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索,是不是像紫说的那样。
而能够停止无明盲目的“善”,真正的去【善】,多做些对众生,对地球真正好的,善的【事业】。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境,现下自己的境况。
因为,你此刻妥协了,自私了。
那,将来的【共业恶果】,你就必然要坦然的接纳了。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境,现下自己的境况。
因为,你此刻妥协了,自私了。
那,将来的【共业恶果】,你就必然要坦然的接纳了。
不要想着,只要地球在自己这辈子不毁灭就可以了,以后是以后人们该操心的事。
因为,你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过,也没有减少过。都只是同一波,轮回成了不同的生灵。
以后的人们,就是现在的你自己,地球上的共业,是由你跟大家一起造作出来的,也将大家一起承受后果。不然,只能说天道不公,而天道不可能不公。
那有人又说,只有我改变,其他人都不改变怎么办,难道我改变了也要承受恶果吗?
不,只要你真的做出了改变,你就不会承受。
因为,不光有【共业】,还有【别业】。
可能同样是地球毁灭,别人过的很不好,而你就能过好。
因为,【因果真实不虚】。
而且,只要你自己真的改变了,修好了,你就可以脱离地球的【共业】,而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生,你就要修能往生的【业】,也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为,只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】,你就不可能往生。
即使是依仗佛力,带业往生,那也要具备相应的信愿力,而要具备相应的信愿力,你至少是相信佛法的吧,而真正的相信佛法,自然要真正的行持十善业吧?
因为,信愿就是对佛的完全信任,真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】,也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以,如果你真的在修,且真信佛法,真信因果。
就要明白这个道理,只要你自己改变了,修了,你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么,只要你不跟随,不造作共业,你就不需要也不会,一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信,是否真的想改变,是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
因为,你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过,也没有减少过。都只是同一波,轮回成了不同的生灵。
以后的人们,就是现在的你自己,地球上的共业,是由你跟大家一起造作出来的,也将大家一起承受后果。不然,只能说天道不公,而天道不可能不公。
那有人又说,只有我改变,其他人都不改变怎么办,难道我改变了也要承受恶果吗?
不,只要你真的做出了改变,你就不会承受。
因为,不光有【共业】,还有【别业】。
可能同样是地球毁灭,别人过的很不好,而你就能过好。
因为,【因果真实不虚】。
而且,只要你自己真的改变了,修好了,你就可以脱离地球的【共业】,而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生,你就要修能往生的【业】,也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为,只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】,你就不可能往生。
即使是依仗佛力,带业往生,那也要具备相应的信愿力,而要具备相应的信愿力,你至少是相信佛法的吧,而真正的相信佛法,自然要真正的行持十善业吧?
因为,信愿就是对佛的完全信任,真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】,也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以,如果你真的在修,且真信佛法,真信因果。
就要明白这个道理,只要你自己改变了,修了,你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么,只要你不跟随,不造作共业,你就不需要也不会,一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信,是否真的想改变,是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
想更好的活着的修行。
如果,真的想,就需要闻思善法,不断修正心相续,而持戒,修福,修善,修定。
不只是在表面上糊弄的修,盲目迷信的修,而是真正用心的修,明理谨慎的修。
切切实实的修。
记住了,这个阶段的修,本意就是想更好的活着。
而如果,你根本就不在意怎么样的活着,即使很痛苦也无怨言,那你完全就可以不修。这是真的。
而如果,你明白了这个道理,又不修,又不想承受果报,而怨天恨地,那你就怨吧,恨吧。
因为,这就是你自己的选择,以及你自己的【果报】。
紫说那么多,不是劝人修行,而只是向人们阐述一个道理,一个关于人生,关于选择,关于因果的【道理】。
第一阶段,【善业因果】修行的阐述到此结束。
回见。
修行的实谛,与次第(二)
继续。
昨天我们阐述了第一种阶段的修行次第。 今天,开始讲第二种阶段的修行次第。 第一种阶段的修行是因为,处于这一阶段的人们都非常在意表象,在意很多东西。 在意自己活得怎么样,在意自己的名声脸面,在意自己的物质精神种种,在意自己的亲人朋友,在意众多是是非非,善善恶恶的概念定义,怎样是好的,怎样是不好的,而想要去过那所谓“好的”生活,厌恶那所谓“不好的”日子。 等等等等。 因为这些在意,因为想要活得“更好”。 被人认知定义的“更好”。 所以,要修十善业道等“善法”,而摒弃一切“恶法”。
共同制定了相应的“条约”。 比如: ————人都不想被人被其他生灵伤害自己的生命,所以就不要去伤害他人,伤害其他生灵。 这就是【杀】。 杀人者,人恒杀之。伤人者,人恒伤之。
而万物平等,并不代表杀动物就不应该被动物所杀。别忘了,人本身也是动物。 这是因果。
————人都不想被人偷取抢取自己珍爱的事物,所以就不要去偷取强取他人的事物。(关于这一点,人们一直都在掠夺大自然中的一切,掠夺其他生灵的一切,这都算是抢取,这都会有因果的。而不只是一般而言的偷抢。因为,强盗主义者的人类,土地,森林,水,这一切都是我们的。拿来运用是理所当然。所以,很多人就都认为是理所当然。) 这就是【盗】。 没有经过人同意,动了,取了,就是【盗】。 因为,每个人每个生灵都不想失去自己所珍爱的,所以人建立了【盗】这个法则。 你不遵守,那他人也就没必要再遵守。 ————人一般都不希望自己丈夫,自己妻子去跟他人发生关系,那自己就该先遵守,而不去跟不是自己丈夫妻子的人发生关系。 这就是【淫】——【邪淫】。 而出家人的【不淫】,是为了一门精进,了生脱死而制定。这应该是自己给自己定的,因为你已经发心出家,而出家的目的就是为了远离不必要的影响一门精进修行。 ————人都不想被人骗,被人骂,被人侮辱,被人说闲话等等,那自己就要相应的去做到。 这就是【妄语】。 这些【戒】、【条约】都是为了互相的融洽和谐相处而制定的。 这并不只是修行人才需要去【守】的。 而是不想遭到相同待遇的每个生灵,都该去守的。 因为,你自己【在意】,而受到了相应对待了以后,被人伤害的时候,被人偷取抢取财物的时候,被人带绿帽子的时候,被人骗,被人骂,被人侮辱,被人用语言伤害到的时候,你就会非常痛苦。 而大环境的规矩,是每个人共同建立起来的。 如果,没了这些规矩,那身处其中,【在意自己】被伤害的人们,生灵,就会活得非常痛苦。 这是因果。 因为,没有这样共同签订的【条约】,所以,你痛苦就很正常。 而,被伤害,痛苦的那个就会相应的去惩戒那个侵犯自己的人。 如此,恶性循环,五浊恶世。
而如果,你不想生活在这样的恶世之中,那就要从自身开始做起。不要伤害他人,同时在他人伤害你的时候,也要做到不去报复,反而是包容。 因为,你现在被伤害,是你之前掺和其中,自己也去伤害过他人,让这个社会的互相伤害的惯性力量增加了一分。 虽然,伤害你的可能你都不认识,但却是你自己伤害过的人的蝴蝶效应,连锁反应所造成。 也就是你自身的【业】与【因果】。 【业】,也就是事业,你的心念,言语,行为所表现出来的事相展现。 这个事相会产生相应的力量影响周围的一切,也就是【业力】。 你在你孩子旁边骂了句脏话,然后你孩子就会记住,就会相应的被影响,可能哪天就会用同样的话骂你。 而即使你孩子不在身边,但是还有其他人在,其他人被影响了之后,又去影响他人,最后终究会回到你自己的身上。 而一切的事相行为的【业】,都会这样的存留下去,直到哪天回到你自己的身上。 这就是【业力】、【因果】。 而如果,你不想被伤害,就不要再去制造相应的【业】,而且还要在【被伤害】中【消业】,而积累制造你自己想要的【业】。 比如,你希望听别人说你好话,那你就要说他人好话。 你希望有人帮助你,你就要去帮助他人。 你想要钱财,就要给予他人钱财。 总而言之,言而总之。 就是你不想要什么,就不要去种相应的【因】,做相应的行为【业】,你就不会有相应的【果】。(永远不会有,还需要你把【相应的业消干净】。) 而你想要什么,就要去积极的培养制造相应的【因】,做相应的【业】,你就会得到相应的【果】。 而这个阶段的修行,主要原因是【你在意】。 【在意什么?】 【在意】你自己所在意的一切,想要的,不想要的。 如果,你想要心想事成。 那就要去做相应的想要的【事业行为】,而不要去做不想要的【事业行为】。 而你又要知道鱼与熊掌不可兼得。 不能又想要掠夺他人的,又不想被人掠夺。 这是不可能的。 你想要和平相处,和睦相处,那你自己就要守规矩。 不然,你就要面临【征伐】。 因为,这是【因果】。
就这样,我们说着说着又把第一阶段的部分说了那么多。 其实还有太多太多,碍于篇幅,就先到此为止。 我们开始第二种阶段修行的次第叙说。 之所以又讲了这么多第一阶段的,只是为了强调出第一种修行阶段的根本前提。 那就是【我在意】。 而第二种阶段的修行开始的根本前提就是,【我不在意】。 他,对于第一种人而言【生性凉薄】。 没有那么多喜欢不喜欢,在意不在意。 他,不会对着亲朋好友说好话。 他,也不会对着唾骂伤害他的人恶言相对。 他,既不崇拜善,亦不厌恶恶。 他,没有种种是是非非,对对错错。 他,没有所爱,亦没有所恨。 他,只是如此的活着,存在着。 【与其他人,格格不入。】 这就是第二种阶段修行的开始。 正如六祖慧能大师所说的一样,【不思善,不思恶,正与么时,那就是明上座本来面目的本来面目状态】。
只有这样,才能体悟到【禅心明觉】,而走向【涅槃】的了生脱死道路。 因为,他虽然跟其他人一样活着,存在着,却从来不会去认知一个所谓【我的存在】,他无我见,人见,众生见,寿者见等种种的见解。 他只是存在着,却不去计较其他一切人都在计较的。 面对他人认为的所谓侮辱,所谓伤害,他只会淡淡的,本然的【笑一笑】。 关于这种人实际的状态,大家如果有心可以搜一搜《六祖慧能传》这部电影。 如果你因为这部电影的画质太差而不看,那也只能说【无缘】。 但,你要知道。 只有这种人,只有经历了这种状态了之后的生灵,才能真正的了生脱死,而觉悟大道。 因为,他的状态才是真正的看破,与放下。
昨天我们阐述了第一种阶段的修行次第。 今天,开始讲第二种阶段的修行次第。 第一种阶段的修行是因为,处于这一阶段的人们都非常在意表象,在意很多东西。 在意自己活得怎么样,在意自己的名声脸面,在意自己的物质精神种种,在意自己的亲人朋友,在意众多是是非非,善善恶恶的概念定义,怎样是好的,怎样是不好的,而想要去过那所谓“好的”生活,厌恶那所谓“不好的”日子。 等等等等。 因为这些在意,因为想要活得“更好”。 被人认知定义的“更好”。 所以,要修十善业道等“善法”,而摒弃一切“恶法”。
共同制定了相应的“条约”。 比如: ————人都不想被人被其他生灵伤害自己的生命,所以就不要去伤害他人,伤害其他生灵。 这就是【杀】。 杀人者,人恒杀之。伤人者,人恒伤之。
而万物平等,并不代表杀动物就不应该被动物所杀。别忘了,人本身也是动物。 这是因果。
————人都不想被人偷取抢取自己珍爱的事物,所以就不要去偷取强取他人的事物。(关于这一点,人们一直都在掠夺大自然中的一切,掠夺其他生灵的一切,这都算是抢取,这都会有因果的。而不只是一般而言的偷抢。因为,强盗主义者的人类,土地,森林,水,这一切都是我们的。拿来运用是理所当然。所以,很多人就都认为是理所当然。) 这就是【盗】。 没有经过人同意,动了,取了,就是【盗】。 因为,每个人每个生灵都不想失去自己所珍爱的,所以人建立了【盗】这个法则。 你不遵守,那他人也就没必要再遵守。 ————人一般都不希望自己丈夫,自己妻子去跟他人发生关系,那自己就该先遵守,而不去跟不是自己丈夫妻子的人发生关系。 这就是【淫】——【邪淫】。 而出家人的【不淫】,是为了一门精进,了生脱死而制定。这应该是自己给自己定的,因为你已经发心出家,而出家的目的就是为了远离不必要的影响一门精进修行。 ————人都不想被人骗,被人骂,被人侮辱,被人说闲话等等,那自己就要相应的去做到。 这就是【妄语】。 这些【戒】、【条约】都是为了互相的融洽和谐相处而制定的。 这并不只是修行人才需要去【守】的。 而是不想遭到相同待遇的每个生灵,都该去守的。 因为,你自己【在意】,而受到了相应对待了以后,被人伤害的时候,被人偷取抢取财物的时候,被人带绿帽子的时候,被人骗,被人骂,被人侮辱,被人用语言伤害到的时候,你就会非常痛苦。 而大环境的规矩,是每个人共同建立起来的。 如果,没了这些规矩,那身处其中,【在意自己】被伤害的人们,生灵,就会活得非常痛苦。 这是因果。 因为,没有这样共同签订的【条约】,所以,你痛苦就很正常。 而,被伤害,痛苦的那个就会相应的去惩戒那个侵犯自己的人。 如此,恶性循环,五浊恶世。
而如果,你不想生活在这样的恶世之中,那就要从自身开始做起。不要伤害他人,同时在他人伤害你的时候,也要做到不去报复,反而是包容。 因为,你现在被伤害,是你之前掺和其中,自己也去伤害过他人,让这个社会的互相伤害的惯性力量增加了一分。 虽然,伤害你的可能你都不认识,但却是你自己伤害过的人的蝴蝶效应,连锁反应所造成。 也就是你自身的【业】与【因果】。 【业】,也就是事业,你的心念,言语,行为所表现出来的事相展现。 这个事相会产生相应的力量影响周围的一切,也就是【业力】。 你在你孩子旁边骂了句脏话,然后你孩子就会记住,就会相应的被影响,可能哪天就会用同样的话骂你。 而即使你孩子不在身边,但是还有其他人在,其他人被影响了之后,又去影响他人,最后终究会回到你自己的身上。 而一切的事相行为的【业】,都会这样的存留下去,直到哪天回到你自己的身上。 这就是【业力】、【因果】。 而如果,你不想被伤害,就不要再去制造相应的【业】,而且还要在【被伤害】中【消业】,而积累制造你自己想要的【业】。 比如,你希望听别人说你好话,那你就要说他人好话。 你希望有人帮助你,你就要去帮助他人。 你想要钱财,就要给予他人钱财。 总而言之,言而总之。 就是你不想要什么,就不要去种相应的【因】,做相应的行为【业】,你就不会有相应的【果】。(永远不会有,还需要你把【相应的业消干净】。) 而你想要什么,就要去积极的培养制造相应的【因】,做相应的【业】,你就会得到相应的【果】。 而这个阶段的修行,主要原因是【你在意】。 【在意什么?】 【在意】你自己所在意的一切,想要的,不想要的。 如果,你想要心想事成。 那就要去做相应的想要的【事业行为】,而不要去做不想要的【事业行为】。 而你又要知道鱼与熊掌不可兼得。 不能又想要掠夺他人的,又不想被人掠夺。 这是不可能的。 你想要和平相处,和睦相处,那你自己就要守规矩。 不然,你就要面临【征伐】。 因为,这是【因果】。
就这样,我们说着说着又把第一阶段的部分说了那么多。 其实还有太多太多,碍于篇幅,就先到此为止。 我们开始第二种阶段修行的次第叙说。 之所以又讲了这么多第一阶段的,只是为了强调出第一种修行阶段的根本前提。 那就是【我在意】。 而第二种阶段的修行开始的根本前提就是,【我不在意】。 他,对于第一种人而言【生性凉薄】。 没有那么多喜欢不喜欢,在意不在意。 他,不会对着亲朋好友说好话。 他,也不会对着唾骂伤害他的人恶言相对。 他,既不崇拜善,亦不厌恶恶。 他,没有种种是是非非,对对错错。 他,没有所爱,亦没有所恨。 他,只是如此的活着,存在着。 【与其他人,格格不入。】 这就是第二种阶段修行的开始。 正如六祖慧能大师所说的一样,【不思善,不思恶,正与么时,那就是明上座本来面目的本来面目状态】。
只有这样,才能体悟到【禅心明觉】,而走向【涅槃】的了生脱死道路。 因为,他虽然跟其他人一样活着,存在着,却从来不会去认知一个所谓【我的存在】,他无我见,人见,众生见,寿者见等种种的见解。 他只是存在着,却不去计较其他一切人都在计较的。 面对他人认为的所谓侮辱,所谓伤害,他只会淡淡的,本然的【笑一笑】。 关于这种人实际的状态,大家如果有心可以搜一搜《六祖慧能传》这部电影。 如果你因为这部电影的画质太差而不看,那也只能说【无缘】。 但,你要知道。 只有这种人,只有经历了这种状态了之后的生灵,才能真正的了生脱死,而觉悟大道。 因为,他的状态才是真正的看破,与放下。
回见。
修行的实谛,与次第(三)
继续。
昨天我们简略的阐述了一下第二种阶段的修行。 处于这种阶段的修行者,很少很少,即便是有不少,也并不会为人所知。 因为,他们在意的事物太少,便没有机会让人发现。 就如当初的六祖慧能大师,如果他没有接五祖衣钵,不去弘法度众生,那他也将不为人所知。 因为,不讲法的他们,太过于“平凡”。 因为,他们不争,不强调,不在意。 只有他们需要度化众生时,才会有所住,有所持,住什么?持什么?住在法上,而持于法,强调诸法相,而厌离诸非法相。 如此,才能让无明的众生有所入,也就是有个门可以进来。 不然,他们不会有任何的住着,与所持见解。 即使,你在他面前,大肆毁谤佛法,可能他也不会起丝毫波动。 因为,他心中没有一丝一毫的所谓佛法不佛法的见解认知。 他已经全然的无所住着,心中不起于相,法相亦不起。 无佛无众生。 这就是他们,真正大觉的他们。 不为人所知的他们。 平凡,平淡的他们。
虽然常人并不能理解他们所处的境界,但却并不代表他们就真的“平凡”,因为他们才是觉者,大觉之士,圣人,菩萨。 也只有他们才是真正通达佛法者。 就如须菩提尊者在《金刚经》中的角色一样。 通达佛法如来之空性实相。 如此,可能他就在你的身边,可你却丝毫不知。 如此,不但失去了更快解脱的机会,且造下了无边的罪业。 实是可悯。 可悲可叹。 昨天推荐了【六祖慧能传】这部电影,不知道大家看了没有,如果看了,可以再去找找【达摩祖师传】这部电影,同样精彩。 最后。 挚诚顶礼诸无相庄严之菩萨圣者(合十)
虽然常人并不能理解他们所处的境界,但却并不代表他们就真的“平凡”,因为他们才是觉者,大觉之士,圣人,菩萨。 也只有他们才是真正通达佛法者。 就如须菩提尊者在《金刚经》中的角色一样。 通达佛法如来之空性实相。 如此,可能他就在你的身边,可你却丝毫不知。 如此,不但失去了更快解脱的机会,且造下了无边的罪业。 实是可悯。 可悲可叹。 昨天推荐了【六祖慧能传】这部电影,不知道大家看了没有,如果看了,可以再去找找【达摩祖师传】这部电影,同样精彩。 最后。 挚诚顶礼诸无相庄严之菩萨圣者(合十)
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