2020-04-04
作者：紫府道人
修行的实谛，与次第+ 查看更多
修行的实谛，与次第
+ 查看更多
修行的实谛，与次第（一）
什么是修行，又为什么修行，修行的次第本末又是什么。
关于这些问题，紫想通过今天的文章，来跟大家确切的阐明一下。
修行，是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着，有着人生诸多的不顺，烦恼；有着人生诸多的迷茫，不知所措。
然后，想要更好的活着，想让一切更加的顺利，顺心，没有那么多的烦恼，以及不再迷茫，不知所措。
所以，就有了修行人。
通过种种的手段，种种的方法，来更好的认知天地万物，世界，宇宙，这一切。
然后，将所认知到的，明悟到的，一切的原理，道理运用起来。
来修正自己的人生，自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行，以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透，悟透。
只是需要一个契合的因缘，来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘？
人想改变，以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期，阶段，就需要那一点。
你给多了，也是无用功。
因为，他不需要。
所以，这就是因缘契合的点。
需要多少，给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出，由浅至深。
而这个由浅至深的过程，有很多层。
关于这些问题，紫想通过今天的文章，来跟大家确切的阐明一下。
修行，是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着，有着人生诸多的不顺，烦恼；有着人生诸多的迷茫，不知所措。
然后，想要更好的活着，想让一切更加的顺利，顺心，没有那么多的烦恼，以及不再迷茫，不知所措。
所以，就有了修行人。
通过种种的手段，种种的方法，来更好的认知天地万物，世界，宇宙，这一切。
然后，将所认知到的，明悟到的，一切的原理，道理运用起来。
来修正自己的人生，自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行，以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透，悟透。
只是需要一个契合的因缘，来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘？
人想改变，以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期，阶段，就需要那一点。
你给多了，也是无用功。
因为，他不需要。
所以，这就是因缘契合的点。
需要多少，给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出，由浅至深。
而这个由浅至深的过程，有很多层。
可以大概分成几个次第。
第一种，想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼，费心费力。
然后，就告诉他，你想要让自己好，就必须要为人好。因为世界是大家的世界，而不是某一个人的世界。只有你满足了对方，对方才能满足你，从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以，你想要别人如何的对待你，那你就要相应的对待别人。
人都想要善的，好的，令自己舒服的。所以，你就要去做善的好的，令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果，你只想要满足自己，而不理会他人，那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使，你在只满足自己，不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久，很快就会崩坏瓦解。
即使，像在现在这个时代的共业一样，大家都虚妄的表现的对人好。然后，大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然，破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那，最后的结果。
必然是恶的，自己承受不了的。
现在，很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为，你每天日常所用的一切，都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染，温室效应，土地污染，水污染，白色污染，食品添加剂等等等等。
好像，大家都在做，都在用，就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你，确定这都不是“恶”吗？不会有“恶”果吗？
那有人说，世界就是这样的，不然怎么生活？你修行就要脱离现实吗？你这是修偏了！
所以，这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时，就不能抱怨。
而且，其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说，你看现在人们的生活多么好，要什么有什么，古代的时候哪里有这些，这就是天人的生活啊。
这样的话语，在紫看来又是何等的愚痴与无明呢？
十善业道，现在还有几个人是真正在修，在行的呢？
现在地球的现状，完全就是互相的争斗，互相的伤害所造成的。
发展国家，研发科技，提防敌国。
结果，却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为，地球是所有人赖以生存的生命。
虽然，貌似，好像，科技更发达了，人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想，却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行，说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为，共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段，的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”，到最后，真的能修出想要的“善果”吗？
表面的“善”，未必是真正的“善”。
因为，【世道】已经“不善”。
希望，现在在修【善】，想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索，是不是像紫说的那样。
第一种，想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼，费心费力。
然后，就告诉他，你想要让自己好，就必须要为人好。因为世界是大家的世界，而不是某一个人的世界。只有你满足了对方，对方才能满足你，从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以，你想要别人如何的对待你，那你就要相应的对待别人。
人都想要善的，好的，令自己舒服的。所以，你就要去做善的好的，令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果，你只想要满足自己，而不理会他人，那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使，你在只满足自己，不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久，很快就会崩坏瓦解。
即使，像在现在这个时代的共业一样，大家都虚妄的表现的对人好。然后，大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然，破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那，最后的结果。
必然是恶的，自己承受不了的。
现在，很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为，你每天日常所用的一切，都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染，温室效应，土地污染，水污染，白色污染，食品添加剂等等等等。
好像，大家都在做，都在用，就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你，确定这都不是“恶”吗？不会有“恶”果吗？
那有人说，世界就是这样的，不然怎么生活？你修行就要脱离现实吗？你这是修偏了！
所以，这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时，就不能抱怨。
而且，其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说，你看现在人们的生活多么好，要什么有什么，古代的时候哪里有这些，这就是天人的生活啊。
这样的话语，在紫看来又是何等的愚痴与无明呢？
十善业道，现在还有几个人是真正在修，在行的呢？
现在地球的现状，完全就是互相的争斗，互相的伤害所造成的。
发展国家，研发科技，提防敌国。
结果，却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为，地球是所有人赖以生存的生命。
虽然，貌似，好像，科技更发达了，人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想，却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行，说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为，共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段，的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”，到最后，真的能修出想要的“善果”吗？
表面的“善”，未必是真正的“善”。
因为，【世道】已经“不善”。
希望，现在在修【善】，想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索，是不是像紫说的那样。
而能够停止无明盲目的“善”，真正的去【善】，多做些对众生，对地球真正好的，善的【事业】。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境，现下自己的境况。
因为，你此刻妥协了，自私了。
那，将来的【共业恶果】，你就必然要坦然的接纳了。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境，现下自己的境况。
因为，你此刻妥协了，自私了。
那，将来的【共业恶果】，你就必然要坦然的接纳了。
不要想着，只要地球在自己这辈子不毁灭就可以了，以后是以后人们该操心的事。
因为，你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过，也没有减少过。都只是同一波，轮回成了不同的生灵。
以后的人们，就是现在的你自己，地球上的共业，是由你跟大家一起造作出来的，也将大家一起承受后果。不然，只能说天道不公，而天道不可能不公。
那有人又说，只有我改变，其他人都不改变怎么办，难道我改变了也要承受恶果吗？
不，只要你真的做出了改变，你就不会承受。
因为，不光有【共业】，还有【别业】。
可能同样是地球毁灭，别人过的很不好，而你就能过好。
因为，【因果真实不虚】。
而且，只要你自己真的改变了，修好了，你就可以脱离地球的【共业】，而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生，你就要修能往生的【业】，也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为，只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】，你就不可能往生。
即使是依仗佛力，带业往生，那也要具备相应的信愿力，而要具备相应的信愿力，你至少是相信佛法的吧，而真正的相信佛法，自然要真正的行持十善业吧？
因为，信愿就是对佛的完全信任，真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】，也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以，如果你真的在修，且真信佛法，真信因果。
就要明白这个道理，只要你自己改变了，修了，你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么，只要你不跟随，不造作共业，你就不需要也不会，一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信，是否真的想改变，是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
因为，你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过，也没有减少过。都只是同一波，轮回成了不同的生灵。
以后的人们，就是现在的你自己，地球上的共业，是由你跟大家一起造作出来的，也将大家一起承受后果。不然，只能说天道不公，而天道不可能不公。
那有人又说，只有我改变，其他人都不改变怎么办，难道我改变了也要承受恶果吗？
不，只要你真的做出了改变，你就不会承受。
因为，不光有【共业】，还有【别业】。
可能同样是地球毁灭，别人过的很不好，而你就能过好。
因为，【因果真实不虚】。
而且，只要你自己真的改变了，修好了，你就可以脱离地球的【共业】，而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生，你就要修能往生的【业】，也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为，只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】，你就不可能往生。
即使是依仗佛力，带业往生，那也要具备相应的信愿力，而要具备相应的信愿力，你至少是相信佛法的吧，而真正的相信佛法，自然要真正的行持十善业吧？
因为，信愿就是对佛的完全信任，真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】，也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以，如果你真的在修，且真信佛法，真信因果。
就要明白这个道理，只要你自己改变了，修了，你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么，只要你不跟随，不造作共业，你就不需要也不会，一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信，是否真的想改变，是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
想更好的活着的修行。
如果，真的想，就需要闻思善法，不断修正心相续，而持戒，修福，修善，修定。
不只是在表面上糊弄的修，盲目迷信的修，而是真正用心的修，明理谨慎的修。
切切实实的修。
记住了，这个阶段的修，本意就是想更好的活着。
而如果，你根本就不在意怎么样的活着，即使很痛苦也无怨言，那你完全就可以不修。这是真的。
而如果，你明白了这个道理，又不修，又不想承受果报，而怨天恨地，那你就怨吧，恨吧。
因为，这就是你自己的选择，以及你自己的【果报】。
紫说那么多，不是劝人修行，而只是向人们阐述一个道理，一个关于人生，关于选择，关于因果的【道理】。
第一阶段，【善业因果】修行的阐述到此结束。
回见。
修行的实谛，与次第（二）
继续。
昨天我们阐述了第一种阶段的修行次第。 今天，开始讲第二种阶段的修行次第。 第一种阶段的修行是因为，处于这一阶段的人们都非常在意表象，在意很多东西。 在意自己活得怎么样，在意自己的名声脸面，在意自己的物质精神种种，在意自己的亲人朋友，在意众多是是非非，善善恶恶的概念定义，怎样是好的，怎样是不好的，而想要去过那所谓“好的”生活，厌恶那所谓“不好的”日子。 等等等等。 因为这些在意，因为想要活得“更好”。 被人认知定义的“更好”。 所以，要修十善业道等“善法”，而摒弃一切“恶法”。
共同制定了相应的“条约”。 比如: ————人都不想被人被其他生灵伤害自己的生命，所以就不要去伤害他人，伤害其他生灵。 这就是【杀】。 杀人者，人恒杀之。伤人者，人恒伤之。
而万物平等，并不代表杀动物就不应该被动物所杀。别忘了，人本身也是动物。 这是因果。
————人都不想被人偷取抢取自己珍爱的事物，所以就不要去偷取强取他人的事物。（关于这一点，人们一直都在掠夺大自然中的一切，掠夺其他生灵的一切，这都算是抢取，这都会有因果的。而不只是一般而言的偷抢。因为，强盗主义者的人类，土地，森林，水，这一切都是我们的。拿来运用是理所当然。所以，很多人就都认为是理所当然。） 这就是【盗】。 没有经过人同意，动了，取了，就是【盗】。 因为，每个人每个生灵都不想失去自己所珍爱的，所以人建立了【盗】这个法则。 你不遵守，那他人也就没必要再遵守。 ————人一般都不希望自己丈夫，自己妻子去跟他人发生关系，那自己就该先遵守，而不去跟不是自己丈夫妻子的人发生关系。 这就是【淫】——【邪淫】。 而出家人的【不淫】，是为了一门精进，了生脱死而制定。这应该是自己给自己定的，因为你已经发心出家，而出家的目的就是为了远离不必要的影响一门精进修行。 ————人都不想被人骗，被人骂，被人侮辱，被人说闲话等等，那自己就要相应的去做到。 这就是【妄语】。 这些【戒】、【条约】都是为了互相的融洽和谐相处而制定的。 这并不只是修行人才需要去【守】的。 而是不想遭到相同待遇的每个生灵，都该去守的。 因为，你自己【在意】，而受到了相应对待了以后，被人伤害的时候，被人偷取抢取财物的时候，被人带绿帽子的时候，被人骗，被人骂，被人侮辱，被人用语言伤害到的时候，你就会非常痛苦。 而大环境的规矩，是每个人共同建立起来的。 如果，没了这些规矩，那身处其中，【在意自己】被伤害的人们，生灵，就会活得非常痛苦。 这是因果。 因为，没有这样共同签订的【条约】，所以，你痛苦就很正常。 而，被伤害，痛苦的那个就会相应的去惩戒那个侵犯自己的人。 如此，恶性循环，五浊恶世。
而如果，你不想生活在这样的恶世之中，那就要从自身开始做起。不要伤害他人，同时在他人伤害你的时候，也要做到不去报复，反而是包容。 因为，你现在被伤害，是你之前掺和其中，自己也去伤害过他人，让这个社会的互相伤害的惯性力量增加了一分。 虽然，伤害你的可能你都不认识，但却是你自己伤害过的人的蝴蝶效应，连锁反应所造成。 也就是你自身的【业】与【因果】。 【业】，也就是事业，你的心念，言语，行为所表现出来的事相展现。 这个事相会产生相应的力量影响周围的一切，也就是【业力】。 你在你孩子旁边骂了句脏话，然后你孩子就会记住，就会相应的被影响，可能哪天就会用同样的话骂你。 而即使你孩子不在身边，但是还有其他人在，其他人被影响了之后，又去影响他人，最后终究会回到你自己的身上。 而一切的事相行为的【业】，都会这样的存留下去，直到哪天回到你自己的身上。 这就是【业力】、【因果】。 而如果，你不想被伤害，就不要再去制造相应的【业】，而且还要在【被伤害】中【消业】，而积累制造你自己想要的【业】。 比如，你希望听别人说你好话，那你就要说他人好话。 你希望有人帮助你，你就要去帮助他人。 你想要钱财，就要给予他人钱财。 总而言之，言而总之。 就是你不想要什么，就不要去种相应的【因】，做相应的行为【业】，你就不会有相应的【果】。（永远不会有，还需要你把【相应的业消干净】。） 而你想要什么，就要去积极的培养制造相应的【因】，做相应的【业】，你就会得到相应的【果】。 而这个阶段的修行，主要原因是【你在意】。 【在意什么？】 【在意】你自己所在意的一切，想要的，不想要的。 如果，你想要心想事成。 那就要去做相应的想要的【事业行为】，而不要去做不想要的【事业行为】。 而你又要知道鱼与熊掌不可兼得。 不能又想要掠夺他人的，又不想被人掠夺。 这是不可能的。 你想要和平相处，和睦相处，那你自己就要守规矩。 不然，你就要面临【征伐】。 因为，这是【因果】。
就这样，我们说着说着又把第一阶段的部分说了那么多。 其实还有太多太多，碍于篇幅，就先到此为止。 我们开始第二种阶段修行的次第叙说。 之所以又讲了这么多第一阶段的，只是为了强调出第一种修行阶段的根本前提。 那就是【我在意】。 而第二种阶段的修行开始的根本前提就是，【我不在意】。 他，对于第一种人而言【生性凉薄】。 没有那么多喜欢不喜欢，在意不在意。 他，不会对着亲朋好友说好话。 他，也不会对着唾骂伤害他的人恶言相对。 他，既不崇拜善，亦不厌恶恶。 他，没有种种是是非非，对对错错。 他，没有所爱，亦没有所恨。 他，只是如此的活着，存在着。 【与其他人，格格不入。】 这就是第二种阶段修行的开始。 正如六祖慧能大师所说的一样，【不思善，不思恶，正与么时，那就是明上座本来面目的本来面目状态】。
只有这样，才能体悟到【禅心明觉】，而走向【涅槃】的了生脱死道路。 因为，他虽然跟其他人一样活着，存在着，却从来不会去认知一个所谓【我的存在】，他无我见，人见，众生见，寿者见等种种的见解。 他只是存在着，却不去计较其他一切人都在计较的。 面对他人认为的所谓侮辱，所谓伤害，他只会淡淡的，本然的【笑一笑】。 关于这种人实际的状态，大家如果有心可以搜一搜《六祖慧能传》这部电影。 如果你因为这部电影的画质太差而不看，那也只能说【无缘】。 但，你要知道。 只有这种人，只有经历了这种状态了之后的生灵，才能真正的了生脱死，而觉悟大道。 因为，他的状态才是真正的看破，与放下。
昨天我们阐述了第一种阶段的修行次第。 今天，开始讲第二种阶段的修行次第。 第一种阶段的修行是因为，处于这一阶段的人们都非常在意表象，在意很多东西。 在意自己活得怎么样，在意自己的名声脸面，在意自己的物质精神种种，在意自己的亲人朋友，在意众多是是非非，善善恶恶的概念定义，怎样是好的，怎样是不好的，而想要去过那所谓“好的”生活，厌恶那所谓“不好的”日子。 等等等等。 因为这些在意，因为想要活得“更好”。 被人认知定义的“更好”。 所以，要修十善业道等“善法”，而摒弃一切“恶法”。
共同制定了相应的“条约”。 比如: ————人都不想被人被其他生灵伤害自己的生命，所以就不要去伤害他人，伤害其他生灵。 这就是【杀】。 杀人者，人恒杀之。伤人者，人恒伤之。
而万物平等，并不代表杀动物就不应该被动物所杀。别忘了，人本身也是动物。 这是因果。
————人都不想被人偷取抢取自己珍爱的事物，所以就不要去偷取强取他人的事物。（关于这一点，人们一直都在掠夺大自然中的一切，掠夺其他生灵的一切，这都算是抢取，这都会有因果的。而不只是一般而言的偷抢。因为，强盗主义者的人类，土地，森林，水，这一切都是我们的。拿来运用是理所当然。所以，很多人就都认为是理所当然。） 这就是【盗】。 没有经过人同意，动了，取了，就是【盗】。 因为，每个人每个生灵都不想失去自己所珍爱的，所以人建立了【盗】这个法则。 你不遵守，那他人也就没必要再遵守。 ————人一般都不希望自己丈夫，自己妻子去跟他人发生关系，那自己就该先遵守，而不去跟不是自己丈夫妻子的人发生关系。 这就是【淫】——【邪淫】。 而出家人的【不淫】，是为了一门精进，了生脱死而制定。这应该是自己给自己定的，因为你已经发心出家，而出家的目的就是为了远离不必要的影响一门精进修行。 ————人都不想被人骗，被人骂，被人侮辱，被人说闲话等等，那自己就要相应的去做到。 这就是【妄语】。 这些【戒】、【条约】都是为了互相的融洽和谐相处而制定的。 这并不只是修行人才需要去【守】的。 而是不想遭到相同待遇的每个生灵，都该去守的。 因为，你自己【在意】，而受到了相应对待了以后，被人伤害的时候，被人偷取抢取财物的时候，被人带绿帽子的时候，被人骗，被人骂，被人侮辱，被人用语言伤害到的时候，你就会非常痛苦。 而大环境的规矩，是每个人共同建立起来的。 如果，没了这些规矩，那身处其中，【在意自己】被伤害的人们，生灵，就会活得非常痛苦。 这是因果。 因为，没有这样共同签订的【条约】，所以，你痛苦就很正常。 而，被伤害，痛苦的那个就会相应的去惩戒那个侵犯自己的人。 如此，恶性循环，五浊恶世。
而如果，你不想生活在这样的恶世之中，那就要从自身开始做起。不要伤害他人，同时在他人伤害你的时候，也要做到不去报复，反而是包容。 因为，你现在被伤害，是你之前掺和其中，自己也去伤害过他人，让这个社会的互相伤害的惯性力量增加了一分。 虽然，伤害你的可能你都不认识，但却是你自己伤害过的人的蝴蝶效应，连锁反应所造成。 也就是你自身的【业】与【因果】。 【业】，也就是事业，你的心念，言语，行为所表现出来的事相展现。 这个事相会产生相应的力量影响周围的一切，也就是【业力】。 你在你孩子旁边骂了句脏话，然后你孩子就会记住，就会相应的被影响，可能哪天就会用同样的话骂你。 而即使你孩子不在身边，但是还有其他人在，其他人被影响了之后，又去影响他人，最后终究会回到你自己的身上。 而一切的事相行为的【业】，都会这样的存留下去，直到哪天回到你自己的身上。 这就是【业力】、【因果】。 而如果，你不想被伤害，就不要再去制造相应的【业】，而且还要在【被伤害】中【消业】，而积累制造你自己想要的【业】。 比如，你希望听别人说你好话，那你就要说他人好话。 你希望有人帮助你，你就要去帮助他人。 你想要钱财，就要给予他人钱财。 总而言之，言而总之。 就是你不想要什么，就不要去种相应的【因】，做相应的行为【业】，你就不会有相应的【果】。（永远不会有，还需要你把【相应的业消干净】。） 而你想要什么，就要去积极的培养制造相应的【因】，做相应的【业】，你就会得到相应的【果】。 而这个阶段的修行，主要原因是【你在意】。 【在意什么？】 【在意】你自己所在意的一切，想要的，不想要的。 如果，你想要心想事成。 那就要去做相应的想要的【事业行为】，而不要去做不想要的【事业行为】。 而你又要知道鱼与熊掌不可兼得。 不能又想要掠夺他人的，又不想被人掠夺。 这是不可能的。 你想要和平相处，和睦相处，那你自己就要守规矩。 不然，你就要面临【征伐】。 因为，这是【因果】。
就这样，我们说着说着又把第一阶段的部分说了那么多。 其实还有太多太多，碍于篇幅，就先到此为止。 我们开始第二种阶段修行的次第叙说。 之所以又讲了这么多第一阶段的，只是为了强调出第一种修行阶段的根本前提。 那就是【我在意】。 而第二种阶段的修行开始的根本前提就是，【我不在意】。 他，对于第一种人而言【生性凉薄】。 没有那么多喜欢不喜欢，在意不在意。 他，不会对着亲朋好友说好话。 他，也不会对着唾骂伤害他的人恶言相对。 他，既不崇拜善，亦不厌恶恶。 他，没有种种是是非非，对对错错。 他，没有所爱，亦没有所恨。 他，只是如此的活着，存在着。 【与其他人，格格不入。】 这就是第二种阶段修行的开始。 正如六祖慧能大师所说的一样，【不思善，不思恶，正与么时，那就是明上座本来面目的本来面目状态】。
只有这样，才能体悟到【禅心明觉】，而走向【涅槃】的了生脱死道路。 因为，他虽然跟其他人一样活着，存在着，却从来不会去认知一个所谓【我的存在】，他无我见，人见，众生见，寿者见等种种的见解。 他只是存在着，却不去计较其他一切人都在计较的。 面对他人认为的所谓侮辱，所谓伤害，他只会淡淡的，本然的【笑一笑】。 关于这种人实际的状态，大家如果有心可以搜一搜《六祖慧能传》这部电影。 如果你因为这部电影的画质太差而不看，那也只能说【无缘】。 但，你要知道。 只有这种人，只有经历了这种状态了之后的生灵，才能真正的了生脱死，而觉悟大道。 因为，他的状态才是真正的看破，与放下。
回见。
修行的实谛，与次第（三）
继续。
昨天我们简略的阐述了一下第二种阶段的修行。 处于这种阶段的修行者，很少很少，即便是有不少，也并不会为人所知。 因为，他们在意的事物太少，便没有机会让人发现。 就如当初的六祖慧能大师，如果他没有接五祖衣钵，不去弘法度众生，那他也将不为人所知。 因为，不讲法的他们，太过于“平凡”。 因为，他们不争，不强调，不在意。 只有他们需要度化众生时，才会有所住，有所持，住什么？持什么？住在法上，而持于法，强调诸法相，而厌离诸非法相。 如此，才能让无明的众生有所入，也就是有个门可以进来。 不然，他们不会有任何的住着，与所持见解。 即使，你在他面前，大肆毁谤佛法，可能他也不会起丝毫波动。 因为，他心中没有一丝一毫的所谓佛法不佛法的见解认知。 他已经全然的无所住着，心中不起于相，法相亦不起。 无佛无众生。 这就是他们，真正大觉的他们。 不为人所知的他们。 平凡，平淡的他们。
虽然常人并不能理解他们所处的境界，但却并不代表他们就真的“平凡”，因为他们才是觉者，大觉之士，圣人，菩萨。 也只有他们才是真正通达佛法者。 就如须菩提尊者在《金刚经》中的角色一样。 通达佛法如来之空性实相。 如此，可能他就在你的身边，可你却丝毫不知。 如此，不但失去了更快解脱的机会，且造下了无边的罪业。 实是可悯。 可悲可叹。 昨天推荐了【六祖慧能传】这部电影，不知道大家看了没有，如果看了，可以再去找找【达摩祖师传】这部电影，同样精彩。 最后。 挚诚顶礼诸无相庄严之菩萨圣者（合十）
虽然常人并不能理解他们所处的境界，但却并不代表他们就真的“平凡”，因为他们才是觉者，大觉之士，圣人，菩萨。 也只有他们才是真正通达佛法者。 就如须菩提尊者在《金刚经》中的角色一样。 通达佛法如来之空性实相。 如此，可能他就在你的身边，可你却丝毫不知。 如此，不但失去了更快解脱的机会，且造下了无边的罪业。 实是可悯。 可悲可叹。 昨天推荐了【六祖慧能传】这部电影，不知道大家看了没有，如果看了，可以再去找找【达摩祖师传】这部电影，同样精彩。 最后。 挚诚顶礼诸无相庄严之菩萨圣者（合十）
联系邮箱：admin@zijueschool.com