2020-04-04
作者：紫府道人
第十九品 法界通化分+ 查看更多
第十九品 法界通化分
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须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
我们看这一品的名字叫做：【法界通化分】。然后我们来看里面的内容讲的是什么哈。一开始它里面又讲到了布施：“若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”呵呵，佛陀很幽默。
法界通化分，我们就用这个词来看这一段哈。如果说这个福德是实在的话，佛陀不说得福德多。就是因为没有真正的一个所谓的福德存在，所以如来说，得福德多。
意思是什么呢？我们之前讲过了：“满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。”为什么用这所谓的、那么多的七宝去供养，就会有一个所谓的福德呢？那是因为人执着，哦，七宝是珍贵的，然后呢，满以三千大千世界那么多的七宝就更多了。用这么多的东西，这么多的财富去布施。哦，这是一个很伟大的事情哦。所以呢，以是因缘，得福德多否？那众生肯定认为，得福德多。但是佛陀呢？佛陀这里又是怎么说的呢？
弟子：“须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”
师父：那为什么呢？如果你认为，真正有一个所谓七宝的珍贵，有一个三千大千世界那么多的，一个七宝存在的，一个珍贵。然后呢，你认为这样就是福德多。如来说，你这样是没有福德的。为什么呢？因为你所看到的，你所认为的，都是假象，都只不过是你所认为的，懂什么意思吗？
就是因为福德无故，我才说得福德多。也就是当你明白了，原来这全部都是假的，然后呢，只是自己一心所变现出来的。之前认为七宝是珍贵的，是稀有的，稀有的就是珍贵的。然后呢，它很漂亮，以这种珍贵漂亮的东西，满三千大千世界的去供养，就有福德。现在才发现原来这都是我一心所变现出来的呀。
那福德到底从哪里来的？福德是自己所变现出来的。那你需要去做一个所谓的布施去培养它吗？如果你能直接把这个福德变现出来多好呢？
“以福德无故。如来说得福德多。”如果当你哪天发现福德是自己变现出来的，不就等于是你具备了一切福德的源泉吗？那你这个时候得到的福德多不多？好多啊！为什么呢？因为你想要拥有多少，你就能拥有多少。所以这里说，以福德无故。就是当你明白，这个都是你一心所变现出来的，那变现出来的，你直接变现出来福德多好呢。你为什么非得要去……
你这不是走弯路吗？那这个弯路是怎么来的？执念来的。非得认为，哦，这个七宝珍贵，再去供养七宝换取福报。而这全都来源于二元对境。这一品明白了吗？这叫：【法界通化分】。法界，这一切一切的显化是怎么来的？我们自己变现出来的。或者说不是我们自己变现出来的，而是这一心所变现出来的，大圆镜所显现出来的。等哪天你成为了这一心了以后，大圆镜了以后，你再说去变现。而如果还只是这个我执的存在，你还是个体的存在的话，只是大圆镜里一个点点的话，你是变现不出来的。你只有真正的成为了这个大圆镜的这个一心的存在了以后，你才能说，哦，我直接的变现出来。是吧？我们继续。
是不是感觉很有意思啊？哈哈哈啊…..
我们看这一品的名字叫做：【法界通化分】。然后我们来看里面的内容讲的是什么哈。一开始它里面又讲到了布施：“若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”呵呵，佛陀很幽默。
法界通化分，我们就用这个词来看这一段哈。如果说这个福德是实在的话，佛陀不说得福德多。就是因为没有真正的一个所谓的福德存在，所以如来说，得福德多。
意思是什么呢？我们之前讲过了：“满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。”为什么用这所谓的、那么多的七宝去供养，就会有一个所谓的福德呢？那是因为人执着，哦，七宝是珍贵的，然后呢，满以三千大千世界那么多的七宝就更多了。用这么多的东西，这么多的财富去布施。哦，这是一个很伟大的事情哦。所以呢，以是因缘，得福德多否？那众生肯定认为，得福德多。但是佛陀呢？佛陀这里又是怎么说的呢？
弟子：“须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”
师父：那为什么呢？如果你认为，真正有一个所谓七宝的珍贵，有一个三千大千世界那么多的，一个七宝存在的，一个珍贵。然后呢，你认为这样就是福德多。如来说，你这样是没有福德的。为什么呢？因为你所看到的，你所认为的，都是假象，都只不过是你所认为的，懂什么意思吗？
就是因为福德无故，我才说得福德多。也就是当你明白了，原来这全部都是假的，然后呢，只是自己一心所变现出来的。之前认为七宝是珍贵的，是稀有的，稀有的就是珍贵的。然后呢，它很漂亮，以这种珍贵漂亮的东西，满三千大千世界的去供养，就有福德。现在才发现原来这都是我一心所变现出来的呀。
那福德到底从哪里来的？福德是自己所变现出来的。那你需要去做一个所谓的布施去培养它吗？如果你能直接把这个福德变现出来多好呢？
“以福德无故。如来说得福德多。”如果当你哪天发现福德是自己变现出来的，不就等于是你具备了一切福德的源泉吗？那你这个时候得到的福德多不多？好多啊！为什么呢？因为你想要拥有多少，你就能拥有多少。所以这里说，以福德无故。就是当你明白，这个都是你一心所变现出来的，那变现出来的，你直接变现出来福德多好呢。你为什么非得要去……
你这不是走弯路吗？那这个弯路是怎么来的？执念来的。非得认为，哦，这个七宝珍贵，再去供养七宝换取福报。而这全都来源于二元对境。这一品明白了吗？这叫：【法界通化分】。法界，这一切一切的显化是怎么来的？我们自己变现出来的。或者说不是我们自己变现出来的，而是这一心所变现出来的，大圆镜所显现出来的。等哪天你成为了这一心了以后，大圆镜了以后，你再说去变现。而如果还只是这个我执的存在，你还是个体的存在的话，只是大圆镜里一个点点的话，你是变现不出来的。你只有真正的成为了这个大圆镜的这个一心的存在了以后，你才能说，哦，我直接的变现出来。是吧？我们继续。
是不是感觉很有意思啊？哈哈哈啊…..
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