2020-04-04
作者:紫府道人
第十五品 持经功德分+ 查看更多
第十五品 持经功德分
+ 查看更多
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人,闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
师父:又在讲功德,隔三差五的就给你讲功德,为什么?
弟子:劝人上船。
师父:嗯。
你看这得多少辈子拿出去自己的身命布施?你看这功德多大?之前就是说闻此经典,信心不逆,听到了这个法之后,你没有一个心说:“哦,这个不靠谱。”没有这种心,这样的一念心你都没有生起来的话,那你的福报远胜于之前用了多少辈子,用了多少的身心性命去布施的人的都大。
就是这部经是为哪些人说的?是为大乘者说,为最上乘者说。
荷担如来家业,荷担什么意思啊?就是,你以后也要成佛的。
就是为什么这样的人这么稀有,他的功德那么大,为什么又说这是为大乘者说,最上乘者说,然后也只有这部分人能信心不逆?书写受持为人解说?
因为,若乐小法者,那些人他有我见、人见、众生见、寿者见。这种知见非常的强,他就不喜欢这种经典。他会说:你让我放下自己,你让我放下别人,你要让我把我的东西全都给别人,这怎么可能?
那这样的人,他听到这样的经典他就排斥,非常的排斥,为什么呢?着我见、人见、众生见、寿者见。就是他放不下自己,也放不下别人,所以他必然会排斥这部经典,排斥这种说法。这样的人,即于此经不能听受读诵为人解说。所以呢,能够信心不逆受持读诵的这部分人就是大乘者,最上乘者,最上第一稀有之人。
随便哪个地方,就算厕所,放了一本金刚经,“一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。”
师父:又在讲功德,隔三差五的就给你讲功德,为什么?
弟子:劝人上船。
师父:嗯。
你看这得多少辈子拿出去自己的身命布施?你看这功德多大?之前就是说闻此经典,信心不逆,听到了这个法之后,你没有一个心说:“哦,这个不靠谱。”没有这种心,这样的一念心你都没有生起来的话,那你的福报远胜于之前用了多少辈子,用了多少的身心性命去布施的人的都大。
就是这部经是为哪些人说的?是为大乘者说,为最上乘者说。
荷担如来家业,荷担什么意思啊?就是,你以后也要成佛的。
就是为什么这样的人这么稀有,他的功德那么大,为什么又说这是为大乘者说,最上乘者说,然后也只有这部分人能信心不逆?书写受持为人解说?
因为,若乐小法者,那些人他有我见、人见、众生见、寿者见。这种知见非常的强,他就不喜欢这种经典。他会说:你让我放下自己,你让我放下别人,你要让我把我的东西全都给别人,这怎么可能?
那这样的人,他听到这样的经典他就排斥,非常的排斥,为什么呢?着我见、人见、众生见、寿者见。就是他放不下自己,也放不下别人,所以他必然会排斥这部经典,排斥这种说法。这样的人,即于此经不能听受读诵为人解说。所以呢,能够信心不逆受持读诵的这部分人就是大乘者,最上乘者,最上第一稀有之人。
随便哪个地方,就算厕所,放了一本金刚经,“一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。”
联系邮箱:admin@zijueschool.com