2020-04-04
作者：紫府道人
第十三品 如法受持分+ 查看更多
第十三品 如法受持分
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尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
你看，出来好多“佛说什么即非什么是名什么”。你看，刚才又刚讲了他的功德，然后呢，这里讲了就是说，此经名何，然后呢，我等云何奉持，就是，这部经叫做《金刚般若波罗蜜多经》，然后呢，他的名字是这样的，然后你们要去奉持他，然后如何奉持呢，“佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”，你要这样去奉持他。就是说，以空性的心去奉持他，而不是去执着他，不要去执着这个经典。然后呢，“须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说”，就是说，我有说法吗？“须菩提白佛言，世尊，如来无所说”。那为什么呢？刚才如来、佛没说话吗？（一弟子：下船了，船已经扔了。）
“须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。”
就是说这一切本身空无一物，是自心所幻化而有，就是没有一个实在的存在存在，就是你不要认为有一个真实的存在。“佛说微尘，即非微尘”，就是说没有一个微尘，我只是说。因为世俗谛世间众生都执着有一个微尘，执着有一个七宝，执着有一个金银，所以，我说微尘，我说七宝，我说金银，我说福德，我说功德，我说世界，但是，从来都没有一个微尘，从来都没有一个世界，从来都没有一个福德，从来都没有一个功德，从来都没有一个佛，从来也都没有一个阿耨多罗三藐三菩提。
所以呢，“如来说世界。即非世界。是名世界。”
“须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。”
因为众生都是执着于世间的一切都是实在有的，所以佛陀说这个东西叫什么，那个东西叫什么，这是跟谁说的？这是跟执着这一切都实在有的众生说的。所以，哦，我说。但是在我眼中，我有看到这一切吗？我没有看到这一切。因为我知道这一切都是自心自性所幻化出来的，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以，我只是说了两个字，它叫世界，你们不要认为真的有一个世界，那是假的，佛陀的意思只是如此而已。
“须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”
以恒河沙等身命，就是说跟恒河沙一样多的，你自己的身体你自己的命，然后拿来去布施。命，对一个人来说有多么重要？很重要。那，恒河沙般的身命代表你要用多少辈子的这个自己这个身躯去布施出去、奉献出去？那这对于执着的众生而言是不是非常非常难的事情、非常非常稀有的事情？那如此的去做的话，他的福德是不是非常非常的大？但是，“若复有人，于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多”，就是，比这还要多。为什么呢？
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