2020-04-04
作者：紫府道人
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第十品 庄严净土分
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佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
这也跟刚才讲的福德即非福德性是一样的了。【庄严净土分】，就是佛陀，我们的释迦牟尼佛，他是在燃灯佛出世的时候被授记说，哦，在此世界在此时刻成佛，名释迦摩尼佛。
然后呢，就是说“佛告须菩提，于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。”如果他在燃灯佛所，他还有所得，有一个所谓的法可得的话，那就证明他没有证入空性，没有证入空性，那燃灯佛就不可能授记他当来做佛。所以呢，“须菩提言，如来在燃灯佛所。于法实无所得。”
“须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。”
如果菩萨还在去执着一个要去庄严佛土，那他即不名菩萨。而他仍然在做一个庄严佛土的事情，但他不执着于所谓的一个庄严与不庄严，只是为了众生而去做一件事情，然后呢，我们给他一个定义叫做庄严，给他一个命名叫做庄严，所以，庄严佛土者即非庄严，是名庄严。就是菩萨跟佛他不会执着在一个所谓的庄严，比如说我们的佛堂建的多么多么好，然后用种种的法器，然后，去装饰他，用七宝去装饰他，庄严佛土。那菩萨会去执着这些东西吗？不会，是众生执着。所以呢，菩萨为度化众生而行这所谓庄严之事。所以呢，庄严佛土者即非庄严，就是不执着庄严，是名庄严，就是为了度化这一切众生呢，哦，说，你做这样的事情是在庄严佛净土，然后呢，说，你这样是有福德的是有功德的，你快去做吧，然后呢，引你入门。
“是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。”
什么清净心啊，就是“不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心”，就是之前讲的空性，就是所做的一切，他都是不着一切相而生心的。空性的心，清净心，应无所住而生其心。
“须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。”
就是，有一个人他的身体就好像须弥山王一样高大，那须弥山有多大，哇，好高好大，比我们的星球还要大多少倍，因为太阳和月亮都在绕着他在转嘛。太阳大不大？好大。那须弥山肯定很大，然后呢佛陀就说，这个身体大不大？“须菩提言。甚大。世尊。何以故？”须菩提虽然说这个身体很大，但是佛说非身是名大身。什么意思呢？一样，跟刚才讲的这一个福德即非福德性是一样的。怎么一样？破掉他。刚才刚立起来的东西破掉他。
师父：你们听懂了吗？真的听懂了吗？
智母：是名懂，即非懂。
【庄严净土分】。所以每一品都在讲同样一个东西，只是呢，用不同的角度去讲述同样一个东西。
这也跟刚才讲的福德即非福德性是一样的了。【庄严净土分】，就是佛陀，我们的释迦牟尼佛，他是在燃灯佛出世的时候被授记说，哦，在此世界在此时刻成佛，名释迦摩尼佛。
然后呢，就是说“佛告须菩提，于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。”如果他在燃灯佛所，他还有所得，有一个所谓的法可得的话，那就证明他没有证入空性，没有证入空性，那燃灯佛就不可能授记他当来做佛。所以呢，“须菩提言，如来在燃灯佛所。于法实无所得。”
“须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。”
如果菩萨还在去执着一个要去庄严佛土，那他即不名菩萨。而他仍然在做一个庄严佛土的事情，但他不执着于所谓的一个庄严与不庄严，只是为了众生而去做一件事情，然后呢，我们给他一个定义叫做庄严，给他一个命名叫做庄严，所以，庄严佛土者即非庄严，是名庄严。就是菩萨跟佛他不会执着在一个所谓的庄严，比如说我们的佛堂建的多么多么好，然后用种种的法器，然后，去装饰他，用七宝去装饰他，庄严佛土。那菩萨会去执着这些东西吗？不会，是众生执着。所以呢，菩萨为度化众生而行这所谓庄严之事。所以呢，庄严佛土者即非庄严，就是不执着庄严，是名庄严，就是为了度化这一切众生呢，哦，说，你做这样的事情是在庄严佛净土，然后呢，说，你这样是有福德的是有功德的，你快去做吧，然后呢，引你入门。
“是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。”
什么清净心啊，就是“不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心”，就是之前讲的空性，就是所做的一切，他都是不着一切相而生心的。空性的心，清净心，应无所住而生其心。
“须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。”
就是，有一个人他的身体就好像须弥山王一样高大，那须弥山有多大，哇，好高好大，比我们的星球还要大多少倍，因为太阳和月亮都在绕着他在转嘛。太阳大不大？好大。那须弥山肯定很大，然后呢佛陀就说，这个身体大不大？“须菩提言。甚大。世尊。何以故？”须菩提虽然说这个身体很大，但是佛说非身是名大身。什么意思呢？一样，跟刚才讲的这一个福德即非福德性是一样的。怎么一样？破掉他。刚才刚立起来的东西破掉他。
师父：你们听懂了吗？真的听懂了吗？
智母：是名懂，即非懂。
【庄严净土分】。所以每一品都在讲同样一个东西，只是呢，用不同的角度去讲述同样一个东西。
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