2020-04-04
作者：紫府道人
十一、《三十辐章》+ 查看更多
十一、《三十辐章》
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“三十辐共一殼，当其无，有车之用；埏植以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
这一章讲的是在世间要以一颗先天本然，无所住着，无得失的心来应对一切。世间的一切存在都是在无常的变迁着，由聚成散，由散又聚，聚于此处，散至彼处。散至彼处，又重聚他处。就像是三十根辐与殼，当它们原来的形态消失后，它们成为了车的轮子，让车子行走。把土做成了陶器，虽然土原来的形态消失了，却有了陶罐的用处。在一块大石头中凿出一个门户住所。虽然原来大石头的形态消失了，但却有了一个住所的用处，所以，有，有有的好处，没有一样有没有的用处，世间的一切一切都是如此。所以不要执取这世间，一切一直在变的任何人事物，本然地看待它们的存在与消失，不起得失，情绪，烦恼。这是一个修行人该具备的，本然状态。
这一章讲的是在世间要以一颗先天本然，无所住着，无得失的心来应对一切。世间的一切存在都是在无常的变迁着，由聚成散，由散又聚，聚于此处，散至彼处。散至彼处，又重聚他处。就像是三十根辐与殼，当它们原来的形态消失后，它们成为了车的轮子，让车子行走。把土做成了陶器，虽然土原来的形态消失了，却有了陶罐的用处。在一块大石头中凿出一个门户住所。虽然原来大石头的形态消失了，但却有了一个住所的用处，所以，有，有有的好处，没有一样有没有的用处，世间的一切一切都是如此。所以不要执取这世间，一切一直在变的任何人事物，本然地看待它们的存在与消失，不起得失，情绪，烦恼。这是一个修行人该具备的，本然状态。
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