2020-04-04
作者:紫府道人
十一、《三十辐章》+ 查看更多
十一、《三十辐章》
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“三十辐共一殼,当其无,有车之用;埏植以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
这一章讲的是在世间要以一颗先天本然,无所住着,无得失的心来应对一切。世间的一切存在都是在无常的变迁着,由聚成散,由散又聚,聚于此处,散至彼处。散至彼处,又重聚他处。就像是三十根辐与殼,当它们原来的形态消失后,它们成为了车的轮子,让车子行走。把土做成了陶器,虽然土原来的形态消失了,却有了陶罐的用处。在一块大石头中凿出一个门户住所。虽然原来大石头的形态消失了,但却有了一个住所的用处,所以,有,有有的好处,没有一样有没有的用处,世间的一切一切都是如此。所以不要执取这世间,一切一直在变的任何人事物,本然地看待它们的存在与消失,不起得失,情绪,烦恼。这是一个修行人该具备的,本然状态。
这一章讲的是在世间要以一颗先天本然,无所住着,无得失的心来应对一切。世间的一切存在都是在无常的变迁着,由聚成散,由散又聚,聚于此处,散至彼处。散至彼处,又重聚他处。就像是三十根辐与殼,当它们原来的形态消失后,它们成为了车的轮子,让车子行走。把土做成了陶器,虽然土原来的形态消失了,却有了陶罐的用处。在一块大石头中凿出一个门户住所。虽然原来大石头的形态消失了,但却有了一个住所的用处,所以,有,有有的好处,没有一样有没有的用处,世间的一切一切都是如此。所以不要执取这世间,一切一直在变的任何人事物,本然地看待它们的存在与消失,不起得失,情绪,烦恼。这是一个修行人该具备的,本然状态。
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