2020-04-04
作者:紫府道人
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二、《知美章》
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“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
这是道德经的第二章,知美章。什么叫知美呢?就是当“人类”从一种先天无分别的时空状态,开始走向了后天有分别的时空状态。一片本然的天地万物生灵时空状态,突然间被分出来了很多份。美丑,善恶,有无,难易,长短,高下,音声的高低起伏,前后等等。而分开的凭借是什么呢?文字,名词概念。在哪里分的?在“脑海”里分的。由此让生灵,让人类妄想纷飞,心不能定。
当没有分别心出现的时候,天地万物生灵是一体的,这种状态叫做精气神纯一的状态,“人类”的生机旺盛,寿命延长。而当“人类”分别心起,化出了天地万物的清晰区别,给它命名了以后,妄想念头增多,就这样将精气神分散开来了。
因为“人类”的妄想杂念就是把精气神中的“神”散作一团的表现。而精气神本是一体,互为凭借。当神散了以后,人身体上的精气就自然散开了。如此的,精气神处于时时刻刻都在挥散的状态,“人类”的寿命就在这个过程中被消耗掉了,所以上古之人皆过百岁,乃至于千岁,万岁,而现在的人大多都只能活几十岁。
很多人觉得分别心,名词概念的出现让人类变聪明了,懂得发明科技了,这是多么好的事情?结果呢?地球变得越来越糟,环境变得越来越烂,人心变得越来越不堪,寿命也变得越来越短。这个时候又有人说了,科学再发展一下,人就有可能长生不死了。紫这时候嘿嘿笑了笑说:好,你等着吧。人家上古远古时期的“人”文明可比现在高多了,多少外星人俯首称臣。凭借的却不是什么文字,什么劳什子科技。而是精气神纯一的境界,所显发的种种神通功用。
好了,紫有些说远了。
所以,修行人要修的第一步便是万物归三,也就是炼己筑基。筑基成功便是“人仙”,精气神纯一的状态。
要做到万物归三,就需要把“人类”长久以来所熏习的分别心,妄想心给断除掉,这个过程就叫做“炼己”,由后天返先天的第一步。
把美丑之心,善恶之心,有无之心,难易之心,长短高下之心,分别一切的心都给息下,断除掉。
这个过程很难,很痛苦。因为,人们早已经把这种分别妄想当成了自己的一部分,乃至于直接认定这就是自己,而如果要把这个“自己”除掉,比让他死都难。这个就叫做“妄我执”。
当然,炼己是有多种方法可以实施入手的。而主要的就是两种。
一种由性功入手,一种由命功入手。
而什么是性功与命功呢?
性,就是心性,心神。命,就是身躯,就是精气。
从心性,心神入手的功夫叫性功。而由身躯,精气入手的叫命功。
那心性,心神怎么入手法呢?身躯精气又是怎么入手法呢?
那我们就需要先讲一下,心性与精气神之间的联系了。
心性,也就是主要表现在我们的性格上,比如说性子烈的,性子温和的,性子勤俭的,性子狡诈的,性子醇厚的,性子善良的等等。
每个人都有自己所特有的心性。当然了,也会有很多人很相像却又不会完全一样。而心性,说到底,从根本上而言的话,就是人一直以来的身心波频率。不同的波频率,来源于不同的出生时间地点,不同的生活成长环境,然后在这个三维的物质时空中幻化出来一个精气神所凝聚的肉身。而从这个论点来看的话,其实心性与精气神,与身躯是一个,都是一段波频率在不同维度时空中的不同展现。
心性的波频率就代表了这个人所拥有的心性性格,也代表了这个人的精气神纯杂状态,也代表了这个人的身躯会呈现出来怎样的一种体格,样貌,气血,健康程度等等。
而这就是他们之间的关系与联系,因为它们其实就是一个东西的不同展现,所以只要我们改变了其中一个,那其他的就自然改变了。
这里再分别讲一下精气神都是什么。
精,也就是一个人的精元,而精元就是一个人精力的体现,气血旺盛与否的体现。如果说精本身是这样一个不动的体现的话,那气就是流动的精的体现,能够让精发挥出它的力量的媒介。精元是一股生命的本源力量,而气将这股本源力量散布充满到全身,让这股力量得以发挥出来,也就是说气就是流动的精,叫精气。而神,则是精气所散发出的光明,也就是人的精神,能够了知,体察这个世界的心神。
精足,则气足,神就足。精不足,则气不足,神也就不足。
而气足不足,也就代表了精与神足不足。神足不足,也代表了精与气足不足。所以它们就是一体的三种展现。
比如说,咖啡,茶能提神,其实就是它们把身体里的精气调动了起来,提了神。而闭目养神,其实也是闭目不消耗,把神回收,养精气,精气养好了,神也就养好了。
所以,精气就是蜡烛与火,而神是火的光。
而心性,就是这个光的明暗层次与波频。
调了波频就可以调精气神。
波频杂了,乱了,精气神也就杂乱不纯。而精气神杂乱不纯,就说明人心的妄想杂念多少,与身体状况好坏与否。而本身人心的妄想杂念就是人心性的波频体现。
这一下,够清楚了吧?
现在可能不用细说性功与命功,一些人都已经明白原理了,但还是要说一下,因为肯定还有人不明白。
性功,就是从心性心神入手,摒弃一切的妄想杂念,把心性的波频调到非常平缓,以至于没有起伏的状态,这个过程中,心神的光明就会自然的凝聚发光,照亮一切。而心神的明亮程度也会代表着精气的纯一旺盛与否,这叫以性功带动命功。
而命功,就是反过来从精气身躯入手,通过炼形化精的功夫,把身体中的杂质炼化掉,把精元化纯。而精元化纯了,气也就纯了,神也就纯了,亮了。心性在这个过程中也就会得以改善了。因为本身,身躯的杂质就是心性的波频率所幻化出来的。杂质炼掉了,等同于把波频抚平了,这叫以命功带动性功。
但不论你要从哪里入手,都将意味着,你要做出改变了。必然要抛弃掉现在这个“自我状态”的改变。如果,你一开始就放不下,之后进展便会很慢。而且还容易出问题,走偏。所以,一开始决定要改变,要修的时候,就最好下定决心,断除掉“妄我执”。
而“妄我执”是什么,之前已经讲过了,名词概念的“我”,妄想杂念的“我”,人从进入后天分别,学会名词概念开始,一直从来都没有放下过的一个“我”——妄心,烦恼的“我”。
这是道德经的第二章,知美章。什么叫知美呢?就是当“人类”从一种先天无分别的时空状态,开始走向了后天有分别的时空状态。一片本然的天地万物生灵时空状态,突然间被分出来了很多份。美丑,善恶,有无,难易,长短,高下,音声的高低起伏,前后等等。而分开的凭借是什么呢?文字,名词概念。在哪里分的?在“脑海”里分的。由此让生灵,让人类妄想纷飞,心不能定。
当没有分别心出现的时候,天地万物生灵是一体的,这种状态叫做精气神纯一的状态,“人类”的生机旺盛,寿命延长。而当“人类”分别心起,化出了天地万物的清晰区别,给它命名了以后,妄想念头增多,就这样将精气神分散开来了。
因为“人类”的妄想杂念就是把精气神中的“神”散作一团的表现。而精气神本是一体,互为凭借。当神散了以后,人身体上的精气就自然散开了。如此的,精气神处于时时刻刻都在挥散的状态,“人类”的寿命就在这个过程中被消耗掉了,所以上古之人皆过百岁,乃至于千岁,万岁,而现在的人大多都只能活几十岁。
很多人觉得分别心,名词概念的出现让人类变聪明了,懂得发明科技了,这是多么好的事情?结果呢?地球变得越来越糟,环境变得越来越烂,人心变得越来越不堪,寿命也变得越来越短。这个时候又有人说了,科学再发展一下,人就有可能长生不死了。紫这时候嘿嘿笑了笑说:好,你等着吧。人家上古远古时期的“人”文明可比现在高多了,多少外星人俯首称臣。凭借的却不是什么文字,什么劳什子科技。而是精气神纯一的境界,所显发的种种神通功用。
好了,紫有些说远了。
所以,修行人要修的第一步便是万物归三,也就是炼己筑基。筑基成功便是“人仙”,精气神纯一的状态。
要做到万物归三,就需要把“人类”长久以来所熏习的分别心,妄想心给断除掉,这个过程就叫做“炼己”,由后天返先天的第一步。
把美丑之心,善恶之心,有无之心,难易之心,长短高下之心,分别一切的心都给息下,断除掉。
这个过程很难,很痛苦。因为,人们早已经把这种分别妄想当成了自己的一部分,乃至于直接认定这就是自己,而如果要把这个“自己”除掉,比让他死都难。这个就叫做“妄我执”。
当然,炼己是有多种方法可以实施入手的。而主要的就是两种。
一种由性功入手,一种由命功入手。
而什么是性功与命功呢?
性,就是心性,心神。命,就是身躯,就是精气。
从心性,心神入手的功夫叫性功。而由身躯,精气入手的叫命功。
那心性,心神怎么入手法呢?身躯精气又是怎么入手法呢?
那我们就需要先讲一下,心性与精气神之间的联系了。
心性,也就是主要表现在我们的性格上,比如说性子烈的,性子温和的,性子勤俭的,性子狡诈的,性子醇厚的,性子善良的等等。
每个人都有自己所特有的心性。当然了,也会有很多人很相像却又不会完全一样。而心性,说到底,从根本上而言的话,就是人一直以来的身心波频率。不同的波频率,来源于不同的出生时间地点,不同的生活成长环境,然后在这个三维的物质时空中幻化出来一个精气神所凝聚的肉身。而从这个论点来看的话,其实心性与精气神,与身躯是一个,都是一段波频率在不同维度时空中的不同展现。
心性的波频率就代表了这个人所拥有的心性性格,也代表了这个人的精气神纯杂状态,也代表了这个人的身躯会呈现出来怎样的一种体格,样貌,气血,健康程度等等。
而这就是他们之间的关系与联系,因为它们其实就是一个东西的不同展现,所以只要我们改变了其中一个,那其他的就自然改变了。
这里再分别讲一下精气神都是什么。
精,也就是一个人的精元,而精元就是一个人精力的体现,气血旺盛与否的体现。如果说精本身是这样一个不动的体现的话,那气就是流动的精的体现,能够让精发挥出它的力量的媒介。精元是一股生命的本源力量,而气将这股本源力量散布充满到全身,让这股力量得以发挥出来,也就是说气就是流动的精,叫精气。而神,则是精气所散发出的光明,也就是人的精神,能够了知,体察这个世界的心神。
精足,则气足,神就足。精不足,则气不足,神也就不足。
而气足不足,也就代表了精与神足不足。神足不足,也代表了精与气足不足。所以它们就是一体的三种展现。
比如说,咖啡,茶能提神,其实就是它们把身体里的精气调动了起来,提了神。而闭目养神,其实也是闭目不消耗,把神回收,养精气,精气养好了,神也就养好了。
所以,精气就是蜡烛与火,而神是火的光。
而心性,就是这个光的明暗层次与波频。
调了波频就可以调精气神。
波频杂了,乱了,精气神也就杂乱不纯。而精气神杂乱不纯,就说明人心的妄想杂念多少,与身体状况好坏与否。而本身人心的妄想杂念就是人心性的波频体现。
这一下,够清楚了吧?
现在可能不用细说性功与命功,一些人都已经明白原理了,但还是要说一下,因为肯定还有人不明白。
性功,就是从心性心神入手,摒弃一切的妄想杂念,把心性的波频调到非常平缓,以至于没有起伏的状态,这个过程中,心神的光明就会自然的凝聚发光,照亮一切。而心神的明亮程度也会代表着精气的纯一旺盛与否,这叫以性功带动命功。
而命功,就是反过来从精气身躯入手,通过炼形化精的功夫,把身体中的杂质炼化掉,把精元化纯。而精元化纯了,气也就纯了,神也就纯了,亮了。心性在这个过程中也就会得以改善了。因为本身,身躯的杂质就是心性的波频率所幻化出来的。杂质炼掉了,等同于把波频抚平了,这叫以命功带动性功。
但不论你要从哪里入手,都将意味着,你要做出改变了。必然要抛弃掉现在这个“自我状态”的改变。如果,你一开始就放不下,之后进展便会很慢。而且还容易出问题,走偏。所以,一开始决定要改变,要修的时候,就最好下定决心,断除掉“妄我执”。
而“妄我执”是什么,之前已经讲过了,名词概念的“我”,妄想杂念的“我”,人从进入后天分别,学会名词概念开始,一直从来都没有放下过的一个“我”——妄心,烦恼的“我”。
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