2020-04-04
作者：紫府道人
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二、《知美章》
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“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
这是道德经的第二章，知美章。什么叫知美呢？就是当“人类”从一种先天无分别的时空状态，开始走向了后天有分别的时空状态。一片本然的天地万物生灵时空状态，突然间被分出来了很多份。美丑，善恶，有无，难易，长短，高下，音声的高低起伏，前后等等。而分开的凭借是什么呢？文字，名词概念。在哪里分的？在“脑海”里分的。由此让生灵，让人类妄想纷飞，心不能定。
当没有分别心出现的时候，天地万物生灵是一体的，这种状态叫做精气神纯一的状态，“人类”的生机旺盛，寿命延长。而当“人类”分别心起，化出了天地万物的清晰区别，给它命名了以后，妄想念头增多，就这样将精气神分散开来了。
因为“人类”的妄想杂念就是把精气神中的“神”散作一团的表现。而精气神本是一体，互为凭借。当神散了以后，人身体上的精气就自然散开了。如此的，精气神处于时时刻刻都在挥散的状态，“人类”的寿命就在这个过程中被消耗掉了，所以上古之人皆过百岁，乃至于千岁，万岁，而现在的人大多都只能活几十岁。
很多人觉得分别心，名词概念的出现让人类变聪明了，懂得发明科技了，这是多么好的事情？结果呢？地球变得越来越糟，环境变得越来越烂，人心变得越来越不堪，寿命也变得越来越短。这个时候又有人说了，科学再发展一下，人就有可能长生不死了。紫这时候嘿嘿笑了笑说：好，你等着吧。人家上古远古时期的“人”文明可比现在高多了，多少外星人俯首称臣。凭借的却不是什么文字，什么劳什子科技。而是精气神纯一的境界，所显发的种种神通功用。
好了，紫有些说远了。
所以，修行人要修的第一步便是万物归三，也就是炼己筑基。筑基成功便是“人仙”，精气神纯一的状态。
要做到万物归三，就需要把“人类”长久以来所熏习的分别心，妄想心给断除掉，这个过程就叫做“炼己”，由后天返先天的第一步。
把美丑之心，善恶之心，有无之心，难易之心，长短高下之心，分别一切的心都给息下，断除掉。
这个过程很难，很痛苦。因为，人们早已经把这种分别妄想当成了自己的一部分，乃至于直接认定这就是自己，而如果要把这个“自己”除掉，比让他死都难。这个就叫做“妄我执”。
当然，炼己是有多种方法可以实施入手的。而主要的就是两种。
一种由性功入手，一种由命功入手。
而什么是性功与命功呢？
性，就是心性，心神。命，就是身躯，就是精气。
从心性，心神入手的功夫叫性功。而由身躯，精气入手的叫命功。
那心性，心神怎么入手法呢？身躯精气又是怎么入手法呢？
那我们就需要先讲一下，心性与精气神之间的联系了。
心性，也就是主要表现在我们的性格上，比如说性子烈的，性子温和的，性子勤俭的，性子狡诈的，性子醇厚的，性子善良的等等。
每个人都有自己所特有的心性。当然了，也会有很多人很相像却又不会完全一样。而心性，说到底，从根本上而言的话，就是人一直以来的身心波频率。不同的波频率，来源于不同的出生时间地点，不同的生活成长环境，然后在这个三维的物质时空中幻化出来一个精气神所凝聚的肉身。而从这个论点来看的话，其实心性与精气神，与身躯是一个，都是一段波频率在不同维度时空中的不同展现。
心性的波频率就代表了这个人所拥有的心性性格，也代表了这个人的精气神纯杂状态，也代表了这个人的身躯会呈现出来怎样的一种体格，样貌，气血，健康程度等等。
而这就是他们之间的关系与联系，因为它们其实就是一个东西的不同展现，所以只要我们改变了其中一个，那其他的就自然改变了。
这里再分别讲一下精气神都是什么。
精，也就是一个人的精元，而精元就是一个人精力的体现，气血旺盛与否的体现。如果说精本身是这样一个不动的体现的话，那气就是流动的精的体现，能够让精发挥出它的力量的媒介。精元是一股生命的本源力量，而气将这股本源力量散布充满到全身，让这股力量得以发挥出来，也就是说气就是流动的精，叫精气。而神，则是精气所散发出的光明，也就是人的精神，能够了知，体察这个世界的心神。
精足，则气足，神就足。精不足，则气不足，神也就不足。
而气足不足，也就代表了精与神足不足。神足不足，也代表了精与气足不足。所以它们就是一体的三种展现。
比如说，咖啡，茶能提神，其实就是它们把身体里的精气调动了起来，提了神。而闭目养神，其实也是闭目不消耗，把神回收，养精气，精气养好了，神也就养好了。
所以，精气就是蜡烛与火，而神是火的光。
而心性，就是这个光的明暗层次与波频。
调了波频就可以调精气神。
波频杂了，乱了，精气神也就杂乱不纯。而精气神杂乱不纯，就说明人心的妄想杂念多少，与身体状况好坏与否。而本身人心的妄想杂念就是人心性的波频体现。
这一下，够清楚了吧？
现在可能不用细说性功与命功，一些人都已经明白原理了，但还是要说一下，因为肯定还有人不明白。
性功，就是从心性心神入手，摒弃一切的妄想杂念，把心性的波频调到非常平缓，以至于没有起伏的状态，这个过程中，心神的光明就会自然的凝聚发光，照亮一切。而心神的明亮程度也会代表着精气的纯一旺盛与否，这叫以性功带动命功。
而命功，就是反过来从精气身躯入手，通过炼形化精的功夫，把身体中的杂质炼化掉，把精元化纯。而精元化纯了，气也就纯了，神也就纯了，亮了。心性在这个过程中也就会得以改善了。因为本身，身躯的杂质就是心性的波频率所幻化出来的。杂质炼掉了，等同于把波频抚平了，这叫以命功带动性功。
但不论你要从哪里入手，都将意味着，你要做出改变了。必然要抛弃掉现在这个“自我状态”的改变。如果，你一开始就放不下，之后进展便会很慢。而且还容易出问题，走偏。所以，一开始决定要改变，要修的时候，就最好下定决心，断除掉“妄我执”。
而“妄我执”是什么，之前已经讲过了，名词概念的“我”，妄想杂念的“我”，人从进入后天分别，学会名词概念开始，一直从来都没有放下过的一个“我”——妄心，烦恼的“我”。
这是道德经的第二章，知美章。什么叫知美呢？就是当“人类”从一种先天无分别的时空状态，开始走向了后天有分别的时空状态。一片本然的天地万物生灵时空状态，突然间被分出来了很多份。美丑，善恶，有无，难易，长短，高下，音声的高低起伏，前后等等。而分开的凭借是什么呢？文字，名词概念。在哪里分的？在“脑海”里分的。由此让生灵，让人类妄想纷飞，心不能定。
当没有分别心出现的时候，天地万物生灵是一体的，这种状态叫做精气神纯一的状态，“人类”的生机旺盛，寿命延长。而当“人类”分别心起，化出了天地万物的清晰区别，给它命名了以后，妄想念头增多，就这样将精气神分散开来了。
因为“人类”的妄想杂念就是把精气神中的“神”散作一团的表现。而精气神本是一体，互为凭借。当神散了以后，人身体上的精气就自然散开了。如此的，精气神处于时时刻刻都在挥散的状态，“人类”的寿命就在这个过程中被消耗掉了，所以上古之人皆过百岁，乃至于千岁，万岁，而现在的人大多都只能活几十岁。
很多人觉得分别心，名词概念的出现让人类变聪明了，懂得发明科技了，这是多么好的事情？结果呢？地球变得越来越糟，环境变得越来越烂，人心变得越来越不堪，寿命也变得越来越短。这个时候又有人说了，科学再发展一下，人就有可能长生不死了。紫这时候嘿嘿笑了笑说：好，你等着吧。人家上古远古时期的“人”文明可比现在高多了，多少外星人俯首称臣。凭借的却不是什么文字，什么劳什子科技。而是精气神纯一的境界，所显发的种种神通功用。
好了，紫有些说远了。
所以，修行人要修的第一步便是万物归三，也就是炼己筑基。筑基成功便是“人仙”，精气神纯一的状态。
要做到万物归三，就需要把“人类”长久以来所熏习的分别心，妄想心给断除掉，这个过程就叫做“炼己”，由后天返先天的第一步。
把美丑之心，善恶之心，有无之心，难易之心，长短高下之心，分别一切的心都给息下，断除掉。
这个过程很难，很痛苦。因为，人们早已经把这种分别妄想当成了自己的一部分，乃至于直接认定这就是自己，而如果要把这个“自己”除掉，比让他死都难。这个就叫做“妄我执”。
当然，炼己是有多种方法可以实施入手的。而主要的就是两种。
一种由性功入手，一种由命功入手。
而什么是性功与命功呢？
性，就是心性，心神。命，就是身躯，就是精气。
从心性，心神入手的功夫叫性功。而由身躯，精气入手的叫命功。
那心性，心神怎么入手法呢？身躯精气又是怎么入手法呢？
那我们就需要先讲一下，心性与精气神之间的联系了。
心性，也就是主要表现在我们的性格上，比如说性子烈的，性子温和的，性子勤俭的，性子狡诈的，性子醇厚的，性子善良的等等。
每个人都有自己所特有的心性。当然了，也会有很多人很相像却又不会完全一样。而心性，说到底，从根本上而言的话，就是人一直以来的身心波频率。不同的波频率，来源于不同的出生时间地点，不同的生活成长环境，然后在这个三维的物质时空中幻化出来一个精气神所凝聚的肉身。而从这个论点来看的话，其实心性与精气神，与身躯是一个，都是一段波频率在不同维度时空中的不同展现。
心性的波频率就代表了这个人所拥有的心性性格，也代表了这个人的精气神纯杂状态，也代表了这个人的身躯会呈现出来怎样的一种体格，样貌，气血，健康程度等等。
而这就是他们之间的关系与联系，因为它们其实就是一个东西的不同展现，所以只要我们改变了其中一个，那其他的就自然改变了。
这里再分别讲一下精气神都是什么。
精，也就是一个人的精元，而精元就是一个人精力的体现，气血旺盛与否的体现。如果说精本身是这样一个不动的体现的话，那气就是流动的精的体现，能够让精发挥出它的力量的媒介。精元是一股生命的本源力量，而气将这股本源力量散布充满到全身，让这股力量得以发挥出来，也就是说气就是流动的精，叫精气。而神，则是精气所散发出的光明，也就是人的精神，能够了知，体察这个世界的心神。
精足，则气足，神就足。精不足，则气不足，神也就不足。
而气足不足，也就代表了精与神足不足。神足不足，也代表了精与气足不足。所以它们就是一体的三种展现。
比如说，咖啡，茶能提神，其实就是它们把身体里的精气调动了起来，提了神。而闭目养神，其实也是闭目不消耗，把神回收，养精气，精气养好了，神也就养好了。
所以，精气就是蜡烛与火，而神是火的光。
而心性，就是这个光的明暗层次与波频。
调了波频就可以调精气神。
波频杂了，乱了，精气神也就杂乱不纯。而精气神杂乱不纯，就说明人心的妄想杂念多少，与身体状况好坏与否。而本身人心的妄想杂念就是人心性的波频体现。
这一下，够清楚了吧？
现在可能不用细说性功与命功，一些人都已经明白原理了，但还是要说一下，因为肯定还有人不明白。
性功，就是从心性心神入手，摒弃一切的妄想杂念，把心性的波频调到非常平缓，以至于没有起伏的状态，这个过程中，心神的光明就会自然的凝聚发光，照亮一切。而心神的明亮程度也会代表着精气的纯一旺盛与否，这叫以性功带动命功。
而命功，就是反过来从精气身躯入手，通过炼形化精的功夫，把身体中的杂质炼化掉，把精元化纯。而精元化纯了，气也就纯了，神也就纯了，亮了。心性在这个过程中也就会得以改善了。因为本身，身躯的杂质就是心性的波频率所幻化出来的。杂质炼掉了，等同于把波频抚平了，这叫以命功带动性功。
但不论你要从哪里入手，都将意味着，你要做出改变了。必然要抛弃掉现在这个“自我状态”的改变。如果，你一开始就放不下，之后进展便会很慢。而且还容易出问题，走偏。所以，一开始决定要改变，要修的时候，就最好下定决心，断除掉“妄我执”。
而“妄我执”是什么，之前已经讲过了，名词概念的“我”，妄想杂念的“我”，人从进入后天分别，学会名词概念开始，一直从来都没有放下过的一个“我”——妄心，烦恼的“我”。
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