2020-04-04
作者：紫府道人
现实对于修行的意义
现实对于修行的意义
紫师：最近讲了这么多现实的部分，做什么呢。
众弟子：让我们看清认清现实。
让自己现实点。
为了认清现实，坦然面对现实，而不是逃而避之，修行是要真修实行，而非为了逃避现实来的。
踏实做人 明白做人 在末法时代及大事件临身时多一分定力 多一分泰然
认清这个世界的真相，于相离相，主动而又不迷着地活着。
为了落地。
紫师：你们都多大年纪了。
想清楚自己到底为什么活着了吗。
为了什么而活着。还是说，仅仅只是因为还活着，所以就只是盲目的活着呢。
众弟子：而立却没有立。为了应付生活而活着。
为真理！真理最现实，其他追梦！
紫师：人是什么。
活着又是什么。
人类的文明，为了什么而有。
它又告诉了你什么。让你如此的活着。
当你看到这些问题的时候，你脑子里都浮现了什么。
众弟子：没什么求生欲，以前只是随波逐流的活着，而今尝试努力建构有序的认知机制，让他替我活着。
人是幻像，活着为探源，人类文明因无明而有。
知道了人是什么样的存在，但是仅仅只是半信半疑的概念知道，并没能立马的相信改变。
紫师：紫觉的教理对你的生命，都造成了哪些影响。
众弟子：人是共业所感四大组构五蕴积聚。
现实改变。
让我活的没那么一直往前，会有回头思考了。
紫师：那些信息的比重，到底在说明着什么。
众弟子：大部分的活着是人为了让梦做的真实点。
为维系好这朗朗乾坤，大地山河而奉献，而活着。
为一歇字！机关算尽。
紫师：人为什么会在意名利。
名是什么。利是什么。
众弟子：刚开始的时候经历了一阵子比较丧的时期，因为看到太多的为假较真的执着，乃至自己身上的我执惯性。后来进入了诚实接纳的阶段。
名是自我在别人心中份量。
名利可以带来钱，有了钱就可以生存，能生存下来了以后就有时间精力考虑附加的东西。名是概念。
利是物质，精神所得。
人是因缘和合的产物。活着只是这股因缘力未消耗完。文明也只是期间各种因缘交汇交织作用的产物。活着就是为了能尝试一切可能性。
欲望。
人群中的认同感。
名是外界环境对我的褒奖与认可，名本身就可以带来利，是利的一部分。利是所有让你产生好的感受的东西。
紫师：这都跟存在感挂钩。
存在感到底是什么。
众弟子：感受。
存在感的前提就是有一个“我”，并且这个“我”需要被看见被重视。
由粗到细的受。
紫师：存在的感觉。
什么样的感觉。
一种生来便注定无常变迁的存在感。
众弟子：舒服的感觉。
跟别人交互后的边际感，各种圈子。
紫师：然后，人为了这种生来便注定无常变迁的存在感都做了些什么呢。
众弟子：追梦。
执取，排斥。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
强化存在感。
执念。
感受， 执取，固化。
紫师：七情六欲，五欲六尘。又到底是什么。
都跟感觉挂钩。
你这一天二十四小时中，你的感官都发生了哪些变化呢。
你又会为了那一时一刻的感受，做些什么呢。
你每一刻的所思所想，所说所为，到底都是在为什么服务着。
众弟子：吃东西喝水上厕所躺着。为了感受。而想而做。
所有人的情绪都有，中间有了个监督者。
为感受服务。
紫师：为了维持一种感受的存在。
你无聊的时候，会如何。
你烦躁了，又会做什么。
有人夸你了，你会怎么样。
有人说你闲话了，你又会如何。
这都是为什么。
众弟子：无聊的时候找事做，烦躁了发泄，被夸高兴。
想方设法为了维持一种舒服的感觉。说闲话，就会想法辩解回驳。
基本没无聊，时间不够。烦躁，接受。夸我，高兴。说闲话，偷着乐。
紫师：修行，跟这样的活着，到底该有什么区别，才能被称之为修行。
众弟子：主动和被动的区别。
主动是修行。
明了。
有无觉察。
用种种方法淡化自身一切感受。
修行不是为了感受而活。
紫师：有觉察，会如何。没有觉察，会如何。
主动，会如何。被动，又会如何。
众弟子：1.继续这样活着，但知道自己为什么这样2.可以不这样活着3.既可以这样活着，也可以不这样活着
有觉察则主动，有序而包容。主动则破无明。
紫师：知道，怎么知道。明了，怎么明了。
听别人说吗。想出来的吗。
众弟子：依法而知，而明。
实修而明。
实践教法而明。
维系了了明知心体本然状态，以法为用。
紫师：感受。
你们听课的时候，对文字产生了感受。
这种感受，能维持多久呢。
你确定自己闻而思，思而行了吗。
众弟子：只要纳入心相续，永恒！确定。
行了部分。践行粗住定。
行很不够。
紫师：又为什么呢。
人，是一个受体。受体的稳定，来源于环境信息的输入与受体的信息输出。你们为了自己这个受体的稳定，就会进行相应的行为。
你们会愿意脱离环境吗。
你们会将自己置身于独立自主的境地吗。
某甲：愿。
紫师：受体不同意，你的主观意识想同意，有用吗。
众弟子：没有用。
改变受体。
紫师：所以，修行不修行。不是你的主观意识想不想的问题。而是受体，愿不愿意的问题。
让受体愿意，可不容易。因为，受体必须得保证自身的稳定性。
而要保证自身的稳定性，可不是几个大道理就可以做到的。是需要实实在在的受用，才可以的。
所以，看看自己。看看自己的感受。它在种种现实的抉择面前，选了哪个。
这就是现实。
众弟子：让我们看清认清现实。
让自己现实点。
为了认清现实，坦然面对现实，而不是逃而避之，修行是要真修实行，而非为了逃避现实来的。
踏实做人 明白做人 在末法时代及大事件临身时多一分定力 多一分泰然
认清这个世界的真相，于相离相，主动而又不迷着地活着。
为了落地。
紫师：你们都多大年纪了。
想清楚自己到底为什么活着了吗。
为了什么而活着。还是说，仅仅只是因为还活着，所以就只是盲目的活着呢。
众弟子：而立却没有立。为了应付生活而活着。
为真理！真理最现实，其他追梦！
紫师：人是什么。
活着又是什么。
人类的文明，为了什么而有。
它又告诉了你什么。让你如此的活着。
当你看到这些问题的时候，你脑子里都浮现了什么。
众弟子：没什么求生欲，以前只是随波逐流的活着，而今尝试努力建构有序的认知机制，让他替我活着。
人是幻像，活着为探源，人类文明因无明而有。
知道了人是什么样的存在，但是仅仅只是半信半疑的概念知道，并没能立马的相信改变。
紫师：紫觉的教理对你的生命，都造成了哪些影响。
众弟子：人是共业所感四大组构五蕴积聚。
现实改变。
让我活的没那么一直往前，会有回头思考了。
紫师：那些信息的比重，到底在说明着什么。
众弟子：大部分的活着是人为了让梦做的真实点。
为维系好这朗朗乾坤，大地山河而奉献，而活着。
为一歇字！机关算尽。
紫师：人为什么会在意名利。
名是什么。利是什么。
众弟子：刚开始的时候经历了一阵子比较丧的时期，因为看到太多的为假较真的执着，乃至自己身上的我执惯性。后来进入了诚实接纳的阶段。
名是自我在别人心中份量。
名利可以带来钱，有了钱就可以生存，能生存下来了以后就有时间精力考虑附加的东西。名是概念。
利是物质，精神所得。
人是因缘和合的产物。活着只是这股因缘力未消耗完。文明也只是期间各种因缘交汇交织作用的产物。活着就是为了能尝试一切可能性。
欲望。
人群中的认同感。
名是外界环境对我的褒奖与认可，名本身就可以带来利，是利的一部分。利是所有让你产生好的感受的东西。
紫师：这都跟存在感挂钩。
存在感到底是什么。
众弟子：感受。
存在感的前提就是有一个“我”，并且这个“我”需要被看见被重视。
由粗到细的受。
紫师：存在的感觉。
什么样的感觉。
一种生来便注定无常变迁的存在感。
众弟子：舒服的感觉。
跟别人交互后的边际感，各种圈子。
紫师：然后，人为了这种生来便注定无常变迁的存在感都做了些什么呢。
众弟子：追梦。
执取，排斥。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
强化存在感。
执念。
感受， 执取，固化。
紫师：七情六欲，五欲六尘。又到底是什么。
都跟感觉挂钩。
你这一天二十四小时中，你的感官都发生了哪些变化呢。
你又会为了那一时一刻的感受，做些什么呢。
你每一刻的所思所想，所说所为，到底都是在为什么服务着。
众弟子：吃东西喝水上厕所躺着。为了感受。而想而做。
所有人的情绪都有，中间有了个监督者。
为感受服务。
紫师：为了维持一种感受的存在。
你无聊的时候，会如何。
你烦躁了，又会做什么。
有人夸你了，你会怎么样。
有人说你闲话了，你又会如何。
这都是为什么。
众弟子：无聊的时候找事做，烦躁了发泄，被夸高兴。
想方设法为了维持一种舒服的感觉。说闲话，就会想法辩解回驳。
基本没无聊，时间不够。烦躁，接受。夸我，高兴。说闲话，偷着乐。
紫师：修行，跟这样的活着，到底该有什么区别，才能被称之为修行。
众弟子：主动和被动的区别。
主动是修行。
明了。
有无觉察。
用种种方法淡化自身一切感受。
修行不是为了感受而活。
紫师：有觉察，会如何。没有觉察，会如何。
主动，会如何。被动，又会如何。
众弟子：1.继续这样活着，但知道自己为什么这样2.可以不这样活着3.既可以这样活着，也可以不这样活着
有觉察则主动，有序而包容。主动则破无明。
紫师：知道，怎么知道。明了，怎么明了。
听别人说吗。想出来的吗。
众弟子：依法而知，而明。
实修而明。
实践教法而明。
维系了了明知心体本然状态，以法为用。
紫师：感受。
你们听课的时候，对文字产生了感受。
这种感受，能维持多久呢。
你确定自己闻而思，思而行了吗。
众弟子：只要纳入心相续，永恒！确定。
行了部分。践行粗住定。
行很不够。
紫师：又为什么呢。
人，是一个受体。受体的稳定，来源于环境信息的输入与受体的信息输出。你们为了自己这个受体的稳定，就会进行相应的行为。
你们会愿意脱离环境吗。
你们会将自己置身于独立自主的境地吗。
某甲：愿。
紫师：受体不同意，你的主观意识想同意，有用吗。
众弟子：没有用。
改变受体。
紫师：所以，修行不修行。不是你的主观意识想不想的问题。而是受体，愿不愿意的问题。
让受体愿意，可不容易。因为，受体必须得保证自身的稳定性。
而要保证自身的稳定性，可不是几个大道理就可以做到的。是需要实实在在的受用，才可以的。
所以，看看自己。看看自己的感受。它在种种现实的抉择面前，选了哪个。
这就是现实。
但，现实就是现实。那代表着现实实际的因缘，具足与否。
讲道理，只是结缘而已。实际的接引，那才是现实。
而很明显，紫是个很谨慎，很现实的人。一个还没有实际需求因缘出现的人，紫不能也不可能接引。
讲这么多现实的部分，首先是你们确实不曾直面这现实。
而一个连这现实都看不清的人，面对修行一途。那就是无尽的变数。尤其是在这样一个信息大爆炸的时代。墙头草一般的存在，极其不稳定的受体系统。随时随刻，都可以将人绑架。
这就是现实。
受体的稳定性，决定了一个人修行可能性。
不是结缘。是真的可以成就。
结缘，代表的是一时。见个面，握个手，乃至于擦身而过。都算结缘。
缘浅，缘深。那是因缘。累劫累世的因缘。不是谁能决定的。
这是现实。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人会为此伤感。但改变不了这现实。
现实到底是什么。
现实，就是人不愿意接受，不愿意面对的。却会美化，模糊掉的。
紫个人并不喜欢美化，与模糊。
不然，要这样的紫做什么呢。
干脆利落，是现实。
但面对你们，紫还是得换个方式美化美化。
为什么呢。
可能不美化，紫的面前就真的没几个人了。
这就是现实。
但紫却是没想过，最终会留下几个人。
因为，这就是现实。
真的看清了现实，事情就只是事情，都成了有因有缘的现象。受体，感受，情感，欲望，名利。都是彼此的因缘链。
因缘聚，因缘散。因缘生，因缘灭。
现实本身就是一种美感的体现。如果，你直视了它的话。
众弟子：开始以为做好明白人就好，后来知道这个很难。证悟生命，活着的价值就是这个。自觉觉他觉行圆满。说说容易做就一塌糊涂。空性本然，知道不知道之间，慢慢体会，也知道去怎么办了。还是很难看透看破。总有无意有意的执着。习性惯性等等难改变。努力中。
正修行一分，无明少一分，烦恼就少一分，智慧多一分，同样受用也多一分。潜意识基底已经在慢慢改变。
紫师：而不曾直视，也只是相应的因缘，让你呈现出了相应的受体状态，需要模糊掉，才能维持自体的稳定罢了。
真理，只是现实的实际。不论，你愿不愿意看到，能不能看到，它都在那里呈现着。不会因为，你看不看，知不知，而有任何改变。
这就是真理。
紫无法改变你，因为紫只是你万千因缘中的一个。这种道理，认知。也仅仅只是无法参与到你实际生存需求当中的大道理。
这也是现实。你的因缘所致。是环境中的万千因缘，在成就如此的你。所以，你也只能成为如此的你。
因为，现实如此。
难道，你们会为了修行，而摒弃掉那万千的因缘，只积累修行的因缘吗。
你可能会愿意，但你的受体实际，并不愿意。
这就是现实。
这样的实话，你们听着如何呢。
众弟子：深以为然。又有点无奈。不过确实有在努力。只是用力程度远不及对世间法的追求。但确实有感到此长彼消。只是太慢太慢。
不舒服。但真的是这样。
业根深重。
戚戚然。
入耳，受用。
紫师：如果不用因缘，而直接说，你。可能你会更难受。
怪因缘，又不怪你。
不是吗。
众弟子：是的，不但难受，更是害怕。
也不是，因缘也是自己拉取的。总是自作自受。
紫师：那你，自己，又是什么呢。
因缘，是紫看到的现实。你，才是你们本身的执取。
众弟子：也是因缘。
「难道，你们会为了修行，而摒弃掉那万千的因缘，只积累修行的因缘吗。」 就如刚才上课一半一个电话打进来就接电话了难过又惭愧。
确实通过修行慢慢得到受用，特别是学习紫觉后更加深入了，虽然这些在另一角度也是虚幻的。感恩遇到的各种因缘。
紫师：所以，在紫这里，你们是无辜的。但，可惜。在你们自己那里，你们却是活该的。
现实，你们面对现实时，受体是什么感觉呢。
众弟子：纠结。
喜怒哀乐，五味杂陈。乱七八糟，混乱不堪。
紫师：稳定吗。
众弟子：不稳定。
混乱无序。
执假为真。
紫师：所以，无我是真相。你们的自我，是假象。
但修行，就仅仅只是如此吗。
【以人为本，万物为用。】
【以性为本，万法为用。】
明心见性。很火的一个词。
那，明心见性。到底是为的什么呢。
众弟子：找到那个真的不变的稳定的，不再跟着假的变化的跑。
觉悟。
紫师：或者问，活着，干嘛呢。
这一切的存在，为什么呢。
众弟子：为看清楚真相。不再执迷不悟。这一切存在都是为我们醒悟存在的。都讲示着真实。而我们往往知其一不知其二，偏颇而活。
明心见性为得大自在。
不再自欺欺人。
自主无碍。
紫师：性，到底指的是什么。
某乙：功用。
紫师：什么功用。
某乙：万法。心的功用？
紫师：是一切的可能性。
空性，什么是空性。
明心本来空寂，见性能生妙有。
某乙：一切可能也是一切不可能。有就有，没有就没有。
紫师：空，代表的是无自性。而无自性代表的是一切的可能性。
人类苦苦维持的稳定，稳定吗。
众弟子：N0
不稳定。
紫师：为什么呢。
众弟子：因为无常。
就因为一切无自性。
紫师：那，道是什么。
某丙：能通达诸法实相的途径。
紫师：道，是人对那究竟本源的强名。
为什么是道这个字呢。
某丁：有路可走，可以达到。
紫师：是【有序】。
是【法则】。
是【规范】。
是【纹理】。
是【一切万有的出生处】。
源于有序，源于法则，源于规范，源于道理。
是有序，法则，规范，道理，建立了此方世界。
此方世界中，能出生的一切，都源于那最初的有序，法则，规范，道理。
只要符合大道的理，任何现象都能呈现在这方世界当中。
那大道的理，怎么来的。
众弟子：因果。
性出生的。
无明，混沌。
紫师：十方世界，都是一样的世界吗。
众弟子：不是。
不一样。
幽冥界和人间界的法则就不一样。
紫师：拿极乐世界举例。
极乐世界怎么来的。
某甲：愿力+性生。
紫师：什么愿力。
某乙：应众生解脱觉悟之离苦得乐之愿力。
某甲：48愿+众生信力之共业。
紫师：这就是法则。
法则是什么。
众弟子：性规。
一切的呈现。
一种力量。
启用的规则。
生住异灭的力量。
紫师：是有序的建立。
什么有序。
某甲：感受。
紫师：力量、能量呈现的方式。
讲道理，只是结缘而已。实际的接引，那才是现实。
而很明显，紫是个很谨慎，很现实的人。一个还没有实际需求因缘出现的人，紫不能也不可能接引。
讲这么多现实的部分，首先是你们确实不曾直面这现实。
而一个连这现实都看不清的人，面对修行一途。那就是无尽的变数。尤其是在这样一个信息大爆炸的时代。墙头草一般的存在，极其不稳定的受体系统。随时随刻，都可以将人绑架。
这就是现实。
受体的稳定性，决定了一个人修行可能性。
不是结缘。是真的可以成就。
结缘，代表的是一时。见个面，握个手，乃至于擦身而过。都算结缘。
缘浅，缘深。那是因缘。累劫累世的因缘。不是谁能决定的。
这是现实。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人会为此伤感。但改变不了这现实。
现实到底是什么。
现实，就是人不愿意接受，不愿意面对的。却会美化，模糊掉的。
紫个人并不喜欢美化，与模糊。
不然，要这样的紫做什么呢。
干脆利落，是现实。
但面对你们，紫还是得换个方式美化美化。
为什么呢。
可能不美化，紫的面前就真的没几个人了。
这就是现实。
但紫却是没想过，最终会留下几个人。
因为，这就是现实。
真的看清了现实，事情就只是事情，都成了有因有缘的现象。受体，感受，情感，欲望，名利。都是彼此的因缘链。
因缘聚，因缘散。因缘生，因缘灭。
现实本身就是一种美感的体现。如果，你直视了它的话。
众弟子：开始以为做好明白人就好，后来知道这个很难。证悟生命，活着的价值就是这个。自觉觉他觉行圆满。说说容易做就一塌糊涂。空性本然，知道不知道之间，慢慢体会，也知道去怎么办了。还是很难看透看破。总有无意有意的执着。习性惯性等等难改变。努力中。
正修行一分，无明少一分，烦恼就少一分，智慧多一分，同样受用也多一分。潜意识基底已经在慢慢改变。
紫师：而不曾直视，也只是相应的因缘，让你呈现出了相应的受体状态，需要模糊掉，才能维持自体的稳定罢了。
真理，只是现实的实际。不论，你愿不愿意看到，能不能看到，它都在那里呈现着。不会因为，你看不看，知不知，而有任何改变。
这就是真理。
紫无法改变你，因为紫只是你万千因缘中的一个。这种道理，认知。也仅仅只是无法参与到你实际生存需求当中的大道理。
这也是现实。你的因缘所致。是环境中的万千因缘，在成就如此的你。所以，你也只能成为如此的你。
因为，现实如此。
难道，你们会为了修行，而摒弃掉那万千的因缘，只积累修行的因缘吗。
你可能会愿意，但你的受体实际，并不愿意。
这就是现实。
这样的实话，你们听着如何呢。
众弟子：深以为然。又有点无奈。不过确实有在努力。只是用力程度远不及对世间法的追求。但确实有感到此长彼消。只是太慢太慢。
不舒服。但真的是这样。
业根深重。
戚戚然。
入耳，受用。
紫师：如果不用因缘，而直接说，你。可能你会更难受。
怪因缘，又不怪你。
不是吗。
众弟子：是的，不但难受，更是害怕。
也不是，因缘也是自己拉取的。总是自作自受。
紫师：那你，自己，又是什么呢。
因缘，是紫看到的现实。你，才是你们本身的执取。
众弟子：也是因缘。
「难道，你们会为了修行，而摒弃掉那万千的因缘，只积累修行的因缘吗。」 就如刚才上课一半一个电话打进来就接电话了难过又惭愧。
确实通过修行慢慢得到受用，特别是学习紫觉后更加深入了，虽然这些在另一角度也是虚幻的。感恩遇到的各种因缘。
紫师：所以，在紫这里，你们是无辜的。但，可惜。在你们自己那里，你们却是活该的。
现实，你们面对现实时，受体是什么感觉呢。
众弟子：纠结。
喜怒哀乐，五味杂陈。乱七八糟，混乱不堪。
紫师：稳定吗。
众弟子：不稳定。
混乱无序。
执假为真。
紫师：所以，无我是真相。你们的自我，是假象。
但修行，就仅仅只是如此吗。
【以人为本，万物为用。】
【以性为本，万法为用。】
明心见性。很火的一个词。
那，明心见性。到底是为的什么呢。
众弟子：找到那个真的不变的稳定的，不再跟着假的变化的跑。
觉悟。
紫师：或者问，活着，干嘛呢。
这一切的存在，为什么呢。
众弟子：为看清楚真相。不再执迷不悟。这一切存在都是为我们醒悟存在的。都讲示着真实。而我们往往知其一不知其二，偏颇而活。
明心见性为得大自在。
不再自欺欺人。
自主无碍。
紫师：性，到底指的是什么。
某乙：功用。
紫师：什么功用。
某乙：万法。心的功用？
紫师：是一切的可能性。
空性，什么是空性。
明心本来空寂，见性能生妙有。
某乙：一切可能也是一切不可能。有就有，没有就没有。
紫师：空，代表的是无自性。而无自性代表的是一切的可能性。
人类苦苦维持的稳定，稳定吗。
众弟子：N0
不稳定。
紫师：为什么呢。
众弟子：因为无常。
就因为一切无自性。
紫师：那，道是什么。
某丙：能通达诸法实相的途径。
紫师：道，是人对那究竟本源的强名。
为什么是道这个字呢。
某丁：有路可走，可以达到。
紫师：是【有序】。
是【法则】。
是【规范】。
是【纹理】。
是【一切万有的出生处】。
源于有序，源于法则，源于规范，源于道理。
是有序，法则，规范，道理，建立了此方世界。
此方世界中，能出生的一切，都源于那最初的有序，法则，规范，道理。
只要符合大道的理，任何现象都能呈现在这方世界当中。
那大道的理，怎么来的。
众弟子：因果。
性出生的。
无明，混沌。
紫师：十方世界，都是一样的世界吗。
众弟子：不是。
不一样。
幽冥界和人间界的法则就不一样。
紫师：拿极乐世界举例。
极乐世界怎么来的。
某甲：愿力+性生。
紫师：什么愿力。
某乙：应众生解脱觉悟之离苦得乐之愿力。
某甲：48愿+众生信力之共业。
紫师：这就是法则。
法则是什么。
众弟子：性规。
一切的呈现。
一种力量。
启用的规则。
生住异灭的力量。
紫师：是有序的建立。
什么有序。
某甲：感受。
紫师：力量、能量呈现的方式。
人为什么成了今天的人。
某戊：执取了这种力量呈现方式。
紫师：一切的可能性。
有序。法则。规范。道理。
相互之间的关系是什么呢。
某甲：道德，规范，法则，有序。道理。
某丙：相辅相成。
紫师：那，修行到底是为了什么呢。
某甲：成为一切，服务一切。
紫师：悟道，修道。
悟的到底是什么。修的又到底是什么。
而你们，在遵循着的求生之道，又都是些什么。
活着，为什么活着。是什么在活着。
某甲：假我。
紫师：仙佛神魔，跟这凡夫俗子的区别，又到底是什么。
众弟子：这个因缘和合体即受体在活着。
区别是主动还是被动。
随波逐流盲目的经历着成住坏空。
仙神能上不能下。佛通吃。魔自大。
性的受用不同。
紫师：人有人道，鬼有鬼道，仙有仙道，神有神道。
这里的道，是什么。
众弟子：各自的法则，规范，有序。
规则，活法，道理。
规范。
紫师：善人有善道，恶人有恶道。盗亦有道。
道是什么。
众弟子：道理。
认知，情绪，感知，行动。
力量的执取方式。
法则，规则。
悟的修的是那最初的有序规则规范道理。而活的，是人的有序规则规范道理。
规则。
维持相应稳定的法则。
紫师：那你们说修行。你们又在遵循什么道。
多看看现实。多看看自己实际的选择。
众弟子：六道+声缘菩佛。
渐次乘。
让受体不再只有因境而生的反应，而更多的有反思。在觉察自己人道的习气和惯性，逐渐停下惯性的力量，注入和培养新的相续与惯性。
资量道+加一部分加行道。
目前还是在忏悔业障，积集资粮。老实说，一边忏悔，一边还是在造业啊。
人道。饿了吃困了睡利而乐衰而悲。若不能从这饿困乐悲中解析背后更深的道法，就仅此人道而已。掉地狱几次，也不记得。只能在世时别让自己舒坦，吃些自己觉得不舒坦的苦，然后用真正的道看这些苦，解析这些苦，以此警醒，不放逸。而自己能承受多大的苦，就看自己入心多少法，修多少行了。
苦集灭道，还是不知苦。
是，比如刚才电话闯入，直接反应就接起，给我很大的触动。不要把道停留在大脑皮层认知层面里，要内化，要落地，要融进每个细胞和反应里。感恩师父。就不说这种无意识的条件反射，自动化反应。就说在有意识的层面，都做了多少背道而行的选择。惭愧忏悔。
实际的选择可能都够不上人道。
嗯。畜生道也不少。地狱道恶鬼道也沾边。
理想和现实的差距就是这个受体这么难解决啊。
出离更多。不必客气。当仁不让。亮剑则必杀。
饿了先吃饭。
紫师：受体会为了自身的稳定，而无所不为。最终可能就会面临主观意识的崩溃。因为，主观意识有着种种的道德观念认知。
众弟子：甚至为了短浅的稳定和好的感受，牺牲未来可能造成的崩塌。
不用最终，天天可能要范会儿迷糊。
紫师：不堪重负，为了感受的稳定，而自杀的多。
那，那时死都不怕了。更何况其它。
这就是受体的稳定性。高于一切。
没有修行，为什么呢。
因为，你的受体为了自身的稳定，选择了不要修行。
众弟子：怕受苦。受体不稳定，就是受体定义的苦。
维什么稳，打破一切稳，方体大稳。
是的，在自杀干预里，会遇到一部分自恋性防御自杀，捍卫自己所坚持的正确，甚至以生命的代价。还有很多青少年，在父母暴力阻止自己玩游戏的时候，冲动性自杀了。
谭嗣同的引颈就戮。应该是为了理想吧。
某丙：这好像很矛盾。为了稳定而自杀？那自杀怎么做到的？
紫师：等你崩溃的时候，就知道什么是为了稳定而自杀了。
某丙：但愿不要。
紫师：所以，好好念佛就好了。别求太多。
对于受体而言，有一种急切需求的感受，无法被满足时，就会面临受体的崩溃。而自杀，是一种解决手段。
比如，自残行为之所以会出现。便是源于自残的受体感受，可以舒缓掉那些无法承受的感受。
所以，自残是一种情绪的平复手段。
这就是受体的有序稳定性，高于一切的原因。
因为，人在活着的，就是它。
面对，需要抗住自己扛不住的。那，逃避。就成为了最方便的。
众弟子：糊弄。
是的，很多患者反馈自己被情绪占满时，自残会感觉压抑的情绪流出去了，并且自残时大脑会分泌内啡肽，让人觉得舒服放松愉悦，所以就负性强化了这个行为，使之上瘾。人终其一生都只在做一件事，追求好的感受、摆脱不好的感受。
紫师：对于受体的求稳定，求有序而言，没有是非对错。只是一种存在方式而已。
世间万象。都只是源于此而已。
男人。女人。
种种的概念，定义穿插其中。
被需要的人所引用，令其受体趋于稳定。
说对，说错。说是，说非。
到最后，都只是人我之争，二元对立而已。
真实的，是现象。
修行，求真。又有几个受体，足以承受这真。而不会再参与到这人我之争呢。
众弟子：有一个算一人，成功不必在我！
到底正心诚意是基础诚实面对，承认现实。
紫师：天道无亲，常与善人。
你会得到的，都是你该得到的。
有些人大白天做梦，要么说自己是谁谁谁，要么说自己是修行什么什么，什么传人，什么传承。整天活在虚妄里。不敢面对自己实际的现实。最终，天道又放过了谁。
某戊：发心不正，果必迂曲。
紫师：有时候，天真的不是孩子，是傻子。为了逃避现实，假天真。
任何的行为，都有其后果。
某己：天真是对无能感的防御。避免自恋破碎。
紫师：而且，不是不知者无过。
知不知，人会有人情考虑。可惜，天道无亲。唯有因果，法则。
世道不好，就多受着。别妄动。不然，随顺了，就有随顺了的果。
天道不会说，你因为大多数人都是那样做的，所以那么做，就没错。错不错，在于你最终承受了相应的果之后，你会作何感想。
魔考，就在于把好处放在你面前，告诉你，去做，没错，因为大家都这么做。
很多人说，人性不能考验。
但对于修行而言，人性必须考验。因为，经不住考验，就没得修。走不长远。
而人性，紫太了解。考不考验，其实无所谓。
有所谓的实则应该是你们自己。
自知，自视。自觉，自醒。
一个人，能承受得住自知、自视。必然能够自觉、自醒。
某戊：嗯。主动的解析潜意识很难，因为太多累累罪恶，惨不忍睹。把自己曝光在觉悟的法理框架下，无地自容的感觉。人不知其子之恶，更难知自我之恶。
紫师：珍贵的东西，不轻易被人所知，自然不轻易被人所得。
只要你成为了那样一个能容的器，自然就会有相应的宝放进去。因为，天道如此，法则如此。
自知，自视。人之可贵。
某戊：君子必慎其独也。
紫师：面对人，你可以欺骗。
那面对天呢。
面对心呢。
某己：自欺欺人最为致命。
紫师：道不传非人，只因非人远道。
不自知，不自视，不自觉，不自省。谁又能为你传道。
当然了，你不知道之可贵。自然不会真心求道。
某戊：执取了这种力量呈现方式。
紫师：一切的可能性。
有序。法则。规范。道理。
相互之间的关系是什么呢。
某甲：道德，规范，法则，有序。道理。
某丙：相辅相成。
紫师：那，修行到底是为了什么呢。
某甲：成为一切，服务一切。
紫师：悟道，修道。
悟的到底是什么。修的又到底是什么。
而你们，在遵循着的求生之道，又都是些什么。
活着，为什么活着。是什么在活着。
某甲：假我。
紫师：仙佛神魔，跟这凡夫俗子的区别，又到底是什么。
众弟子：这个因缘和合体即受体在活着。
区别是主动还是被动。
随波逐流盲目的经历着成住坏空。
仙神能上不能下。佛通吃。魔自大。
性的受用不同。
紫师：人有人道，鬼有鬼道，仙有仙道，神有神道。
这里的道，是什么。
众弟子：各自的法则，规范，有序。
规则，活法，道理。
规范。
紫师：善人有善道，恶人有恶道。盗亦有道。
道是什么。
众弟子：道理。
认知，情绪，感知，行动。
力量的执取方式。
法则，规则。
悟的修的是那最初的有序规则规范道理。而活的，是人的有序规则规范道理。
规则。
维持相应稳定的法则。
紫师：那你们说修行。你们又在遵循什么道。
多看看现实。多看看自己实际的选择。
众弟子：六道+声缘菩佛。
渐次乘。
让受体不再只有因境而生的反应，而更多的有反思。在觉察自己人道的习气和惯性，逐渐停下惯性的力量，注入和培养新的相续与惯性。
资量道+加一部分加行道。
目前还是在忏悔业障，积集资粮。老实说，一边忏悔，一边还是在造业啊。
人道。饿了吃困了睡利而乐衰而悲。若不能从这饿困乐悲中解析背后更深的道法，就仅此人道而已。掉地狱几次，也不记得。只能在世时别让自己舒坦，吃些自己觉得不舒坦的苦，然后用真正的道看这些苦，解析这些苦，以此警醒，不放逸。而自己能承受多大的苦，就看自己入心多少法，修多少行了。
苦集灭道，还是不知苦。
是，比如刚才电话闯入，直接反应就接起，给我很大的触动。不要把道停留在大脑皮层认知层面里，要内化，要落地，要融进每个细胞和反应里。感恩师父。就不说这种无意识的条件反射，自动化反应。就说在有意识的层面，都做了多少背道而行的选择。惭愧忏悔。
实际的选择可能都够不上人道。
嗯。畜生道也不少。地狱道恶鬼道也沾边。
理想和现实的差距就是这个受体这么难解决啊。
出离更多。不必客气。当仁不让。亮剑则必杀。
饿了先吃饭。
紫师：受体会为了自身的稳定，而无所不为。最终可能就会面临主观意识的崩溃。因为，主观意识有着种种的道德观念认知。
众弟子：甚至为了短浅的稳定和好的感受，牺牲未来可能造成的崩塌。
不用最终，天天可能要范会儿迷糊。
紫师：不堪重负，为了感受的稳定，而自杀的多。
那，那时死都不怕了。更何况其它。
这就是受体的稳定性。高于一切。
没有修行，为什么呢。
因为，你的受体为了自身的稳定，选择了不要修行。
众弟子：怕受苦。受体不稳定，就是受体定义的苦。
维什么稳，打破一切稳，方体大稳。
是的，在自杀干预里，会遇到一部分自恋性防御自杀，捍卫自己所坚持的正确，甚至以生命的代价。还有很多青少年，在父母暴力阻止自己玩游戏的时候，冲动性自杀了。
谭嗣同的引颈就戮。应该是为了理想吧。
某丙：这好像很矛盾。为了稳定而自杀？那自杀怎么做到的？
紫师：等你崩溃的时候，就知道什么是为了稳定而自杀了。
某丙：但愿不要。
紫师：所以，好好念佛就好了。别求太多。
对于受体而言，有一种急切需求的感受，无法被满足时，就会面临受体的崩溃。而自杀，是一种解决手段。
比如，自残行为之所以会出现。便是源于自残的受体感受，可以舒缓掉那些无法承受的感受。
所以，自残是一种情绪的平复手段。
这就是受体的有序稳定性，高于一切的原因。
因为，人在活着的，就是它。
面对，需要抗住自己扛不住的。那，逃避。就成为了最方便的。
众弟子：糊弄。
是的，很多患者反馈自己被情绪占满时，自残会感觉压抑的情绪流出去了，并且自残时大脑会分泌内啡肽，让人觉得舒服放松愉悦，所以就负性强化了这个行为，使之上瘾。人终其一生都只在做一件事，追求好的感受、摆脱不好的感受。
紫师：对于受体的求稳定，求有序而言，没有是非对错。只是一种存在方式而已。
世间万象。都只是源于此而已。
男人。女人。
种种的概念，定义穿插其中。
被需要的人所引用，令其受体趋于稳定。
说对，说错。说是，说非。
到最后，都只是人我之争，二元对立而已。
真实的，是现象。
修行，求真。又有几个受体，足以承受这真。而不会再参与到这人我之争呢。
众弟子：有一个算一人，成功不必在我！
到底正心诚意是基础诚实面对，承认现实。
紫师：天道无亲，常与善人。
你会得到的，都是你该得到的。
有些人大白天做梦，要么说自己是谁谁谁，要么说自己是修行什么什么，什么传人，什么传承。整天活在虚妄里。不敢面对自己实际的现实。最终，天道又放过了谁。
某戊：发心不正，果必迂曲。
紫师：有时候，天真的不是孩子，是傻子。为了逃避现实，假天真。
任何的行为，都有其后果。
某己：天真是对无能感的防御。避免自恋破碎。
紫师：而且，不是不知者无过。
知不知，人会有人情考虑。可惜，天道无亲。唯有因果，法则。
世道不好，就多受着。别妄动。不然，随顺了，就有随顺了的果。
天道不会说，你因为大多数人都是那样做的，所以那么做，就没错。错不错，在于你最终承受了相应的果之后，你会作何感想。
魔考，就在于把好处放在你面前，告诉你，去做，没错，因为大家都这么做。
很多人说，人性不能考验。
但对于修行而言，人性必须考验。因为，经不住考验，就没得修。走不长远。
而人性，紫太了解。考不考验，其实无所谓。
有所谓的实则应该是你们自己。
自知，自视。自觉，自醒。
一个人，能承受得住自知、自视。必然能够自觉、自醒。
某戊：嗯。主动的解析潜意识很难，因为太多累累罪恶，惨不忍睹。把自己曝光在觉悟的法理框架下，无地自容的感觉。人不知其子之恶，更难知自我之恶。
紫师：珍贵的东西，不轻易被人所知，自然不轻易被人所得。
只要你成为了那样一个能容的器，自然就会有相应的宝放进去。因为，天道如此，法则如此。
自知，自视。人之可贵。
某戊：君子必慎其独也。
紫师：面对人，你可以欺骗。
那面对天呢。
面对心呢。
某己：自欺欺人最为致命。
紫师：道不传非人，只因非人远道。
不自知，不自视，不自觉，不自省。谁又能为你传道。
当然了，你不知道之可贵。自然不会真心求道。
某戊：可能一句我知道了，就拜拜了。
紫师：而很明显，要知道之可贵。就很是难能可贵了。
所以，多结缘。就有机会知道可贵之处。
某戊：每个人都有自己的坎儿，现在就可以，改变就很难。
紫师：多看看现实。这就是现实对于修行的意义。
有问题吗。
某戊：师父的门槛确实是高，不自觉，你爱干嘛干嘛。
某乙：自知，自视，自觉，自省。总有一天能登堂入室。
某庚：想请教师父，为什么打坐多了，晚上就睡不好，睡觉总是从梦里醒来，一晚上醒好多次。
紫师：无序的受体，正在挣扎。
某庚：那应该继续坐 还是缓一缓，换个方式？
紫师：看你自己。
某庚：某庚不知道。
紫师：等哪天知道了再说。因果是自己的，自己担着。
某庚：喔。那受体挣扎到最后会怎么样？
紫师：那得看你是什么样的了。
某庚：有没有可能导致肉体的死亡？
紫师：你决定有没有可能。
某庚：应该没可能，某庚的求生欲还是很强的。
紫师：嗯。
某庚：感恩师父。
紫师：知道老师跟师父的区别吗。
某甲：老师教学，师父授道。
紫师：老师代表着你还有人权。而师父是封建的，是不可取的。
这就是现实。
众弟子：为了打破这个受体平衡，师父无所不用其极。关键弟子受得住。否则师父再厉害，无处发挥。
我迟早要放下这个人权。
紫师：不是紫的门槛高，只是你们不需要过门而入。
门外，就够你们用了。多了，反而不妙。
那何必呢。
还有问题吗。
众弟子：只有这条路可走。只是路上有点堵，而且还自己给自己添堵。
暂时没有感恩师父。
紫师：最后，修道要成就的是法身。而法身，是法性为体，万法为身。而这样的法身，却未必是你现在真正想要的。因为，这代表的是你要舍弃掉一个凡夫俗子会拥有的一切。其中有生死，有苦难，有无明，有欲求，有那享受种种的七情六欲全然沉浸感。
问问自己，你会愿意吗。
别问脑子，问实际行为。
课毕。
某己：师父，这是意大利最严重的伦巴第的情况，感觉在现实中遇到道德两难的境地真的不知如何取舍，选哪一个都是在杀人弟子现在还在持续面向医护及患者的疫情心理热线工作，如果接到这种电话我都觉得好绝望。
紫师：而很明显，要知道之可贵。就很是难能可贵了。
所以，多结缘。就有机会知道可贵之处。
某戊：每个人都有自己的坎儿，现在就可以，改变就很难。
紫师：多看看现实。这就是现实对于修行的意义。
有问题吗。
某戊：师父的门槛确实是高，不自觉，你爱干嘛干嘛。
某乙：自知，自视，自觉，自省。总有一天能登堂入室。
某庚：想请教师父，为什么打坐多了，晚上就睡不好，睡觉总是从梦里醒来，一晚上醒好多次。
紫师：无序的受体，正在挣扎。
某庚：那应该继续坐 还是缓一缓，换个方式？
紫师：看你自己。
某庚：某庚不知道。
紫师：等哪天知道了再说。因果是自己的，自己担着。
某庚：喔。那受体挣扎到最后会怎么样？
紫师：那得看你是什么样的了。
某庚：有没有可能导致肉体的死亡？
紫师：你决定有没有可能。
某庚：应该没可能，某庚的求生欲还是很强的。
紫师：嗯。
某庚：感恩师父。
紫师：知道老师跟师父的区别吗。
某甲：老师教学，师父授道。
紫师：老师代表着你还有人权。而师父是封建的，是不可取的。
这就是现实。
众弟子：为了打破这个受体平衡，师父无所不用其极。关键弟子受得住。否则师父再厉害，无处发挥。
我迟早要放下这个人权。
紫师：不是紫的门槛高，只是你们不需要过门而入。
门外，就够你们用了。多了，反而不妙。
那何必呢。
还有问题吗。
众弟子：只有这条路可走。只是路上有点堵，而且还自己给自己添堵。
暂时没有感恩师父。
紫师：最后，修道要成就的是法身。而法身，是法性为体，万法为身。而这样的法身，却未必是你现在真正想要的。因为，这代表的是你要舍弃掉一个凡夫俗子会拥有的一切。其中有生死，有苦难，有无明，有欲求，有那享受种种的七情六欲全然沉浸感。
问问自己，你会愿意吗。
别问脑子，问实际行为。
课毕。
某己：师父，这是意大利最严重的伦巴第的情况，感觉在现实中遇到道德两难的境地真的不知如何取舍，选哪一个都是在杀人弟子现在还在持续面向医护及患者的疫情心理热线工作，如果接到这种电话我都觉得好绝望。
某甲：是不是可以引入中医。西医对设备的依赖性太强，在这种情况下容易超负荷。
紫师：每个时代都在经历的事情，时时刻刻都在发生着的事情。只是一些人的白日梦醒了片刻。
恐怕你不是医生，不知道现实。好事，不是不会发生。只是人们畏惧坏事的发生，而直接将好事扼杀在了萌芽的未萌。
因为，这是经验，也是历史。
群体，社会。当你身处其中时，便已经分不清了是非对错。
最终，只是时间的抚慰，令人们重归梦中。
某己：身在其中真的容易迷失。重归到适合受体生存、感到好受的、梦中。
紫师：一次灾难，将人们引向另一次的灾难。
叠加的不是文明，而只是毁灭。
求生，却只会带来毁灭。
某己：这已是受体稳定美梦的崩塌了。犹如溺水时，越挣扎越抽筋，加快肺部呛水，死的更快。
紫师：对于老老实实待在家里，吃了睡，睡了吃。刷抖音，玩游戏的人，而言。其实只是放了个长假而已。
梦没碎，也没塌，更没醒。
承受的人，是消业。那幸运的人呢。是幸运吗。
庆幸，却只能等着不幸的降临。
这就是现实。
只是需要美梦来麻醉。
文明，为弱者而诞生。却最终会终结于弱者。
某己：跟物质成瘾，持续吸毒，来维持好的感受一样的。越吸毒越弱，越弱越吸，越难以承受现实的苦受。循环致死。
紫师：维稳。就需要美梦。因为，弱者需要。
业轮从来不曾停下。业果自然相续呈现。
三十年买一房，五十年买一死。
说为未来考虑，哪个未来，什么样的未来。
舆论如此营造，便为此汲汲营取。不可笑吗。
经营，源于看到了稳定。如果，不稳定呢。
股市为什么崩。美元又为什么制霸。苦苦经营的美梦，能不能让人入睡而已。
这就是现实。
但，该睡还得睡。美梦还得做。
不然呢。这就是目前的文明。不是吗。
如果没有了这美梦，难道要噩梦吗。
可能，对于弱者而言，这现实就是吧。
多积阴德吧。没了。
众弟子：感恩师父。
【终结只是开始的前篇】
三十年买一房，五十年买一死。是啥意思紫师？
紫师：社会现象。
某辛：[难道，你们会为了修行，而摒弃掉那万千的因缘，只积累修行的因缘吗。]师父，弟子立刻冒出来的念头是：我放不下刚捡回来不久的狗狗，它正安睡在我身边。 常常想要把它送出去，可实际的行动却一点都舍不得把它她送走，深怕她在别的地方受委屈。 在她身上，弟子体验到深深的情执。
紫师：天道是公平的。有人舒服，就有人要用苦痛来换取。只是，在不在你面前，有没有被你看到，有没有被你联想到的区别。
这个世上，任何的一丝享受，都是来源于有人在为此遭受苦难。
众弟子：是的，不知道，不代表没关系。
弟子不明白。 请师父明示。
师兄比俺有慈悲心，至少俺嫌麻烦是不会养狗的。
紫师：但，共业之轮，只会如此地不停轮转。
狗狗舒服了，可能你会因此而难受，也可能你身边的某人难受。总会有受其干扰的人，因此而不适。都是需要相应的代价换取的。
所以，没区别。只是一个选择问题。
众弟子：额，确实。今天刚回来就收到邻居投诉，狗狗在他家门口便便了。
师兄放弃狗的艰难正如劝我养狗的艰难。因为都有一个自我在。选择对人慈悲和选择对狗慈悲，这是两难的问题。
紫师：慈悲，不是用某个人的痛苦，来换取某个人的舒服。慈悲，是自觉觉他觉行圆满。除此之外，没有慈悲。只有选择，用苦痛来换取享乐。只是，谁痛苦，谁享乐的区别。
众弟子：是。
那只要有自我，不论怎么选，所升起的慈悲心是有限的慈悲吧。
紫师：不如说是私心。因为，自我的选择，通通都是自利的。
某甲：私心，明白了。
紫师：利于这个自我的所识所见。
比如，那狗是你看到了，你养了。你给与了。这是你的。
但，在于因地而言。慈悲，是更多的选择自己承受那苦痛。而不能以自身的快乐为由，加注苦痛在他人之上。
这已是很难做到了。
某甲：这也是自他交换的原理吧。
紫师：而觉他的慈悲，在于如何令其自觉。哪怕对方在此过程中，多么痛苦。实则都是值得的。
但，前提是。对方真的想自觉。不是想想的想，而是真的想。且愿意承受那自觉的苦痛代价。
不然，再痛也无异于觉悟。顶多消消业而已。但就怕消业不成，反而因此令其造了恶业。那就难了。
不过，确实有些深心菩萨，会为了给人创造觉悟的因缘。令其造下恶业，多在三恶道里磨一磨。但，这是极其罕见的。基本都是跟这些深心菩萨有着甚深的因缘的。不然，便没有意义。
所以，觉他的慈悲，必须要有觉他的智慧。而这觉他的智慧，必先来源于自觉。
所以，自觉也是一种慈悲。自觉之后，必然广度群生。因此产生的代价，都是值得的。
不然，就多在因地发发心，多承受一些苦难。
这一切，天道在看。圣人也都在看。必然，会回馈于你。
而只顾自己享乐的，也是如此。
某辛：师父，怎样算是选择承受苦难？
紫师：天道，圣人。都会来磨砺你的。
阴德。
天道无亲，也无怨。不会因为你做了恶事，而厌弃你。而只会遵循因缘法则给与你相应的回馈而已。
众弟子：唉。
默默的承受苦难。
紫师：而圣人，也并不会因此厌弃你。而只会想办法帮你消业，培福，有因缘自觉。
有人求神佛保佑，求财，求名，求利，求平安，求种种。可惜，不知这神佛，都只能遵循这天道因果。
给多了你，只会成为你的灾难，你更多的苦痛。因为，你阴德不够，阳德不足。
那，不如多积些阴德保底，多攒些阳德来换取。
不然，灾殃深重。神佛难佑，便是平常。
某己：德不配位必有灾殃。
紫师：不是神佛不佑，是宁愿你受苦消业。
别积累到最后，入了无间，晚矣。
三十年买一房，五十年买一死。为此，你是积攒了德，还是埋下了祸呢。
一句，大家都在做，就完了吗。
某甲：【不是神佛不佑，是宁愿你受苦消业。】是啊。不把小的攒成大的。难怪有句话叫无福消受。
紫师：那就一起受着，便是了。
就怕，人家在消业的时候，你还在积累。
苦矣。
众弟子：苦。
唉…苦。可是这个苦不受，就会更苦，轮回好惨。
愿永远自觉，而不算计因果。利用因果而行善，鄙之。
紫师：真正在修行的人，都在如履薄冰的小心翼翼着。
不说人闲话，不与人争执，见人就笑，不令起厌心。
为的是什么呢。
不过就是那点阴德而已。
某辛：师父，比如Q宝，我选择让她在我身边多享受一些快乐，而我就会相应地多承受一些她所带来的“麻烦”，包括邻居也要承受相应的困扰。但我也因此享受了这个选择给这个自我带来的一丝安心。那这样的选择，是承受苦难的选择，还是把自己的快乐建立在邻居的痛苦之上的选择？
紫师：那就想办法为邻居承担承担。
再看看你们自己，可能都以为自己是圣人了。时时刻刻不忘为人消业，帮人担业。
某壬：内心渴望获得别人的认可也不行吧紫师，还是自私。
紫师：没有功德，怎么为人消业，帮人担业。只会恶性循环而已。
是不是纵容自我，看看自己的承载力就知道了。
一个拥有着承载力的人，还会渴望他人的认可吗。
向外攀援，来源于内在空虚。一个内在空虚的人，如何承载他人。
承载他人什么呢。
承载他人的一切负面。
什么负面呢。
就是你看到，听到，感受到，会难受的那一面。然后，就会把这种难受积累，呈现给他人，丢给他人，让他人帮你承担，让你舒缓。
消业，担业。又是什么。
是你能够承载，消化，溶解，成为你的阴德、功德。不会再让这负面恶性循环下去。
没有阴德，却想用浮于表面的种种现象来充当阳德，换取名利。最终，会如何呢。
某辛：承受德不配位的后果。
紫师：其实，这个时代，想要名利。太过于简单。
某甲：名利不长久。
紫师：你只需要营造一个好看，好听，让人心生喜悦的现象。就这么简单。
然后呢。
就看这个现象，能维持多久了。
更多的是用利换取名，用名换取利，如此的循环往复。也就是砸钱换名，以名获利。等着哪天，循环被无常介入，幻象被打碎。
没有相应的胆识，没有相应的承载。估计，也是做不到的。
明星效应，如果没有资本介入，如果没有一个产业链让无数人在其中获利。又能维持多久呢。
很明显，不论是资本，还是产业链中的谋生者，都很清楚这幻象的无常，极易破碎。
但，能获利，能生存。是实实在在的。
因为，更多的大众，愿意为了这样的现象，付出时间，付出情感，付出金钱。
所以，有需求，就有创造。共业如是。
你在其中，扮演的是什么角色呢。
这样的世道，还有几个人会积阴德呢。
别看紫在这里怼天怼地怼苍生。谁又知道哪天就被天地苍生怼回来呢。
因果，天道。又曾放过谁。
多积阴德。
还有问题吗。
众弟子：暂时没有。
紫师：怎么积阴德。
众弟子：默默接受一切遭遇，不妄动。
隐藏德行。
不说人闲话，不与人争执，见人就笑，不令起厌心。
踏实地修，多承受。
承载一切，消化负面。正心正念。
破妄我的过程不自然的就在积了。
承担，承受，包容。
承受一切现前该承受的，少为自己，多为他人，不自诩功德，不争名好利。向内用功，正心诚意，建构有序。
紫师：承容，行平。
没了。
某甲：何谓行平？紫师。
众弟子：行为不偏颇？
诸恶莫作，众善奉行。
紫师：简单，平实。乾明之德。
想想乾卦怎么讲的。
众弟子：天行健，君子以自强不息。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。
正心诚意、脚踏实地
紫师：每一步，都得踏实，稳健。有功不显，用时平常用。用过，继续踏实，稳健的积累。不为名利所累。
此为，天行健，君子以自强不息。
步步登天。
某甲：那可以理解为乾卦是踏实积累。坤卦是厚德载物吗。
紫师：在于这步步的踏实，稳健。所以，行平。
某癸：乾坤天地是心的两种体现。天之清空明朗，照览万物一切。虽有云卷云舒，阴晴黑白之变幻，但天之恒常照见明了却丝毫不曾改变。这是乾之明。若有此明心照了，恒常不失，所行所为必然平直，不会为一切相之无常变幻所迷惑。而欲得此明心照了，恒常不失，也就需要去做到行平心直，无挂无碍。这是行平。
而乾之明空照了的心，平直无碍的行，只是其中一层。另外一层，也便是坤之承载含容。地虽有高低起伏，山峦跌宕，海陆平川，沧海桑田之变迁。但其承容之体性，却是恒常不变。而欲得此承容之恒常体性，就需要有一颗大觉不迷之心，了达一切法。如此，才能不迷于事相之无常变迁，而承容一切法。
紫师：高山与高原。什么区别。
某甲：高山巍峨险峻，高原平整可以安立。
紫师：人，也是如此。
某甲：那就是有高度，又不利于危险之中。
紫师：踏实不踏实，的结果。
某己：有高度又安全可承载。
紫师：行平而已。
某甲：不踏实的就是高处不胜寒了。明白了。
紫师：高原也寒。可能是人多，心便不寒了。
某丙：高原：不凸显自己，又能承载他人。菩萨行。
某甲：人多的不寒，也对，只要身边都是志同道合的人就行。不是一个人在战斗。
某丙：「向外攀援，来源于内在空虚。」师父前面这句开示，让修慈明白了自己攀缘心停不住的根源。感恩。内在的空虚又如何根除。
紫师：行平。积累。填满。
2020/03/22于紫觉讲堂