2020-04-04
作者：紫府道人
六、炼精入手+ 查看更多
六、炼精入手
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好了，还是继续讲炼精吧。一般说炼精，指的都是炼精化氣。是属于炼己筑基之后的功夫位次。为什么成了炼己的方法呢？因为古德有言，炼己的功夫是贯彻整个修炼过程的，即使是成了天仙，却还是需要炼己。
因为，就算是天仙，仍然有“妄己”，只是这个“妄”相较于凡夫的“妄”而言，已经是很“真”了。但天仙仍然还是有微细的“妄己”存在，这个“妄己”，紫称之为“本我执”。虽然已经是“本我”的层次了，却还只是“本我”而已。之上还有无上的存在，“道”的存在。
所以，即使是通过了炼形化精来炼己的修炼者，也就是人仙，到了炼精化氣阶段，一样还需要继续炼己，把更深一层的三尸九虫等贪嗔痴习气炼化干净。因为人仙也只不过是把最初的后天妄想分别执念炼化了而已，只是比普通人更纯一些罢了。而相较于之后的地仙，天仙，乃至于更高的金仙都差的太远太远了。
恩，继续。
当然了，以炼精化氣来炼己的初学者，必然不是说，一开始就是人仙层次，而只是最初入门的入手方法而已，这种方法叫做炼精。怎么炼精呢？这就要讲到三元丹法中的人元丹法了。
以后天呼吸气，来催动温养出先天精元氣，然后，令先天精元氣遍布充满全身。在充满全身的过程中，就会一点一点的炼化掉体内的杂质阴气。而首先，要以后天呼吸来催动温养出先天精元氣，就需要修炼者将心神完全安住在呼吸上，完全的安住在下丹田上。不能有丝毫的杂念妄想。刚开始，可以说没几个人能做到。只能说是在心神跑掉的时候，立马就拉回来。如此一点一点的做到能够一心安住。而且，在心能够逐渐安住的时候，先天精元氣就会开始生发，生发得多了，这股阳氣就会产生一股力量把修炼者的心给拉住，不再让它跑掉。
这个时候，人就会很轻松了，能够很自然的不再生起妄想杂念，而且会沉浸在一种阳氣生发的喜乐当中。等这股先天精元阳氣完全的充满全身后，人的心神整个的被包裹住以后，就会入于定中。然后在定中会有更加浓厚的精元之氣生发，以此来转化自己的身躯，令人的心神得到一种质变。就这样，炼己筑基完成。
其实，跟炼形化精的过程相差不多，只是入手方法不同，中间过程中的体验稍有不同，结果却都是一样，身心打成一片，一团，得证“人仙果位”。然后，继续的在定中用功夫，加深整个身心的质变，将精元真正的炼化成氣，就可以进一步得证“地仙果位”。获得“肉金身，血白浆”，肉身长久住世，成为地上神仙，获得众多的神通妙用。
一样，具体的功法以后有缘再说。
因为，就算是天仙，仍然有“妄己”，只是这个“妄”相较于凡夫的“妄”而言，已经是很“真”了。但天仙仍然还是有微细的“妄己”存在，这个“妄己”，紫称之为“本我执”。虽然已经是“本我”的层次了，却还只是“本我”而已。之上还有无上的存在，“道”的存在。
所以，即使是通过了炼形化精来炼己的修炼者，也就是人仙，到了炼精化氣阶段，一样还需要继续炼己，把更深一层的三尸九虫等贪嗔痴习气炼化干净。因为人仙也只不过是把最初的后天妄想分别执念炼化了而已，只是比普通人更纯一些罢了。而相较于之后的地仙，天仙，乃至于更高的金仙都差的太远太远了。
恩，继续。
当然了，以炼精化氣来炼己的初学者，必然不是说，一开始就是人仙层次，而只是最初入门的入手方法而已，这种方法叫做炼精。怎么炼精呢？这就要讲到三元丹法中的人元丹法了。
以后天呼吸气，来催动温养出先天精元氣，然后，令先天精元氣遍布充满全身。在充满全身的过程中，就会一点一点的炼化掉体内的杂质阴气。而首先，要以后天呼吸来催动温养出先天精元氣，就需要修炼者将心神完全安住在呼吸上，完全的安住在下丹田上。不能有丝毫的杂念妄想。刚开始，可以说没几个人能做到。只能说是在心神跑掉的时候，立马就拉回来。如此一点一点的做到能够一心安住。而且，在心能够逐渐安住的时候，先天精元氣就会开始生发，生发得多了，这股阳氣就会产生一股力量把修炼者的心给拉住，不再让它跑掉。
这个时候，人就会很轻松了，能够很自然的不再生起妄想杂念，而且会沉浸在一种阳氣生发的喜乐当中。等这股先天精元阳氣完全的充满全身后，人的心神整个的被包裹住以后，就会入于定中。然后在定中会有更加浓厚的精元之氣生发，以此来转化自己的身躯，令人的心神得到一种质变。就这样，炼己筑基完成。
其实，跟炼形化精的过程相差不多，只是入手方法不同，中间过程中的体验稍有不同，结果却都是一样，身心打成一片，一团，得证“人仙果位”。然后，继续的在定中用功夫，加深整个身心的质变，将精元真正的炼化成氣，就可以进一步得证“地仙果位”。获得“肉金身，血白浆”，肉身长久住世，成为地上神仙，获得众多的神通妙用。
一样，具体的功法以后有缘再说。
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