2020-04-04
作者:紫府道人
六、炼精入手+ 查看更多
六、炼精入手
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好了,还是继续讲炼精吧。一般说炼精,指的都是炼精化氣。是属于炼己筑基之后的功夫位次。为什么成了炼己的方法呢?因为古德有言,炼己的功夫是贯彻整个修炼过程的,即使是成了天仙,却还是需要炼己。
因为,就算是天仙,仍然有“妄己”,只是这个“妄”相较于凡夫的“妄”而言,已经是很“真”了。但天仙仍然还是有微细的“妄己”存在,这个“妄己”,紫称之为“本我执”。虽然已经是“本我”的层次了,却还只是“本我”而已。之上还有无上的存在,“道”的存在。
所以,即使是通过了炼形化精来炼己的修炼者,也就是人仙,到了炼精化氣阶段,一样还需要继续炼己,把更深一层的三尸九虫等贪嗔痴习气炼化干净。因为人仙也只不过是把最初的后天妄想分别执念炼化了而已,只是比普通人更纯一些罢了。而相较于之后的地仙,天仙,乃至于更高的金仙都差的太远太远了。
恩,继续。
当然了,以炼精化氣来炼己的初学者,必然不是说,一开始就是人仙层次,而只是最初入门的入手方法而已,这种方法叫做炼精。怎么炼精呢?这就要讲到三元丹法中的人元丹法了。
以后天呼吸气,来催动温养出先天精元氣,然后,令先天精元氣遍布充满全身。在充满全身的过程中,就会一点一点的炼化掉体内的杂质阴气。而首先,要以后天呼吸来催动温养出先天精元氣,就需要修炼者将心神完全安住在呼吸上,完全的安住在下丹田上。不能有丝毫的杂念妄想。刚开始,可以说没几个人能做到。只能说是在心神跑掉的时候,立马就拉回来。如此一点一点的做到能够一心安住。而且,在心能够逐渐安住的时候,先天精元氣就会开始生发,生发得多了,这股阳氣就会产生一股力量把修炼者的心给拉住,不再让它跑掉。
这个时候,人就会很轻松了,能够很自然的不再生起妄想杂念,而且会沉浸在一种阳氣生发的喜乐当中。等这股先天精元阳氣完全的充满全身后,人的心神整个的被包裹住以后,就会入于定中。然后在定中会有更加浓厚的精元之氣生发,以此来转化自己的身躯,令人的心神得到一种质变。就这样,炼己筑基完成。
其实,跟炼形化精的过程相差不多,只是入手方法不同,中间过程中的体验稍有不同,结果却都是一样,身心打成一片,一团,得证“人仙果位”。然后,继续的在定中用功夫,加深整个身心的质变,将精元真正的炼化成氣,就可以进一步得证“地仙果位”。获得“肉金身,血白浆”,肉身长久住世,成为地上神仙,获得众多的神通妙用。
一样,具体的功法以后有缘再说。
因为,就算是天仙,仍然有“妄己”,只是这个“妄”相较于凡夫的“妄”而言,已经是很“真”了。但天仙仍然还是有微细的“妄己”存在,这个“妄己”,紫称之为“本我执”。虽然已经是“本我”的层次了,却还只是“本我”而已。之上还有无上的存在,“道”的存在。
所以,即使是通过了炼形化精来炼己的修炼者,也就是人仙,到了炼精化氣阶段,一样还需要继续炼己,把更深一层的三尸九虫等贪嗔痴习气炼化干净。因为人仙也只不过是把最初的后天妄想分别执念炼化了而已,只是比普通人更纯一些罢了。而相较于之后的地仙,天仙,乃至于更高的金仙都差的太远太远了。
恩,继续。
当然了,以炼精化氣来炼己的初学者,必然不是说,一开始就是人仙层次,而只是最初入门的入手方法而已,这种方法叫做炼精。怎么炼精呢?这就要讲到三元丹法中的人元丹法了。
以后天呼吸气,来催动温养出先天精元氣,然后,令先天精元氣遍布充满全身。在充满全身的过程中,就会一点一点的炼化掉体内的杂质阴气。而首先,要以后天呼吸来催动温养出先天精元氣,就需要修炼者将心神完全安住在呼吸上,完全的安住在下丹田上。不能有丝毫的杂念妄想。刚开始,可以说没几个人能做到。只能说是在心神跑掉的时候,立马就拉回来。如此一点一点的做到能够一心安住。而且,在心能够逐渐安住的时候,先天精元氣就会开始生发,生发得多了,这股阳氣就会产生一股力量把修炼者的心给拉住,不再让它跑掉。
这个时候,人就会很轻松了,能够很自然的不再生起妄想杂念,而且会沉浸在一种阳氣生发的喜乐当中。等这股先天精元阳氣完全的充满全身后,人的心神整个的被包裹住以后,就会入于定中。然后在定中会有更加浓厚的精元之氣生发,以此来转化自己的身躯,令人的心神得到一种质变。就这样,炼己筑基完成。
其实,跟炼形化精的过程相差不多,只是入手方法不同,中间过程中的体验稍有不同,结果却都是一样,身心打成一片,一团,得证“人仙果位”。然后,继续的在定中用功夫,加深整个身心的质变,将精元真正的炼化成氣,就可以进一步得证“地仙果位”。获得“肉金身,血白浆”,肉身长久住世,成为地上神仙,获得众多的神通妙用。
一样,具体的功法以后有缘再说。
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