2020-04-04
作者:紫府道人
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二、性命
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而什么又是根器呢?
根者,能生之意。能生一切万法的根,修行人称之为性,性生出了心与神,创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。
器者,能容之意,显现之意,能容一切万法并将一切万法展现出来的器,修行人称之为命,将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。
性赋予了宇宙天地万物生灵命,而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法,波频率,而令无形无象有了一切形象。
我们现代有磁场的认知概念,所以理解起来会比较容易。也就是一块石头,或者一个人,乃至于任何一个有形的物,都会散发出相应的磁场,这种磁场的波频率就代表了这个东西或人的物质属性或是性格体现。
按照我们之前的理论而言的话,其实反而是这股波频率的磁场构建出了这个东西或人。这波频率与物质本身就是一个东西在不同维度时空下的不同体现。
而这就是性命,这就是根器。
突然想到,古装电视剧里的一句话:“老夫现在就了结了你的性命。”其实说的就是了结了这个性所赋予给你的命,也就是性让你这个身体能显现存在多久的“命”。
根器,指的也就是一个人所拥有的心性心神波频率,所赋予的性格,以及身体机能的精气,命。
而上根利器的性与命,就是非常纯的精气,更近于虚无与道的心神,心性。
相对的,低等根器,就是散乱驳杂的精气,与散乱浑浊、妄想的心思,心性。
而根器不佳,本身就是宿世修行不够导致的。所以要继续次第的修持,积累修为,即使今世不成,来世也更好修。
就连一些天仙为了更好的合道证道,有时也会封住自己的元神本体,化凡显在人间,忘掉一切,经历人世轮回以求能够堪破大道。更有些极端的,会把自己的修为功德,好的一切全部封存起来,让识海深处仅存的污浊业气现前,投生到三恶道当中,或者成为人世间的恶人,穷人,弱小的人,来借此消除业力,更好的证道合道。更何况还是凡俗的人们。当然了,你也可以选择妄想自己就是那化凡的天仙,以此增添我慢虚妄。这对于紫而言,太平常了,也看到过太多了。
不知踏实除妄修真,反却造作妄执堕凡。
而如果不想成为这种人,就要好好修善自身。是上根利器,自不用说,他们决不会妄生我慢,起诸邪执妄想。而如果是根器不佳,自是要有惭有愧,谨小慎微的继续按照次第修持,以期能够尽快消除妄业,开显智慧,增进纯化自己的根器。
好了,如果你是上根利器的话,在之前讲道德经时,就应该有所契入了才对。而如果没有的话,那紫只能说,我们往下看吧。
虽然,少阳派丹法的修持次第是这样的,但其派下的的修持方法却也是分为多种的,一样也可以分出来人元丹法,地元丹法,天元丹法。有从命功入手的炼己筑基,也有以性功入手的炼己筑基。有从炼形入手的炼己,又有从炼精开始的炼己,还有从炼氣,炼神入手的炼己。为什么呢?为适应根器层次不同人的需求。
那有人问,少阳派有从炼虚入手的方法吗?紫会说,即使是有,那肯定也不会是为你准备的。因为如果是上根利器,根本就不会再分所谓文始,所谓少阳。他们会直接悟道起修,决不会去分别一切后天概念。
好了,我们继续。
那这些入手方法到底都是什么呢?
什么是炼形,什么又是炼精,什么又是炼氣,什么又是炼神,为什么又都可以归于炼己?
刚才讲了,炼己就是炼化自己,炼化妄心,炼化妄我执。
而妄心,妄我执就是一个所谓的“我”,“名词概念”后天识神认知出的一个“我”。一个会跟随外境躁动,无法自控的妄心——“我”。
而它来源于身躯精气神的散乱浑浊驳杂,身躯精气神之间又本是一体多面的。所以,炼其中的任何一个,都可以达到其它的效果。只是因为人根器的问题,他们适合的入手方法是哪种的问题。而分出了炼形,炼精,炼氣,炼神,炼虚等。
根者,能生之意。能生一切万法的根,修行人称之为性,性生出了心与神,创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。
器者,能容之意,显现之意,能容一切万法并将一切万法展现出来的器,修行人称之为命,将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。
性赋予了宇宙天地万物生灵命,而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法,波频率,而令无形无象有了一切形象。
我们现代有磁场的认知概念,所以理解起来会比较容易。也就是一块石头,或者一个人,乃至于任何一个有形的物,都会散发出相应的磁场,这种磁场的波频率就代表了这个东西或人的物质属性或是性格体现。
按照我们之前的理论而言的话,其实反而是这股波频率的磁场构建出了这个东西或人。这波频率与物质本身就是一个东西在不同维度时空下的不同体现。
而这就是性命,这就是根器。
突然想到,古装电视剧里的一句话:“老夫现在就了结了你的性命。”其实说的就是了结了这个性所赋予给你的命,也就是性让你这个身体能显现存在多久的“命”。
根器,指的也就是一个人所拥有的心性心神波频率,所赋予的性格,以及身体机能的精气,命。
而上根利器的性与命,就是非常纯的精气,更近于虚无与道的心神,心性。
相对的,低等根器,就是散乱驳杂的精气,与散乱浑浊、妄想的心思,心性。
而根器不佳,本身就是宿世修行不够导致的。所以要继续次第的修持,积累修为,即使今世不成,来世也更好修。
就连一些天仙为了更好的合道证道,有时也会封住自己的元神本体,化凡显在人间,忘掉一切,经历人世轮回以求能够堪破大道。更有些极端的,会把自己的修为功德,好的一切全部封存起来,让识海深处仅存的污浊业气现前,投生到三恶道当中,或者成为人世间的恶人,穷人,弱小的人,来借此消除业力,更好的证道合道。更何况还是凡俗的人们。当然了,你也可以选择妄想自己就是那化凡的天仙,以此增添我慢虚妄。这对于紫而言,太平常了,也看到过太多了。
不知踏实除妄修真,反却造作妄执堕凡。
而如果不想成为这种人,就要好好修善自身。是上根利器,自不用说,他们决不会妄生我慢,起诸邪执妄想。而如果是根器不佳,自是要有惭有愧,谨小慎微的继续按照次第修持,以期能够尽快消除妄业,开显智慧,增进纯化自己的根器。
好了,如果你是上根利器的话,在之前讲道德经时,就应该有所契入了才对。而如果没有的话,那紫只能说,我们往下看吧。
虽然,少阳派丹法的修持次第是这样的,但其派下的的修持方法却也是分为多种的,一样也可以分出来人元丹法,地元丹法,天元丹法。有从命功入手的炼己筑基,也有以性功入手的炼己筑基。有从炼形入手的炼己,又有从炼精开始的炼己,还有从炼氣,炼神入手的炼己。为什么呢?为适应根器层次不同人的需求。
那有人问,少阳派有从炼虚入手的方法吗?紫会说,即使是有,那肯定也不会是为你准备的。因为如果是上根利器,根本就不会再分所谓文始,所谓少阳。他们会直接悟道起修,决不会去分别一切后天概念。
好了,我们继续。
那这些入手方法到底都是什么呢?
什么是炼形,什么又是炼精,什么又是炼氣,什么又是炼神,为什么又都可以归于炼己?
刚才讲了,炼己就是炼化自己,炼化妄心,炼化妄我执。
而妄心,妄我执就是一个所谓的“我”,“名词概念”后天识神认知出的一个“我”。一个会跟随外境躁动,无法自控的妄心——“我”。
而它来源于身躯精气神的散乱浑浊驳杂,身躯精气神之间又本是一体多面的。所以,炼其中的任何一个,都可以达到其它的效果。只是因为人根器的问题,他们适合的入手方法是哪种的问题。而分出了炼形,炼精,炼氣,炼神,炼虚等。
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