2020-04-04
作者：紫府道人
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二、性命
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而什么又是根器呢？
根者，能生之意。能生一切万法的根，修行人称之为性，性生出了心与神，创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。
器者，能容之意，显现之意，能容一切万法并将一切万法展现出来的器，修行人称之为命，将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。
性赋予了宇宙天地万物生灵命，而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法，波频率，而令无形无象有了一切形象。
我们现代有磁场的认知概念，所以理解起来会比较容易。也就是一块石头，或者一个人，乃至于任何一个有形的物，都会散发出相应的磁场，这种磁场的波频率就代表了这个东西或人的物质属性或是性格体现。
按照我们之前的理论而言的话，其实反而是这股波频率的磁场构建出了这个东西或人。这波频率与物质本身就是一个东西在不同维度时空下的不同体现。
而这就是性命，这就是根器。
突然想到，古装电视剧里的一句话：“老夫现在就了结了你的性命。”其实说的就是了结了这个性所赋予给你的命，也就是性让你这个身体能显现存在多久的“命”。
根器，指的也就是一个人所拥有的心性心神波频率，所赋予的性格，以及身体机能的精气，命。
而上根利器的性与命，就是非常纯的精气，更近于虚无与道的心神，心性。
相对的，低等根器，就是散乱驳杂的精气，与散乱浑浊、妄想的心思，心性。
而根器不佳，本身就是宿世修行不够导致的。所以要继续次第的修持，积累修为，即使今世不成，来世也更好修。
就连一些天仙为了更好的合道证道，有时也会封住自己的元神本体，化凡显在人间，忘掉一切，经历人世轮回以求能够堪破大道。更有些极端的，会把自己的修为功德，好的一切全部封存起来，让识海深处仅存的污浊业气现前，投生到三恶道当中，或者成为人世间的恶人，穷人，弱小的人，来借此消除业力，更好的证道合道。更何况还是凡俗的人们。当然了，你也可以选择妄想自己就是那化凡的天仙，以此增添我慢虚妄。这对于紫而言，太平常了，也看到过太多了。
不知踏实除妄修真，反却造作妄执堕凡。
而如果不想成为这种人，就要好好修善自身。是上根利器，自不用说，他们决不会妄生我慢，起诸邪执妄想。而如果是根器不佳，自是要有惭有愧，谨小慎微的继续按照次第修持，以期能够尽快消除妄业，开显智慧，增进纯化自己的根器。
好了，如果你是上根利器的话，在之前讲道德经时，就应该有所契入了才对。而如果没有的话，那紫只能说，我们往下看吧。
虽然，少阳派丹法的修持次第是这样的，但其派下的的修持方法却也是分为多种的，一样也可以分出来人元丹法，地元丹法，天元丹法。有从命功入手的炼己筑基，也有以性功入手的炼己筑基。有从炼形入手的炼己，又有从炼精开始的炼己，还有从炼氣，炼神入手的炼己。为什么呢？为适应根器层次不同人的需求。
那有人问，少阳派有从炼虚入手的方法吗？紫会说，即使是有，那肯定也不会是为你准备的。因为如果是上根利器，根本就不会再分所谓文始，所谓少阳。他们会直接悟道起修，决不会去分别一切后天概念。
好了，我们继续。
那这些入手方法到底都是什么呢？
什么是炼形，什么又是炼精，什么又是炼氣，什么又是炼神，为什么又都可以归于炼己？
刚才讲了，炼己就是炼化自己，炼化妄心，炼化妄我执。
而妄心，妄我执就是一个所谓的“我”，“名词概念”后天识神认知出的一个“我”。一个会跟随外境躁动，无法自控的妄心——“我”。
而它来源于身躯精气神的散乱浑浊驳杂，身躯精气神之间又本是一体多面的。所以，炼其中的任何一个，都可以达到其它的效果。只是因为人根器的问题，他们适合的入手方法是哪种的问题。而分出了炼形，炼精，炼氣，炼神，炼虚等。
根者，能生之意。能生一切万法的根，修行人称之为性，性生出了心与神，创造出一切维度时空的波频率。性无形无象。
器者，能容之意，显现之意，能容一切万法并将一切万法展现出来的器，修行人称之为命，将一切维度时空展现出来的精气物质。命有形有象。
性赋予了宇宙天地万物生灵命，而有形有象。而反过来讲就是命承载了本无形无象的性所生的一切万法，波频率，而令无形无象有了一切形象。
我们现代有磁场的认知概念，所以理解起来会比较容易。也就是一块石头，或者一个人，乃至于任何一个有形的物，都会散发出相应的磁场，这种磁场的波频率就代表了这个东西或人的物质属性或是性格体现。
按照我们之前的理论而言的话，其实反而是这股波频率的磁场构建出了这个东西或人。这波频率与物质本身就是一个东西在不同维度时空下的不同体现。
而这就是性命，这就是根器。
突然想到，古装电视剧里的一句话：“老夫现在就了结了你的性命。”其实说的就是了结了这个性所赋予给你的命，也就是性让你这个身体能显现存在多久的“命”。
根器，指的也就是一个人所拥有的心性心神波频率，所赋予的性格，以及身体机能的精气，命。
而上根利器的性与命，就是非常纯的精气，更近于虚无与道的心神，心性。
相对的，低等根器，就是散乱驳杂的精气，与散乱浑浊、妄想的心思，心性。
而根器不佳，本身就是宿世修行不够导致的。所以要继续次第的修持，积累修为，即使今世不成，来世也更好修。
就连一些天仙为了更好的合道证道，有时也会封住自己的元神本体，化凡显在人间，忘掉一切，经历人世轮回以求能够堪破大道。更有些极端的，会把自己的修为功德，好的一切全部封存起来，让识海深处仅存的污浊业气现前，投生到三恶道当中，或者成为人世间的恶人，穷人，弱小的人，来借此消除业力，更好的证道合道。更何况还是凡俗的人们。当然了，你也可以选择妄想自己就是那化凡的天仙，以此增添我慢虚妄。这对于紫而言，太平常了，也看到过太多了。
不知踏实除妄修真，反却造作妄执堕凡。
而如果不想成为这种人，就要好好修善自身。是上根利器，自不用说，他们决不会妄生我慢，起诸邪执妄想。而如果是根器不佳，自是要有惭有愧，谨小慎微的继续按照次第修持，以期能够尽快消除妄业，开显智慧，增进纯化自己的根器。
好了，如果你是上根利器的话，在之前讲道德经时，就应该有所契入了才对。而如果没有的话，那紫只能说，我们往下看吧。
虽然，少阳派丹法的修持次第是这样的，但其派下的的修持方法却也是分为多种的，一样也可以分出来人元丹法，地元丹法，天元丹法。有从命功入手的炼己筑基，也有以性功入手的炼己筑基。有从炼形入手的炼己，又有从炼精开始的炼己，还有从炼氣，炼神入手的炼己。为什么呢？为适应根器层次不同人的需求。
那有人问，少阳派有从炼虚入手的方法吗？紫会说，即使是有，那肯定也不会是为你准备的。因为如果是上根利器，根本就不会再分所谓文始，所谓少阳。他们会直接悟道起修，决不会去分别一切后天概念。
好了，我们继续。
那这些入手方法到底都是什么呢？
什么是炼形，什么又是炼精，什么又是炼氣，什么又是炼神，为什么又都可以归于炼己？
刚才讲了，炼己就是炼化自己，炼化妄心，炼化妄我执。
而妄心，妄我执就是一个所谓的“我”，“名词概念”后天识神认知出的一个“我”。一个会跟随外境躁动，无法自控的妄心——“我”。
而它来源于身躯精气神的散乱浑浊驳杂，身躯精气神之间又本是一体多面的。所以，炼其中的任何一个，都可以达到其它的效果。只是因为人根器的问题，他们适合的入手方法是哪种的问题。而分出了炼形，炼精，炼氣，炼神，炼虚等。
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